世界的本质与世界的本原的区别
马克思主义基本原理题目
《马克思主义基本原理》试题一一、单选题1、哲学与具体科学的关系是（）A、整体和部份的关系B、理论和实践的关系C、精神和物质的关系D、普遍和特殊的关系２、哲学的基本问题是（）A、思维与存在的关系问题B、物质和运动的关系问题C、辩证法与形而上学的关系问题D、实践和认识的关系问题3、作为哲学范畴，“物质本身是纯粹的思想的创造和纯粹的抽象”。
这是（）A、主观唯心主义观点B、客观唯心主义观点C、辩证唯物主义观点D、庸俗唯物主义观点4、时间和空间是（）A、运动着的物质的惟一特性B、人们用来整理认识材料的主观工具C、运动着的物质的存在形式D、感觉系列调整了的体系5、下列说法中惟一一个不说明时间的一维性的是（）A盛年不重来，一日难再晨。
（陶渊明诗句）B、失落黄金有分量，错过光阴无处寻。
（谚语）C、光阴好比河中水，只能流去不复回。
（谚语）D、莫说年龄小，人生容易老；莫说时间早，一去没处找。
（打油诗）E、百事宜早不宜迟。
（谚语）6、区分量变和质变的根本标志是（）A、事物变化是否显著B、事物变化是否迅速C、事物变化中是否有新质要素产生D、事物变化是否超出度的范围7、唯物辩证法所说的“同一”不是（）A、包含差别和对立的同一B、矛盾双方的彻底等同C、有条件的同一D、具体的同一8、毛泽东在《矛盾论》中提出的“矛盾问题的精髓”是指（）A、主要矛盾与次要矛盾的关系B、矛盾的主要方面与次要方面的关系C、基本矛盾与非基本矛盾的关系D、矛盾的普遍性与特殊性的关系9、我国“独立自主、自力更生”方针的理论依据是（）A、矛盾的同一性与斗争性辩证关系原理B、矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理C、内外因辩证关系原理D、主要矛盾与次要矛盾的辩证关系原理10、唯物辩证法所说的因果联系是指（）A、一切先后相继的现象之间的联系B、一切同时并存的现象之间的联系C、引起和被引起的现象之间的联系D、反映与被反映的现象之间的联系11、历史观的基本问题是（）A、社会存在与社会意识的关系问题B、物质文明与精神文明的关系问题C、生产力与生产关系的关系问题D、经济基础与上层建造的关系问题12、事物内部包含的否定方面是（）A、事物中居主导地位的方面B、促使现存事物灭亡的方面C、事物中的消极方面D、保持现存事物存在的方面13、认识的本质是（）A、主体对客体的能动反映B、主体对客体的直接反映C、实践是认识的基础D、承认世界的可知性14、“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
世界物质统一性原理及其意义
马克思主义哲学认为，世世界的本源是物质，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
辩证唯物主义关于世界的物质统一性原理，包括三个方面的基本内容：①世界是统一的世界。
世界的本质只有一个，而不是多个；世界上的各种事物和现象是有机联系的统一整体。
这种一元论哲学同主张物质和精神都是世界本原的二元论划清了界限。
②世界统一于物质。
唯物主义和唯物主义都承认世界的统一性，都是一元论哲学。
但唯心主义主张世界统一于精神，而辩证唯物主义认为：世界统一于物质，一切事物和现象都根源于物质；运动是物质的根本属性；时间、空间是物质运动存在的基本形式；规律是物质运动所固有的本质的、必然的、稳定的联系；意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和客观存在的反映。
总之，万物统一于物质。
③物质世界的统一性是无限多样的统一。
物质世界的具体形态无限丰富多样，但本质上是共同的，都统一于物质。
世界是物质的，而物质是运动的。
运动是物质的存在方式和根本属性。
而物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对静止。
时间和空间都是物质运动的形式。
而物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。
