人类学与现代生活书籍介绍共38页
《人类学是什么》书评：人类学对人生的启示共5页文档
《人类学是什么》书评：人类学对人生的启示人类学是什么的问题，不是用一篇文章可以说的透彻和深刻的。
初接触人类学的著作时，心中的疑惑很多，不知道为什么要如此详细的描述一个地方的称谓、亲属制度等一些看起来都没有意思的事情，同时也不理解当地的风土人情和生活习惯。
想解决这些疑问，阅读了这本《人类学是什么》，收获很多。
人类学的视角、研究方法、各种派别、以及著名的人类学大师和他们的著作都能在这本书上得到启示。
正像此书阅读说明中所介绍的：读者无论是中学生、大学生、还是人文科学的爱好者都能在读过此书后得到不同的“实惠”。
而曾经是中学生、大学生的我当然因该得到更多的“实惠”，即能提高写作能力；确立正确人生观、价值观；加深对自己对人生、对社会的认识和对经济、社会、政治、宗教等现象的合理解释；提升自己的人格、培养自己的人文素养；领略认为学科的无限风光。
并且此书能带我进入人文科学，尤其是人类学的广阔知识中。
当然想深入、正确、全面地理解一门学科，读一本书是远远不够的，它只是一位引领者。
就像作者在书的开头提到的：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。
学习是一门学问，一如学习做人一样，需追求它的道理、规范、价值和技艺。
怎样才能获得这些东西呢？我们一般要翻阅一些入门书，通过了解基础知识来接近学科。
人类学是一门特别注重体会和理解的学科。
要说清楚它的真谛，挑战性更大。
作者是著名的学者对人类学真谛得阐释都如此具有挑战，更是说明人类学是一门特别重视体会和理解的学科。
书中没有关于人类学的确切定义。
当人们提到这个学科可能会问：“都是研究什么的阿？”其实顾名思义，人类学就是研究人的科学。
作者说：“从一定意义上说，自从人的神话传说伊始，人类学的知识追求就出现了。
”可以说人类学的产生是随着人的发展而逐渐发展起来的：从盘古开天地的神话中，人产生了，随之人与动物的区别成为研究对象的体制或生物人类学应运而生。
随着人与自然的斗争能力的提高，人们有了智慧和文化，产生了类似“为什么黄种人的鼻子很扁？”、“有的人长这样，有的却是不一样的”等这样的一些问题。
24本人类学经典推荐
24本人类学经典推荐人类学的目的是什么？是人类历史的“还原”、文化原理和社会运行规律的发现、对人类行为的理解、种族偏见的消灭、文化宽容观的养成……人类学的目的不止这五种，不过只此五种也可证明人类学使命的重大了。
1.《金枝》深刻而有趣地溯源巫术和原始习俗现代人类学奠基之作英国民族学家、宗教史学家权威论著识别二维码一键购买☟《金枝》是人类学领域的鸿篇巨著，也是现代人类学的奠基之作。
作者以十分丰富的资料，对古代习俗和信仰作了翔实的集录，用历史的比较的方法论证他本人的观点和思想体系，得到了世界各国学术界的普遍赞赏和称誉，至今仍有着很高的学术和参考价值。
2.《人文类型》英国著名社会人类学家的导论性著作探讨民族与文化的成长之路识别二维码一键购买☟本书阐述了人类社会学的主要原则及其在现实世界中的作用。
论述决定种族群体发展的地理的和历史的因素;表明文化是如何成为自然环境的派生物;描述了各种社会是怎样解决它们所面临的经济的、技术的、社会的以及性的种种问题的。
3.《原始分类》社会学家、人类学家联手探索揭示人类分类观念的集体起源识别二维码一键购买☟所谓分类，是指人们把事物，事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。
