许智演训诂学第2次作业
《古代汉语(2)形成性考核册》之作业1—4参考答案
《古代汉语（2）形成性考核册》作业1参考答案一、说明下列句中黑体字的词性和意义1．庖丁为文惠君解牛。
为：介词，表示对象。
2．虽然，不可不为生言之。
为：介词，表示行为对象。
3．卫太子为江充所败。
为：介词，表示被动。
4．今不取，后世必为子孙忧。
为：动词，变成。
5．吴广素爱人，士卒多为用者。
为：助动词，表示被动。
6．父母宗族皆为戮没。
为：助动词，表示被动。
7．奚以之九万里而南为？为：语气词，与何组成固定格式“何……为”。
8．兵破于陈涉，地夺于刘氏。
于：介词，引进行为主动者。
9．冰，水为之而寒于水。
于：介词，介绍比较的对象。
10．先发制人，后发制于人。
于：介词，引进行为主动者，表示被动。
11．京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。
于：介词，表示动作行为发生处所。
12．吾长见笑于大方之家。
见：助动词，表示被动。
13．寡人不祥，被于宗庙之崇。
被：动词，遭受。
14．直不百步耳，是亦走也。
直：副词，仅仅，只是；是：指示代词，这。
15．树成阴而众鸟息焉。
焉：指示代词兼语气词。
16．孔子曰：“求，君子疾夫舍曰‘欲之’而不必为之辞”。
夫：指示代词。
17．受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。
然：代词，这样。
18．即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？胡：疑问词，怎么能。
19．之二虫又何如？之：用作定语，指示、不称代，这。
20．向其先表之时可导也，……此其所以败也。
所以：代词，与“以”结合，表行为发生的原因。
21．吾知所以距子矣。
所以：代词，与“以”结合，表行为发生的处所。
二、解释下列词意义，说明与现代汉语中词性是否相同。
（一）莫1、疑问代词，没有谁，与现代汉语中词性不同。
2、疑问代词，没有什么，与现代汉语中词性不同。
（二）或1、无定代词，与现代汉语中词性不同。
2、无定代词，与现代汉语中词性不同。
（三）是1、指示代词，这样，与现代汉语中词性不同。
2、指示代词，这，与现代汉语中词性不同。
3、判断词，正确，对，与现代汉语中词性相同。
许威汉版训诂学自考填空
填空、选择一、填空：１、“训诂”合称始于汉代的《毛诗古训传》。
２、训诂是顺其条理解说故旧之言以教人。
３、古书的注释以毛亨注释的《诗经》的《诗经古训传》为最早。
４、古书的注释以毛亨注释的《诗经》的《诗经古训传》为最早，另一种是从实际语言材料里把“语言单位”抽出来，分门别类来说明意义的体系，这以作者尚难考定的《尔雅》，它是按语义分类编辑的字典为最早。
５、《毛诗诂训传》和《尔雅》这两部书都是古人最初的训诂实践的成果。
６、训诂学的三项任务表明训诂学是沟通古今语义的桥梁。
７、8、训诂学的根本任务:第一，加强对训诂学史训诂学方法论的研究，实现训诂学自身的建设与发展，第二，总结训诂学的经验，提高训诂工作水平，促进古文教学、古籍整理和词典编纂等。
9、解释词义是训诂学的核心内容。
10、传统训诂学以经书的解释为中心。
11、解释文句包括分析句读、疏通句义、阐明语法这些内容。
12、汉代立《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
于学官学校，定为“五经”。
王易的一经为《乐经》13、“尔”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思。
14、传统训诂学最大的局限是“崇古”。
15、总释群书语义的代表作是《尔雅》。
16、《释名》东汉·刘熙、《广雅》魏·张揖、《方言》汉·扬雄。
17、音义兼注的专著大致又可分为两类：一是单注一书的音义已归入注疏类，从略，一是注释群书的如《经典释文》唐·陆德明。
18、《说文解字》的作者是东汉的许慎。
