曹植诗歌中的风意象
论曹植诗歌之“骨气奇高”
论曹植诗歌之“骨气奇高”——从曹植诗歌的思想中轴和原象之“势”分析曹植是一个备受古今人士推崇的诗人，在中国文学史上有很高的成就，对五言诗的兴起、发展立下了不朽的功绩，是屈原之后、六代以前最伟大的诗人。
①李宝均在《曹氏父子和建安文学》一书中也高度评论了曹植：“曹植是建安时代最杰出、最有代表性、对后代影响最大的一位作家。
他在文学上，无论散文、辞赋或诗歌，所达到的成就都要高出同时代的人。
”②王世懋在《艺圃撷馀》评曰：“曹子建出而始为宏肆”。
谢灵运云：“天下才共有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今同用一斗，奇才敏捷，安有继之。
”（李瀚《蒙求集注》）。
而他在诗歌上的成就最高，李重华评曰：“五言自汉迄魏，得思王始称大成”（《贞一斋话》）；钟嵘在《诗品·序》中言：“陈思为建安之杰。
”唐朝诗僧皎然在《诗式》中也言：“邺中诸子，陈思最高。
”钟嵘曰：“其源出国风，骨气奇高，词采华茂”；张戒在《岁寒堂诗话》里言：“铿锵音节，抑扬态度，湿润清和，金声而玉振之，辞不迫切而意已独至”；钟惺在《古诗归卷七》中评曰：“子建柔情丽质，不文帝，而肝胆气骨，时有魄磊，似为过之。
”方东朔在《昭昧詹言·卷二》中也评曰：“意原词瞻，气骨浑雄。
”等等。
其中“骨气奇高”这一点对于“建安风骨“的形成具有决定性的作用，也是曹植诗歌的一大风格和精神实质。
何谓“风骨”？“风”即“意气骏爽”之文意，“骨”即“结言端直”之文辞。
“风骨”即作品中表现的刚健之力（参考孙明君的《三曹与中国诗史》第73页）。
针对曹植诗歌的这一风格，笔者想从他的诗歌思想的中轴和诗歌原始意象（即内容和形式）作一点诠释，便于理解。
一、主体性在艺术作品中显现的需要性。
1、文学是主体心灵的社会性反应。
文学是社会生活的真实反应，是创作者的主观思想感情和客观社会生活的交融，创作是主体按照“物种的尺度”和“内在尺度”来反应社会生活，从而实现目的性与规律性、人与自然、作家主观感情和社会生活的和谐统一。
简述曹植诗歌的特点
简述曹植诗歌的特点
曹植是三国时期著名的文学家，他的诗歌被誉为“骈文之祖”，其作品具有以下特点：
一、骈文技巧运用娴熟。
曹植的诗歌多采用骈文技巧，其文辞华丽、修辞精妙，能够将不同的意象、情感、意义有机地结合在一起，形成独特的文学风格。
二、情感真挚、深刻。
曹植的诗歌表现了作者丰富的情感世界，其中既有对爱情、友情的歌颂，也有对人生、时代的思考和感慨，其情感真挚、深刻，给人以强烈的感染力。
三、意境优美、富有想象力。
曹植的诗歌意境优美、富有想象力，他能够通过生动的描写和巧妙的比喻，将自然景物、人物形象、心理状态等抒发得淋漓尽致，给人以美的享受和思考的启示。
四、反映时代背景、社会现实。
曹植的诗歌反映了当时的社会现实和时代背景，他通过对社会现象、人民疾苦的描绘，表达了对社会的关注和对人民的同情，具有深刻的社会意义和历史价值。
以上是曹植诗歌的主要特点，这些特点使得他的诗歌成为中国古代文学的重要组成部分，对后世文学创作产生了深远的影响。
曹植诗歌“悲风”意象的感伤精神
曹植诗歌“悲风”意象的感伤精神作者：吴健来源：《教育周报·教育论坛》2019年第45期摘要：曹植作为“建安之杰”，无疑是建安时代杰出的诗人，他以独占八斗的才情在文学史上留下了许多名篇佳作。
他的诗歌既继承了《诗经》的写实传统，又传袭了《楚辞》的浪漫主义特质，同时吸取两汉辞赋民歌的优良传统。
曹植诗歌的“悲风”意象具有抒情的多样性和形象性特征，并借以抒发诗人强烈的悲凉慷慨之情，且这一意象的形成与建安时期的社会背景、文化背景和审美追求密切相关。
本文将以曹植诗歌为为研究对象来解读其“悲风”意象所折射的情怀。
