豹尾
怎样写出好“豹尾”
怎样写出好“豹尾”
豹尾的特点
豹尾的特点主要体现在其独特的纹理和色彩上。
它的纹理呈现出横纹和斑纹相间的样式，整体呈现出一种有规律但又不规则的美感。
这些纹理可以是黑色、棕色、金黄色等不
同的颜色，搭配起来形成豹子尾巴的意象，给人一种神秘而又美丽的感觉。
豹尾的意义
豹尾在不同文化中有着不同的意义。
在一些文化中，豹子是勇敢和力量的象征，因此
豹尾被赋予了勇敢和强大的意义。
在某些文学作品中，豹尾被用来代表神秘和隐藏的东西，给人一种神秘感和探寻的欲望。
豹尾也可以代表速度和敏捷，因为豹子是非常迅速和敏捷
的动物，能在丛林中迅速穿梭并捕捉猎物。
豹尾的表达方式
豹尾的表达方式多种多样，可以通过绘画、摄影、设计、文学等多种途径来展现。
在
绘画中，可以运用不同的画笔和颜料来勾勒出豹尾的纹理和色彩，呈现出它的美丽和神秘感。
在摄影中，可以通过捕捉豹尾的图像，展现出它的纹理和色彩，使观者感受到其美丽
和神秘感。
在设计中，可以将豹尾的元素运用到服装、家居、饰品等各种产品中，赋予它
们不同的魅力和个性。
在文学中，可以通过描写豹尾的样子和意义，来展现其神秘和美
丽。
在以上介绍的基础上，我们可以根据自己的需求和兴趣来表达豹尾的美丽和神秘感。
可以通过观察和欣赏自然界中的豹尾纹理和色彩来获取灵感，也可以通过学习相关的绘画、摄影、设计和文学知识来提高自己对豹尾的理解和表达能力。
希望大家都能以积极的心态
去探索和表达豹尾的美丽和神秘感，让豹尾成为我们创作中的灵感之源，展现出不同的魅
力和魅力。
动物的作文的豹尾
动物的作文的豹尾在我记忆的长河中，有一次与动物的相遇，就像一颗璀璨的星星，始终在我的心头闪耀。
那是一个阳光明媚的周末，我和家人一起去了动物园。
一进园，各种各样的动物就吸引了我的目光，猴子在假山上上蹿下跳，大象悠闲地甩着长鼻子，长颈鹿优雅地吃着高处的树叶……但最让我震撼的，还是那威风凛凛的豹子。
我们来到豹子的区域时，只见它正慵懒地躺在一块大石头上，阳光洒在它那金黄的皮毛上，仿佛给它镀上了一层耀眼的光芒。
它的眼睛半眯着，看似在休息，可那偶尔闪过的锐利眼神，却让人不敢小觑。
我站在围栏外，目不转睛地盯着它。
它的身形修长而矫健，肌肉线条在皮毛下若隐若现，每一次呼吸，那宽阔的胸膛都有节奏地起伏着。
它的尾巴，又粗又长，尾尖微微弯曲，就像一把有力的鞭子。
就在这时，豹子突然站了起来。
它先是伸了个大大的懒腰，前腿伸直，后腿蹬地，整个身体拉得长长的，那模样真是可爱极了。
然后，它开始在自己的领地里踱步。
它的步伐轻盈而有力，每一步都充满了自信和威严。
它走到一棵大树旁，用爪子轻轻挠了挠树干，留下了几道浅浅的痕迹。
接着，它又跑到水池边，低下头，伸出舌头舔了舔水，那粉色的舌头一卷一收，灵活极了。
突然，不知道从哪里传来了一阵吵闹声，豹子立刻警觉起来。
它的耳朵竖了起来，不停地转动着，捕捉着周围的声音。
它的眼神变得专注而犀利，身体微微伏低，做出了随时准备出击的姿势。
那一刻，我真切地感受到了它作为猛兽的本能和力量。
过了一会儿，也许是发现没有什么危险，豹子又恢复了之前的悠闲。
它重新回到大石头上，趴下身子，继续享受着阳光的温暖。
我就这样静静地看着它，心中充满了对它的喜爱和敬畏。
豹子，它不仅有着美丽的外表，更有着强大的力量和敏捷的身手。
它在自己的世界里，自由自在地生活着，展现着生命的魅力。
当太阳渐渐西斜，我们也准备离开动物园了。
在离开的那一刻，我忍不住又回头看了一眼那只豹子。
它依然安静地躺在那里，仿佛是这片领地的王者，守护着属于它的一切。
这次与豹子的相遇，让我对动物有了更深的认识和感受。
神话故事：十大阴帅是哪十个？