19、作者不仅解释正文，而且还给前人的注释作注解。
这种注释一般叫做“疏”，也叫“正义”。
20、唐人还为汉以下的其他古书作注释，比如司马迁的《史记》，在唐代就有《司马索隐》和张守节的《史记正义》；萧统的《文选》；在唐代就有李善注和五臣注。
萧统的《文选》又叫《昭明文选》。
21、史记三家注：唐代就有司马贞的《司马索隐》和张守节的《史记正义》；刘宋时期的裴《史记集注》22、李善注《文选》，几乎全力集中在注明出典方面。
智能训练语文下册的第二套试卷的答案
智能训练语文下册的第二套试卷的答案1、1《劝学》是《荀子》开篇之作。
在《劝学》里，荀子主要论述了后天的学习对人的品性具有决定的意义。
[判断题] *对(正确答案)错2、下列选项中加着重号字读音不相同的一项是（）[单选题] *A、消灭逍遥销路烟硝火药B、水淀纱锭靛蓝皮开肉绽(正确答案)C、菱角丘陵凌晨绫罗绸缎D、飘飞漂泊剽悍虚无缥缈3、“参”字是个多音字，在“参军”“人参”“参差”三个词语中的读音各不相同。
[判断题] *对(正确答案)错4、“每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边”中“徘徊”的读音是“pái huái”。
[判断题] *对(正确答案)5、1韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉言之有物、言贵创新的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容的华而不实的文风。
[判断题] *对错(正确答案)6、下列词语中，加着重号字的注音正确的一项是（）[单选题] *A、处分（chù）称职（chèng）B、占卜(pú) 瑰丽(guēi)C、逡巡(qún) 账簿(bó)D、蜷曲(quán) 妯娌(zhóu)(正确答案)7、“阡陌”“纤维”“纤夫”中的“阡”“纤””“纤”的读音各不相同。
[判断题] *对(正确答案)错8、“敕造”中“敕”的读音是“shè”。
[判断题] *对错(正确答案)9、下列中括号内字的注音有误的一项是（）[单选题] *A.油[腻]（nì）[嘟]囔（dū）[腊]肉（là）B.[肿]胀（zhǒng）[沸]腾（fèi）[孥孥]（nú）C.锅[铲]（chǎn）[搁]置（gē）[栗]子（sù）(正确答案)D.[唾]沫（tuò）[焖]饭（mèn）[奈]何（nài）10、1《窦娥冤》是我国元代著名戏曲家关汉卿的代表作。
《训诂学基础》期末试题A卷附答案
《训诂学基础》期末试题A卷附答案试题部分一、单项选择题（每小题1分，共5分）1.“训”和“诂”两个字连用，最早见于( )A. 《毛诗诂训传》B. 《毛诗诂训传名义考》C. 《说文解字》D. 《尔雅》2.魏晋隋唐时期是（）A. 训诂的产生期B. 训诂的深入与扩展期C. 训诂的更新与变革期D. 训诂实践的兴盛与训诂理论的探讨期3.《说文解字注》的作者是（）A. 许慎B. 梅膺祚C. 段玉裁D. 戴震4.《墨子间诂》属于（）A. 传注B. 章句C. 义疏D. 集解5.《释名》的作者是（）A. 许慎B. 段玉裁C. 刘熙D. 黄侃二、填空题（每小题2分，共10分）1.三种不同性质的训释是：、、。
2.训诂考证的三种方法：、、。
3.黄侃先生认为：诂就是，本来的意思。
解释词的。
训就是，引申的意思，解释词的。
训诂是用语言来解释语言，包括词的。
4.声训的作用主要有两个：、。
5.从训诂的体式来看，专门解释古书正文的叫，既解释古书的正文，又解释前人的传住的一般叫。
三、名词解释题（每小题3分，共18分）1.乾嘉学派:2.《经籍纂诂》:3.以形说义：4.义训:5.同源词:增字足义:四、说明下列各例属何种训诂方式（每小题1分，共10分）1、宫谓之室，室谓之宫。
（《尔雅·释宫》）2、党、晓、哲，知也。
楚谓之党，或曰晓；齐宋之间谓之哲。
（《方言》）3、二足以羽谓之禽，四足而毛谓之兽。
（《尔雅·释鸟》）4、邑外曰郊，郊外曰野。
（《诗政训传》）5、天，颠也。
