世界的本源
古希腊哲学家泰勒斯认为什么是世界的本源
古希腊哲学家泰勒斯认为什么是世界的本源
泰勒斯（Thales）是古希腊哲学家，被认为是世界上第一位哲学家。
他生活在
约公元前624年至约公元前546年之间。
泰勒斯提出了许多关于自然和宇宙的思想，他的主要思想集中在探讨世界的本源，即一切事物的起源和根源。
对于古希腊哲学家泰勒斯来说，世界的本源是水。
他认为水是万物的起源和根基。
根据泰勒斯的思想，他推测出世界万物的生成和毁灭是通过水的转化来实现的。
他相信水是最基本的元素，其他一切事物都可以从水中形成。
泰勒斯认为，水可以在不断的变化中转化为不同的形式，同时又可以返回到最初的状态。
他相信世界中的一切物质都有其起源于水，并最终会回归到水。
泰勒斯的这一观点在当时是独具特色的，因为在古希腊的宗教信仰中，世界的
起源多与神话传说有关。
而他的理论是从观察自然现象中得出的，充满了理性和科学精神。
泰勒斯的思想被后来的哲学家引用和发展，对古希腊哲学的发展产生了重要影响。
综上所述，古希腊哲学家泰勒斯认为世界的本源是水，他相信水是一切事物的
起源和根基。
这一观点不仅是古代科学思维的重要突破，也对后来哲学家的思想产生了深远影响，为探讨世界的起源和本质提供了一个重要思路。
世界的本原是什么？争论这个问题到底有什么意义（一）
世界的本原是什么？争论这个问题到底有什么意义（⼀）世界的本原是什么？争论这个问题到底有什么意义（⼀）李泽健唯物主义说世界的本原是物质，物质第⼀性，唯⼼主义说世界的本原是意识，意识第⼀性，还有的哲学派别说物质和意识都是世界的本原，也有的说物质和意识都不是世界的本原，⽽认为世界的本原是中性的，各⽅争论不休，⼏千年了⾄今都没有⼀个结果。
需要特别注意的是，就像“蔬菜”不是⼀种东西，它指的是黄⽠、茄⼦、⼟⾖、萝⼘……⼀样，就像“⽔果”也不是⼀种东西，它指的是苹果、⾹蕉、西⽠、榴莲……⼀样，哲学上的“唯物主义”和“唯⼼主义”也不是⼀种具体的学说，它们是哲学上各种流派和观点的分类，是⼀类学说的总称。
同样都是唯物主义，但对他们来说“物质”可能根本就不是⼀回事，同样都是唯⼼主义，但对他们来说“意识”也可能根本就不是⼀回事。
就拿唯⼼主义来讲，他们的说法就有很多种，贝克莱说“存在就是被感知”，马赫说“物体是感觉的复合”，⽪尔⼠说“物是经验的效果”，詹姆⼠说“世界的本原是‘纯粹经验’”，杜威说“世界是我的观点，我的活动，我的经验”，陆九渊说 “宇宙即是吾⼼，吾⼼即是宇宙”……⼀、为啥要争论在这⾥，我们并不关⼼他们到底都说了些什么，我们也不打算判断他们谁对谁错，我们只是想问：他们为啥要争论呢？争论这个玩意⼉的⽬的到底是啥呢？难道就是因为吃饱了撑的？其实，道理也并不复杂，我们⼤家都要知道⼀点，不管是唯物的还是唯⼼的，抑或是⾮唯物⼜⾮唯⼼的，不管是哪个哲学派别，⼤家都还有⼀个共同点，那就是都承认存在着⼀个世界！要不然哪还有什么“世界的本原”之说呢？事实上，也正是因为这⼀点，⼈们之间才有了分歧，才产⽣了争论，因为⼤家对这个世界的存在形式有不同的认识！从根本上来讲，⼈们之所以会争论世界的本原问题，其中最主要的原因就是因为⼈们都认为⾃⼰的认识才是唯⼀正确的，都认为⾃⼰所说的才是这个世界的“真实”样⼦，都认为⾃⼰的认识才是真理。
想⼀想，如果不是因为对错，⼤家还有什么可争的呢？物质的怎样？意识的怎样？感觉的怎样？经验的⼜能怎样呢？⼆、世界的本原归根结底就是⼀个名字理论上，“是什么”的问题归根结底就是⼀个名字的问题。
世界的本原
5.毕达哥达斯
毕达哥达斯认为数 的本原即是万物的 开始。“因为在所 有的本原中，数在 本性上是居于首位 的。”
6.阿那克萨戈的“种子说”（约公元前500—前428）
阿那克萨戈认为宇 宙万物是由一种作 为物质微粒的“种 子”构成。种子为 最初的元素，是一 些“同类的部分”。 种子是万物的始基。
