礼乐文明的确立1课
1、实行分封制的目的？ 2、分封的对象有哪些？ 3、受封者的权利有不以贤，立子以贵不以长。”意为在众 子中选择继承人的标准首先是贵（嫡），其次是长。— —摘自《春秋公羊传》
2、“别子为祖，继别为宗，继弥者为小宗。”说的是 嫡长子的弟弟们的宗法地位。没有继承父辈地位的别子， 他们 可以建立新的祖庙，建立新的宗统。继承父辈的 嫡长子为大宗，别子为小宗，被子的继弥者对于嫡子、 别子均 为小宗。 ——摘自《礼记》
周天子嫡长子 余子
诸侯嫡长子 余子
卿大夫嫡长子 余子 士嫡长子 余子 平民
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《 诗 经 》
”
1 23 、 、、 你 这你 知 句对 道 话《 这 反诗 句 映经 话 了》 的 西了 含 周解 义 的多 吗 什少 ？ 么？
制 度 ？
对号入座
天子 诸侯 卿大夫 士 平民百姓
去世 百年 薨 驾崩 崩 不禄 卒
大胆猜想:该墓葬的主人是什么身份?
特别点击：
§相传周朝的礼乐制度是周公制定的。周公制礼作乐， 对中国几千年的传统文化影响深远，五六百年后，孔子 一提到周公制礼作乐的事，还赞赏不绝。
§春秋时期，鲁国大夫季氏在院子里奏乐舞蹈，他用了 八排六十四人的乐舞队伍。孔子知道后，气愤难忍，大 发感慨道：“如果这样的事都可以容忍，还有什么事不能 容忍呢？”原来，按周礼规定，只有天子才能享用八排六 十四人规格的乐舞礼仪，大夫只能用四排三十二人。
词语接龙
穷奢极欲 酒池肉林 营建鹿台 比干剖心 姜太公钓鱼，愿者上钩 牧野之战 阵前倒戈
第 一 框
礼 乐 文 明
的 确 立
记载了周康王二十三年册封 贵族盂的史实。最后记有康王 对盂的大量赏赐，包括1700个 奴隶，还有车、马等物品。
记载了燕侯委派堇向周召公 奉献贡物的史实。
思考：
第四单元第一课礼乐文明的确立1
周 公
商遗留的政治制度有无弊端？ 商遗留的政治制度有无弊端？
周初的统治者怎样处理这种局面？ 周初的统治者怎样处理这种局面？
叔虞立国处（今山西太原晋祠） 叔虞立国处（今山西太原晋祠）
记载鲁侯作为 姬姓嫡系诸侯 亲历征伐东夷 战场助战。 战场助战。
三、以嫡长子继承制为核心的 宗法制度
一官员娶妻后， 一官员娶妻后，这位正房太太为他生了 一个女儿。然后他又续一妾，为他生了儿子， 一个女儿。然后他又续一妾，为他生了儿子， 不久妻子又为他生了一个儿子。 不久妻子又为他生了一个儿子。未料到这官 员不幸殉职， 员不幸殉职，于是他的两个儿子都想取得他 的爵位和家业，争执不休，闹上官府。 的爵位和家业，争执不休，闹上官府。
从这些文字和图片史料中还能得到 哪些历史信息？ 哪些历史信息？
王权决定一切
（凌 公 驾 于 社 会 上 ） 之 共 权 力
王位世袭制 代替禅让制
王权和以维护王权为 目标的一切活动固化 的 制 制
成汤•商王朝建立者 成汤 商王朝建立者
商
内 服
外
羌方
并立
服
臣服
伊尹• 伊尹•辅佐成汤建立商朝的功臣
酒诰》中说的： 越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服、 《尚书·酒诰》中说的：“越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服、 宗工越百姓里居（ 越在外服， 宗工越百姓里居（君）。……越在外服，侯、甸、男、卫、 邦伯” 可见，商代的统治机构是分为“内服” 外服” 邦伯”。可见，商代的统治机构是分为“内服”和“外服” 两种。所谓“内服” 外服” 两种。所谓“内服”和“外服”，实际上就是王畿和畿外之 就是中央和地方。 地，就是中央和地方。 黎虎《夏商周史话》 ——黎虎《夏商周史话》 天命多辟，设都于禹之绩（ ），岁事来辟 岁事来辟” “天命多辟，设都于禹之绩（迹），岁事来辟” 诗经》 ——《诗经》
2019-2020年人民版高中历史必修3：1-1百家争鸣 (教学设计)
2019-2020年人民版高中历史必修3：1-1百家争鸣（教学设计）【教材分析】本课选自人民版高中必修三专题一第一课《百家争鸣》。
