曾国藩的选人与用人智慧
曾国藩看人八句话
曾国藩看人八句话曾国藩是中国近代著名的官僚、将领和思想家，他在治理官场时借助自己独特的人才观，通过对人才的挑选、培养和留用，建立了一支效忠皇室、忠于国家、勤勉实干、团结协作的干部队伍，成为中国现代化进程中的重要贡献者。
那么，曾国藩的人才观究竟是怎样的呢？以下就是曾国藩对人才的八句话：一、“观其言行而知其人，闻其言而知其意。
”这句话告诉我们要通过观察一个人的言行来了解他的本质和品质。
一个人做事的方法、态度和风格都会反映出他的性格特点和价值取向，因此只有通过细致的观察，才能发现一个人的优点和缺点。
二、“以德为先，以才为后。
”这句话说明，曾国藩非常重视人的道德品质，并将其置于能力之上。
他认为，无论你有多么出色的才能，如果没有良好的道德素养，就不可能成为一个有用的人才。
因此他培养干部，首先考虑的是道德，其次才是才能。
三、“知其可为而用之，不知其可为而用之，则为祸。
”这句话告诉我们，只有在了解一个人的能力和性格的基础上，才能合理地利用他。
如果不了解这些，就容易出现错误的选择，甚至会带来灾难性的后果。
四、“道不同，不相为谋。
”这句话强调了人才与组织之间的价值认同。
曾国藩认为，只有在价值观念相同的前提下，才能形成团结战斗的力量。
因此，他会先了解干部的思想倾向和价值观，看看是否与自己的组织相符，再考虑是否留用。
五、“用人不疑，疑人不用。
”这句话告诉我们，要对干部充分信任，不要过于担心失误和差错。
只有塑造出这种氛围，才能更好地激励干部发挥自己的才能和创造力。
六、“成大事者不为急功近利之事。
”这句话强调的是长期的眼光和深远的思考。
曾国藩认为，真正的英才是有耐心、有毅力、有长远目光的人，他们不会为了眼前的利益而放弃原则，而是能够始终坚守自己的信念，为自己所认为的正义而奋斗。
七、“善追求者如鲲，义不苟合者如蝼蚁。
”这句话告诉我们，要注重对人才的细节观察，要看看他是否有足够的追求和精神力量，是否有坚定的信仰和原则。
只有这样的人，才能在关键时刻保持正义、不屈不挠。
曾国藩用人和识人之道的名言
曾国藩用人和识人之道的名言
1、曾国藩苦其心三句名言第三句是“识人心、懂人性，注重人才”，强调了了解他人的内心和重视人才的重要性，只有在这样的前提下才能做好人际关系和维护团队的稳定。
2、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。
3、曾国藩：＂凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
＂正道行事，起见必量其果，功力实在，循正道可远行。
4、凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。
唯学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
5、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。
若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
6、用人八法：治世以大德不以小惠、前贤之大识大观、八字余谓民之望利、凡事求其惬意、临事无不了了、言不美不恶无所劝惩、不知厚重悠长、有恒为作圣之基。
7、“国家之强，以得人得天为先。
人材者，求之则愈出，置之则愈匮。
8、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
曾国藩 成功选人的三大原则
曾国藩成功选人的三大原则成大事者必靠人才，而在使用人才之前，选人至关重要。
并不是所有人都可以称得上是人才，或者说，并不是所有人才都适合于你的事业。