探索世界的本原
“ 本原 ”
“本原”是宇宙论的核心概 念，也可以说是西方哲学 史的第一个哲学概念。在 早期希腊哲学中，本源最 初主要有两方面的含义， 一是“开端”，一是“主 宰”。希腊人最早的哲学 思考带有浓厚的朴素性和 直观性。
西方哲学史上哲学家对于世界本原的理解
哲学家 泰勒斯 阿那克西曼德 阿那克西美尼 赫拉克利特 毕达哥拉斯 阿那克萨戈 德谟克利特
7.德谟克利特的原子论唯物主义
原子和虚空是万物的始基。 世界万物包括人的灵魂在内， 都是由原子这种不可分割的 物质粒子组成的。
3.阿那克西美尼（约公元前585—前525）
阿那克西美尼认为 “气”是宇宙始基。 一切存在物都是空气 的浓化物和稀薄化的 作用而产生。
4.赫拉”为万物始基。 他把世界的过去、现在、未来的发 展变化，都归结为一团永恒的“活 火
“世界是一团永恒的活火，在一定的 分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”
世界的本原 水
无限者 气 火 数
种子 原子和虚空
1.泰勒斯（约公元前624—前547）
泰勒斯认为“水”是 万物的本原，是万物 统一的基础，万物来 源于水又最后复归于 水。万物皆变唯水不 变。
2.阿那克西曼德（约公元前611—前546）
据说，阿那克西曼 德是第一位使用 “本原”概念的哲 学家，他认为万物 始基为“无限者”。 始基中有对立因素， 为热与冷，干与湿 等。
世界本源 目的性
世界本源目的性
世界的本源是物质。
世界的本原是物质，意识从属于物质，是一种特殊的物质，因而我们的世界的本源是物质，因而辩证唯物主义又是唯物主义一元论。
然而，意识有具有不同于一般物质的特殊性，因为意识对物质具有能动作用，我们能够通过意识，有目的的构造，构想我们所需要付诸实践的物质。
世界的本源是物质的原因
辩证唯物主义认为，但是尽管意识可以将世界分为主观世界，与客观世界，是人类历史上最美丽的花朵，但是最终世界是统一于物质的，因为不仅意识统一于物质，人类社会同样统一于物质。
辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成，辩证唯物主义是马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果，特别是在批判地吸收了黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核的基础上创立的，辩证唯物主义的诞生是哲学史上的变革。
世界的本源与存在的意义
世界的本源与存在的意义在这个广袤无垠的宇宙中，我们生活在一个复杂而神秘的世界当中。
无论是哲学家、科学家还是宗教人士，都对世界的本源和存在的意义进行了深入思考。
虽然每个人对这个问题的回答或许不同，但我们都渴望找到生命的奥秘和人类存在的意义。
一、宇宙之谜当我们仰望星空，思考宇宙的起源时，面对这个无边无际的宇宙，我们开始对宇宙之谜产生无限的好奇和探索欲望。
科学家通过研究星系、行星和宇宙背景辐射等现象，提出了宇宙大爆炸理论，认为宇宙始于一次巨大的爆炸，但这只是一个相对的答案。
而哲学家则认为宇宙的本源来自于一个超越时间和空间的存在，即“上帝”或“造物主”。
二、生命的起源在地球上，生命的起源也是一个深奥的问题。
科学家通过对化石和遗传信息的研究，提出了进化论，认为生命起源于原始的有机分子，通过漫长的进化过程逐渐形成了多样的生命形式。
然而，这也仅仅是对生命起源的科学解释，无法涵盖全部。
哲学家则更关注生命的意义和目的，认为生命是一个奇迹，拥有无限的可能性和价值。
三、人类的存在意义除了研究宇宙和生命的起源，我们还应思考人类自身的存在意义。