春秋战国百家争鸣是古代中国许多思想流派开始形成时期，其中以儒家学派的思想影响最大。
本课分四个子目，分别是“孔子和早期儒家”，“老庄之学”，“法家思想”，“墨家的主张”，主要介绍了儒家、道家、法家、墨家四家的思想。
其中，儒家思想不仅介绍了孔子，还介绍了孟子和荀子对儒家思想的形成与发展所作的贡献。
本专题是“中国传统文化主流思想的演变”，儒家思想经孔子、孟子、荀子的创造与发展，较早的进入了比较成熟的阶段，从汉代开始，儒家思想被确立为正统思想，成为中国传统思想文化的主流。
本课作为本专题的第一课，它的学习为后面例外阶段的思想演变奠定了基础和确定了基本方向。
【重点难点】重点是孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成与发展；难点是百家争鸣的背景和意义。
【教学目标】1、通过文献、图像，例外类型的史料，理清孔子、孟子、荀子的主要观点，使学生初步掌握搜集史料的途径与方法，学习从史料中提取有用信息，并据此提出相应的历史认识，能够以实证精神对待历史与现实问题。
2、通过对比各学派的例外观点，结合所学知识，思考百家争鸣的原因、影响，使学生能够通过对史料的搜集、整理、辨析，揭示其表象背后的深层因果关系。
培养学生对历史解释的能力。
3、通过对春秋战国时期百家争鸣、思想活跃局面的介绍，使学生深刻认识到中国文化史上的光辉时段，感受中国古代思想的博大精深，增强民族自豪感，培养学生的家国情怀。
【学情分析】本课的授课对象是高二学生。
关于百家争鸣的有关内容，一方面学生在初中的时候已经学了百家争鸣，有一定的基础，另一方面在高中历史必修一和必修二两个模块的学习中，对春秋战国的经济和政治等方面的状况有了初步的了解。
但是，对于春秋战国时期文化方面的知识，掌握程度不够结壮，遗忘较多，而且知识零散，缺乏系统性。
因此，在原来知识架构一知半解的基础上，教师要提供材料，图片等资料引导学生更深层次、更全面地学习。
八上第四单元第一课复习课(义娅)
礼乐制度
维护秩序、巩固统治
西周礼乐制度 西周礼乐制度将宗法等级制度精神具体化、生活化， 要求贵族在衣食住行等方面严格约束自己。如据史料 载：西周五“礼”：“吉礼”（祭礼），凶礼（丧 礼），军礼（行军、出征），“宾礼”（朝觐）， “嘉礼”（婚宴、加冠）。贵贱有差，尊卑有别，长 幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。 周 王定朝时，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，诸 侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎，彼此不可逾越。 在服饰方面：西周服饰分弁、冕、冠、巾、帻，其中 弁为天子服饰，冕为王公诸侯服饰，冠为有身份的人， 巾、帻一般人服饰。那时对不同身份人的“死” 的称 呼也有严格的区分：天子称“驾崩”，诸侯死了称 “薨”，大夫为“卒”，士为“不禄”，百姓为“去 世”。
老马识途
不自量力 东施效颦 大公无私 掩耳盗铃 烽火戏诸侯 „„
退避三舍
因材施教
卧薪尝胆
大义灭亲
A 齐桓公 晋文公 C D 秦穆公 E 楚庄王 B 宋襄公
D 燕
E 赵
C 齐
A 秦 F 魏
G 韩
楚 B
战国时期各国变法
国家 魏 国王 魏文侯 措施 成效
李悝(kui)变法，发展 经济，改革军事
成为战国前期最强大的 国家
楚 赵 韩 齐
楚悼王 武灵王 韩昭侯 齐威王
吴起变法，加强中央集 国力一度强盛 权 学习胡服骑射 申不害改革 邹忌改革 军力强大 取得一定成效 成为较强大的国家
从封邦建国到一统天下
周 武 王
秦始皇
西
周
→ 东周（春秋、战国）→秦
①了解：春秋战国的概况、 诸子百家的学说 ②讨论：春秋战国时各国 变革的作用及对后世的影响； 百家争鸣在当时思想解放作 用及对后世的深远影响。 ①了解：秦始皇 统一六国和巩固 统一的措施 ②讨论：通过评 价秦始皇的功过 是非，理解秦统 一对中国历史的 深远影响