十大阴帅是哪十个？十大阴帅别称十大冥帅，分别为鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂，能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地都难逃过他们的手掌，下面我们就一起来看一看这十大阴帅吧！一、鬼王“鬼王大帅”中的“王”字并不代表至高无上的身份，其塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。
常与黑白无常、牛头马面为伍，地位自然不会太高，但因其挂了个“王”字，地位应该高于一般鬼卒，大约是个像山大王那样的头领。
二、日游神日游神是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神祇。
一开始，日游神被认为是四处游荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。
元朝王晔《桃花女》杂剧第三折：“今日伊出门之时，正与日游神相遇，便不至死，也要带伤上阵”。
《玉历至宝钞》中“日游神作‘日游巡’，作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写‘日巡’二字”。
三、夜游神夜游神是中国民间信仰中神灵，与“日游神”相反。
据传其生在南方荒野，共有十六位，一个个都是小脸颊、红肩膀，手挽手连成一片，为天帝守夜。
一到白天就会隐去，因只在夜晚出现，故被称作“夜游神”。
四、黑白无常1、白无常名为谢必安，属阳。
满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰“活无常”或“白爷”等。
对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄。
2、黑无常名为范无救，属阴。
面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，其头上官帽上写有“天下太平”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰“矮爷”或“黑爷”。
对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。
五、牛头牛头来源于佛家，又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。
据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者，鬼城酆都及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。
怎样写出好“豹尾”
怎样写出好“豹尾”
豹尾，是一种优美、流畅、具有弹性的书法技法，它从古至今一直受到书法爱好者的
喜爱。
如果想要写出好的豹尾，需要多加练习和体会。
首先，要熟悉笔画的结构以及筆劃的起、落、转、折、顿、点等技法。
在练习时，要
注意笔画不要断续太多，也不要过于连续。
正确的笔画应该是有一定的间隔，而又不至于
过于断续。
其次，要掌握豹尾的转弯技巧。
豹尾是古书法中常见的一种笔画，其最大的特点就是
灵动性和转折性，因此掌握良好的转弯技巧非常关键。
一般来说，豹尾的转弯可分两种情况，一种是左上向右下，另一种是右上向左下。
在练习时，可先画出一个弯曲的基础线，
再在基础线上练习豹尾。
此外，要讲究笔力的轻重变化。
豹尾的笔画应该是从轻到重，再从重到轻，呈现出一
种曲线的柔和和流畅感。
在练习时，建议采用小字练笔的方法，先画出一个完整的练习字，在练习时也要注意保持笔力的轻重变化。