（《说文解字》）6、福者，备也；备者，备百顺之名也，无所不顺之谓备。
（《礼记》）7、采，采取也，从木从爪。
（《说文解字》）8、庸也者，用也；用也者，通也者，得也。
（《庄子·齐物论》）9、乱，治也。
（《尔雅·释诂》）10、黑与青谓之黻，五色备课之绣。
（《诗政训传》）五、简答题（每小题5分，共25分）1.义界的实质、原则是什么？它的局限性是什么？2.通释语义与随文释义的区别是什么？3.解释“望文生训”的含义，并说明产生这一训诂弊病的主要原因。
自考2015年4月《训诂学》真题
2015年4月《训诂学》真题一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。
错选、多选或未选均无分。
1．唐代释慧琳完成的训诂著作是（）。
A．《水经注》B．《世说新语注》C．《论语义疏》D．《一切经音义》【答案】D【解析】唐释玄应和慧琳的《一切经音义》是汇集这类双语研究成果的训诂专著。
【考点】训诂学的产生与发展——训诂学的深入与拓展期——魏晋隋唐2．训诂的方式除了有互训、义界之外，还经常使用的有（）。
A．转语B．推因C．以形索义D．浑言【答案】B【解析】常见的训诂方式有互训、义界和推因。
【考点】注释原理3．提出“训诂者，以语言解释语言之谓”这一说法的是（）。
A．许慎B．孔颖达C．段玉裁D．黄侃【答案】D【解析】黄侃认为，训诂者，以语言解释语言之谓。
【考点】绪论——训诂名称的由来及含义4．李善注释《文选》主要是（）。
A．注明出典B．考证人名、地名C．考核史实D．阐明哲理【答案】A【解析】《文选》多引据经典，李善便集中力量注明出典，其次才兼及释义。
【考点】训诂专书——训诂专书的类型5．体例中具有“连篆为句”现象的著作是（）。
A．《方言》B．《说文》C．《尔雅》D．《释名》【答案】B【解析】《说文解字》的解说以篆文为主体。
【考点】训诂专书——训诂专书的目的、性质和意义6．下列词语中不属于佛教词汇的是（）。
A．当今B．因果C．法宝D．现在【答案】A【解析】因果、庄严、法宝都是来自佛教用语，并且受到了汉语的融化。
【考点】训诂考证的工作与材料——考释与证明综述7．训诂术语“某，某也”表示的是（）。
A．以一般释特殊B．以具体释抽象C．某一词当解释为另一词D．同义词间的关系【答案】C【解析】直训就是用单字相训，用一个词解释另一个词。
【考点】注释原理——直训与义界的关系8．“周烈王崩，齐后往，周怒，赴於齐。
”句中“赴”乃“讣”义，指“报丧”，“赴”与“讣”的关系是（）。
训诂学试题参考答案
训诂学试题参考答案（周大璞《训诂学初稿》）一、填空（每格0.5分，共10分）1、会意，形声，象形，指事。
2、《字汇》，214部。
3、慧琳，玄应。
4、后，前。
5、《博雅》，张揖，《广雅》。
6、《故训汇纂》。
7、刘宋、史记集解，唐、史记索隐，唐、史记正义。
二、名词解释（每题5分，共20分）1、《释名》：略2、声训：以同音字、音近字、音转字相训。
可以说明文字的通假，探索词语的来源，保存古音的历史面貌。
但有时是主观推测。
3、训诂：训诂即解释，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代语言解释古代语言，用普通话解释方言。
4、对文：指在句式相同的两个或几个句子中，处于相同地位、相互对应的词语。
三、阅读古注，指出下列各注释中使用的训诂术语，分析它们的作用，并解释加线的词语（15分）1、犹：某义可通。
2、之言：用音近义通词释义又。
3、为：下定义穿衣涉水，水深时淹着带子，水浅时把衣裳捞起来即可。
4、曰：下定义杀人陪葬。
5、之言：用音近义通词说明语源（释义）。
四、阅读并标点古注，回答下面的问题（20分）楚人和氏得玉璞楚山中。
1、训诂术语：当作（改正误字误读）、某（今、藏）本作（校勘文字异同）。
2、王先慎，盧文弨。
3、注释体例：王先慎《韩非子集解》4、异文，大量引用类书。
五、训诂术语、释义方法（15分）《红楼梦》第二回某，某也。
