校本课程：关于哲学“世界本源问题”的思考
中国哲学关于世界本原的基本观点
中国哲学关于世界本原的基本观点姓名：曾德彩学号：1302010101 班级：13政一班摘要：中国古代有许多优秀的哲学思想，关于世界本原，中国古代哲学有众多派别，道家、儒家、心学家等都对世界的本原有过看法，下面我就三个派别的关于世界本原的观点进行简述。
关键词:道家仁心外无物一、老子“道生万物”老子作为道家的代表人物，他的哲学智慧在今天仍然有着很强的生命力，老子的世界本原论是中国哲学史上也是世界哲学史上最早的一次划时代的飞跃.老子从自然现象的变化探索宇宙本原,进而探索人类社会的演变.吸收了伯阳甫的阴阳说思想,通过对自然现象的广泛考察,认识到一切事物都是"负阴抱阳"的统一体。
老子哲学体系的"道"是宇宙的总根源,总规律,是最高存在的真理.老子认为"道"是世界的物质基础及其变化法则的统一,是物质规律性的统一体;"道"是宇宙存在的运动实体,也暗宇宙运行的道路和规律,是主客观的统一.老子把天地看作是物质运动的一定形态,是无限宇宙的一个有限的区域,而没有把天地看作是物质的同义语,"天地尚不能长久,而况人乎".老子认识了矛盾的普遍性,他认识了矛盾的对立和相辅相成的转化.老子五千言的《道德经》里充满了辩证法的思想.从总体上说老子哲学思想的性质是朴素唯物论自发辩证法。
老子从天文历法的推移,考察天体运行"独立而不改,周行而不殆"的运动规律,是天地运行的道路和秩序.有规律的"道"才使得阴阳二气均匀调和,主宰着宇宙万物不失其序地生长变化."可以为天地之母.吾不知其名,故强曰道"是整个宇宙万物的本源.坚持无神论,公然否定天神的存在,并且把主宰宇宙万物的"道"提高到哲学的层次,提出以"道"为范畴的宇宙本原的认识论和辩证思维的方法论,是有史以来第一次向"天神"创造宇宙的神学公开地下了挑战书.老子认为"道"是客观世界固有的东西,是宇宙的本体,又是支配物质世界运动变化的普遍规律,也是对客观事物正确反映论述出来的道理."道"既然是宇宙本体和普遍规律,动摇了天命观,就必定要落实到具体的政治行为和人生过程中去,因此便有了政治,人生和认识论上的意义。
哲学课程如何思考
哲学课程如何思考哲学课程是培养学生独立思考和批判性思维能力的重要学科之一。
通过学习哲学，学生可以深入思考人生、价值观和社会问题，培养出在现实生活中能够运用哲学思维进行思考和分析的能力。
本文将探讨哲学课程如何引导学生进行思考，并提出一些实用的技巧和建议。
一、培养批判性思维能力哲学的核心在于思辨和批判，因此，哲学课程应该致力于培养学生的批判性思维能力。
批判性思维是思考过程中的一种能力，它要求学生质疑权威、挑战传统观念、进行逻辑分析，并追求真理。
在课堂上，教师可以引导学生分析重要概念、评估不同的观点，并学习如何提出合理的批评和反驳。
二、引导学生思考人生意义人生意义是哲学的一个重要议题。
哲学课程可以引导学生思考人生的价值和意义所在。
通过学习不同哲学思想家的观点，学生可以对自己的人生意义进行深入探索。
课堂上，教师可以组织学生进行对话、辩论，并提出问题，鼓励学生自由发表观点，从而培养学生的思考能力和表达能力。
三、培养道德判断能力哲学课程还应该关注道德问题。
通过学习伦理学和道德哲学，学生可以学习到不同的道德理论和伦理原则，从而培养他们的道德判断能力。
在课堂上，学生可以通过探讨具体案例和伦理问题，分析不同的伦理观点，并且学会判断何种伦理观点更为合理和正确。
四、提供思维工具和方法在哲学课程中，学生应该学会使用一些思维工具和方法来进行思考和分析。
例如，逻辑学是哲学的一个重要分支，它可以帮助学生学会正确地运用逻辑和推理，发现论证中的漏洞。
此外，学生还应该学会如何进行概念分析、思维导图和辩证法思维等，来帮助他们整理思绪和思考问题。
五、鼓励学生跨学科思考哲学具有跨学科性质，它涉及伦理学、形而上学、认识论等多个领域。