总之，要想写出好的豹尾，需要有耐心、毅力和恒心，不断地追求自己的进步和提高。
只有经过不断的练习和修炼，才能让自己的豹尾达到高水平，展现出书法艺术的魅力。
“豹尾”式公文结尾怎么写？6种模型直接套用
“豹尾”式公文结尾怎么写？6种模型直接套用豹尾式公文结尾是指在公文中以豹尾结尾的一种写作方式。
豹尾式公文结尾通常用于非正式的书信、备忘录或内部通信等场合。
以下是六种常见的豹尾式公文结尾模型，您可以根据具体情况选择其中一种适合的模型进行套用。
模型一：此致礼敬的（称谓），对于以上事宜，我们期待着您的进一步指示。
再次感谢您的关注与支持！（您的称谓）（您的签名）模型二：在您的支持下，我们将继续努力，为您提供更好的服务。
谢谢！模型三：我们相信，在我们共同努力下，这一事宜将迅速得到解决。
再次感谢您的合作！模型四：如果您对以上事宜有任何疑问或需要进一步讨论，请随时与我们联系。
期待您的回复！模型五：希望以上信息能对您有所帮助。
若有其他问题，请随时与我们联系。
再次感谢您的支持！模型六：我们将继续密切关注这一事宜的进展，并随时向您报告。
感谢您的合作与配合！希望以上模型可以帮助您完成豹尾式公文结尾，如果需要进一步帮助，请随时联系我们。
尊敬的读者:在上述模型的基础上，我将继续为您提供更多关于豹尾式公文结尾的相关内容，希望对您有所帮助。
1. 模型一：此致在这个模型中，作者通常会简洁地表达出对读者的尊敬，并表示期待进一步的指示。
这种结尾方式主要适用于备忘录、内部通信等非正式场合。
同时，作者对读者的关注和支持也会在结尾处再次表达出来。
最后，作者会使用自己的称谓来结束致辞，并签上自己的名字。
2. 模型二：在您的支持下，我们将继续努力，为您提供更好的服务。
这个结尾模型强调了读者的支持对作者来说非常重要。
同时，作者表示将继续努力为读者提供更好的服务。
这种结尾方式旨在表达出作者对读者的感激之情，同时也强调了作者的承诺。
3. 模型三：我们相信，在我们共同努力下，这一事宜将迅速得到解决。
这个结尾模型主要是表达出双方共同努力的信心和决心。
作者相信在双方持续的合作下，这一事宜将能够得到迅速解决。
这种结尾方式意在增强双方的互信和合作精神。
4. 模型四：如果您对以上事宜有任何疑问或需要进一步讨论，请随时与我们联系。
凤头猪肚豹尾的意思
凤头猪肚豹尾的意思对文章好的开头、主体、结尾的比喻。
它要求文章：开头，像凤头那样美丽、精彩；主体，像猪肚子那样有充实、丰富的内容；结尾，像豹尾一样有力。
元代文人乔梦符谈到写“乐府”的章法时提出“凤头”、“猪肚”、“豹尾”之喻。
凤头顾名思义，就是要有凤凰的头部一样美丽、精彩。
阅读一篇文章，到底该怎么吸引读者呢？就是重在开头部分，开头写的好，读者就会不由自主的有看下去的冲动，例如《滕王阁序》中的第一、二句。
“豫章故郡，洪都新府,星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。
”都督阎公由之前的不屑一顾到听到“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越”这一句的时候，立马安排人让作者继续谱序，从中可以看出一篇文章的优美和艺术必须有精彩的开头，否则别人没有继续看下去的耐心，那即使后面写的再好也是徒然。
猪肚猪的肚子饱满而圆实；有了精彩的开头，自然不能在文章的主体上华而不实。
主体是文章的中心，要像猪肚子那样有充实、丰富、饱满的内容。
切记不能出现任何的拖沓、华而不实。