义训（僵，偾）、观境为训（僵树自立）。
六、分析“儿女”的词义，并评价今人的注释（20分）“以大名冠小名”：大约在秦汉之际逐渐失去生命力。
“以小名冠大名”：生命力强。
儿郎、女郎（汉魏后）；女子子、女子、男子（子：幼儿至青少年的统称）；女儿、男儿（儿：儿女统称）。
俞樾对；今人解释不确。
浙江省2015年4月高等教育自学考试训诂学试题
2.还 似 墙 西 紫 荆 树 ,残 花 摘 索 映 高 塘 。 摘 索 :索 取 。
3.唧 唧 复 唧 唧 ,木 兰 当 户 织 。 唧 唧 :叹 息 声 。
4.芳 草 鲜 美 ,落 英 缤 纷 。 落 英 :坠 落 的 (桃 )花 。
、
、释 虫、释 鱼、释 鸟、
释 兽 、释 畜 。
13.学 习 和 研 究 训 诂 应 掌 握
、
、
等基本观点。
14.辽 · 释 行 均 撰
一 书 ,所 收 多 为
,为 研 读 佛 经 及 考 释 俗 语 词 的 重 要 辞 书 。
15.《说 文 句 读 》是 清 代 训 诂 学 家
的代表作。
16.复 文 是 一 种 古 书 异 例 ,其 中 同 义 字 复 用 ,有
五 、写 出 下 列 训 诂 学 家 的 主 要 著 作 (本 大 题 共 8 小 题 ,每 小 题 1 分 ,共 8 分 )
29.郑 玄
30.陆 德 明
31.戴 震
32.张 相
33.释 慧 琳
34.蒋 礼 鸿
35.陆 佃
36.五 臣
六 、写 出 下 列 著 作 的 作 者 及 主 要 内 容 (本 大 题 共 3 小 题 ,每 小 题 4 分 ,共 12 分 )
同 义 连 文 矣 。Байду номын сангаас且 上 云 党 人 ,户 服 即 承 党 人 而 言 ,不 当 复 以 户 为 起 词 也 。
00819# 训诂学试题 第3页 (共3页 )
案 :户 服 犹 被 服 ,二 字 同 义 连 文 。 篇 首 “扈 江 蓠 与 辟 芷 兮 ”王 逸 注 云 :“扈 ,被 也 。 楚 人 名 被 为
训诂试题及答案
训诂学试题一、解释下列训诂术语（每题3分，共15分）1.形训——是以形说义的方法，即通过对字的形体结构的分析来寻求解释词义的释词方法。
2.互训——即以意义相同之字，相互训释。
3.犹——相当于现代汉语的“等于说”，一般用于以同义词或近义词作释。
4.读曰——又称“读为”“破字”，即用本字本义来说明假借字。
5.当为——校勘术语，用以直接指明正字以纠正误字。
也称“当作”。
二、填空题(每空1分，共20分)1.我国的传统语言学大体上包括三个部分，即音韵学、文字学、训诂学。
2.所谓义疏，也是一种传注形式，其名源于六朝佛家的解释佛典，以后泛指正。
3.学习和研究训诂学，应该采取正确的态度，它要求实事求是、无征不信。
具体说来，应注意如下三点：一曰务平实，忌好奇；二曰重证据,戒臆断；三曰宁阙疑,勿强解。
4.谓和谓之不同：使用谓之时，被释的词放在谓之的后面；使用谓时，被释的词放在谓的前面。
5.《一切经音义》有两种，一种的编者是释玄应，凡二十五卷；另一种的编者是释慧琳，凡一百卷。
6.王念孙、王引之，世称高邮王氏父子，称他们的四部主要著作为高邮王氏四种，即：《读书杂志》、《广雅疏证》、《经义述闻》、《经传释词》。
7.读破又称破字或易字，这个术语包含两个意思：其一是指用本字来改读古书中的假借字。
其二是指改变一个字原来的读音以表示意义的转变。
8.训诂的中心内容是释词，因此所谓训诂的方法，主要就是释词的方法。
三、辨识下列各题解释的正误(判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“╳”。
每小题2分，共10分)1.诸将微闻其计，以告项羽。
( ╳ )微闻：略略听到。
2.若跨有荆、益，保其岩阻。
( √ )保：依恃，凭仗。
3.察笃夭隐，孤寡存只。
( √ )笃：察。
4.杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。
( ╳ )从：随着。