第1课 史前时期与夏商西周更迭
二、夏商西周更迭
二、夏商西周更迭
明尊卑，分上下，区分阶级。
不同阶级有不同待遇。 要求在衣、食、住、行等方面，都要符合自 己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。
二、夏商西周更迭
（三）西周的兴衰 1. 西周是我国奴隶社会的繁荣时期。各个民族、部落之间就
开始不断融合，华夏民族在这个过程中逐步形成。 2. 西周后期，奴隶主贵族统治日益腐朽。公元前782年，西周
（2070BC—1600BC） （1600BC—1046BC） （1046BC—771BC）
（771BC—476BC）
封建社会：
战国（475BC—221BC）——秦（221BC—207BC）——西汉（202BC—AD8）——东汉（25—220年）— —三国两晋南北朝（220—589年）——隋（581—618年）——唐（618—907年）——五代十国 （907—960年）——北宋（960—1127年）——南宋（1127—1276年）——元（1271—1368年）——明 （1368—1644年）——清（1636—1840—1911年）
• 义务：①服从周天子的命令；
•
②捍卫王室、镇守疆土、缴纳贡赋、朝觐述职、领兵从征
等义务。
“一不朝，削其职；二不朝，削其地；三不朝，六师移之。”
二、夏商西周更迭
王位之争
王位之争：周天子年老了，打算立下继承人。假如周天子有四个儿女：大儿子—— 二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所 生。王位应该由谁来继承呢？四个儿女各抒己见：
中国历史分期图解
原始社会 奴隶社会
封建社会
半殖民地 社会主义
半封建社会
社会
当今
距今约 170万年
2018年上海市市级优课名单
陈世豪 戴培毅 杨一菲 冯尚欣 李玉群 曾捷 陆婷婷 胡大维 张红
上海市南汇第二中学 上海市蒙山中学 华东师范大学第二附属中学 上海市大同中学 上海市兴陇中学 上海市毓秀学校 上海市嘉定区徐行中学 上海市奉贤区尚同中学 上海外国语大学松江外国语学校 上海市嘉定区丰庄中学 上海市金陵中学 黄浦区教育学院附属中山学校 松江区民乐学校 上海市第一中学 上海市嘉定区留云中学 上海市崇明区正大中学 上海市民办风范中学 上海市延安实验初中 上海市新黄浦实验学校 上海市奉贤区汇贤中学 上海市航头学校 复旦大学附属中学青浦分校 上海市嘉定区中光高级中学 上海市崇明区民本中学 华东师范大学第一附属中学 上海市五爱高级中学 上海市大同中学 上海大学附属中学 上海市吴淞中学 上海市建平中学 上海市实验学校 上海市田园高级中学 复旦大学附属中学 上海中学 上海市奉贤中学 上海市嘉定区封浜高级中学
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思想品德 朱怡怡 思想品德 思想品德 思想品德 夏芳 施莉 陆慧
思想品德 陆静嫣 思想品德 何晶晶 思想品德 蒋静汶 思想品德 李晓娟 思想品德 孙树寅 思想品德 薛莉
思想品德 郝晓燕 思想品德 胡佳艺 思想政治 李志平 思想政治 王立杰 思想政治 思想政治 陈聪 叶莉
思想政治 蔡晓燕 思想政治 刘燕
初中 初中 高中 高中 初中 初中 初中 初中 初中 初中 初中 初中 初中 初中 初中 初中 初中 初中 初中 初中 初中 高中 高中 高中 高中 高中 高中 高中 高中 高中 高中 高中 高中 高中 高中 高中
第1课 夏商西周的政治制度
积极
①加强了周天子对地方的管辖，巩固了王权；②扩大了统治区域， 开发了边远地区；③形成周王-诸侯-卿、大夫-士的等级序列，对 周王室众星捧月一般的政治格局； ④周成为一个延续数百年的强国。
影
①没有解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
响
②受封诸侯，在自己领地内有相当大的独立性，不利于中央集权的