从根本上讲世界上除了物质，什么都没有。
一切事物现象的共同本质和本原是物质。
综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。
物质是世界的本原，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。
人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律制约着人的实践活动。
（2）世界统一于物质的原理具有重大的现实意义和实践意义。
①这一原理告诉人们，世界上的一切现象，都可以从物质运动中获得解释和说明。
坚持这种观点，就可以有力地批判和抵制一切唯心主义，树立起真正科学的世界观和人生观。
②这一原理是我们从事一切工作的立足点，是我们党的思想路线的理论基础。
我们在实践中必须坚持一切从客观存在的事物出发，遵循客观规律性去改造世界，而绝不能从主观想象和本本条文出发。
马克思主义理论体系下的世界本质
马克思主义理论体系下的世界本质马克思说世界统一于物质，物质是世界的本源，意识只是物质的反映，物质决定意识，意识反作用于物质，这是马克思的辩证唯物主义，也是马克思理论体系的出发点和基石。
通俗来讲，正确的认清马克思主义理论哲学的实质，就要坚持一切从实际出发这一根本不动摇，我们每天都在从事着各种工作，忙碌着各种考试，接触形形色色的人和多姿多彩的事物，这就需要我们在纷繁复杂、千头万绪中，不断的分析、总结、学习、判断，才能从意识层面和物质层面上做到把握世界的本质及发展规律。
一、物质与意识世界的本质到底是物质还是意识，这一争论在哲学史上一直存在着。
针对谁是世界的本原问题，哲学派分为了唯物主义和唯心主义两大阵营，前者把主张先有物质后有意识，物质决定意识，后者则认为先有意识后有物质，意识决定物质。
而在此辩论中，各学派又分为一元论和二元论，即一元论认为世界的本原只有一个，唯物和唯心主义都可以使一元论者，二元论则认为世界的本质有两个，世界有两个彼此独立、互不相属的本原。
但是随着人类社会的实践和科学的发展，人们逐渐认识到，自己周围的事物是客观存在的，只有当自己的主观愿望和客观事物符合时，才能取得成功，反之，则只会失败。
无数的事例和经验反复的告诫着人们，唯物主义的正确性和科学性，更让人们清晰的认清客观世界的本来面目，通过经验总结和归纳发现，只有唯物主义能准确反映进步阶级、集团的利益和世界观，更好的符合社会生产和科学发展。
既然物质是唯物主义认识世界的本质，那么，物质又是什么呢？哲学物质概念发展经历了朴素唯物主义、机械唯物主义、和辩证唯物主义，从寻找一种或几种能产生万物的“初原物质”作为世界本原到17世纪形而上学，以原子为组成万物的最小单位，再到马克思把唯物主义和辩证法、历史观有机的结合，创立了辩证唯物主义和历史唯心主义，将物质的概念从各种实物的总和抽象出来，进而阐明了世界的物质统一性，物质并不是依赖人们的感觉存在的，但是它却能为人的感觉所反映客观存在。
大一马哲第一章 世界的物质性及其发展规律 练习题
大一马哲第一章世界的物质性及其发展规律练习题一、不定项选择题：1、辩证唯物主义认为世界本原和本质是A、原子B、物质C、精神D、运动E、实践2、物质唯一特性是A、运动性B、规律性C、可知性D、客观实在性E、多样性3、公孙龙提出“白马非马”命题，其错误在于割裂了事物A、共性和个性关系B、普遍性和特殊性关系C、整体和部分关系D、一般和个别关系E、本质和现象关系4、下列例子中表现了否定之否定规律是A、冰——水——汽B、光微粒说——光波动说——光波粒二像说C、团结——批评——团结D、古代朴素唯物主义与辩证法自发结合——近代唯物论与辩证法分裂——现代辩证法与唯物主义自觉结合E、麦粒——植株——麦粒5、运动和静止关系是A、一般和个别关系B、普遍和特殊关系C、质和量关系D、绝对和相对关系E、内容和形式关系6、哲学基本问题是A、思维和存在关系问题B、运动和静止关系问题C、意识和物质关系问题D、实践和认识关系问题E、社会存在和社会意识关系问题7、世界统一性在于A、它矛盾性B、它可知性C、它物质性D、它存在性E、它规律性8、