作为意识和理性的存在，我们与其他物种不同，能够思考自己的存在和意义。
有的人认为人类的存在意义在于追求快乐和满足感，通过追求个人利益来获得幸福。
然而，这种功利主义的观点被许多哲学家和心理学家质疑，他们认为人类的存在意义应该是更高尚的，应该与道德和灵魂的成长息息相关。
四、寻找存在的答案无论是宇宙的本源还是人类存在的意义，寻找答案的过程永无止境。
科学的发展让我们对宇宙和生命的起源有了更多的了解，而哲学的探讨则使我们开始思考更加深刻的问题。
在这个不断变化的世界中，我们需要保持对未知事物的好奇和求知欲，在探索的过程中找到生命真正的意义。
五、个体与整体在探索存在的意义的同时，我们也应当思考个体与整体的关系。
人类是社会性的动物，我们的存在是与他人和环境相互交织而成的。
每个人都有自己的价值和目标，但也需要尊重他人的存在和权利。
世界本源是什么123
在社会主义阵营里唯物主义取得了绝对的胜利，它把唯心主义批得体无完肤，并被奉为“思想宗旨”。唯物主义观及其“物质第一性，意识第二性”是从小学到大学政治课本里不断灌输给我们的思想，长在新中国的人都是听着这样的教诲长大的。我们大多数人从来没有认真思考过这个命题，因为在极左的红色年代里，这一“至理名言”是绝对不容置疑的，是绝对的真理。
如何正确认识规律
物质是实体，但它却是一种虚无；规律是虚无，但它却是宇宙间最实的存在！对人类而言，规律看不到、听不见，只能用智慧去感知。
我们平常所说的规律有三种不同的范畴：第一种是指人类感知到，并用人类语言、符号描述出来的公理、定理，唯物主义习惯称之为真理，实际上，它只是规律的“片段”，不是规律的全部，甚至有可能是错的，是不能被称为真理的；第二种是单指物质运动规律，不包括社会、情感范围的，很显然，这只是规律的一部分；第三种是真正主宰万物运动变化的客观规律的总和，既真理。很显然，我们认识规律，重点应当在第三种，在对真理的认识上。
世界本源的哲学观点
世界本源的哲学观点
一、世界本源论
1、世界本源论是一种哲学思想，它探讨世界的历史及其本源，以及人类与世界之间的关系。
2、它可以分为不同的理论，比如唯物主义观点，它认为世界本源是物质，由物质驱动；另外一种是唯心主义观点，它认为世界本源是思想力量，由思想驱动。
3、利用这种理论，对于我们如何与世界有更明确的认识方式有较大的帮助。
二、世界本源的意义
1、世界本源的思想最大的意义在于提醒我们，绝不应该忽视它的重要性，以及我们与世界之间的关系。
2、它催促我们以伦理学的角度来思考问题，这个方法会使我们更好地探索社会之间的关系，从而为世界带来更多的友谊、爱与理解。
3、它还可以为我们提供关于保护环境的重要思路，使我们在当今的社会发挥积极的表现作用，为世界的未来做出贡献。
三、世界本源的内涵
1、世界本源的内涵是指世界观，它反映了一种非常重要的思想，即我们与世界之间共同构建了一个统一的世界，这个世界拥有共同的价值哲学，在概念上我们与世界是相互联系、衔接的。
2、世界本源的内涵还要求我们以人性化的方式看待世界，关注彼此的利益，尊重彼此的权利，不断开发科学文明，实践社会正义，为社会和谐、有序做出贡献。
3、另外，世界本源的内涵还要求我们全面发展，使世界本源的智慧在实践中完整体现，以期达到世界文明的大统一。
看世界本源的方法
看世界本源的方法
看世界本源的方法取决于个人的视角和信仰。
对于一些哲学家和科学家来说，世界本源是物质和能量的相互作用。
而对于宗教信徒来说，世界本源则可能是神或者超自然力量。
人类对于世界本源的认知是一个不断发展的过程。
古代哲学家通过思考和实践来探索世界的本质。
例如，苏格拉底提出了“认识自我”的思想，希望通过认识自己来理解世界。
而牛顿则通过他的力学理论解释了天体运动，这为现代科学的发展奠定了基础。