3、破坏：到春秋后期，就出现了“礼崩乐坏” 的局面。这些卿大夫在夺取国君权力的同时， 不但僭用诸侯之礼，甚至僭用天子之礼。卿大 夫这样“僭礼”，实质上就是夺取政治权力的 一种表现。
礼经国家，定社稷，序民人，利后嗣
也。礼者，天地之序也。
乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不
和敬；乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫 不和顺；乐在闺门之内，父子兄弟同听之，则 莫不和亲。乐者，天地之和也。
【答案】C
4.中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋 两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之 好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于 “西周分封制”的知识，能够判断 ①晋国是姬姓封国 ②晋燕两国可以通婚
1、商周时期中央设有相、卿士等，掌管政务，商周王无 法专断和独裁，所以不是专制主义。但相和卿士等协同商周王 处理政务，从政治权力上看又有了专制主义的萌芽。
2、商朝实行内外服制度，地方封侯和伯，侯、伯定期向 商王纳贡，并奉命征伐。商王对附属国控制力有限，地方不绝 对服从中央，不是中央集权，但有了中央集权的萌芽。
A．周王室对各诸侯国不分亲疏
B．宗法制度影响西周封国间的关系
C．当时强调同宗族的国家相互帮助
D．周王和诸侯是宗法制的核心所在
【解析】题干中并没有提到周王室，故A项错误；题干中的历史事件并没有体现 出宗法制度，故B项错误；根据题干中“郑国批评晋国帮助不是同宗族的杞国” 的信息，体现出了当时诸侯国强调同宗族国家间互相帮助，故C项正确；题干 中的没有提到周王和诸侯与宗法制之间的关系，故D项错误。
社会八上第四单元知识点
社会八上第四单元知识点姓名：班级：第一课从封邦建国到一统天下（西周、春秋战国、秦朝）1、夏朝的最后一个国王是，在年前后，夏被领导的商所灭；商朝的最后一个国王是，他非常残暴，使用酷刑，致公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，定都，史称。
该朝改革了商朝的制度，发展并完善了古代的。
2、西周的确立，为中华文明的长期延续打下了根基。
3.关于西周礼乐文明西周通过以下三大制度确立了礼乐文明：A、分封制：（1）分封制的基础：（2）分封对象：（3）诸侯的义务：（4）分封的作用：B、制：是周代分封制的基础，它是根据关系的亲疏远近来决定继承权利的制度。
（1）周王自称，由世袭，其余诸子分封到各地为。
诸侯往下也按同样原则将自己的民众和土地逐级分封给、，士以下不再分封；（2）周朝一个人的社会地位和权力是由决定的；C、制：是周朝用来规范贵族身份地位的。
（1）你如何看待周朝的“礼”“乐”？（即作用）（2）相传礼乐制度是制定的；总之，周朝的统治者建立以上三大制度的目的都是。
4、年，周平王把都城迁到今河南，历史上称为；这一时期也称为。
在这一时期的农业生产中，开始使用和，这促进了生产发展，也推动了社会其他方面的变化。
5、填写春秋战国时期的主要史实：（1）“春秋五霸”：（2）春秋首霸是。
他能最先称霸的原因是：①，使齐国很快富强起来；②“”，在诸侯国中树立了威信；③ “”，正式确立了齐国的霸主地位。
6、填写.战国时期的主要史实：（1）“战国七雄”：（2）战国时期主要的变法有：①；②；③。
其中影响最大的是。
（3）“商鞅变法”：时间：（春秋或战国）时期的年；人物：商鞅和（秦始皇或秦孝公）；国家：（秦朝或秦国）；目的：主要内容：经济上①②军事上政治上主要作用：变法的成功给我们的启示：①②7、“百家争鸣”：产生的原因：①②主要的学派及代表人物：①学派：；②学派：；③学派：；④学派：；⑤学派：。
主要人物及观点：①孔子是学派的创始人。
这一学派的另一代表是，他的主要观点有：“”；“”、“”；“”。