因此，为了使组织和团队更好地发展下去，领导者如何选到合适的人，非常关键。
曾国藩在选人用人的实践中，给后人总结出了三条非常有用的选人原则，值得每一位选人用人者参考。
这选人的三大原则分别是：选人切勿眼光过高；首选忠义血性之人；德才兼备，以德为本。
选人原则一：选人切勿眼光过高诸葛道熹：如果眼界过高，很容易陷入孤芳自赏的境地。
万物皆遵循这样的道理：有所长必有所短，有所明必有所蔽。
人自然不会例外：人无完人，才无全才。
中国的上古兵书《太白阴经》对此讲得很明白：强悍刚勇的人，可以勇敢地对待大难，其个性却难以持久；温顺安分的人，可以循规蹈矩，却难以灵活变通；性情沉静的人，可以考虑长远的规划，却难以应对突发的事件；性情谨慎的人，可以保持已有的成就，却难以开拓事业。
这段千古金言启示后人：如果对人才一味求全责备，“眼光过高”，难免会让你感觉“无人可用”。
曾国藩从来都不相信有所谓的“全才”。
他认为，书上所说的“百长并集、一短难容”的完人，只是后人的追崇之词罢了，领导者在选拔人才时切勿上当。
事实上，曾国藩自己就是一个有所长有所短的人。
比如统领将佐规划战略上他很在行，但要让他带兵亲自参加一场战斗，他就总是会吃败仗。
因此，他对这个选人切勿“眼光过高”的原则是深有感触的。
他曾指出，一世之人才足够一世之用，就看怎么去发现去识别。
他在给朋友的信中说：大约上等的贤哲，只能靠天缘才能遇到。
中等人才，则可以以人力求得。
阁下眼界太高，将来恐怕没有一个能够为你所用的人才。
程子曾经对司马光说：愿相公宁愿受一百个人的欺骗，也没有使好贤之心从此而没。
阁下仔细体会一下这两句话，降低取才的标准，获取的人才也渐一天比一天多了。
诸葛道熹：尺有所短寸有所长，领导要注意发挥人才的长处就行。
究竟应该怎样选拔人才呢？曾国藩认为，挑选人才的关键在于不拘一格，评判人才的关键在于不求苛细。
曾国藩《应诏陈言疏》育才用人之道的启示
曾国藩《应诏陈言疏》育才用人之道的启示1、重视人才：曾国藩在《应诏陈言疏》中强调，要重视人才，要提倡培养人才的本领，要建立一个发挥人才的环境。
2、平等对待：藩主建议要注重平等对待，并且将人才放在重要位置。
无论学识深浅，都应该在社会上拥有平等的权利和荣誉。
3、做出贡献：曾国藩建议要把人才们的贡献放在重要位置，赏识和表扬他们的成就。
以此来激励他们，促使他们发挥更大的功能，为国家付出更多的贡献。
4、设立制度：曾国藩认为，要建立一套严格的管理制度，以确保人才的管理及其发挥的最大效用。
同时，要定期检查人才的能力，给予他们不同程度的优惠条件。
曾国藩在《应诏陈言疏》中提出了育才用人之道的启示，即：1、管理者应该具有宽容的心态，不要认为自己的观点是正确的，应该容忍他人的观点；2、管理者应该具有宽厚的待人接物，要看重每一位员工，把他们当作自己的子女；3、管理者应该有敏锐的洞察力，以及科学的判断力，要能够准确地判断每一个员工的潜力；4、管理者应该具有耐心和劝导精神，要坚持对员工进行教育，鼓励他们实现自己的潜力；5、管理者应该坚持“责任”制度，让每一位员工承担起应尽的责任，以此来激励他们；6、管理者应该重视每一个员工的个性特长，并依据其特长分配任务，让他们的专长得到充分的发挥；7、管理者应该通过奖励机制对表现优异的员工进行表彰和激励，从而激发他们的积极性。
1、知德明仁，重贤轻功。
先求人心，再选能才，寻其能而发之，以达其用。
2、贤人能令，功勋能尊，应当广招其僚，轻贤重才，以定邦家之大业。
3、发心用人，勿以阶贵贱之等鉴定，莫因面貌而断其德，须按其才，使其属人任之。
4、以贤能为中心，以忠志精英为附体，德才辅助，以建立一座完美的家庭。
5、对待用人，应以仁义礼信，带有慈爱之心，使之爱其家，以除盗贼之恶，以服众臣之忠。
一、育才用人应当综合考虑文、武、艺三种能力。