在曹植作品中诗人无法按捺住自己感伤、忧郁的情感，单“悲风”这个意象就可以使整首诗笼罩在一种感伤悲凉的氛围之中，使其感伤精神表现得淋漓尽致。
当然曹植的这种感伤精神里也寄予了一定的社会意识和历史责任感，也就是感时伤民。
在他的作品中涉及到的“悲风”意象如“江介多悲风，淮泗驰急流”（《杂诗七首》）则是抒发了作者不甘闲居愿意渡江征吴统一天下，甘愿赴国难为国立功的雄心壮志，无奈壮志难酬。
曹植是热爱人生的，但他是带着泪水感受和思索人生，敏感地感受到社会和时代的病痛，并为之发出了痛苦的呼声。
他的《杂诗》正是他的血泪文字，其中凝注了诗人全部的探索、追求、苦闷和失望，功业不成，壮志难酬，面对残破的现实而又无力回天。
但是他的感伤并不等于绝望，有一股不可摧毁的力量在他的作品中表现得淋漓尽致，这也正是他与命运作不屈不挠的斗争的体现。
“转篷离本根”这是曹植《杂诗》其二中的诗句，他把这一切痛苦都融汇在转篷意象中。
转篷飘飘不定，“流转永恒”，，孤寂无依。
但是即使这样恶劣的环境，“转篷”这样的意象也是具有生命力的。
所以北风形式的感伤主义使得“悲风”意象在建安时期更加具有生命力和创造力，而“悲风”意象的使用，使得曹植的感怀精神表现得更加敏感多情。
当然曹植借以悲风意象发出对生命的感悟正是人生短暂的生命意识的体现，所以他必然要通过心理渠道寻找合适的形象宣泄倾诉。
“三曹”诗歌的主要特点分别是什么？
“三曹”诗歌的主要特点分别是什么？曹操现存的二十几首诗全部是乐府歌辞，其诗歌的主要特点是悲凉慷慨，气势豪雄。
最能体现曹操悲凉慷慨特色的，是那些抒写抱负、表现雄心壮志的诗篇。
代表作是《短歌行》、《步出厦门行》等。
曹操的游仙诗均为晚年所写。
诗人幻想用游仙来延长寿命，但又清楚地知道，死亡乃是不可抗拒的自然规律，为此常处于矛盾之中。
《精列》中的“年之暮奈何，时过时来微”，就充分反映了这种矛盾思想。
曹操诗歌还具有质朴、古直的独特风格，这主要表现在他运用不假雕琢的语言写诗和写诗时采用的自描手法上。
曹丕的诗歌呈现出另外一种情。
倾向于一种景富于情的情况。
其诗歌的主要风格是委婉含蓄，秀美细腻，而不激情突兀、豪气逼人，具有宁静、柔和之美。
从“建安风骨”来说。
显得激昂不够而悲凉有余。
论其性质，他的缓弱之气，是偏胜于阴柔，而又兼含阳刚。
缓而偏柔者，主要指其清新雅洁、晶莹明彻的意象，但总的说来是细腻柔媚有余而阳刚之气不足。
曹植现存诗歌，一半以上是乐府诗，多数是抒情诗。
曹植前期的诗歌乐观开朗，昂扬豪迈，清刚健美，很有曹操的雄风，《白马篇》充分地体现了他前期诗歌风格。
曹植后期诗歌在强烈抒发自己渴望为国建功立业这一点上，同前期精神是一致的，但由于他的生活背景发生了巨大的变化，其诗歌风格也变得隐曲深沉甚至哀伤忧愤，情绪低回。
总观曹植的诗歌，我们可以看出，其诗既有刚烈之风，又有儒雅之调；既有曹操的阳刚之气，又有曹植的阴柔之美；既有慷慨昂扬，也有凄凉悲伤。
曹植后期也写过不少游仙诗，但风格却与其父不同。
曹植写游仙诗是因为他后期“欲从征而未能，求自试而未可”，诗歌体现出来的是隐曲忧愤的风格。
虽然三曹诗歌的风格各有千秋，但其中有一点是非常相似的，那就是他们的诗歌大都与他们的政治理想和人生遭遇紧密相联。
他们直接继承了汉乐府民歌的现实主义精神，形成了“建安风骨”这一优良传统。
曹植诗歌意象
曹植诗歌意象1. “高树多悲风，海水扬其波。
”——曹植《野田黄雀行》2. “明月照高楼，流光正徘徊。
”——曹植《七哀》3. “白马饰金羁，连翩西北驰。
”——曹植《白马篇》4. “游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。
”——曹植《情诗》5. “惊风飘白日，光景驰西流。
”——曹植《箜篌引》6. “愿为西南风，长逝入君怀。
”——曹植《明月上高楼》7. “柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
