束河古镇更新——翟辉

房地产开发的部分利润投入到古镇的更新之中，使
得“保护与发展”、“文化与商业”的矛盾得以平 衡，这也是“束河模式”值得推广的核心思想之一。
束河是丽江纳西族较早的聚 居地，离丽江古城约8公里，北 距白沙约三公里。 作为丽江古 城明清建筑群的一个外延村落， 束河在１９９７年１２月与丽江 古城一起被列入《世界文化遗产 名录》。 束河依山傍水,民居房舍错落 有致。村后靠着石莲山、聚宝山 、龙泉山三座山。村前环绕着青 龙河、九鼎河、疏河三条溪流。 溪水清澈见底、透明晶莹，行成 一幅三水共三山的美丽村落画卷。 清泉之乡也由此而得名。
哥本哈根的指状规划
“指状发展，融入
绿景”的发展模式 ；
贯彻“水网贯穿，
河泉亲人” ；
“人车分流，通而
不畅”的策略；
我理解的（理想的）“束河味”是三山三水，是四
方街、是石桥晒架、是龙潭清泉、是雪山田园、是 石板小径、是白墙灰瓦、是木雕门窗麻雀台、是悬 鱼瓦猫蝙蝠板；是宽容、是仁义、是敦厚、是自由 自在、是富足、是宁静、是闲散、是无忧无虑；是 青蛙八格图、是吉祥大鹏鸟、是打跳、是古乐、是 放水冲街、是祭风祭天祭署古；是鸡豆凉粉、是丽 江粑粑、是米灌肠、是红鳟金鳟、是自产扁担酒； 是木雕木刻、是扎染蜡染、是皮匠铜匠竹蔑匠；是 普洱茶、是马锅头、是象形文字、是东巴经、是琴 棋书画、是幽兰暗香；是古银杏、是古壁画、是龙 泉望月、是石莲夜读；是一米阳光、是消失的地平 线、是中国西南古纳西王国、是被遗忘的王国。
D12-1
一层平面
二层平面
一个结论：“以人为本”的“适度”之法
我们强调“以人为本”，因为生态保护、文 化保护的目的都不是别的，而正是人类更好 的生存。 《消失的地平线》中所述：“我要说我们 （指香格里拉）奉行的信仰是适度的 ,……我 们的臣民是适当的认真，适当的纯洁，包括 诚实也是适当的” 。
对于束河的更新，经济是第一位的。其中有两
层含义：其一，保护发展需要大量的资金注入， 没有钱是无力保护的；其二，任何的更新都应 以提高当地人的生活质量，增强当地政府的经 济实力为首要目标。因此，我们提出了 “发展 为先”的动态更新原则，以求 “加快资源优势 向经济优势转换”，为保持并发扬束河的纯朴 之美提供持续的动力。这是一个切入点问题，
考虑着未来的前途，象织毛线衣似的，
把过去与未来拆开，拉直，分开，再织拢。
空间矛盾
• • • 全球化与地区化 城市与乡村 保护与发展
• 全球化与地区化
在全球化的背景下，即使是开放化程度最高 的地区也不可能完全没有本民族本地区的胎 记；同时，最保守最封闭的地区也不可能没 有全球化的痕迹。 全球化对地方空间造成的影响“表现为两种 几乎同时产生的明显趋势，即不断加深的空 间差异和不断增强的空间联系”，地区间的 空间差异及联系“不仅取决于地区外的因素， 而且取决于地区传统与新环境的相互作用”。
有中肯的分析”
——毛泽东
时间矛盾
现在的时间和过去的时间， 也许都存在于未来的时间， 而未来的时间又包容于过去的时间。 假若全部时间永远存在， 全部时间就再也都无法挽回。 过去可能存在的是一种抽象， 只是在一个猜测的世界中， 保持着一种恒久的可能性。 过去可能存在和已经存在的， 都指向一个始终存在的终点。 ──艾略特：《焚毁的诺顿》
具体问题具体分析，对作为对象的“人” 作一些限定，平衡不同人的不同需求， 是传统聚落更新中非常重要的视点和 方法，否则，“以人为本”将成为一 句空话。特别地，我们不能以牺牲当 地人的生活质量为代价来保护古镇遗 产，因为可持续发展的最大敌人是贫 穷！
适度
过去是为未来的现在服务的，传统不是我们沉重的 包袱，而是我们发展的基础，我们要站在未来的角 度看永恒的现在。 矛盾并非非此即彼，矛盾的平衡更不能顾此失彼， 我们的理想是使之竞合统一。矛盾之间有多种可能 性，我们的选择并非一定绝对或不偏不倚，而应是 适应彼时彼地彼人的一种“适度”。因此，处理矛 盾采取一种适度、折衷的立场也许会更有说服力。 “既传统又现代”、 “既全球又地方”、“既保护 又发展”、 “既城市又乡村”、“既文化又商业” 虽然都是两难的命题，但并非无解，解决的关键点 和难点就是“适度”。
机组成部分。
更新：矛盾“之间”
“之间”可以是一种妥协，一种平衡，一种和谐， 由于其多样性和各种可能性而具有活力。 “之间” 是矛盾凸现与矛盾平衡的过程，一个由现实到非 现实再回到现实并超越现实的过程。 “之间”是联系现实与理想的桥梁，是由现实到 理想或由理想回到现实的必由之路。 在束河的传统、现实与理想的时间矛盾“之间”， 我们本着“以发展促保护”的原则，力图寻求平 衡“全球与地区”、 “城市与乡村”、“新区与 古镇”的空间矛盾的“适度”之法。
传统聚落更新的理想就是既拥有城市的富 裕与活力，又拥有乡村的自然与宽阔。这 也许是一个悖论，但我们更愿意把它视为 一种乌托邦,一种“未来的现在”。 城乡的矛盾不仅仅是空间的矛盾、环境的 矛盾，也是经济的矛盾，更存在着社会的 矛盾。在传统聚落的更新中各种矛盾交织 在一起，形成一张复杂的“矛盾网”，因 此，传统聚落的更新过程就是一个平衡不 同矛盾的过程。