文：聪明睿智，可以谋划大事，知晓宏观政策和细微处理；武：勇猛善战，攻守有变，军事谋略高明；艺：善于政事，善于管理，可以作出准确的安排。
曾国藩处事三绝
曾国藩处事三绝：识人用人管人内容提要：人到用时方恨少，人到用时用不了。
用钱总有用尽时，用人才才能坐拥天下。
曾国藩处世三绝，独到的听声辨人之绝学。
道破世间用人的各种禁忌及任用天下智才、天下偏才、天下奇才、天下权者等的妙法。
识人不准，用人不当，管人不精，则功亏一篑。
无须通天本领，无须绞尽脑汁，只要掌握了鉴人的妙招，就能洞察人性优劣，识别人心好坏，精明老练的用人，得心应手的管人。
成在识人，败也在识人；好在用人，坏也在用人。
你明白吗？世界上最危险的动物不是豺狼虎豹，而是人！你知道吗？世界上最大的秘密不是UFO，不是百慕大三角，不是艾滋病，而是关于人自己的秘密！人们总说：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
人们常说：千难万难，最难的事在于识人、用人、管人。
纵观历史上重大的阴谋，都是从不识人开始的；考察社会上最大的悲剧都是从用错了人开端的。
真可谓：“好在用人坏亦在用人”，“成在识人败也在识人”。
于是有了《识人·用人·管人》一书的问世。
本书所要告诉人们的，绝对是一些能让你“恍然大悟”、“霍然而起”、“拍案叫绝”的识人、用人、管人秘诀。
有人说一般人学会识人即可，聪明人学会用人则妙，而天才、大才、领导之才就一定要学会管人之道。
不能识人，何谈用人？不能用人，何谈管人？不能管人，何以打天下，创事业？根据五行的分类，各种形态类型的分述如下。
（1）金形人。
形貌：面额和手足方正轻小，如一块方金，骨坚肉实。
肤色：白色。
声音：圆润亢亮。
性格：刚毅果决，睿智机敏。
（2）木形人。
形貌：瘦直挺拔，如笔直大树，仪态轩昂，面部上阔下尖，眉目清秀，腰腹圆满。
肤色：青色（白中透青）。
声音：高畅而洪亮。
性格：温和宽仁。
（3）水形人。
形貌：圆满肥胖，肉多骨少，腰圆背厚，眉粗眼大。
肤色：略黑。
声音：缓急不定。
性格：情感丰富，富有想像力，聪明机智，多变。
（4）火形人。
形貌：头额窄下巴宽，鼻子高大而露孔，毛发较少。
肤色：赤色。
声音：燥烈。
曾文正公用人之道五篇
• 四、重视对人才的培养和锻炼。
• 重视对人才的培养和锻炼。对人才只使用不培养，不是 真正的爱才，也是缺少战略眼光体现。 • 年轻干部身上有许多宝贵的优点。他们大多学历较高， 专业基础理论功底比较厚实，眼界比较开阔，思想比较 活跃，观念比较新颖，富有开拓进取精神。但与老同志 相比，他们缺少马克思主义理论的系统学习，缺少实际 工作经验。 • 因此，要下大力气提高他们的马克思主义理论素养，提 高他们运用马克思主义的立场、观点和方法观察和分析 问题的能力。对人才，在政治上要严格要求，经常进行 党的性质、理想、宗旨和作风教育，特别是进行勤政廉 政教育； • 在管理上要严格监督，经常检查和指导他们的学习与工 作，发现不足及时指出，给以必要的提醒和帮助。
• 因此，如果只是用而不疑，那企业迟早必乱；如果只疑 而不用，那企业的人才必定越来越少。正确的态度是： 用人要疑，疑人也要用。 • “用人要疑”，就是在用一个还不是很了解甚至是还不 很成熟的人的时候，本着对企业对这个人负责的态度， 疑问在先，把可能产生的风险降到最低。 • 疑人要用，就是在其人格、能力不确定的情况下，本着 保护人才、爱惜人才的目的，观察他，大胆选拔和使用 他，不至于造成埋没人才和浪费人才。这是不拘一格的 大胆用人观。 • 用人要疑：这个“疑”主要是指约束和监督机制。人才 也不能为所欲为，必须在制度范围内行事。企业管理中， 既要有激励机制，又要有监督制约的机制，这是企业管 理不可或缺的“两个轮子”
• 二、发现人才