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 同步练习-高中历史统编版(2019)选择性必修三文化交流与传播
第1课中华优秀传统文化的内涵与特点一、单选题1．中国在先秦时期就已经产生了人文主义，代表性论述如“泛爱众，而亲仁”；“己欲立而立人，己欲达而达人”；“己所不欲，勿施于人”等。
据此可知，中国先秦的人文主义（）A．关注个体在社会的价值作用B．强调社会中个人的道德自律C．促使儒学逐步上升为法律D．凸显人性与统治关系的融洽2．西周社会建立了以“亲亲、尊尊”为基本的行为原则，以“孝”“友”“礼”“和”为基本价值观的政治伦理秩序，这些不仅是西周社会的基本价值诉求，也成为后世传统社会的基本价值理念。
这反映出（）A．宗法观念利于中华文明的延续B．儒家思想成为西周的统治思想C．中华传统文明多元一体的格局D．宗法制的建立维系了贵族特权3．西周统治者在吸取商朝灭亡的历史教训中，看到促使其灭亡的社会民众的强大力量，认识到“天命靡常”的道理，提出“以德配天”、“敬德保民”的思想。
这些思想（）A．重视加强自我修养和自我约束B．成为荀子唯物主义思想的源头C．陷入不可知论的神秘主义窠臼D．是君本思想在天命观上的反映4．关于传统音乐，《周易》有所谓“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以享祖考”之说。
至春秋战国又有“故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。
”这可以用来说明，传统音乐（）A．顺应了大一统的趋势B．由尊神灵走向重人伦C．由敬祖先走向重民本D．维护了贵族等级秩序5．孔子以平民作新史而成《春秋》，皆政治社会实事，不语怪力乱神……自有孔子，而史学乃始与宗教、贵族二者脱离。
这反映出（）A．私家修史已经蔚然成风B．人文主义的思想内涵C．唯物思想成为社会主流D．平民社会已逐渐形成6．孔子曾曰：“远人不服，则修文德以来之”。
孔子在《春秋》中进行的“华夷之辨”，把文化（礼乐）放在了区分标准的第一位，大诗人韩愈在《原道》中曾评论“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之；进至中国则中国之。
”可见孔子重文化的主张利于（）A．确立儒家思想的统治地位B．遏制诸侯割据势力的发展C．推动各族人民的互动认同D．推动礼乐制度形成与发展7．春秋战国时期，夷狄文化在西周贵族中逐渐流传：如鲁襄公由楚归而"作楚宫"；陈灵公"弃衮冕而南冠（楚人之冠）以出"；作为禹夏后裔的杞国，因毗邻东夷而杂用夷礼等。
第1课 中华文明的起源与早期国家
第1课 中华文明的起源与早期国家阶段特征：先秦时期(距今约200万年前—公元前221年)，我国从原始公有制到私有制产生，阶级和早期国家形成、发展，引发了中国从奴隶制度向封建制的社会转型，是中华文明的起源和奠基时期。
1．政治：原始社会末期实行禅让制；夏朝实行王位世袭制，是中国古代最早的国家；商朝实行内外服制；西周形成了较为完善的政治制度——分封制、宗法制；春秋战国时期，诸侯的势力逐渐强大，周王室衰微，分封制遭到破坏。
2．经济：原始社会农业产生，夏商周时期生产工具和耕作方式发生了巨大的变化；春秋后期铁器和牛耕的使用，使生产力得到显著的发展；战国时期，随着铁器和牛耕的推广，井田制逐步瓦解，封建土地私有制形成，封建经济初步发展起来。
3．文化：商周时期，以甲骨文和青铜器制造为代表的商文化在古代世界占有特殊的地位，我国有文字可考的信史是从商朝开始的。
在学术领域，春秋战国时期的百家争鸣奠定了中国思想文化发展的基础。
知识点一 石器时代的古人类和文化遗存．旧石器时代和新石器时代(1)划分依据：石器制作技术的不同。
(2)典型代表原始社会特征(1)原始社会分期：分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个阶段。
(2)母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