因此，在哲学课程中，学生应该被鼓励跨学科思考。
教师可以引导学生将哲学和其他学科进行联系，思考哲学对其他学科的影响以及与其他学科的关系。
这样可以培养学生的综合思考能力和跨学科思维能力。
总结起来，在哲学课程中，学生应该通过培养批判性思维能力、思考人生意义、培养道德判断能力、提供思维工具和方法以及鼓励学生跨学科思考等途径，来培养学生的独立思考和批判性思维能力。
世界的本原是什么？争论这个问题到底有什么意义（一）
世界的本原是什么？争论这个问题到底有什么意义（⼀）世界的本原是什么？争论这个问题到底有什么意义（⼀）李泽健唯物主义说世界的本原是物质，物质第⼀性，唯⼼主义说世界的本原是意识，意识第⼀性，还有的哲学派别说物质和意识都是世界的本原，也有的说物质和意识都不是世界的本原，⽽认为世界的本原是中性的，各⽅争论不休，⼏千年了⾄今都没有⼀个结果。
需要特别注意的是，就像“蔬菜”不是⼀种东西，它指的是黄⽠、茄⼦、⼟⾖、萝⼘……⼀样，就像“⽔果”也不是⼀种东西，它指的是苹果、⾹蕉、西⽠、榴莲……⼀样，哲学上的“唯物主义”和“唯⼼主义”也不是⼀种具体的学说，它们是哲学上各种流派和观点的分类，是⼀类学说的总称。
同样都是唯物主义，但对他们来说“物质”可能根本就不是⼀回事，同样都是唯⼼主义，但对他们来说“意识”也可能根本就不是⼀回事。
就拿唯⼼主义来讲，他们的说法就有很多种，贝克莱说“存在就是被感知”，马赫说“物体是感觉的复合”，⽪尔⼠说“物是经验的效果”，詹姆⼠说“世界的本原是‘纯粹经验’”，杜威说“世界是我的观点，我的活动，我的经验”，陆九渊说 “宇宙即是吾⼼，吾⼼即是宇宙”……⼀、为啥要争论在这⾥，我们并不关⼼他们到底都说了些什么，我们也不打算判断他们谁对谁错，我们只是想问：他们为啥要争论呢？争论这个玩意⼉的⽬的到底是啥呢？难道就是因为吃饱了撑的？其实，道理也并不复杂，我们⼤家都要知道⼀点，不管是唯物的还是唯⼼的，抑或是⾮唯物⼜⾮唯⼼的，不管是哪个哲学派别，⼤家都还有⼀个共同点，那就是都承认存在着⼀个世界！要不然哪还有什么“世界的本原”之说呢？事实上，也正是因为这⼀点，⼈们之间才有了分歧，才产⽣了争论，因为⼤家对这个世界的存在形式有不同的认识！从根本上来讲，⼈们之所以会争论世界的本原问题，其中最主要的原因就是因为⼈们都认为⾃⼰的认识才是唯⼀正确的，都认为⾃⼰所说的才是这个世界的“真实”样⼦，都认为⾃⼰的认识才是真理。
想⼀想，如果不是因为对错，⼤家还有什么可争的呢？物质的怎样？意识的怎样？感觉的怎样？经验的⼜能怎样呢？⼆、世界的本原归根结底就是⼀个名字理论上，“是什么”的问题归根结底就是⼀个名字的问题。
哲学课程感悟心得体会(3篇)
第1篇在我国高等教育体系中，哲学课程作为一门基础学科，一直占据着重要地位。
通过对哲学的学习，我深刻地感受到了哲学的博大精深，也收获了许多宝贵的感悟。
以下是我对哲学课程的学习心得体会。
一、哲学的起源与价值哲学起源于古希腊，是人类对世界本质和人生意义的追问。
在我国，哲学也有着悠久的历史，从先秦诸子百家到明清之际的儒家、道家、佛家，哲学思想不断丰富和发展。
哲学课程的学习，使我认识到哲学的价值在于以下几个方面：1. 培养批判性思维：哲学课程强调对事物本质的追问和反思，使我们学会用批判性思维去看待问题，提高分析问题和解决问题的能力。
2. 提升人生境界：哲学课程涉及人生、道德、伦理等方面，使我们对人生的意义和价值有更深刻的认识，有助于提升人生境界。
3. 增强文化自信：通过对哲学的学习，我们能够了解和传承中华优秀传统文化，增强民族自豪感和文化自信。
二、哲学课程的主要内容1. 哲学基础理论：主要包括哲学的基本问题、哲学史、哲学流派等。
通过学习这些内容，我们能够掌握哲学的基本概念、范畴和方法。
2. 马克思主义哲学：主要研究马克思主义哲学的基本原理、基本观点和基本方法。
学习马克思主义哲学，有助于我们更好地认识世界和改造世界。