• 有“全球第一CEO”之称的通用电气第八任总裁 杰克.韦尔齐，他认为：一个成功的CEO，他本 人不一定是天才，因为天才也会有疏忽的时候。 因此身为一个天才的CEO，最重要的一点是一 定要懂得群策群力、集思广益。 • “我最大的成就就是发现人才，发现一大批人才！ 他们比大多数的CEO都要优秀。”,他说,通用之 所以成功，与通用的用人之道和纳谏制度 大有关联。
1曾国藩的用人识人之道 曾仕强
曾国藩的用人识人之道曾仕强一、识实务者为俊杰。
识实务者为俊杰，不是跟着世界潮流走，不是投机取巧，要看适合自己出来不。
不同于俊杰，英雄是不管怎样都硬拼，多半是结果坏的。
为了空洞的“我说了算”，却是担责任。
中国人争气，争“我说了算”，但是，这是空洞的，你说了算你才有责任。
are you ready？不是你准备好了吧吗？而是你心中有数吗。
时候不到宁可归隐，务本务实，顺应时势。
人和人大致相同，不同的过程，不要重视结果。
挫折是好事。
大器晚成。
二、十年锻炼铸良基。
每个人一辈子都是起起伏伏，老天是公平的，我们都要喝2杯酒，宁可先喝苦酒。
十年锻炼铸良基：1、忍辱。
年轻时难以忍辱，后来明白，要看自己心态：侮辱者是菩萨。
变卦，自己的卦自己变。
2、刚强坚忍建德修业，忍等时机。
3、胸襟宽广，适时调整。
和小人适当距离。
听到任何一番话，都可以把它转一转，都变成好的，你看到坏人你把他当成镜子，你和他不一样就是好事情。
你看他好，他就会变好，相反。
成功的原因：1、良师益友。
”“不恒其德，或承之羞”2、内圣，修养自己。
慎独：小心地走好自己的路，可以和别人不一样。
主敬：看重眼前的人事，别人看不起你的原因往往是你看不起他。
求仁：心诚：3励志：以别人困难为忧，以小人没有被感化为忧。
来不及管自己的得失。
4明强，。
智仁勇（中国三联字者，中间者主要。
），凡事非气不举，非刚不济；担当大事，修养品德，养家教子都要以明强为本。
男儿自立要有倔强之气。
气是看不见的、重要的，形成“实”后就没那么重要了、难改了，如形成习惯，。
5坚忍，等待时机。
做老实人，坏人那一套你学不来。
6刚柔：自立自强为刚，谦让为柔，刚柔并济。
儒：柔。
7. 修养自己。
8廉矩：腐败时人走“近道”，不贤者志满气得。
9勤敬：喜爱的人要知道其短处，相反。
爱民，不是顺民。
察人才能知人，知人才能用人。
知人要会听话。
10、诡道：多变化。
可以脸色暗示，不可脸色威胁。
恩情不如仁义，威严不如礼遇。
我们曾经梦想：大学生多了则社会进步，人们有钱了就安定了。
曾国藩用人：一般标准和最高原则！
曾国藩用人：一般标准和最高原则！武职官员的标准也有四项。
第一要“才堪治民”。
就是你的才能能够服众，能够让下面的人由衷地钦佩你，这与文职官员不一样。
武职官员必须到第一线去，必须拿出实实在在的成绩来，把山头打下来，这就必须得服众。
第二是不怕死。
第三是不急名利。
第四是耐受辛苦。
之所以如此排列，曾国藩回答说，一个人要治理他的辖地，首先要才堪治民，就是能不能让下属、让所有这个团队心服口服，非常钦佩你。
才堪治民主要表现在哪些方面？不外乎公、明、勤三字，不公不明则人肯定不服气，不勤则业务必然荒疏，故第一要务在此。
敢打敢拼就是身先士卒，要求别人做到的，自己要首先做到，这样下属才能追随你，因此作为第二个条件。
为名利而出的人提拔稍迟则生怨，稍不如意再怨，与同辈争薪水，与员工争毫厘，因此列为第三个条件。
身体弱过劳则病，精神乏短的人久用则散，因此作为第四个条件。
他还提醒说：下级弁勇对于本营将领，其他事尚不深求，惟银钱是否干净( 清廉)，保举是否公道，则众目眈眈，以此相伺，众口啧啧，以此相讥。
惟自处于廉，公私出入款项，使阖营共见共闻，清洁之行，已早服弁勇之心，而小款小赏，又常常从宽，使在下者恒得沾润膏泽，则惠足使人矣。