例：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”落霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色！作者紧紧的扣紧中心、表达了作者对滕王阁地处的景色由衷的赞叹！溢美之词不言以表！豹尾豹尾，豹的尾巴非常有力，比喻文章的结尾应表现力强。
相信所有的中小学语文老师在教作文的时候都会说到一点：那就是“结尾点题”；这是很重要的一点，如果说一篇好的文章要有精彩的开头、充实而丰富的内容和点明中心的结尾，就相当于一个人，有了聪明的大脑、还有了强壮的身躯，那么他还需要什么呢？对，就是“灵魂”，一个人即使再聪明的大脑、再强壮的身躯，但是如果他没有“灵魂”的话，那最多也只是一个躯壳，一副皮囊而已！且看《滕王阁序》的结尾“一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔”。
简评《滕王阁序》在此序中我们看到、作者使用了许多大气磅礴和华丽的句子，比如“1.襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越2.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”但当我们仔细阅读完之后却发现、文章的字里行间无不是水到渠成、妙到毫巅！在感叹古人写的美文美句的时候、各位请拿起你们的神笔、勾勒出属于你们心中那最美的艺术品吧！。
六年级上册语文豹尾的摘抄
六年级上册语文豹尾的摘抄
豹尾，是一种动物的尾巴，它的特点是长而有力，具有很强的攻击性。
在古代文学中，豹尾常常被用来比喻某些人或事物的犀利和强大。
在六年级上册语文课本中，有一篇名为《妈妈的坐垫》的文章，其中有一段描述豹尾的内容。
文章中写到：“鹰爪和豹尾，我一点也不怕！”这句话虽然简短，但却展现了豹尾的威力和威严。
豹尾作为一种动物的特征，给人一种强大和凶猛的印象。
它的尾巴长而有力，可以用来攻击猎物或敌人。
在古代的战争中，豹尾常常被用来比喻军队的强大和威猛，象征着对敌人的恐惧和威胁。
除了在战争中的比喻，豹尾在文学作品中也经常出现。
它常常被用来形容一些人的品质或性格特点，比如说一个人的力量和果断，就像豹尾一样锐利和犀利。
这种比喻形象生动，使读者更容易理解和记忆。
豹尾的形象在古代文学中被广泛运用，不仅仅是作为一种动物的象征，更是一种强大和威严的象征。
在《妈妈的坐垫》这篇文章中，作者通过“鹰爪和豹尾，我一点也不怕！”这句话，展现了豹尾的威力和威严，给人一种强大和果断的印象。
总的来说，豹尾在文学作品中的应用，不仅仅是一种修辞手法，更是一种形象的象征，代表着力量和威严。
通过对豹尾的描述和比喻，使文学作品更加生动和有趣，让读者更容易理解和记忆。
豹尾的形象，不仅仅存在于古代的文学作品中，也广泛应用于现代的文学作品中，成为一种永恒的文学形象，给人一种强大和威猛的印象。
古代描写豹尾的诗句
古代描写豹尾的诗句
（最新版）
目录
1.古代诗歌中豹尾的象征意义
2.豹尾在古代诗歌中的描绘方式
3.豹尾诗句的文学价值和影响
正文
在古代诗歌中，豹尾常常作为一种象征出现，寓意着权力、威严和神秘。
豹尾的形象在古人眼中是独特的，它既具有神秘的色彩，又充满了力量和威严。
这种独特的形象使得豹尾成为了古代诗人们喜爱的描绘对象。
豹尾在古代诗歌中的描绘方式多样，有的诗人直接描绘豹尾的外形特征，如“豹尾横陈，威猛无比”，这种描绘方式直接将豹尾的威严和力量展现在读者面前。
有的诗人则通过豹尾来寓意某种情感或思想，如“豹尾扫荡，万里无尘”，这里的豹尾就寓意着扫除一切障碍，达到目标的决心和毅力。
古代描写豹尾的诗句不仅具有文学价值，而且对后世产生了深远的影响。
这些诗句不仅展现了豹尾的形象，更通过豹尾寓意了某种情感或思想，使得豹尾的形象更加丰富和多元。