• 保护与发展 保护应该是一个动态的过程，更新却是必 由之路。同时，传统聚落多样性的保护又 是地区发展，特别是地区旅游与文化发展 的重要基础之一。因此，我们的认识是： 强调“动态”的保护而非“冻结”式的保 护。因为，传统文化不仅处在一种历时性 的“过去”，而更处在一种共时性的“生 境”中。没有一个文化是可以原封不动 “保存”的，抄袭照搬过去是不可能向未
The End
总是作为现在和过去的中介连接。无论我们在“传统”的 概念上存在多么大的争议，但就个人来说，当他回头看过
去的时候，自己显然会有一个相对清楚的认识，他将只能
是在“整体”的基础上进行取舍，并且由于“整体”是客 观的，他又可以随时更正自己对于传统的认识。 历史的意识不但要理解过去的过去性，而且还要理解过去 的现存性。传统不是墨守的继承 ,而是需要有历史的全局意 识。“过去因现在而改变正如现在为过去所指引” 我们所 知道的就是过去且只是过去，或所谓的“过去的现在”。
时间分过去的现在和未来的现在，而这些
又都存在于我们的心灵之中。
时间的过去和时间的未来都“指向一个始
终存在的终点”，那就是“现在”。过去 已不可改变，未来是一片空白，我们的一 切行动只对“未来的现在”起作用，将传 统时间的“期待”的未来改变为“行动” 的未来。而“未来”也并不是简单的“过 去”和“现在”的继续，它规定着过去和
也是一个方向问题。我们希望形成一种有效的、
政企民协力共惠的“束河模式”以适应欠发达 地区的传统聚落的更新发展。
束河的更新规划在挖掘束河地方文化的基础上更重
视其可实施性，强调规划策划，提出“以老村为根 基，新区做动力，街商、旅游、居住互为载体，完 善功能，协调发展，文化、山水、经济相生相伴， 共同提升，以具体的手段和宏观的控制来高瞻远瞩、 超越现状，更新历史”。跳出古镇另立新区，古镇 是旅游的核心产品，不要太商业化，新区是旅游配 套服务，可以减轻古镇的商业压力，同时，以新区
束河古镇更新：时空矛盾“之间”
Shuhe Old Town Renewal:
In Between Contradictions of Time and Space Contradictions
翟 辉
2007年11月 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ江
矛盾：既对立又统一
“分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的 矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能
根据传统的客观时间观念，时间表现为一
种“顺序”，由三个相互矛盾而统一的关 联维度构成——过去（传统）、现在（现 实）和未来（理想）。
如何将传统与理想融于永恒而变化的现实
之中？传统聚落更新中的时间矛盾既是 “物理时间” 的矛盾也是“心理时间”的 矛盾。
“传统”并不是一种消失的状态，它应该是“在场”的，它
• 城市与乡村 城乡矛盾长期存在着。芒福德通过考察人 类近几百年来对“理想的人居环境是什么 样子”的思考，发现不论是科学家还是文 学家，他们对未来理想的人居环境设想都 有着共同的理念：“把田园的宽裕带给城 市，把城市的活力带给田园”，目标即是 城市和乡村协调，融合为一体 ──“城市与 乡村结婚”，其后代是什么？。
时空矛盾“之间”的更新
束河：茶马古道“清泉之乡”
束河是丽江纳西族较早的聚居地之一，位于丽
江县城西北延绵的群山脚下。束河曾以发达的 文化教育和皮革加工、竹编等手工业闻名于世。 束河是丽江著名的“人才之乡”，与大研、白 沙同是丽江聚落的生长点。束河是“茶马古道”
的一个重要驿栈，也是丽江世界文化遗产的有
“ 茶马驿栈”在规划设计的手法上与一般的复
古商业街区的不同之处，主要有两点： 街道并非横平竖直、整齐划一的，而是让人感
觉是建筑“挤”出来的，这种自由的布局学自 于传统村落。
第二，建筑的大体做法是统一和谐的，但没有
第一，强调整体的街道空间形态而非建筑单体，
一幢建筑是完全一样的，这种统一中的变化也 学自于传统村落。
• 以人为本
生态保护、文化保护的目的都不是别的，而正是人类更好 的生存。 人是一个复杂而重要的研究对象，作为我们研究对象的 “人”某些时候是笼统的“人类”，某些时候是抽象的 “人群”；而我们真正关注的则是活生生的人 ──经济的人、 社会的人、自由的人，其中，在不同的研究中我们还必须 将人按不同的“属性”作一些划分──当地人与外地人；穷 人与富人；领导、开发商、学者、农民，等等──不同的人 有不同的立场，有不同的价值取向，有不同的需求，存在 着需要平衡的矛盾 ──传统聚落的更新应该关注“人的多样 性”，因为正是这种多样性“构成了人类过去、现在和未 来分别生活于其中的全部社会世界”。
在空间矛盾中，在一个空间里“既保护又发 展”的命题是不成立的，但“放在不同 的空间来解决是最有效的办法。” ── 将 新与旧，保护与发展放在两个空间中来 取得平衡。 我们主张在欠发达地区“发展为先，以发展 促保护”，在发达地区“保护为先，以 保护求发展”，并将旅游商业的发展与 文化的保护放在不同的空间来解决。毕 竟，发展是人类共同的目标，保护只是 发展的基础和手段，而且只有发展才能