明之一字，第一在临阵之际，看明某弁系冲锋陷阵，某弁系随后助势，某弁回力合堵，某弁见危先避，一一看明，而又证之以平日办事之勤惰虚实，逐细考核，久之，虽一勇一夫之长短贤否，皆有以识其大略，则渐几于明矣。
大抵拣选将材，必求智略深远之人，决不能选用没有生气的人。
他力求从书生中选拔人才，强调“秀才带兵”，希望借助于他们的知书明理，练习韬略。
以上四条只是一般标准，文官也好，武官也好，这四条标准只是一般性用人标准，而重要的、关键的岗位，仅有这四条标准是不够的。
为此他提出一个最高的衡量人才的标准，用他的话叫“上上之选”。
那么，这个最高标准是什么？曾国藩用了四个字——“忠义血性”。
“忠”与“义”在先秦之前是两个独立的概念。
在儒家的概念里，“忠”指的是尽心为人办事，不分对上与对下。
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曾国藩的选人与用人智慧作者：倪玉平曾国藩（1811-1872年），字涤生，湖南湘乡人。
道光十八年（1838年）会试中，曾国藩名列三甲，赐同进士出身，自此步入仕途。
此后，曾国藩先后任翰林院检讨、礼部侍郎等职。
咸丰三年（1853年），太平军占领南京，席卷江南，曾国藩获得清廷批准，于湖南一带募集亲友、同乡组建团练，并在衡州造船练兵，建立水师，号称“湘军”。
清廷几乎凭借曾国藩一己之力，平定声势浩大的太平天国起义，曾国藩也官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士。
除了在官场、战场平步青云外，曾国藩还是晚清著名的理学家和洋务派。
他极力提倡西学，鼓励译书，建造轮船，开风气之先，位居晚清“中兴名臣”之首，其为人处世之道亦颇得后世推崇，被誉为“千古完人”。
连毛泽东都说，对于中国近代史上的人物，他最佩服的就是曾国藩。
“一个好汉三个帮”，曾国藩的成功，和他善于选人和用人密切相关。
曾国藩早年在北京任官时，便与其朋友曾亮、邵懿辰、刘传莹等人“为词章考据，尤留心天下人材”。
太平天国起义爆发后，曾国藩上奏用人三策，认为“今日急务，首在用人，人才有转移之道，有培养之方，有考察之法”，其提议深受咸丰帝称赞，谓之“剀切明辩，切中情事，深堪嘉纳”。
不久，曾国藩向朝廷举荐王庆云、江忠源等人，结果这些人日后都成为一代名臣。
咸丰三年（1853年），曾国藩在湖南组建湘军，开始将他的用人之道付之于实践。
在练兵过程中，曾国藩发现塔齐布谈吐过人，其部队亦极为精整，便认定其为难得的人才。
当时，塔齐布和副将清德不和，清德还多次怂恿提督鲍起豹对其进行侮辱。
曾国藩用人不疑，当机立断弹劾清德，并向朝廷保证“塔齐布忠勇可大用，如将来出战不力，甘与同罪”。
清廷因此罢免清德，任用塔齐布为副将。
果然，塔齐布作战勇猛，是难得的一员虎将，迅速成为湘军的一大支柱。
湘军攻克湘潭后，塔齐布因战功卓著升任为提督，在绶印之日，“士民聚观，叹诧国藩为知人”。
严密的选人用人体系：广收、慎用、勤教、严绳曾国藩之所以能准确地判断人才和使用人才，是因为其有一套完整的理论体系。
曾国藩曾在日记中写道：“得人不外四事，曰广收、慎用、勤教、严绳”，此可谓曾国藩选人用人体系的核心所在。
其一是“广收”。
曾国藩在其著作《挺经》中写道：“天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。
”既然人才不是“天生”，而是需要通过后天的“磨炼”才能脱颖而出，那么广收“可塑之才”，就是发现人才的第一步。
为了能够做到“广收”，曾国藩每到一地，便积极访求可用之人，有时甚至张贴告示，招贤纳才。
在求才之时，曾国藩的态度也极为真诚，非常注意尊重他人。
他听说在家守孝的彭玉麟很贤能，就三番五次地写信给他，请求他出来共襄大义，彭玉麟被曾国藩的这番情意所感，于是投奔他。