那么，究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念，人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的？为了回答这一问题，涂尔干和莫斯从澳洲和中国等地出现的图腾等原始的分类模式入手，并从分类的几种原初形式揭示了人类现今分类观念的集体之起源、社会之起源。
4.《萨摩亚人的成年》风靡美国的原始人类青年心理研究引发人类学界论争的“萨摩亚人成长纪实”识别二维码一键购买☟本书是美国著名人类学家玛格丽特·米德的学术奠基之作。
根据她的研究，生活在一个相对和谐和同质的文化里，萨摩亚的青春期少女在个人选择和社会期待两者之间不存在紧张与冲突。
在过渡到成年的过程中，她们往往得到来自社会的许多关注。
15本人类学经典著作推荐
15本人类学经典著作推荐1、《忧郁的热带》称得上是20世纪最伟大的人类学经典著作之一。
这本书也是作者克洛德·列维的游记和回忆录。
这个活了100岁的老人,几乎走遍了亚马逊河流域和巴西高地森林,努力去寻找保持最原始形态的人类社会。
最终,在见识了各种各样的人类部落后,他认为不论是西方文明,还是土著部落文明,其实都是人类的不同社会形态。
人类的这些社会文明形态没有高低贵贱,更没有好坏优劣之分。
2、《天真的人类学家》人类学家的田野考察到底是一种怎样的体验? 《天真的人类学家》这本书的作者,进入非洲的多瓦悠人居住地,做了长达一年的田野考察。
考察期间他不仅遇到了语言困难,食物严重匮乏,后来又因车祸坠崖牙齿脱落,后来镶假牙的时候被针头感染了肝炎,几乎一命呜呼。
吃不惯、睡不好,语言不通,还差点命丧异乡,肉体和心灵都遭遇重大的挑战。
3、作为人类学田野调查的经典,《江村经济》并没有一般学术论文的苦涩乏味。
相反,书中到处是我们触手可及的传统习俗,只是这些习俗根源于落后的乡村经济。
1938年,费孝通在伦敦经济政治学院完成了他的博士论文《江村经济》。
《江村经济》从此把靠桑蚕为生的中国小乡村,成为了国际学术界研究中国农村社会的首选之地。
《江村经济》也把费孝通的命运和这座普通的江南水乡、和历经沧桑的中国农村工业紧紧连在了一起。
4、《初访美国》:每一个认真为中国文化求出路的人,每一个认真要在现代世界里做人的中国人都在思考的问题费孝通以其流畅隽永的文字描述了1943-1944年他在美期间美国社会及日常的方方面面,以及他对美国的各种政治制度安排和宗教信仰的思考、美国与欧洲的对比,等等。
5、《未开的脸与文明的脸》:日本著名社会人类学家中根千枝,费先生提出著名的“差序格局”原理,而中根先生提出日本社会是一“纵式社会”虽然中根先生和费老相差20岁,但因为共同受过同一老师弗思、同一学校伦敦政洽经济学院的培养,两人在学术研究上有很多的共同特点,如他们都强调社会结构研究的重要性,强调比较研究和田野调查是社会人类学的基础。
人类学参考书目(已分好类,非常全面)
人类学参考书目人类学理论与方法：《社会人类学导论》，（英）陆一士著，黄宣卫、容贵译，台北：五南图书公司，1985年。
《人的创始纪——文化人类学的源流》，猛等编著，人民，1987年。
《当代人类学》，（美）哈维兰著，王铭铭等译，人民，1987年。
《文化和社会人类学》，（美）莫菲著，吴玫译，中国文联出版公司，1988年。
《多元文化与社会进步》，P·K·博克著，童奇志译，人民，1988年。
《文化人类学》，马文·哈里斯著，，1988年。
《文化人类学的理论构架》，庄锡昌、志民编著，人民，1988年。
《人类学史》，哈登著，廖泗友译，人民，1988年。
《文化人类学的十五种理论》，（日）绫部恒雄编，中国社会科学院日本研究所社会文化室译，国际文化出版公司，1988年。