在物质和意识关系问题上，辩证唯物主义基本观点是A、物质和意识相互起决定作用B、意识决定物质C、物质决定意识，意识对物质有能动作用D、物质不能决定意识，意识也不能决定物质E、物质第一性，意识第二性，意识是物质世界主观映象9、物质与运动是不可分，因为A、凡是物质都是运动着物质B、凡是运动都是物质运动C、运动是物质根本属性D、运动和物质都是实体E、运动与物质实际上是一个东西10、意识是A、物质世界长期发展产物B、人类社会历史产物C、人类特有精神活动D、物质世界主观映象E、人脑机能和属性11、正确发挥主观能动性要A、尊重客观规律B、通过实践C、超脱客观规律制约D、不讲任何条件E、掌握必要物质手段12、发展实质是A、事物一般变化B、运动C、新事物产生和旧事物灭亡D、量变E、过程13、唯物辩证法实质和核心是A、对立统一规律B、质量互变规律C、否定之否定规律D、世界物质统一性原理E、唯物辩证法基本范畴14、矛盾范畴所包含两种基本属性是A、对抗性和非对抗性B、同一性和斗争性C、普遍性和特殊性D、平衡性和不平衡性E、共性和个性15、事物发展方向、趋势是A、向任何一个方向转化B、有规律地向自己对立面转化C、向没有矛盾方向转化D、向矛盾激化方向转化E、向矛盾调和方向转化16、矛盾问题精髓是A、矛盾普遍性和特殊性关系问题B、主要矛盾和非主要矛盾问题C、矛盾共性与个性关系问题D、对抗性矛盾和非对抗性矛盾关系问题E、基本矛盾与非基本矛盾关系问题17、量和事物关系是A、直接同一B、并不是直接同一，同一事物可以有不同量C、量可以离开事物而独立存在D、在一定限度内，量变化并不导致事物质根本变化E、量对事物实际存在是无关紧要18、辩证否定观基本内容是A、否定是事物自我否定B、否定是事物发展环节C、否定是新旧事物联系环节D、辩证否定实质是“扬弃”E、辩证否定就是绝对否定19、共性和个性关系是A、个性中包含共性B、个性寓于共性之中C、共性寓于个性之中D、没有个性就没有共性E、二者在一定条件下相互转化20、量变和质变相互关系表现为A、量变就是质变B、量变是质变必要准备C、质变是量变必然结果D、量变和质变互相渗透E、质变不依赖于量变，量变也不依赖于质变21、唯物辩证法总特征是A、物质和精神B、联系和发展C、运动和静止D、实践和认识E、时间和空间22、列宁物质定义理论意义是A、坚持了唯物主义一元论B、反对了唯心主义和二元论C、坚持了唯物主义反映论和可知论D、克服了形而上学唯物主义物质观缺陷E、有力地批判了不可知论23、承认相对静止意义在于A、是理解物质多样性条件B、是认识事物惟一途径C、是认识和衡量运动尺度D、是把事物区别开来前提E、是对事物进行科学分析前提24、时间空间同运动着物质关系是A、时间空间是物质存在形式B、形式和内容关系C、一般和个别关系D、整体和局部关系E、不可分离关系25、意识是社会产物，是指A、意识是通过社会劳动创造B、意识离不开集体和社会C、意识是社会基础D、意识随着人类社会产生和发展而产生和发展E、意识是人脑机能和属性26、矛盾斗争性在事物发展中作用是A、使矛盾双方发生对抗B、在事物量变过程中推动矛盾双方力量对比变化C、在事物质变过程中，促使旧矛盾统一体分解，新统一体产生D、消除矛盾双方对立E、使矛盾双方相互依存共处于一个统一体中27、矛盾同一性在事物发展中作用是A、同一性是事物存在和发展前提B、促使事物灭亡C、促使矛盾激化D、使矛盾双方相互吸收有利于自身因素而发展E、规定事物转化可能和发展趋势28、唯物辩证法所讲矛盾是指A、人们主观思维中推想矛盾B、客观事物本身存在矛盾C、人们思维过程中逻辑自相矛盾D、事物内部或事物之间对立统一E、任何事物都具有斗争性和同一性属性29、唯物辩证法认为，规律是A、事物本质联系B、事物必然联系C、事物稳定联系D、客观E、事物本身固有30、意识能动作用主要表现在A、意识活动具有目性和计划性B、意识活动具有创造性C、意识具有指导实践改造客观世界作用D、意识具有指导、控制人行为和生理活动作用E、意识能够创造发明规律二、辨析题：1、错误思想是客观存在反映。
高中政治 第四课《世界的物质性》课件 新人教必修4
注意3：客观存在与客观实在的区别是什么?