3. 西方哲学史：主要包括古希腊哲学、中世纪哲学、近现代哲学等。
通过对西方哲学史的学习，我们能够了解西方哲学的发展脉络和主要思想。
4. 中国哲学史：主要包括先秦诸子百家、汉唐哲学、宋明理学、近现代哲学等。
学习中国哲学史，有助于我们了解中华哲学的丰富内涵和独特魅力。
三、哲学课程的学习心得1. 深入思考，不断追问：哲学课程的学习需要我们具备深厚的思考能力，不断追问问题的本质。
在学习过程中，我逐渐养成了深入思考的习惯，对问题有了更全面、更深刻的认识。
2. 学以致用，关注现实：哲学课程的学习不仅仅是为了理论知识的积累，更重要的是要将所学知识运用到实际生活中。
在学习过程中，我关注社会热点问题，思考哲学理论在现实中的应用，使自己的思维更加敏锐。
对哲学课教学的一些思考
对哲学课教学的一些思考哲学课教学是学校教育的重要组成部分，它是中专学生必修的得育课程之一，是同学们树立正确的人生观、价值观和世界观的重要指导课程。
但是，在现在的哲学教学中，许多同学不愿意学习，甚至出现了一些排斥现象。
针对这些现象我在和同学们的谈话中以及对哲学这门课的分析中，引发了一些思考。
社会事物的发展总是不平衡的。
在目前情况下，一方面，我国的经济正在快速地向前发展，改革也正在逐步深入，总的形势是好的，另一方面，学校思想道德教育工作的处境却比较困难，哲学课的教学情况也不例外。
当前，哲学课教学中存在一种突出现象，即由于已经受到或正在受到来自社会各方面的影响，其中包括来自学生家庭生活境遇的影响，学生们已经形成或正在形成许多“先入为主”的观念。
他们不是在被动地接受教育，尽管年轻学生的可塑性很大，但他们的自主意识也在不断增强。
正因为如此，在教学过程中，他们会对所学知识作出自己的理解和反应，结果出现了一些片面的、似是而非的甚至是错误的认识，乃至表现出对教学的“逆反心理”。
表面上看这些是在教学过程中出现的问题，究其真实原因，其实是受社会影响的结果。
教学过程只是提供了使其表现或诱发其表现的条件。
这一现象可称之为哲学课教学中学生认识的“社会性偏差”根据教学实践的观察和了解，它主要表现在以下几个面：一、学生认识中存在着现实性偏差这种偏差表现为学生从社会上获知的现实情况不是零碎、肤浅，就是失之偏颇。
在一次教学活动中，结合“人生价值观”的议题让学生联系实际谈看法。
有些学生认为：有钱就有了一切，只要有钱，想什么就有什么。
什么友谊呀、道德呀、责任呀甚至法律在他们眼中都是渺小的，不值得一提的。
把金钱看的高于一切。
而且这种观点在现在的学生中非常普遍。
为什么学生会有这种意识呢？他们的这中思想显然是片面的，他们这些观点是和社会的快速发展以及社会的宣传和影响是紧密相连的，因为他们对我国社会生活深刻变化的实际缺乏全面、系统的了解。
只看到眼前暂时存在的某些非本质的现象，结果有些事实是被夸张了，有些则是被曲解了。
哲学哲学思考
哲学哲学思考教案：哲学思考一、引言：哲学的重要性和意义（200字）哲学作为一门学科，不仅在学术领域扮演着重要的角色，也影响着我们个人的生活和思维方式。
它涉及到人类的根本问题，如真理、存在、价值等，能够引导我们思考人生的意义和方向。
本教案将围绕哲学思考展开，通过讨论哲学问题，引导学生思考和探索。
二、认识哲学（400字）1. 哲学的定义和起源：介绍哲学的基本概念和起源，引发学生对哲学的兴趣。
2. 哲学的研究对象：探讨哲学的研究对象，如真理、存在、知识等，引导学生思考这些问题的重要性。
3. 哲学的研究方法：介绍哲学的研究方法，如逻辑思维、辩证法等，让学生了解到哲学研究的多样性和深度。
三、哲学思维（600字）1. 反思与思辨：介绍反思和思辨的概念和意义，引导学生用哲学的思维方式看待问题，并培养他们的分析、推理能力。
2. 理性与直觉：探究理性和直觉在哲学思维中的作用，引导学生思考二者的关系及其在决策过程中的应用。