”——曹植《美女篇》8. “翩若惊鸿，婉若游龙。
”——曹植《洛神赋》9. “荣曜秋菊，华茂春松。
”——曹植《洛神赋》10. “髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
”——曹植《洛神赋》11. “远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
”——曹植《洛神赋》12. “秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。
”——曹植《赠白马王彪》13. “孤雁飞南游，过庭长哀吟。
”——曹植《杂诗七首·其一》14. “绿萝缘玉树，光曜粲相晖。
”——曹植《苦思行》15. “中野何萧条，千里无人烟。
”——曹植《送应氏二首·其一》16. “转蓬离本根，飘飖随长风。
”——曹植《杂诗七首·其二》17. “石榴植前庭，绿叶摇缥青。
”——曹植《弃妇诗》18. “春鸠鸣飞栋，流猋激棂轩。
”——曹植《赠徐干》19. “东西经七陌，南北越九阡。
”——曹植《吁嗟篇》20. “连翩击鞠壤，巧捷惟万端。
”——曹植《名都篇》。
曹植《七哀诗》鉴赏《七哀诗》诗歌赏析及译文
曹植《七哀诗》鉴赏《七哀诗》诗歌赏析及译文《七哀诗》是由曹植所创作的，此诗正是借月起兴，以一个怨妇的口吻，委婉曲折地表现自己遭受打击的悲凉境遇和抒发内心难以排遣的怨愤。
下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大家!《七哀诗》两汉：曹植明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁?言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐?愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依?《七哀诗》译文明月照在高高的阁楼上，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着。
伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。
请问那不住哀叹的是什么人呢?说是离乡外游，久久不归之人的妻子。
夫君外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。
夫君就像那路上飘忽不定的轻尘，为妻就像是污浊的水中的淤泥。
夫妇本是一体，如今地位不同了，什麼时候才能重会和好?可以的话，我愿意化作一阵西南风，随风投入夫君的怀抱中!夫君的怀抱若是不向我开放，那么做妻子的又要依靠谁呢?《七哀诗》注释七哀：该篇是闺怨诗，也可能借此“讽君”。
七哀作为一种乐府新题，起于汉末。
流光：洒下的月光。
余哀：不尽的忧伤。
宕(dàng)子：荡子。
指离乡外游，久而不归之人。
逾：超过。
独栖(qī)：孤独一个人居住。
清：形容路上尘。
浊(zhuó)：形容水中泥。
“清”、“浊”二者本是一物。
浮：就清了。
沉：就浊了。
比喻夫妇(或兄弟骨肉)本是一体，如今地位(势)不同了。
逝：往。
君怀：指宕子的心。
良：很久，早已。
《七哀诗》赏析这首《七哀诗》是诗人吟咏自己因失意而哀怨的诗歌。
《文选》将其归入哀伤一类。
元末明初的刘履在《选诗补叙》(卷二)中说：“子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑也。
”子建即曹植，文帝指曹丕。
此话概括了这首诗基本的思想内容。
曹植很有才华，也有政治野心，起初被其父曹操预定为接班人，但曹操死后，曹丕继位，将其外放，并严密监视。