区别：
客观实在是指不管人们承认不承认、喜欢不喜欢、知
道不知道，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着 的特性。它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和 概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精 神、意识现象。
客观存在是相对于主观而言，它既可以指具体的物质
⑵方法论：世界的物质性原理要求我们，想 问题、办事情要坚持一切从实际出发，使主 观认识与客观实际相符合．
注意： １.关于世界的物质性，有以下几种说法： ①世界的真正的统一性在于它的物质性 ②世界统一于物质 ③世界的本质是物质 ④世界的本原是物质 ⑤世界是物质的世界
２.世界的真正统一性在于它的物质性，物质的唯一特性是客观 实在性．
①日月星辰 ②马克思主义 ③亭 台楼阁 ④教学工作计划 ⑤动植物 ⑥生产 力和生产关系 ⑦飞来峡工程设计方案 ⑧ 电磁场 ⑨法律和法规
A.①②③④⑤ B.②④⑦⑨
C.①②③⑦⑨
D.②③④⑦⑨
３．人能够创造出自然界原来没有 的东西，这种创造活动的基础是：
A、承认自然界的客观性 B、充分发挥人的主观能动性 C、改造自然界的物质条件 D、意识具有能动作用
传说很久很久以前，宇宙还是一团混沌，象个很大的鸡 蛋，盘古就在其中。盘古越长越大，大约过了一万八千年， 盘古一伸腿就感到疼痛，于是就挥起大斧，把“蛋壳”劈 开。这样宇宙中轻的上升变成了天，重的下沉变成了地。 又过一万八千年，天地已经凝固，撑在天地之间的盘古因 为过度劳累，倒下去就再也没有起来，呼出的气变成了风 云，发出的声音变成了雷霆，左眼变成了太阳，右眼变成 了月亮，五体变成了五岳名山，须发变成了星星，血液变 成了江河，皮肤、汗毛变成了花草树木，牙齿、骨头变成 了金属和玉石，汗水变成了雨露和甘霖，精液、骨髓变成 了珍珠和美玉。
哲学生活4.1《世界的物质性》
世界的物质性原理
注意：关于世界的物质性有以下几种说法： ①世界的本质是物质； ②世界的本原是物质； ③世界的统一性在于它的物质性； ④世界统一于物质； ⑤世界是物质的。
：
①原理内容：世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物 质性。 ②方法论要求：坚持一切从实际出发，实事求是 ③【考法提示】此原理多会结合一些重大的环境问题、自然灾害 的发生、大型工程项目的建设、人类改造社会的重大变革的材料， 要注意综合运用自然界的客观性、人类社会的客观性、发挥主观 能动性与尊重客观规律以及意识的能动作用等然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和 发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质 的世界的组成部分。（原理）
要求我们？
2.（1）承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与 自然关系的基本前提。
（2）我们在利用自然、改造自然的时候，务必要 尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相 处。（方法论）
四 探索世界的本质
世界的物质性
Content
目录
01 马克思主义的物质观 02 自然界的物质性 03 人类社会的物质性
会当凌绝顶，一览众山小。
问题一.以上说法是对泰山的认识，这说明泰山是可以为人们所认识的。 请用教材的语言来替代“泰山是可以为人们所认识”的意思？
问题二.但不管你如何看待泰山，它总是泰山在那里，这说明泰山的 存在并不依赖于我们对它的认识。再请用教材语言来替代表达“泰山 的存在并不依赖于我们对它的认识”的意思？
一、什么是物质？
“物质就是看得见摸得着的东西”