同时，这些诗句也为后世的文学创作提供了丰富的素材和灵感，使得豹尾的形象在文学中得以传承和发扬。
总的来说，古代描写豹尾的诗句不仅具有文学价值，而且对后世产生了深远的影响。
第1页共1页。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
教育有爱最清欢苏霍姆林斯基曾说过：“有爱的教育，才是真正的教育。
”毕业前最后一堂课，老师那一句质朴无华却别有韵味的“你们再看看我，我在看看你们”，让人感受到了独特的教育方式。
其实，教育并非无情物，有爱的教育如和风细雨来的真切，教育有爱最清欢。
有爱的教育，润物细无声。
有爱的教育，如清风拂面，沁人心脾，给人以遐思，教人以启迪。
“你们再看看书，我再看看你们”，如此“唯真、唯善、情真意切、发自内心”的有爱的教育才是唯美之大爱。
和风吹拂柔弱的小草，细雨滋润干涸的大地，有爱浸润枯槁的心田。
古人云：“服人心者得天下。
”暴风骤雨或许可以摧枯拉朽，涤荡宇内，惊天动地；而和风细雨，方可浸物细无声，润到物之根上，浸入人之灵魂。
可见，和风细雨般的有爱教育，如天使般抚慰颤动的心灵。
从此，天地变得静穆，世界因此宁静。
“化干戈为玉帛”“铸剑为犁”，难道不是和风细雨般的有爱教育那无坚不摧的力量吗？爱，多么温馨的字眼，朋友之爱、父母之爱、夫妻之爱、子女之爱……每一种爱都有温暖人心的力量。
老师对学生的爱，又怎能不浸润学生的心灵呢！孔子的“仁爱”思想，墨子的“兼爱”思想，陶行知“爱满天下”的思想，苏联教育家马卡连柯也说“没有爱就没有教育。
”其实，老师的爱就是一种依恋的心情、奉献的精神、负责的态度、巨大的力量。
身为教师永远成为爱的播撒者，用爱心浇灌莘莘学子，用爱心震撼学生的心灵，就能达到美国心理学家罗森塔尔实验的效应。
爱，是人生中一次永远没有尽头的愉快旅行，旅途中也有快乐，有忧伤，有感动，有幸福，而教育中有爱，才会真正让学生、让教师拥有更加丰盛的心灵。
教育离不开爱，教育需要爱，爱就是最好的教育。
老师爱学生，老师爱学生，这是人性的根本，是教育的呼唤。
教育，若失去了爱的滋润，便如没有水的河流，变得荒芜干涸。
“你们再看看书，我再看看你们”这是一句发自内心、感人肺腑的叮嘱，可见，教师用心去爱学生，去爱教育，让教育与爱同行，学生就能在爱的浸润中沐浴到和煦的阳光。
爱是教育的灵魂，只有融入了爱的教育才是真正的教育；有爱才会有责任感，有责任感才会始终付出爱的行动。
一句“你们再看看书，我再看看你们诠释了爱的教育的真谛，有爱的教育才最润心田，有爱的教育最为感动。
师生情有一种美称为教师，有一种隽永的风景称为师魂，有一种动人的情感称为师生情。
海伦凯勒是美国著名的作家、演讲家。
她一生的经历被称为是人类文明史上绝无仅有的奇迹。
其实，她的伟大成就很大一部分要归功于她的老师安妮沙利文。
对于海伦来说，她一生中最重要的日子并不是接受总统奖章的时候，二是1887年3月3日。
就在这一天，年轻的沙利文来到了她的身边，成为她一生中的良师益友，也是沙利文老师把她从黑暗中拉了出来。
沙利文陪伴她学习了法文、德文，掌握了数学、历史、艺术等多方面的知识。
可以这样说，没有沙利文老师的爱，就没有海伦凯勒的成绩。
沙利文既是良师，也是益友。
鲁迅在《藤野先生》中回忆了他在仙台留学时的生活，记叙了自己与滕文先生的相识、相知、离别的过程和对他的怀念。
鲁迅与藤野先生在仙台相识，为鲁迅改讲义、纠正解剖图，关心鲁迅的解剖实习，对鲁迅关爱有加，毫无偏见的藤野先生。
这样一个有着高贵人格的老师，难怪鲁迅说：“在我认为的老师中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