5.牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。
(╳ )隈：躲在。
五、写出下列训诂学家的主要著作（每小题1分，共8分）1.郝懿行：《易说》《书况》2.刘熙：释名、孟子注3.张揖：广雅、埤仓、古今字诂4.颜师古：匡谬正俗、急就章注、汉书注、五经正义5.郭璞：尔雅注6.服虔：春秋左氏传行谊、春秋汉义驳7.邢昺：论语正义尔雅义疏孝经正义8.桂馥：说文解字义证六、写出下列著作的作者及主要内容（每题4分，共12分）1.周礼正义——书名，八十六卷，二百余万字，作者为清代学者孙诒让。
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作業2
一、給下面的《論語注疏校勘記》標點：
[說明：（1）△表示其左邊的字句為要出校的字句。
（2）只標點方框中藍色部分。
] 提示：
A.書名號與引號要標清楚。
B.注意引號的起訖，及雙引號與單引號的區別。
1.論語注疏- 里仁第四
子曰︰「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
」
無適也〔«釋文»出“適”字，云：“鄭本作‘敵’。
”«九經古義»云：“古‘敵’字皆作‘適’。
”«禮記•雜記»云：“赴於適者。
”鄭注云：“‘適’讀為匹敵之‘敵’。
”«史記•范睢傳»:“攷適伐國。
”«田單傳»：“適人開戶。
”«李斯傳»：“羣臣百官皆畔不適。
”徐廣皆音征敵之“敵”。
«荀卿子•君子篇»云：“天子四海之內無客禮，告無適也。
”注讀為“敵”。
〕
義之與比〔皇本“比”下有“也”字。
有注二十二字：“言君子之於天下，無適，無莫，無所貪慕也,唯義之所在也。
”各本竝脫。
〕
2.論語注疏- 鄉黨第十
寢不尸，居不容△
居不容〔唐石經容作客《釋文》出﹕“居不客﹐云苦百反，本或作容，羊凶反。
案唐石經作客字不誤。
經義雜記云居不客，言居家不以客禮自處。
《集解》載孔注云為室家之敬難久謂因一家之人難久，以客禮敬己也。
邢疏云：不為容儀，夫君子物各有儀，豈因私居廢乎？是當從陸氏作客。
段玉裁曰：居不客者，嫌其主之類於賓也；寢不尸，惡其生之同於死也。
〕
3.論語注疏- 衛靈公第十五
衛靈公問陳於孔子△
衛靈公問陳於孔子〔«釋文»出“問陣”，云：“直刃反，注同，本今作‘陳’。
”
案：“陣”為“陳”之俗字。
«顏氏家訓•書證篇»云：“«太公•六韜»有天陳、
地陳、人陳、雲鳥之陳。
«論語»曰‘衛靈公問陳於孔子’，«左傳»‘為魚
麗之陳’，俗本多作‘阜’旁車乘之‘車’。
«蒼»、«雅»及近世字書皆無,惟
王義«小學章»獨‘阜’旁作‘車’。
縱復俗行，不宜追改«六韜»、«論語»、
«左傳»也。
〕
二、標點、翻譯下面的句子，並解釋帶點的詞。
1.民苦於外，府庫單．於内。
上不厭其樂，下不堪其苦，故國離．冦敵則傷，民見凶饑則亡，（《墨子.七患》）
翻譯：“老百姓在外受苦，内边的国库耗尽，上面的君主不满足其享受，下面的民众不堪忍受其苦难。
所以，国家一遇敌寇就受损伤，人民一遭凶饥就死亡……”“單”通“殚(dān) ”。
竭尽。
《荀子•富國》：“事之以貨寶，則貨寶~而交不結。
”（用財寶去持奉强暴的國家，那麼財寶竭尽了还是不能结交。
）
“離”通“羅（lí）”。
遭遇。
《玉篇》遇也。
《揚子·方言》羅謂之離。
《易·小過》飛鳥離之。
《前漢·揚雄傳·反離騷註》應劭曰：離，猶遭也。
2. 昔荆靈王好小要．，．當靈王之身，荆國之士飯不踰乎一，固據而後興．，．扶垣而後行•故約．食為其難為也，然後為而靈王説．之，未踰於世而民可移也，即求以鄉．其上也。
（《墨子.兼愛》下）
翻譯：“从前楚灵王喜欢细腰。
当灵王在世时，楚国的士人每天吃饭不超过一次，用力扶稳后才能站起，扶着墙壁然后才能走路。
所以节食本是他们难于做到的，然而这样做后灵王喜欢，所以没有经过多久时间，民风可以转移。
则这无非是为迎合君主之意罢了。
”
“要”：腰
“興”：起来
“約”：节俭
“説”：悦
“鄉”：向。