3. 价值观与伦理道德：讨论价值观和伦理道德的概念，引导学生反思自己的价值观并分析不同伦理观的异同。
四、哲学的重要问题（500字）1. 知识与信仰：探讨知识和信仰的关系，引导学生思考知识的可靠性以及信仰对行为和价值观的影响。
2. 自由与命运：讨论自由与命运的辩证关系，培养学生对自由的追求，并关注自己选择的责任和后果。
3. 生命的意义与目的：引导学生思考生命的意义和目的，让他们思考自己的人生定位和追求。
五、哲学与现实生活（400字）1. 哲学与职业发展：讨论哲学在职业发展中的作用，如批判性思维和人文素养的培养，让学生认识到哲学的实用性。
2. 哲学与社会问题：探讨哲学对于社会问题的启示，如人权、社会公正等，引导学生关注社会问题并思考解决之道。
3. 哲学与个人成长：引导学生用哲学的思维方式审视自己的成长过程，培养他们对自我发展和人生意义的思考能力。
六、总结与展望（100字）通过本教案的实施，学生将了解到哲学思考的重要性和意义，培养他们批判性思维、分析问题和解决问题的能力。
本学期哲学课课程心得体会
本学期哲学课课程心得体会本学期我修读了一门哲学课程，本文将分享我在这门课程中所获得的一些心得体会。
作为一个非哲学专业的学生，我最初进入这门课程时感到非常困惑，但在老师的指导下，我逐渐理解了哲学的本质，并开始对它产生浓厚的兴趣。
首先，我认为哲学是对人类思考的一种理解，是探究人生和宇宙的本质。
哲学家们提出了一系列问题和论点，探讨了从人的意识和存在到自然和社会规律的各种问题。
在笛卡尔的“我思故我在”四字哲学乃至黑格尔的“绝对精神”理论中，哲学家们试图从不同的角度解释人类的存在和意义。
通过学习这些理论，我开始思考自己的人生意义和价值观，并且对人类发展的未来有了更深刻的思考。
其次，哲学教育不仅可以丰富我们的学识，还可以培养我们的思考能力和思维方式。
哲学课程不断要求我们对概念进行分析和辨析，需要我们在深入思考的基础上寻找答案，这与其他学科的做法有很大的不同。
也许我们不会像在算术或自然科学中那样直接得到答案，但我们可以通过分析不同的论点并进行自我思考来得出自己的结论。
在这种过程中，我们能够获得更加深刻的理解和判断能力。
最后，哲学课程也让我更加珍视人与人之间的相处和友情。
在课堂上，我们时常会进行互动讨论和思想碰撞，这让我意识到我们与他人的沟通和交流也是非常重要的。
通过与他人的交流，我们可以拓宽自己的视野并从中获得他人不同的心得和思考方式，让我们的思想更加开放和多元化。
总之，哲学课程让我体验到了更深层次的思考和理解，在这个科技快速发展的时代里，哲学教育更显得重要。
我希望自己能够持续对哲学的学习和探讨，并将其融入到自己的人生价值观中。
古希腊早期自然哲学家关于世界本原问题认知的 论析
古希腊早期自然哲学家关于世界本原问题认知的论析古希腊刚产生的哲学主要以自然界为研究对象被称为自然科学。
自然科学从产生之日起，便出现了在小亚细亚沿海的伊奥尼亚地区的具有唯物主义倾向的米利都学派和艾菲索学派和南意大利出现的具有唯心主义倾向的毕达哥拉斯学派和埃利亚学派。
其中米利都学派的代表人物有泰勒斯、阿纳克西曼德、阿那克西美尼，爱索菲学派的代表人物有赫拉克利特，毕达哥拉斯学派的代表人物有毕达哥拉斯，埃利亚学派有克赛诺芬尼和巴曼尼德。
在自然哲学的向前发展中，在希腊北方的阿布德拉出现了原子论学派，这也是古希腊自然科学发展的最高成果，代表人物有恩培多克勒、阿那克萨戈拉和德谟克利特。
其中德谟克利特是早期自然哲学时期原子论的完成者。
而亚里士多德对前希腊哲学进行了比较系统的批判和总结，他是雅典哲学发展的集大成者，而自亚里士多德之后古希腊哲学重点转向伦理问题的研究，形成了各种道德哲学流派，现只就古希腊早期自然哲学家关于世界本原问题笔者进行论析。
1、泰勒斯(约前624—547)是古希腊的第一个哲学家。
他认为水是世界的本原，水是万物统一的基础和原因，万物从水产生又还原为水。