曾国藩特别喜欢别人给自己推荐人才，有时甚至写信要求朋友给自己推荐人才。
其中较为有名的例子，就是吴廷栋向他推荐方宗诚，方宗诚后来又向他推荐吴汝纶，都受到曾国藩的重用。
用曾国藩自己的话说，就是“求人之法须有操守而无官气，多条理而少大言。
日来以此广告各处求荐才以辅我，……求人之道须如白圭之治生，如鹰隼之击物，不得不休；又如蚨之有母，雉之有媒，以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余”。
把罗致人才比成苍鹰猎物，不到手不罢休，可见其诚意。
广收人才，为曾国藩进一步用人奠定了基础。
其二是慎用。
人才招致之后，如何使用是重中之重。
曾国藩认为，用人要“慎”，务必做到人尽其用。
“虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。
梁丽可以冲城，而不可以窒穴。
嫠牛不可以捕鼠；骐骥不可以守闾。
千金之剑，以之析薪，则不如斧。
三代之鼎，以之垦田，则不如耜。
当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效，否则鉏铻而终无所成。
故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。
”人才的使用必须根据其性格、能力等因素，综合考虑，才可以发挥其所长，避免其所短。
不然，即便是很有才能的人，如果使用不当，也会碌碌无为。
曾国藩特别留心考察幕僚的特点，若善于治军、忠勇善战，则纳入行伍，使之成为湘军干将，塔齐布、罗泽南、李续宾、彭玉麟、鲍超等人，可以归入此类。
若有治国之才，则委以重任，极力培养，使他们能够成为独当一面的封疆大吏，李鸿章、胡林翼、左宗棠等人，可以归入此类。
若善于创造，敢开风气之先者，则努力培养其为洋务干将，吴汝纶、黎庶昌、薛福成、容闳等人，可以归入此类。
慎用人才，是曾国藩选人用人之道成功的关键。
其三是“勤教”。
曾国藩注重对身边的幕僚进行言传身教，平时严格督促他们读书，多有指点，并定时进行考试。
容闳在《西学东鉴记》中记载，当时各处军官寄于曾文正之大名者不下200人，幕僚又有100多人，此外更有候补官员、怀才志士，以及法律、算学、天文、机器等专家无不聚集，各尽其才。
曾国藩的幕府，成了晚清政府名副其实的高级人才培训中心，众多得力名臣大多是从曾国藩幕府中走出来的。
对于“为人坦荡，晓畅兵机”但却锋芒毕露的左宗棠，经曾国藩举荐后，负责招募楚军，并得以前线领兵；对于天资聪颖但却恃才傲物、不甚检点的李鸿章，曾国藩多次加以批评，又在时机成熟之后让他创办淮军，终成大器。
最后是“严绳”。
曾国藩对于自己和下属要求都极为严格。
曾国藩将其祖父告诉他的八个字“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”作为生活准则。
无论在军中还是官场，曾国藩都能做到赏罚公正，恪尽职守，强调“廉矩”“敬勤”，“圣人赏一人而天下劝，刑一人而天下惩”，将“严绳”作为培养人才、督促手下的必要手段。
《清史稿·曾国藩传》这样评价曾国藩：“以荐举人才为己任，疆臣阃帅，几遍海内。
以人事君，皆能不负所知。
呜呼！中兴以来，一人而已。
”清末著名学者欧阳昱更是认为曾国藩“不善用兵而善用人，牛溲马勃，无不收纳，所以群才效用，大寇荡平，而为中兴第一功臣也”。
可以说，曾国藩的成功，和他的善于选人用人有着最直接的关系。
德优于才，贪图小利的人不可重用人才自然是德才兼备最好，但有时往往不可兼得。
曾国藩认为：“才德不可兼得以德重，好利之人不可重用。
”也就是说，德优于才，贪图小利的人不可重用。
选人用人之时，他要求尽量弃用那些官气重、心思多、投机取巧之人，而选用那些吃苦耐劳、务实肯干之人。