(3)父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。
知识点二 从部落到国家．部落联盟(1)三皇五帝：远古祖先，名称众说不一，神话色彩浓厚。
1时期代表生产生活旧石器时代(约300万年—1万年左右)元谋人、北京人从事渔猎和采集，过着群居生活，已经学会用火新石器时代早期(约1万年前—5 000年前)仰韶文化(黄河中游)彩绘陶器、种植粟大汶口文化(黄河下游)河姆渡文化(长江下游)种植水稻 、养蚕缫丝新石器时代晚期(距今约5 000年—2 000年左右)龙山文化(黄河流域)黑陶，俗称“蛋壳陶”红山文化(辽河上游)精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙良渚文化(长江下游)2.1(2)华夏始祖：黄河中上游一带的部落首领黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。
第1课《中华优秀传统文化的内涵与特点》知识点
第1课中华优秀传统文化的内涵与特点一、中华文化的发展历程1．特点：多元一体。
2．历程(1)起源：远古时期①表现：无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北都是孕育中华文明的摇篮。
②意义：多元起源；中原华夏族率先成为核心。
(2)奠基：春秋战国时期①背景：内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族；社会出现大变革，礼崩乐坏。
②表现：孔子对西周礼乐文明进行阐述，形成儒家文化的思想核心；“百家争鸣”局面出现。
③影响：成为后世思想文化发展的源头。
(3)形成：秦汉时期①表现：汉武帝尊崇儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。
②意义：儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
(4)创新与发展：魏晋至宋元时期①背景：儒、道、佛交汇融通；魏晋玄学盛行。
②表现：隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂；宋代形成理学，朱熹是理学的集大成者，丰富了中华文化的理论思维，但严重束缚了人们的精神世界；宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
(5)批判和禁锢：明清时期①表现：明清之际，个性自由的思想出现。
黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。
②原因：君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想钳制空前。
(6)衰落：1840年鸦片战争爆发，向西方学习成为近代中华文化的潮流；20世纪早期的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
(7)复兴：五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播，与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。
二、中华优秀传统文化的内涵1．重视以人为本(1)周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。
(2)春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。
(3)后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，建立起一套规范社会关系的伦理秩序。
2．民本思想(1)表现①管子提出君主治理国家要顺应民意。
②孔子要求统治者体察民情，反对苛政。
③孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。