世界万物形形色色、千变万化，唯有水是不生不灭的。
这一命题的鲜明特点就在于否定用超自然原因去解释自然，坚持从自然本身去说明自然，用物质性的水来表达万物统一的根源（p31《欧洲哲学通史》南开大学出版社），但这种观点还是原始的朴素的。
泰【1】勒斯在寻找万物本原的时候，把本原归结为某种特殊的具有一定感性形态的东西，而且他关于“水是世界的本原”的命题还只是对思维和存在的关系问题理解还不是自觉的、明确的.2、阿那克西曼德（约前611—546年）是泰勒斯的学生，他认为世界的本原是“无限者”亚里士多德在其《物理学》中介绍过阿纳克西曼德的这个主张：“无限者没有本原，因为说无限者有本原，就等于说它有限，无限者没有本原，它本身就是别的东西的本原，【2】（P17《西方哲学原著选读》上卷商务印书馆1981版），阿纳克西曼德的“无限者”既不是精神性的东西，也不是某种具体物质形态。
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校本课程：关于哲学“世界本源问题”的思考
哲学意义上的“本源”，是指世界的来源和存在的根据。
哲学是系统化、理论化的世界观，所谓的“世界观”其实就是“观世界”，我们怎么看待这个世界，我们怎么看待人与世界的关系，当然，世界既包括客观世界（自然界和人类社会），也包括主观世界，即自己的内心世界。
“世界那么大，我想去看看”，既可以看自然风景，人文景观，也可以遍览群书，发现人类的过去世界以及内心的真实感受。
思考人类的本源问题，在一定意义上就是反思“思维”与“存在”何者是第一位的或者说“思维”与“存在”谁是世界的本源？
在世界本源的问题上，自古以来就存在着两种截然不同的看法，一种认为思维是世界的本源，以此又可以划分为主观唯心主义和客观唯心主义两大哲学派别，前者认为世界的本源是我自身的，如精神、意志、思维等，后者认为世界的本源是我之外的主观的东西，如理性精神、神灵的意志等。
过去，我们的哲学思考中都是认为物质是世界的本源是绝对正确的，而意识是世界的本源是绝对错误的，从而唯心主义一定是错误的，曾经在哲学课本的教材中有一个框题就是《坚持唯物主义，反对唯心主义》，而现在这一框题已经去掉了。
随着时代的进步，人们逐步的认识到唯心主义哲学的一些进步性，尤其在今天的世界中，我们需要在坚持世界物质性的前提下，大力提倡一些唯心主义或者“意志论”之类的精神激励。
对于唯心主义哲学世界本源论的理解，我个人认为并不能仅仅是简单的认为意识决定物质，认为世界上的客观实在都是意识派生的，而是要更进一步的强调意识（精神）对客观事物的感知与理解。
过去我们会嘲笑一些观点，如“我思故我在”，“闭上眼睛就是天黑”、“汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂，汝来看此花时，此花颜色一时明白”，仔细的领悟一下，还是很有道理的。
想一想，古人难道会不知道，自然界先于人类而存在？地球存在已经有几十亿年了，而人类充其量也不过是十万年而已，我们的圣人孔子离今天大概两千年，而孔子的思想总结的也不过是孔子之前两千年的思想而已。
西方人会奇怪我们没有宗教信仰，我们同样也会对西方人对上帝的膜拜而感到不可思议，世界上怎么可能有上帝？怎么可能是上帝创造了这个世界，怎么可能是上帝创造了人类？
所以，我们没有对未来的过分喜悦，不会相信在世间多做善事将来可以上天堂，当然教堂其实就是基督徒心目中的天堂，同样，我们也没有太多的恐惧感，我们也不会相信在世间做了坏事，将来就会下地狱。
尽管我们也会发现西方的上帝长的像西方人，中国的观音菩萨长的像中国人，而佛祖则有点像印度人，于是我们能够想象的是，是人类创造了上帝，创造了菩萨，而不是上帝创造了人。
然而，如果有信仰，真的就不好吗？
一种世界性的宗教如果能够长时间的存在，具有世界性的影响力，必然会有一定的积极意义，如何发挥其积极意义为我们服务更是一个值得深入思考的问题。