曹植诗歌风格
浅析曹植的诗歌风格及其艺术成就摘要：“三曹”的出现，为中国诗歌打开了一个新的局面，并建立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。
曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。
关键词：曹操、曹丕、曹植，诗歌风格，艺术成就建安是中国诗歌“本乎性情”的转关，曹植诗“千悲万恨”、“汹涌而发”，以其众多的数量、精湛的质量结束了中国诗歌在言志、缘事、缘情之间的左右摇摆，徘徊游移，确立了中国诗歌的抒情品格，从此，中国诗歌便一头扎向抒情一路。
这是曹植对中国诗史的一大杰出贡献。
钟嵘《诗品》评论其创作风格：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”。
诚然，他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼父兄之长，达到风骨文采的完美结合。
不但具有阴柔美、婉约美、雄奇美，同时充满慷慨悲凉的悲剧性的生命意识。
作为建安诗歌的开创者或领袖似的人物曹操，现存诗2l首，皆为乐府，从艺术形式到艺术表现到语言风格，受《汉乐府》的影响极大，都与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神一脉相承。
其中一部分诗反映了汉末战乱的现实和人民遭受的苦难，如《蒿里行》便真实地记叙了东汉末年关东各路军阀联合讨伐董卓的战争及战争给人民带来的灾难，明代钟惺《古诗归》卷七评曹操诗“汉末实录，真诗史也”，这“实录”二字，准确地揭示出曹操诗强烈的叙事特征。
曹操的大量诗歌，仍以事件为基本要素，多采用铺叙手法，其抒情也常常情附于事或“缘事而发”，句式也带有明显的散文化特征。
曹操的乐府诗较多描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。
前者如《度关山》，提出“立君牧民，为之轨则”，主张以法治理国家；同时还提倡要省刑薄赋，贵尚节俭。
后者如《短歌行》，充分表达了诗人求贤若渴的心情以及统一天下的壮志。
他的诗继承汉乐府的传统，既反映现实，又有很深的感慨，语言古朴率真，于悲凉之中含跌宕慷慨之气，钟嵘说“曹公古直，甚有悲凉之句”，冯班评其为“慷慨悲凉”。
虽然，曹操诗“如幽燕老将，气韵沉雄”，慷慨悲歌，沉著雄放，以抒情为主，但总体上仍然没有完全突破中国诗歌徘徊于言志、缘事、缘情的大格局，更何况曹操诗数量太少，情感也较单一，多偏于悲壮粗豪一类。
浅析曹植诗歌中白日意象的情感寄托
浅析曹植诗歌中白日意象的情感寄托作者：呼丹华来源：《丝绸之路》2012年第16期[摘要]建安时代是文学的自觉时期，作为建安时期代表诗人之一的曹植更是被称为“建安之杰”。
他的诗“骨气奇高，辞采华茂”，具有强烈的抒情性和精湛的艺术表现力，其中意象的运用为他托寓身世、表白心迹起了很大的作用。
现阶段对曹植诗歌意象的研究主要集中在美女、少年、云、风、飞蓬等意象上，而对白日意象的研究相对较少。
通过对曹植诗歌的整体把握，我们可以发现白日意象在曹植诗歌中也占据着十分重要的位置，有着重要的研究意义。
[关键词]曹植；白日意象；情感寄托[中图分类号]I207.22 [文献标识码]A [文章编号]1005—3115（2012）16—0072—02意象是中国古典诗歌创作中的一个重要元素。
刘勰《文心雕龙》说：“独照之匠，窥意象而运斤。
”苏珊·朗格也曾说过：“艺术乃是象征着人类情感的形式之创造。
”①即用客观物象来寄托主观情思。
中国古代诗歌中关于意象手法的表述有移情于景、存心于物、凝神于形等说法，可见意象在诗歌创作及鉴赏中的重要作用和地位。
意象其本身只能称作是原型，而诗人对它的驾驭使它与题材本身有机地结合，从而具有了不同的表达效果。