在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有许多我们看不见、 摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外 线等。从哲学的角度看，上述事物有什么共性呢？
人教版高二政治必修四课件：世界的物质性1
人类的进化史： 古猿 猿人
新人
现代人
劳动起决定性作用
创造了人的生理结构，形成了手脚分工
使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识
劳 动 使人结成了社会联系，形成了社会关系
劳动创造了人和人类社会，没有劳动 就没有人，就没有人类社会
从古猿到人的进化中脑量的变化
地理环境
• 地理环境是人类存在的自然 条件，是大自然中与人类社 会所处的位置相联系的各种 自然条件的总和，如气候、 土壤、山脉、河流等，它是 社会存在和发展的经常的、 必要的条件，但不是社会发 展的决定因素。
古代朴素唯物主义
世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性
关于世界的物质性，有以下几种说法：
自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分
“客观存在”包括“客观实在”
可知性， 易错点提示：
1、客观实在
客观存在
A①③⑤ B ②④⑥ C ③⑤⑥ D ②③⑤
万能的上帝
粗心的上帝
第一天，上帝创造了光，并 一位著名的牧师做完
将光明同黑暗分开。第二天，上 祝福祈祷后，问：“诸
帝创造了大地和苍天。第三天， 位兄弟姐妹，你们对于
上帝创造了青草、蔬菜、树木等 上帝还有什么怀疑之处
植物。第四天，上帝创造了太阳 吗？”
、月亮和星星，把它们摆列在天 一名学生举手问道：
物质的唯一特性
能被人们 万事万物的唯一共性 创造了人的生理结构，形成了手脚分工
两者是共性与个性、一般和个别、抽象和具体的关系，不是多数和少数、整体和部分的关系。 一、马克思主义哲学的物质概念
所认识
物质和意识的唯一区别
易错点提示：
高中政治必修四世界的物质性
下列选项属于物质范畴的是 人脑基本路线电磁场 思想观念国家辩证唯物主义
A C
B A
D
➢ 宇宙间各个天体的 形成与变化是客观的
美丽的家园——地球
科学材料说明,每一天体都是按照自然界 固有的规律而形成的,有自己的起源与变 化过程各个天体都是统一的物质世界的 组成部分.
——马克思
人们改造自然 物来看，自然物 人工化的基础和 前提，则是客观 存在的自然物其 属性与规律
正确处理人与自 然的关系，首先 承认自然界的物 质性，认识和利 用自然规律，为 人类造福。否则 人类就会受到自 然界的惩罚。
克
基
隆
因
羊
鱼
思考： 这些人造物的出现，能否说明世间万
物是人创造出来的呢？
思考： 这些人造物的出现，能否说明世间万
哲学
马克思 主义哲学
一般到个别
辩证唯 物主义
（辩证）唯物论4、5 （辩证唯物主义）认识论6 （唯物）辩证法7、8、9、10
历史唯 物主义
社会历史观 价值观人生观
整体与部分
第四课 探究世界的本质
（一）物质的概念
（二）世界是物质的
自然界 人类社会
看得见摸得着的桌椅与看不见又真实存在 的磁场，超声波，红外线有什么共性？
3、人的意识是社会的产物
（世界的物质统 一性原理）
1.（2008四川卷30）2007年是塑料诞生一百周年。随着 科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、 聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物， 其数量已达百万种。这一情况说明
A．人类产生之后，自然物的存在与发展依赖于人的 意识
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世界的本质与世界的本原的区别