《文化的变异——现代文化人类学通论》，（美）C·恩伯和（美）M·恩伯著，杜杉杉译，人民，1988年。
《文化与社会人类学引论》，（美）墨菲著，王卓君、吕辿基译，商务印书馆，1991年。
《文化人类学历史导引》，王海龙、何勇著，学林，1992年。
《文化人类学理论方法研究》，黄淑娉、龚佩华著，高等教育，1996年。
《文化人类学理论学派》，夏建中，中国人民大学，1997年。
《社会文化人类学演讲集》，周星、王铭铭，天津人民，1997年。
《作为文化批评的人类学》，（美）马尔库斯和费彻尔，王铭铭、蓝达居译，三联书店，1998年。
《社会人类学概论》，，（美）克拉克斯勒著，钟兆麟译，全国图书馆文献缩微复制中心，2001年。
《本土化：人类学的大趋势》，许杰舜主编，广西民族，2001年。
《文化人类学调查》，汪宁生著，文物，2002年。
《人类学通论》，庄孔韶主编，教育，2002年。
《社会人类学》，朱炳祥著，大学，2004年。
《社会文化人类学的关键概念》，（英）奈杰尔·拉波特和（英）乔安娜·奥弗林著，鲍雯妍、亚辉等译，华夏，2005年。
人类学经典阅读书目
人类学经典阅读书目人类学是一门研究人类文化、社会和生物学的学科，而人类学经典阅读书目就是人类学领域中的经典著作和重要文献。
这些书目涵盖了人类学的各个分支和主题，对于理解人类社会和文化的本质具有重要意义。
下面是我为您列举的十本人类学经典阅读书目：1.《原始文化》（Primitive Culture）- 爱德华·伯纳德·泰勒这是一本经典的人类学著作，它首次系统地研究了原始社会文化的起源和演化。
2.《文化的解析》（The Interpretation of Cultures）- 克里夫·格尔茨这本书是人类学领域的经典之作，通过对不同文化的解读和理解，探讨了文化的构成和意义。
3.《人类学：人类文化和社会的科学》（Anthropology: The Science of Human Culture and Society）- 韦拉·伯恩斯这是一本全面介绍人类学的教材，涵盖了人类学的各个分支和研究方法。
4.《文化与人类行为》（Culture and Human Behavior）- 琼·卢克斯这本书讨论了文化对人类行为的影响，探究了文化如何塑造我们的思维、行为和社会关系。
5.《人类学概论》（An Introduction to Anthropology）- 约翰·卡尔瓦尔霍这是一本入门级的人类学教材，介绍了人类学的基本概念、理论和方法。
6.《文化人类学》（Cultural Anthropology）- 卡罗尔·瑞曼这本书详细介绍了文化人类学的研究领域和理论，包括文化的特征、演化和变化。
7.《人类学与当代世界》（Anthropology and the Contemporary World）- 艾德蒙·利贝特这本书从人类学的视角分析了当代社会和全球化的各种问题和挑战。
8.《性别人类学》（Gendered Anthropology）- 凯瑟琳·亚伯拉罕这本书探讨了性别在不同文化中的表达和变化，揭示了性别对社会和文化的重要影响。
人类学与现代生活
人类学在中国的发展计算机科学与技术专业石建华学号：2008241068中国人类学自从19世纪末20世纪初从西方引介进来，至今已经走过100年的历程了。
20世纪5年代之后我国出现的人类学研究机构中不少是从已有的社会学或者民族学研究机构中析分出来，这其中最有代表性的是1992年原北京大学社会学所改名为社会学人类学研究所。
特别值得注意的是，为了尽快改变人类学学科建设相对滞后的局面，在费孝通等老一辈人类学学者的推动下，从90年代后期开始北京大学社会学人类学所先后独自或者与国内的厦门大学等其他几所高校的人类学研究机构联合，连续举办了五届人类学高级研讨班，有力地推进了人类学的发展。