白日意象本身的原型一旦被诗人注入自身情感，势必会呈现出多种复杂的意蕴，而这也正是作者精湛艺术表现力的显现。
本文主要探讨曹植诗歌中的白日意象及其情感寄托。
一、白日意象概述白日意象在中国古典诗歌中占据着十分重要的地位。
“‘白日’意象最早见于战国楚宋玉《神女赋》，在汉末《古诗十九首》（“浮云蔽白日，游子不顾反”）及《拟苏李诗》（“红尘蔽天地，白日何冥冥”）再次出现，到了建安时代，曹子建笔下更是大量运用‘白日’一词创作了许多不朽的名句……自此以后，作为一种入诗审美的意象，‘白日’的用法和意蕴在魏晋南北朝历代诗人手中得到了多方位的丰富和发展，并在审美思维之中逐渐固定下来，作为诗歌的语言，成为各种太阳意象的规范性总称。
浅析曹植诗歌中的少年意象
2012.08学教育26作中时时透露着主人公的内心感受。
结构疏放，内容连贯有序，把所表现的是由和情感生动流畅地展现在大家面前。
（2）在其代表作《雨霖铃》中“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
”作者首先描写场景，用铺叙的手法慢慢展开。
读来朗朗上口、平仄有致。
（3）在《八声甘州》中“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
”灵活运用领字，让铺叙生动流畅地展开，从而避免了刻意堆砌之嫌，达到了极高的艺术表现效果。
三、市民情调的表现与俚俗语言的广泛运用1、柳永大量借鉴、吸收市井口语入词（1）柳永扫除唐五代以来浓烈香艳的词作传统，比如在《忆帝京》中，“薄衾小枕凉天气，乍觉别离滋味。
展转数寒更，起了还重睡。
毕竟不成眠，一夜长如岁。
”柳永大量吸收采用市井化、口语化的大众语入词，丰富了词作的表现力。
（2）柳永词作通俗易懂，增加了宋词的推广度和表现力。
又如《昼夜乐》“洞房记得初相遇，便只合、长相聚。
何期小会幽欢，变作离情别绪，况值阑珊春色暮。
”他的词作多明白通俗、平白如话，才会出现“凡有市井饮处，即能歌柳词”的现象。
柳永市民情调的表现与俚俗语言的运用，对于后来的说唱文学和元代戏曲的发展有发轫之力。
2、柳永对语言表达方式进行创新（1）柳永不单只是注重书面语的深入提炼，更是广泛地采用世俗口语，比如“恁、争、怎、看承、都来、消得”等的运用，不但生动有趣、活泼别致，而且易于人们的理解。
他创造性地运用白描和铺叙的表现手法，符合大众市民的审美需求。
（2）他通过利用时空转换，巧妙地创造出独特的结构方式，表现出回环往复的多重表现效果。
如《驻马听》“凤枕鸾帷。
二三载，如鱼似水相知。
良天好景，深怜多爱，无非尽意依随。
奈何伊。
恣性灵、忒煞些儿。
无事孜煎，万回千度，怎忍分离。
”他的语言表达方式新颖而别致，使宋词不再局限于士大夫的“案头文学”，创新了宋词的生命力。
四、抒情化自我的表达和对羁旅行役词的发展（1）柳永曾在军营写下一篇赞颂将士浴血奋战、保家卫国的壮怀激烈之词《踏莎行》“谋臣样樽俎，飞云骤雨，三军共戮力番儿未去！……雄风高唱大风歌，升平歌舞添情趣。
曹植诗歌中关于海的意象
曹植诗歌中关于海的意象
首先要明确“意象”的含义，意象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托主观情思的客观物象，意象也是印象和概念的代名词。
比如常见的意象“月亮，”通常代表思乡之情，是思想的代名词。
“高树多悲风，海水扬其波。
”翻译为高大的树木不幸时会遭受大风的摧毁，平静的海面被风吹得波浪迭起。
这句诗出自曹植的《野田黄雀行》，“海”作为一种常见的意象，通常会用来表达宽广的胸怀，寄托雄心壮志，抒发烘托离别情绪。
曹植此诗中借大海的波涛汹涌来营造一种悲壮、感伤的氛围，全诗通过抒写朋友遭难而无力援救的愤慨，塑造了一个解救受难者的少年侠士形象，寄寓诗人的理想和反抗情绪。