????在讲到哲学基本问题或世界统一性问题时，国内很多哲学教科书都把世界的“本原”和世界的“本质”混为一谈，认为世界的本原问题即世界的本质问题，还有的教科书干脆用“世界的本质”这一命题来取代“世界的本原”这一命题。
我认为这种观点和作法是不妥当的。
????一、世界的本原问题指的是世界万物由什么生成的问题，亦即世界的根源问题。
由于世界上存在非物质现象即精神现象，因而这一问题也就必然归结为物质和精神谁是本原、谁是派生的问题，这是哲学研究对象的重要内容。
在历史上，哲学家们由于对这一问题的看法相异而分成了不同的流派：“凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根到底以某种方式承认创世说的人……，组成唯心主义阵营。
凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。
”①而世界的本质问题则是指世界万物的“根本性质”和世界万物的“内在联系”问题，它既涉及到世界的统一性，又涉及到世界万物的存在状态。
其所包括的内容主要有：（一）世界是统一于物质，还是统一于精神？（二）世界的本性是联系和发展，还是孤立和静止？（三）世界万物是对立面的统一，还是铁板一块，不可分割？毫无疑问，这一问题也是作为哲学研究的重要内容而存在于哲学史中的，并且由于哲学家们对这一问题的根本不同回答而导致了辩证法和形而上学两大派别：凡认为世界是联系、发展和矛盾着的，属于辩证法思想，而认为世界是孤立、静止和没有矛盾的，则归于形而上学。
由此可见，世界的本原问题同世界的本质问题相比，无论就其内容而言，还是就其功能来说，都是有差异的，因而不能将它们等同起来。
????二、世界的本原问题指的是物质和精神之间谁是原因、谁是结果的问题，而原因与结果之间是有着前后相继和引起与被引起的关系的。
唯物主义认为物质是原因、精神是结果，精神是物质发展到一定阶段的产物；唯心主义则相反。
而世界的本质问题则指的是物质和精神之间谁是本质、谁是现象的问题，从本质和现象角度来说，不存在因果或前后相继关系。
????三、也许有的哲学工作者认为，世界的本原问题太陈旧了，并且早已为马克思主义哲学所解决，而世界的本质和规律问题则还有很多尚待探索的领域，因而现代哲学应主要探索世界的本质和规律问题。
对此，我亦不敢完全苟同。
诚然，世界的本原问题已提出几千年，马克思主义哲学也确实早已对此做了彻底唯物主义的回答。
但要说这一问题已经彻底解决，却决非如此。
第一，哲学命题都是对具体科学知识进行概括、总结和证明的结果，由于具体科学知识总是不断发展的，因而这种概括、总结和证明的工作也就永远不会完结，正如恩格斯所言：“世界的真正统一性是在于它的物质性，而这种物质性不是魔术师的三两句话所能证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展来证明的。
”②与此同理，世界的本原问题的解决也是一个长期的过程。
第二，哲学发展的实际情况也表明，这一问题亦远未得到彻底解决。
现代西方哲学的特点之一，就是歪曲地解释自然科学和社会科学的最新成果，而把人的感觉、意志、理性、情感等等看成是先于物质的东西，亦即做为世界的本原。
在社会实践方面，我们发生的很多失误也都与认识上没有处理好这一哲学基本问题的第一方面的内容有关，陷入了教条主义或经验主义。
第三，在世界的本质和规律方面，目前确实还有很多尚待探索的领域，但是对这些领域的每一步探索又是不能离开对世界本原问题的回答和指导的，如果对此回答错了，则至多只能得出唯心主义辩证法的结论。
因此，世界的本原问题作为哲学的一个永恒的生长点，它是永远也不会过时的，我们应在现代科学发展的基础之上，不断对这一问题做出新的有说服力的回答，以巩固和发展马克思主义哲学在这一问题上所取得的成果。
????总之，世界的本原问题和世界的本质问题是两个性质和内容都不同而又有密切联系的问题。
它们同是哲学，特别是马克思主义哲学的研究对象，我们在阐述马克思主义哲学的理论内容时，不应用一个取代另一个，尤其不能用对世界本质问题的研究来取代对世界本原问题的研究。
??。