虽然90年代之后，随着80年代留学西方国家的新一代社会学年轻学者的陆续学成归国，他们中有一部分人开始重视使用统计学的方法（特别是SPSS、统计软件包）开展社会调查研究，但是与此同时，“运用西方人类学方法和其他定性研究方法进行的研究也不断增加”。
特别是一些本土培养的年轻的社会学和人类学学者，他们似乎更能熟练地运用人类学的研究方法来研究中国社会。
有的学者认为，人类学的学科理念和研究范式有助于研究者加深对被研究对象的理解和认识，部分学者不满足于单纯的理论学术研究，他们试图利用“人类学的知识、概念和策略来解决人类的社会、经济和技术性的问题”，借以提高人类社会的福祉，这样就出现了应用人类学。
而此时，人们也发现人类学在处理某些社会问题上有其独到的策略和方法，人类学家因之享有“解决麻烦的能手”的声誉。
况且现在的人类学家也普遍意识到，人类学虽然一直标榜自己是研究“人类的科学”，可是以往的人类学所关注的只是小型的非西方社区，因此有必要重构人类学的研究视野，把整个人类社会都纳入研究的范畴。
与此同时，其他学科包括社会学、经济学都发现人类学学科研究所具有的独特视角有助于人们认识这些学科自身所意识不到的问题。
人类学因之而开辟了另一片新天地。
遗憾的是，在中国目前的人类学界，真正从事“应用人类学”研究的学者还很少。
人类学与现代生活书籍介绍
• 大学学习数学和物理学，1881年在基尔大学获得物理学博士 学位，参加巴芬岛探险活动后，逐渐转向人类学研究
• 担任过克拉克大学讲师、促进美国人类学会的成立并担任过 主席，哥伦比亚大学大教授，美自然史博物馆馆长等
弗朗兹•博厄斯
• 著作有《中部爱斯基摩人》（1888）、《原始艺术》（1927）
(Boas, Franz: 1858-1942) 《种族、语言和文化》（1948）《人类学与现代生活》
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• 人类学的研究领域是“人的科学”， 但是这个领域也被其它学科占据了， 人类学家面临解剖学家、生理学家 和心理学家的挑战。 • 清楚地认识人类学的原理有助于人 们理解时代的社会进程，能够指导 我们应当做什么和应当避免什么。
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第二章 关于种族
种族、人种差异的重复性、种族遗传与家族血统、固有与特殊、个人相同体 态的作用与区别、环境的影响、进化、机体与机能、心理与身理的差异、遗
• 将种族意识和种族憎恶看成是一种本能现象的生物决定论观点是值 得置疑的，而对于这一问题的解释要从习惯、社会风俗等文化要素 中找寻答案。也就是说是习惯、社会风俗以及伦理标准决定了种族 意识和种族憎恶的产生和强烈程度。
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第四章 民族主义
• “民族”和“种族”概念和专用语的混淆：“nation”通常指的是 一个政治实体，一个国家；“nationality”指的是国籍或是属于 一个群体的人们；而nationalism(民族主义)被用来表示团结的情 感，以及作为公民为国家的利益而献身的情感，也被用来指一个 民族的渴望。
传与环境、智力测绘、文化体验与种族遗传的相对重要性……
当那些以为身处“纯种的”或“优秀的”种族之中的人们开始担心其他 的所谓“低劣的”种族的流人会使他们杂种化或失去优秀特质时,博厄 斯则提醒我们“在欧洲的任何地方都未发现某一个纯种族类型的纯粹 的后代”（第四章）。几乎所有种族都在历史上的数次迁徙、相互接 触中实现了融合与同化。既然从未发现过所谓的“纯种的”或“优 秀的”种族,那文化中心主义的观点也就不攻自破了。