附原诗：
《野田黄雀行》
高树多悲风，海水扬其波。
利剑不在掌，结友何须多？
不见篱间雀，见鹞自投罗。
罗家得雀喜，少年见雀悲。
拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。
飞飞摩苍天，来下谢少年。
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汕頭大學文學院對外漢語中國古代文學B課程論文姓名: 許正麗年級：2011班號：59903學號：2011012018老師：楊為剛日期：2013.05.26曹植詩歌中的風意象摘要：曹植詩個中的“風”意象集中體現了他人生軌跡的心路歷程和對生命的體驗，是其心靈軌跡的的生動反映和形象寫照。
本文將把曹植詩中的風意象分為前後兩個時期分別去探究它所反映的曹植於不同時期的心靈體驗和感情變化。
其中主要以後期為主，並將後期之風意象分為表現詩人被迫屢次遷徙，有家不能回，感歎骨肉相殘的“漂浮無根之風”和象徵著動盪的社會環境及勢力的“權勢之風”以及表現詩人在壓迫束縛中仍不忘追求自由理想的“理想之風”。
關鍵詞：風意象；象徵；追求；情感風作為一種特殊意象在中國古代詩歌中倍受歡迎，尤其在先秦兩漢詩中風意象是數量最多，風采各異，且悲情色彩鮮明的重要意象。
最早的詩歌集《詩經》中運用到的風意象就已達二十處。
《綠衣》、《終風》、《凱風》、《北風》等多篇中均有風的意象，作者大量運用比興的手法將風這一意象刻畫成不同內涵，不同感情的且形象鮮明的象徵和寄託。
如表達苦悶愁思心情的“淒風”“穀風”；比喻暴政危難時局的“北風”；蘊含著又恨又念的複雜之情的“終風”；用於象徵長養萬物的母親形象的“凱風”等。
這些風意象給人的感官感覺非常強烈，風只要一出現，無論強勁或柔和，都能使人感受到它的存在，這種真切的感受往往引發人的愉悅、感傷、痛苦等心理感受而被訴諸於詩歌，從而大大增加了風的使用頻率。
①《莊子齊物論》裏對風的聲響效果曾有極為形象的描述。
後代的詩人們也大都發明了各種聲響來形容風聲：蕭蕭、習習，淅淅，淒淒。
《易水寒》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還。
”就成功運用蕭蕭的風塑造了一個赴難義無反顧的英雄形象。
到了屈騷，屈原愁鬱浪漫的篇章中，風既有浪漫的神話色彩，又充滿了詩人敏感憂鬱，執著不朽的悲劇氣氛。
而漢樂府和“古詩”又在屈騷的基礎上完善了風意象的內涵。
因此，“風”意象隨著中華文化長久的使用積澱，形成了有特定內涵的一種詩歌意象。
“《詩經》漢樂府民歌中風意象的現實主義精神和離騷，漢代文人抒情詩中強烈的抒情色彩以及漢末古詩中的濃烈悲情為建安詩歌中風意象的發展奠定了較好的基礎。
”②以致到了建安時期，風意象被廣泛運用到詩歌中，且具有了更明晰的思想意蘊。
曹植更是以悲風表達自己內心強烈感情的代表。
在其現存84首完整的詩中寫到不同性質不同風格的風意象多達22次。
“曹植筆下的風意象在形態上表現為對傳統風意象的繼承，在內容和風格上有了更進一步的拓展，加入了更加強烈的主觀感情”。
③結合曹植一生的生活經歷及其政治遭遇，可以發現在曹操逝世之前，曹植主要生活在鄴城，以其洋溢的才華得到父親的寵愛，結交了一批知心文人，一起詩酒問答，縱論古今，①榮小措.《試論古代詩歌中的“風”意象》.西北大學碩士論文.2002年②榮小措.《試論古代詩歌中的“風”意象》.西北大學碩士論文.2002年③榮小措.《建安，三曹詩中的風意象考述》.蘭州世界.2011年22期生活優裕而安閒。
其此時期的作品也主要表現出了其熱情向上的雄心壯志以及與知心友人的一些離別情緒。
到了後期，曹操死後，由曹丕即位。
由於在曹操生前，兄弟倆為爭奪太子之位而产生了極深的矛盾。
所以曹丕即位後，開始對曹植進行一系列的迫害。