”而藤野先生不正是万千老师的缩影吗？他们的师生之情也成为后世之美谈，更常常为艰难的中日关系增添一丝温情。
毛泽东，是我国伟大的革命家、文学家，新中国国家主席。
1959年6与毛泽东同志来到阔别32年的故乡韶山，特意邀请了自己在私塾读书的老师毛禹珠一起吃饭。
席间毛泽东热情向老师敬酒，毛老先生说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛泽东却笑着回答：“敬老敬贤，应该应该！”一个日理万机的国家领导人，他念念不忘师恩的真情，不正是后世应该学习的楷模吗？正所谓今朝所事昨日梦，当年师生情珍贵。
一幅漫画道尽人间真情，一句“你们再看看书，我再看看你们”抒写了浓浓的师生情谊。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”一直以来，教师总是默默无闻的为学生奉献而不求回报。
作为学生，我们是否也应该学会感恩，回报自己的老师呢？愿天下的老师都能够生活如意、幸福安康！做一只特立独行的猪人之在世，跋涉奔跑，追去理想不可避免会与他人产生交流、碰撞甚至矛盾，就如同作家创作出的作品一定会招致他人的赞同与非议一样，而我们要做的就是坚守自己的本心，不为他人的目光或评论所左右，做一只特立独行的猪。
做一只特立独行的猪，首先要认清自己。
张德芬在《遇见未知的自己》中讲过：“人所有受苦的根源，就是来自于不清楚自己是谁，而盲目去攀附、追求那些不能代表我们的东西。
”一个人，如果不认清自己，不了解自己的位置与追求，必然会在众人的声音中趋同，甚至媚俗起来，正如莫泊桑笔下的马蒂尔德迷恋着豪华贵族式的生活，亦如流沙笔下的格洛瓦尼只追求在戏里演斯大林的生活。
这样的人生作品必然是糟糕透顶的，这样的“作者”犹如扩肋板，被生活牵着鼻子走，完全没有了自我的模样。
做一只特立独行的猪，关键是要坚守自己的本心。
《被讨厌的勇气》的女主角庵堂兰子，只依照自己的想法做事，毫不在意别人的想法，自然受到许多人的讨厌，但她并没有因为别人而影响自己的情绪，也没有因为要迎合他人而改变自我。
所以她活的自由肆意，洒脱率性，并完成了自己的目标。
做自己想做的，固然会受到很多人的不理解、不赞成，但何必去理会呢？生活是自己的，与他人无关。
正如林清玄所说，我要烤花，是为了完成作为一株花的庄严生命，不管你们怎样看我，我都要开花。
唯有认识到这一点，才能真正做到不以物喜，不以己悲，活出自我的模样。
当然，倾听自己的声音，不是一种完全不管不顾的自以为是、自私自利，也不是抛弃他人与时俱进的固步自封、闭门造车，而是在听到了他人的声音后，依然能够坚持走自己的路的清醒与理智，是一种无需借助他人的光芒来照亮自己前行道路的自信与从容。
也许最好的作品是既能与读者共鸣又能彰显个人风格的。
但生活这部作品，毕竟不同于作家笔下的，说到底，它是我们自己，是靠我们自己来写就的。
每一个个体都是鲜活的存在，每个人的生活都不会与他人相同。
花开不为谁红，花香不为谁浓，我们的人生之作不需要别人定义，我们何必在意生活“读者”的眼光呢？尊崇读者意识，走好人生之路如果有人问“坚持自己的主张”与“倾听读者的呼声”，两者只能选一，你选什么？我的答案就是我愿意“倾听读者的呼声”。
作家写作要有“读者意识”，其实，生活也需要“读者意识”。
假如我是创造生活的“作家”，我的生活就是我的“作品”，那么为了让自己的“作品”成为自己的杰作，我愿意心里有读者，多听读者的呼声。
每个人都希望过上属于自己的生活——幸福、快乐、诗意、美满，这也是新时代发展的美好“梦想”，这是“中国梦”的一个重要内容。
我们都是生活在这个时代的活生生的人，而且是与大家生活在一起的密切相关的人，我们每天都要要与别人发生这样那样的联系，我们渴望一个和谐的环境。