为此他提出：“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主。
”在他看来，表现欲过强的人，不可久用；有大才而性格偏激之人要慎用；才高德薄名声不佳者、才德平平迁升太快者、个人不愿出仕者皆不可推荐。
曾国藩在拣选湘军之时，就仿效明代抗倭名将戚继光的做法，招募“以忠义之气为主”、最为淳朴的农民，并加以训练。
而曾国藩帐下的将领，亦多为忠义血性之人，如江忠源、李续宾等人作战极为奋勇，“立功于天下，以节死义”，并最终获得成功。
曾国藩认为，只要有了“德”这个良好的基础，适当加以培养，必定能成大器。
另一方面，凡是德行有问题的，他一律敬而远之。
据《花随人圣庵摭忆》记载：“旧传文正（指曾国藩）在安庆时，有乡人某来投，朴讷谨厚，将以试以事矣，一日共饭，饭有秕，某除之而后食，文正熟视之。
饭后，奕既，令支应备数十金为赆。
”因为看到此人吃饭时剔除秕谷，贪图享受，就认定此人品性不端，毫不犹豫地将其打发回乡。
此人不是别人，而是曾国藩的亲外甥。
由此也不难看出他对品性的看重。
如何判定人才的道德品质呢？曾国藩在《冰鉴》一书中指出，应该从神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色这七个方面来进行。
他认为，观人应先观其“神骨”，即眼神和面庞，因为“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部”，眼神清澈、坚定之人，往往品行端正；眼神浑浊游移之人，往往为“败器”“隐流”。
一个人如果天庭饱满，枕骨充实，太阳骨平正，眉骨明显但不过于突出，颧骨不凹陷，那么这个人就一定是国家的栋梁。
在观察完面貌之后，要考察这个人的脾气秉性是“刚”是“柔”，性格是否沉稳，思维是否缜密。
性格过于刚硬，则难免粗鲁；过于阴柔，则易愚钝。
粗鲁愚钝之人，皆难堪大用。
只有刚柔相济，才能有所发展。
“听其言量其心志，观其行测其力，析其作辨其才华，闻其誉察其品格”，亦即通过人的外在形态来体察其内在精气神，从而由表及里地洞悉其内心和志趣。
虽然有点类似于相面术，其实也很有科学依据。
刘铭传受李鸿章的推荐，慕名拜访曾国藩。
与刘铭传一起拜访曾国藩的还有其余两位书生。
为测验他们三人，曾国藩故意在约定的时间里不露面，让三位客人在客厅里等候，自己却在暗中仔细观察他们的表现。
结果其余两人都显出非常不耐烦的样子，唯独刘铭传平心静气地欣赏墙上字画。
曾国藩出来寒暄后，询问客厅中的字画情况，只有刘铭传答得头头是道。
刘铭传因此得到曾国藩的赏识和推荐，后来成为我国历史上的首任台湾巡抚。
在曾国藩看来，识人用人的目的，是为了“引用一班正人，培养几个好官，以为种子”。
太平天国被镇压后，慈禧太后仔细核算，发现天下的封疆大吏中，竟然有一半是出自于曾国藩的湘系集团。
由于出于公心，为国选才，曾国藩得到了大多数人的称赞。
经曾国藩一手提拔的左宗棠，曾经一度因为一些过节绝交。
晚年和曾国藩之间有了矛盾，但曾国藩并不计较，也从不因个人恩怨而在公务上掣肘左宗棠。
左宗棠西征时，曾国藩尽心为左宗棠筹饷，并且推荐自己最得力的将领刘松山随之西征，结果为左宗棠在陕甘新疆立下大功。
左宗棠在晚年逢人便骂曾国藩，常常喋喋不休。
但在左宗棠收复新疆后，曾国藩却自叹不如左宗棠，认为左宗棠的能力天下无二。
曾国藩去世，左宗棠送来挽联，“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相欺无负平生”。
可见他也不得不为曾国藩的知人之明和宽阔胸怀所折服。
总之，曾国藩的识人用人之道，总体上可概括为注重道德品行，并加以不断的培养磨炼，激发人的潜能，将每个人的优点尽可能地发挥出来，达到人尽其才的目的。
正是凭借这种本领，曾国藩成为“一代名臣”，晚清最为优秀的领导者之一。