首先殺害了曹植的好友丁儀，丁廙兄弟，繼而將曹植趕往封地,不准與親信往來。
曹丕死後，其子曹睿即位，對曹植仍心懷疑忌。
曹植在曹丕父子的陰影下生活了十一年，一直處於被監視，受迫害的境地。
十一年中六次變更爵位，三次遷徙封地，甚至有家不能回。
因而在其後期的作品中，所表露出來的是苦悶，壓抑孤獨，對權勢和心中的理想無法實現的一種憤激無奈的情緒。
他將他的這些思想感情集中訴諸於其筆下的“風”意象，表現為悲風，秋風，回風，驚飆等。
筆者認為此時期曹植筆下的風大致可分為“漂浮無根之風”、“權勢之風”及“理想之風”。
他們充分體現了詩人在其後期生活中對骨肉相殘，有家不能回的痛心和對動盪社會權勢環境的無奈以及執著於其自身理想的追求。
一．前期之“風”曹植天生聰慧，“年十餘歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。
”①以其出眾的文采和敏捷的思維得到父親曹操的寵愛，建安十九年（西元214年），被遷封為臨菑侯。
曹操出兵征討孫權，叫曹植留守鄴城，戒之曰：“吾昔為頓邱令，年二十三。
思此時所行，無悔於今。
今汝年亦二十三矣，可不勉與！”②按照曹魏制度，只有身為儲貳的世子才能擔任鎮守鄴城的責任。
從曹操的這一行動及其對曹植的殷切訓誡不難看出他對曹植所寄予的希冀。
而曹植又從小飽讀詩文，深受儒家傳統詩文的影響，因而有著深厚的政治抱負和治國理想，對未來抱著無限的希望和憧憬，內心充滿了積極樂觀的情懷。
此時期的曹植將他的這種對生活的熱情，雄心以及進取的精神充分體現在他的詩文中，所運用到的風意象也都是有衝勁，並帶著愜意的風姿的形象。
譬如《鬥鶏篇》：“遊目極妙伎，清聽厭宮商。
主人寂無為，眾賓進樂方。
長經坐戲客，鬥雞觀閑房。
群雄正畝赫，雙翅自飛揚。
揮羽邀清風，悍目發朱光。
擺落輕毛散，嚴距往往傷。
長鳴入青雲，扇冀獨翱翔。
願蒙狸膏助，常得擅此場。
”③全詩描述了曹植兄弟無事以鬥鶏取樂的歡樂場面，將鬥鶏的精彩激烈的情形細緻傳神的描繪出來，使得一個所向無敵，威風凜凜的“雄雞”形象躍然紙上。
從某種意義上講，這是曹植對自身未來的希冀和寫照，是對自己的雄心壯志的充分展現。
“揮羽邀清風，悍目發朱光”，“勁羽揮動激急瘋，焊目凶凶發紅光”，以衝勁十足的風暗示了自己積極進取的向上勁頭。
前期的曹植過著優遊的貴公子的生活，詩中多見習習涼風，以抒發其悠閒的心境和精神生活。
《侍太子坐》作於建安十六年前後的夏天，④全篇描寫了鄴下文人詩酒唱和的生活，反映了詩人前期精神生活的一個側面。
其中裏面寫道：“寒冰辟炎景，涼風飄我身。
清醴盈金觴，肴饌縱橫陳。
齊人進奇樂，歌者出西秦。
翩翩我公子，機巧忽若神。
”敘述了炎①《三國志》.陳壽著裴松之注.天津:天津古籍出版社.2009年.P318 (下文只注頁碼)②《三國志》P318③《三曹詩文全集譯注》傅亞庶.長春:吉林出版社.1997年P553（以下出現的曹植的詩歌全來自於《三曹詩文全集譯注》，故下文不再注釋）④《三曹詩文全集譯注》P558夏之中，借著清涼之風，歌舞宴會，吟詩飲酒，並讚揚了其兄曹丕棋藝的精巧，翩翩風度。
曹植之愜意及其兄弟和諧之情於此情此景躍然紙上。
東漢末年，隨著政府名教統治和正統經學教育的衰落而出現了浮華交遊的世風，曹植也順應這股世風，結交了一批知心的文士好友，素日裡宴請朋友，詩酒問答。
曹植非常重視友情，對待朋友以真摯深沉的感情，對知心朋友能敞開心扉，能為他們分擔憂愁及在危難之時為保全朋友而忍痛離別。
曹植寫了大量詩歌賦來表達與朋友之間歡樂哀愁中的真摯情感以及與朋友的離情別緒。
《送應氏》作於建安十六年，曹植隨父曹操西征馬超，路過洛陽，會見好友應瑒、應璩兄弟，兩人因洛陽荒蕪準備出遊北往，曹植故作二詩贈送。
①《其二》寫道：“山川阻且遠，別促會日長，願為比翼鳥，施翮起高翔。
”寫了世道艱難，山川阻隔，與朋友相聚不易，表達了依依不捨之情。