既然要“和谐”就要尊重他人，也就是要尊重“读者”，即我们亲爱的家人，身板的同学、老师、朋友等。
生活，就同作家写作一样，心里要装着“读者”，多听听“读者”的呼声。
我觉得，在家里，作为未成年人，首先要听从你的父母，尊重他们的意见或建议，在学校，作为一名学生，必须要尊重教育你的老师；在班级里，作为同龄人，要考虑同学的感受，遵守班级的守则。
班级的团队建设是学校的事情，我们允许同学们保持自己的个性，有自己的想法，至少在你自己的大事上绝对可以“我的事情我做主”，但遇上集体的事，大家需要心理装着别人，即读者；否则，每一个作家都想着自己，心里一点也没有“读者”意识，那么班级里的人心怎么会齐，大家的劲怎能一起使，学习氛围怎么能好呢？人生之路上，人人都可书写自己的作品，但要为自己活，更要活给别人看。
当然，这活给别人看，不是青岛等地几十万元一餐的天价宴席，为的是摆噱头；不是娱乐明星们经常闹绯闻的娱乐头条，为的是为新片做宣传；更不是美国总统特朗普不顾全世界大众“读者”的感受，专搞“这个世界我做主”的霸道行径……显然，活给他人看，就是要心里有他人，要顾忌他人的感受，因为我们生活在相互联系的而不是封闭的世界。
庄子《逍遥游》有云“至人无己，神人无功，圣人无名”，也许我们不能以这样的道德高标准来要求每一个普通人，但我们活着不能只想着自己的事情，自己的生活，心里只有自己这个“作家”，我们还应顾及他人，遵从“读者”，这样，我们的人生之路才能越走越宽。
一片丹心唯报国上下求索兴邦梦，赤胆忠心爱国情。
无论是革命先烈方志敏的坚定信念，思想家陶行知的爱国宣言，还是科研疯子黄大年“甘愿做一朵小浪花献身时代洪流”以身报国的价值观，无不诠释着他们“今生有幸入华夏，一片丹心唯报国”的誓言。
以身报国是一种献身祖国的民族大义。
司马迁“常思奋不顾身，以殉国家之急”，因为这种献身精神，在民族危难时，自有“捐躯赴国难”的舍生取义者；在民族贫弱时，自有“为天地立心”的责任担当者；在民族受凌时，自有“苟利国家生死以”的大义凛然者；在实现民族理想时，自有“断头今日意如何”的坚定革命者……回望民族来路，无数英烈用“我以我血见轩辕”的赤血丹心彪炳史册。
方志敏烈士如此，缔造新中国的英烈们亦是如此，他们以鲜血书写人生，以生命报效国家，爱国情怀汹涌澎湃，壮怀激烈。
以身报国是一种赤心情怀的忠诚与担当。
“国家是大家的，爱国是个人的本分”，陶行知先生的爱国宣言掷地有声，因为祖国不只是我们的根脉，生长的沃土，更是输送血液的心脏，只有植根于祖国的个体之花，才能枝繁叶茂，永不凋零。
巴金说：“我爱我的祖国，离开了她，我就无法生存。
”“让我们回去，把我们的血汗洒在祖国的土地上”的朱光亚、钱学森、华罗庚、李四光等老一辈“海归”毅然回到祖国怀抱，把强烈的社会责任融入振兴中华的奋斗史，这是任何时代都永不褪色的忠诚与担当。
以身报国是一种舍小我为大我的无私奉献。
黄大年投身建设国家的洪流以实现生命价值，仅用五年时间就研发出西方国家需要二十年才能做成的地球深部探测装备；邓稼先隐姓埋名二十八年，用一代人的拼搏完成了一些强国需要五代科学家接力攻关的核武器研制工程。
这样的奉献者群星璀璨——钟杨、男仁东、李保国、王俊峰……他们以天下为己任，谋民族富强之路，舍弃小我，把小我融入祖国建设的大潮，让生命为时代而澎湃，诚可谓“今生有幸入华夏，一片丹心为报国”！人生天地间，浩然如山峰，“慨然舞长剑，济世岂邀名”！历代华夏儿女为民族复兴坚守着崇高的信念，延续着不息的奋斗精神，我们作为新时代的青年，应勇担时代责任，把浓厚的爱国情怀倾注到实现伟大梦想的新世纪奋斗的征途之中，秉持一颗丹心，燃烧青春年华，以一腔热血写出无愧于民族的报国华章！三、豹尾好的结尾一要收束全文，二要简洁有力，三要激励读者发人深省，四要呼应开头，照应全文。