人类学概论目录及简介
⼈类学概论⽬录及简介内容简介编辑推荐⽂化⼈类学是⼀门以⽂化为研究对象，旨在通过对于⽂化差异性和相似性的研究来理解⽂化的本质（进⽽理解⼈）的学问。
编著本书的⽬的是向没有任何民族学和⼈类学基础的同学尽可能全⾯地介绍这门学科的基础知识，使学⽣在通过⼀段不长的时间的学习后，能够初步掌握⽂化⼈类学的基本历史、主要的议题、重要的观点和理念。
内容简介本书以⽂化多样性为基本的叙述视⾓，简洁⽽系统地介绍了⽂化⼈类学的学科历史、研究对象、研究⽅法，以及⽂化⼈类学的基本概念和基本理论，并结合诸多民族志资料，扼要地介绍了⽂化⼈类学研究的主要领域，如婚姻家庭与亲属制度、语⾔、宗教信仰等等。
本书既可作为⾯向⼤学本科⽣进⾏⼈⽂素质教育的⼊门教材，也可供⼈类学爱好者参考阅读。
⽬录前⾔第⼀章导论第⼀节何为⽂化⼈类学⼀、⼈类学的诞⽣及⽂化⼈类学的学科地位⼆、⽂化：⽂化⼈类学的核⼼概念三、⽂化⼈类学的研究对象：他者的⽂化四、理解⽂化：学习⽂化⼈类学的意义第⼆节如何学习⽂化⼈类学⼀、⽂化⼈类学的学科性质和特点⼆、关于⽂化⼈类学的⽅法论三、⽂化⼈类学课程学习的具体⽅法第⼆章符号、⽂化与⼈类社会第⼀节⼈与符号⼀、⼈的符号性⼆、符号的功能三、⽂化⼈类学视野中的公共符号第⼆节⽂化的差异性和相似性⼀、⽂化的差异性及其理解⼆、⽂化的相似性及其理解三、⽂化是差异性和相似性的统⼀第三节⽂化的特性及其结构功能⼀、⽂化的特性⼆、⽂化的层次结构及其功能第三章⽂化⽣成的基础第⼀节⽣境、适应及⽂化的⽣成⼀、⽂化与环境关系的不同界说⼆、⽣境与⽂化的⽣成三、经济⽂化类型理论及其在中国的运⽤第⼆节⼈类社会的⽣计⽅式⼀、狩猎与采集⼆、园圃农业第四章⽥野调查与民族志第⼀节⽥野调查及其历史⼀、什么是⽥野调查⼆、⽥野研究⽅法的确⽴三、中国⼈类学家进⾏⽥野调查的历史回顾第⼆节⽥野调查的基本⽅法及过程⼀、⽥野调查的基本⽅法⼆、调查课题的选择及提纲拟定三、调查前的准备⼯作四、进⼊⽥野五、⽂化震撼六、价值中⽴与⽥野伦理第三节民族志及其反思⼀、什么是民族志⼆、西⽅科学主义民族志的确⽴三、民族志的反思第五章语⾔与⽂化第⼀节语⾔的本质和功能⼀、语⾔的本质⼆、语⾔的功能第⼆节语⾔与⽂化的关系⼀、语⾔与⽂化的关系⼆、语⾔与⽂化结构的关联第三节语⾔濒危与⽂化多样性危机⼀、世界濒危语⾔现状⼆、濒危语的成因及抢救第六章婚姻家庭与亲属制度第⼀节性别与社会性别⼀、性别与社会性别⼆、社会性别理论三、性的禁忌第⼆节婚姻、家庭和亲属制度⼀、婚姻⼆、家庭第七章族群与族群认同第⼀节族群概念⼀、西⽅族群概念的认知历史⼆、中国学术界对族群概念的界定第⼆节族群与民族的关系⼀、族群与民族的学术论争⼆、族群与民族的区别第三节族群认同研究现状⼀、族群认同的基本特点⼆、族群认同的基本理论第⼋章宗教与仪式第⼀节宗教的含义及类型⼀、作为⼀种⽂化现象的宗教⼆、超⾃然存在的类别三、宗教中介第⼆节仪式与巫术⼀、仪式⼆、巫术第九章濡化、社会化与涵化第⼀节濡化、社会化与涵化⼀、濡化——⽂化传递的⽅式⼆、社会化三、涵化——⽂化输⼊的⽅式第⼆节⽂化中断与⽂化适应⼀、⽂化中断⼆、⽂化适应第⼗章⽂化⼈类学理论与流派第⼀节范式与理论流派⼀、起源——历时阶段⼆、结构——共时阶段三、意义——互动阶段第⼆节⼈类学中国化⼀、何为“⼈类学中国化”？⼆、中国⼈类学的实践三、⼈类学的中国经验译名对照表书摘插图第⼀章导论⽂化⼈类学：⼈及其⽂化的理解第⼆节如何学习⽂化⼈类学作为⼀门课程的学习⽅法，与作为⼀门学科的研究⽅法在侧重点上肯定有所不同，尽管⼆者之间有许多的联系。