在表達對友人的同情安慰及離別之情時多用到“悲風”“驚風”“秋風”等。
《贈王粲》：“悲風鳴我側，羲和逝不留。
重陰潤萬物，何懼澤不周。
誰令君多念，遂使懷百憂。
”感歎悲風吹過，時光易逝，勸慰友人放遠眼量，切勿多愁，出仕有路，功名可求。
在《贈徐幹》裏的“驚風漂白日，忽然歸西山......春鳩鳴飛棟，流飆激欞軒。
......親交意在敦，申章複何言。
”表達了同樣的關懷同情之情。
由於種種原因，總需與友人分開，因此在與友人離別的詩中，其筆下的“風”就不免多了一份離愁別緒。
《離友》其二：“涼風溯兮白露滋，木感氣兮條葉辭。
臨淥水兮登重基，折秋華兮采靈芝。
尋永歸兮贈所思，感離隔兮會無期。
”將這種戀戀不捨的好友情誼通過“涼風”“秋華”等非常真切感人的表達出來。
此處“驚風”為秋風之意，②秋天的風蕭瑟，給人一種愁苦，枝葉飄零之感。
正如詩人感傷於與友人離別後重逢的遙遙無期，而至於此情此景百般不捨。
二．後期之“風”曹植性情簡約平易,不喜歡擺出威嚴的氣派,車馬服飾,任性行事,不掩飾自己,飲酒沒有節制。
而曹丕則使用權術來對待曹操,矯情表現自己。
建安二十二年（西元217年），曹植還在酒後“乘車行駛道中，開司馬門出”③令曹操大為震怒,。
建安二十四年（219),曹仁被關羽圍困,曹操派曹植任南中郎將,行使征虜將軍職銜,要讓他去救曹仁。
但卻被曹丕灌醉了酒不能起身,曹操再次發怒，“悔而罷之”④。
延康元年（221），曹操逝世，曹丕即位，從此曹植結束了在鄴城優裕的公子生活。
後期的創作，由於是在曹丕父子的猜忌、迫害下忍辱求生，心情極為悲憤苦悶，所以其內容與風格都發生了很大的變化。
作品中那種豪邁自信、昂揚樂觀的情調沒有了，代之出現的則是深沉的憤激與悲涼，作品集中抒寫的是對個人命運、前途的失望，對曹丕集團的怨恨，對自己在碌碌無為中空耗生命的哀傷以及對自由生活的嚮往。
曹植後期坎坷艱難的生活使其對骨肉親情，政治權勢有了非常深刻的體會和感悟，對自己的理想抱負也有了更進一步的認識並由此更堅定了自己的追求。
其①《三曹詩文全集譯注》P555②《三曹詩文全集譯注》P567③《三國志》P318④《三國志》P320詩歌也真切地記錄和表達了自己的無奈鬱抑及悲憤傷痛之情，深刻的揭露了黑暗的政治生活。
詩中的“風意象”被賦以了不同的形態和含義，契合於自己的切身經歷和感悟，形象生動。
主要表現為以下幾種：1.“漂浮無根之風”曹丕即位後，對曹植極盡迫害和防範，兄弟之間不准往來，不准通信。
並且必須隨著曹丕之旨意隨時遷徙，無固定住所。
曹植在《遷都賦序》一文中說：“餘初封平原，轉出臨淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚儀，而末將適於東阿。
號則六易，居實三遷，連遇瘠土，衣食不繼。
”由此可見曹植在曹丕的監視之下幾乎失去了自由，居無定所，王侯之名形同虛設。
《贈白馬王彪》寫於黃初四年（224），那時曹植被徙封雍丘王。
①五月，曹植同任城王曹彰、白馬王子王彪一同進京朝見曹丕。
而曹彰卻暴死京都，曹植深受震驚。
後其想同王彪一起同行返回封地，但監國使者阻止不能同行。
曹植當時憤怒至極，寫下此時贈送王彪。
全詩集中抒發了詩人對曹丕殘忍迫害弟兄以及對自己人身監控的滿腔悲憤之情。
其中第四節寫道：“踟躕亦何留？相思無終極。
秋風發微涼，寒蟬鳴我側。
原野何蕭條，白日忽西匿。
歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。
孤獸走索群，銜草不遑食。
感物傷我懷，撫心常太息。
”詩人用微涼的秋風反襯無依的心境，借“歸鳥”、“孤獸”來表達對京城的眷戀，不知歸宿何方的淒迷和失落，表達了對親兄弟互相殘害的憤慨。
曹植自來重視親情，骨肉之情。
從這首《贈白馬王彪》就可看出其對曹彪異常深厚的感情。