随着科技的发展，人类可以借助工具和仪器来观察和研究物质和能量。
例如，物理学家通过实验和理论推导来解释物质结构和相互作用。
而天文学家则通过望远镜观测天体，研究宇宙的起源和发展。
总结起来，看世界本源的方法因人而异，每个人都可以通过不同的方式来探索和理解世界的本质。
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发展历程
对于世界本源的追问是传统哲学、特别是西方古 代哲学的核心问题。近代哲学也关注这个问题，但从 笛卡尔开始，世界本源问题已经不是哲学的核心问题 了。而现代哲学也已经不再关心世界本源问题了。
古代哲学
近代哲学 现代哲学
古代哲学
古代哲学时期 世界本源的发展历程
种子论 四根说 火 数 水、无定形、 无定形、 气 原子论 理念
上帝 实体
近代哲学
• 恩格斯对世界本源问题进行了高度概括， 划分了唯心主义和唯物主义两大阵营。
唯物主义
唯心主义
现代哲学
• 最近以霍金为代表 的一些科学家，提 出了“依赖于模型 的实在论”、“依 赖于信念的实在论 ”等，明确表示科 学和哲学不再追究 世界本源，而是着 力于对世界加以较 为精确的描述。
古代哲学※德谟克利特
德谟克利特的原子论
• 万物的本原是原子 与虚空。原子是一 种最后的不可分的 物质微粒。宇宙的 一切事物都是由在 虚空中运动着的原 子构成。 • 原子叫做存在，虚 空叫做非存在
古代哲学பைடு நூலகம்柏拉图
柏拉图： 柏拉图：理念论
• 在理念论中，柏拉图 把苏格拉底的善外化 为客观的世界本原。 至善即“理念”。把 事物中抽象出的一般 概念上升为万物的本 质和根源。 • 后期则主要把它看作 是事物的共相。把理 念理解成范畴。
古代哲学
古代哲学时期 世界本源的发展历程
种子论 四根说 火 数 水、无定形、 无定形、 气 原子论 理念
上帝 实体
古代哲学※米利都学派
泰勒斯： 泰勒斯：万物源于水
• 水产生万物， 万物复归于水 • 他打破了神话 传统，以经验 观察为基础， 第一次提出世 界的统一性问 题。开启了一 个新的时代。
古代哲学※米利都学派
古代哲学※恩培多克勒
恩培多克勒： 恩培多克勒：四根说
• 恩培多克勒 认为，存在 着四种原始 的元素：土 、气、火、 水。且性质 不可改变， 数量也是永 恒不变的。
古代哲学※阿那克萨哥拉
阿那克萨哥拉的种子说
• 认为“种子”有 各种不同的性质 ，数目无限多， 体积无限小，是 构成世界万物的 最初元素；种子 具有各种形式、 颜色和气味，它 们的结合构成了 世界上千差万别 的事物
古代哲学※亚里士多德
亚里士多德 ：实体论
• 实体的三种含义 三 ：①实体是形成 万物的最基本的 元素或质料；② 实体在现实意义 上是个别的物； ③有了形式实体 才能具有现实的 个体性
古代哲学※基督教哲学
基督教哲学：三位一体论
• 上帝是一。 但却具有三 个位格—— 圣父、圣子 和圣灵。
谢谢大家
阿那克西曼德：万物的基始是“ 阿那克西曼德：万物的基始是“无定形 ”
• 提出了不同 的始基，或 对始基的属 性进行了新 的规定 • 深化了泰勒 斯的思想， 提升了始基 的说服力
古代哲学※米利都学派
阿那克西米尼：气是万物的始基 阿那克西米尼：
• 气比水优越 ，没有直接 的感性形态 ，具有无定 形性的特征 ，更容易说 明万物的生 成和变化
古代哲学※毕达哥拉斯学派
本原不是物质元素，而是“ 本原不是物质元素，而是“数”
• 数量关系和 形式结构是 所有事物的 基础 • 推进了人类 的抽象思维
古代哲学※爱菲斯学派
赫拉克利特： 赫拉克利特：火是万物的始基或本原
• 火产生一切，一切都 复归于火。永恒的火 是赋有思想的，而且 是世界的原因。 • 两种理解：一是看成 物质实体或元素，一 是看作永不停息的流 变过程本身