现代与后现代视角下的知识观的比较浅析
现代与后现代视角下的知识观的比较浅析
现代与后现代视角下的知识观的比较浅析摘要：资讯时代人类知识形态发生了改变。
现代知识观把知识看做具有某种基础的、与客观实在相符合的真理或观念。
但随之而起后现代主义知识观呈现出与现代主义知识观迥然不同的风貌，从知识的性质、思维的范围、学习知识的方法等方面发生了重大转变。
可是它并非是完全摒弃了现代的知识观，而是对其在一定程度上的继承与超越，可是后现代知识观同然存在一定的问题。
然而在两者之间思考谁最应该成为主导地位的时候，我们应该保持清醒的头脑。
关键词：现代；后现代；知识观；比较一、现代知识观及其特征关于现代知识的性质有很多表述，其中“客观性”、“普遍性”、“中立性”常被人们认为是现代知识观的三个基本特征。
如此，人所面对的只能是“非精神化”、“非个人化”的知识。
“知识具有一种非人格性和公共可传达性”。
这种知识观认为，对认识主体来说，知识是学习的客观对象，是独立于学习者之外的，与学习者的认知方式与经验无关。
课程的首要目标就是帮助学生实现对知识的功利性占有，知识本身被当做是一种目的，而人的情感、体验被忽视了，知识成了统治人的工具。
这样的教育是不完整的，培养出来的人是不全面的，甚至是畸形的。
二、知识观的转变——从现代到后现代知识观的演变对教育产生的影响是巨大的,教育改革在很大程度上也是以知识观的转变为导向的认识。
现代知识观向后现代知识观的转变主要体现在以下几个方面：(一)知识思维的变革利奥塔认为：现代知识诉诸元叙事，而后现代知识反对元叙事，提倡异质性、多元性和不断革新，且这种异质、多元与创新构成后现代社会与文化的特征。
由此看来，对于异质与多元的知识我们不可能诉诸理性，而应该是理解，理解成为后现代性和后现代知识的核心。
知识不再是理性获得的真理，而是理解的社会文化"这是一种思维方式的变革，理性求得的是一致性，理解求得的是多元性。
理性是人把自己从对象中解放出来，不受对象的羁绊，并在这个过程中，人成为主体。
教育的现代与后现代之辩
教育的现代与后现代之辩在教育领域，现代与后现代之辩是一种常见的话题。
现代教育是指人们在工业化和现代化的背景下的教育，它强调对于知识的传递和学生的知识储备。
而后现代教育则强调对于学生自我认知和创造力的培养，强调思考能力和创造力，把学生视为知识的生产者和创造者。
两种教育方式的优缺点及其影响是值得探讨的。
现代教育，如其名称所示，是现代工业化社会的产物。
工业革命带来了人类社会的巨大变革，使工业化生产和科技的进步成为了主导因素。
因此，现代教育的目标是培养能够适应工业化社会需求的人才，即传递知识为主的教育方式。
在现代教育中，学生的知识储备被看作是最基础的素质，考试和分数成了评价学生的唯一标准。
学生往往被视为一个被填充知识的容器，他们被要求记住尽可能多的知识和技能，而不是真正理解和运用这些知识和技能。
然而，现代教育方式也存在缺点。
首先，这种教育方式逐渐培养出生产线式的思考和行为方式，使得学生更加倾向于“机械式”的记忆和学习，而忽视了他们的创造力和创新能力。
其次，现代教育带来了一定的匮乏性，仅在教育过程中考虑传递知识，而没有关注学生的自我认知和人际交往能力。
这种教育方式也会导致学生缺乏创造性思维和未来发展的热情，而这恰恰是当今社会所需求的。
与现代教育不同的是，后现代教育更注重于个人的自我认知和自我管理。
在这种教育方式中，学生被看作是知识的创造者和生产者，教育的目标是培养学生的思考能力和创造力，以便他们能够在未来的生活和事业中充分发挥自己的优势和特点。
后现代教育侧重于将知识和实践有机结合，从根本上提高学生的思考、创新、实践和团队协作的能力。
这种教育思想更加注重传授思考的方法和技巧，使学生能够独立思考，在复杂的环境中的决策和执行都能有高水平的表现。
后现代教育的确有其优势，因为它更注重学生的个性发展和自我认知，使得学生在很大程度上能够学习掌握自己的个性和特性，并且在实际生活中运用。
此外，后现代教育也更加注重学生的创造力和创新能力的培养，使学生逐渐成为思想独立的人，能够独立思考，创造和发现新的知识。
从现代知识观到后现代知识观的转变
从现代知识观到后现代知识观的转变作者：侯前伟赵丹来源：《科教导刊》2009年第16期摘要后现代知识观从20世纪60年代兴起之后,与现代知识观的对立和斗争构成了影响课程的重要推动力,而课程评价在知识观转变的过程中也呈现出多种特征,包括多元化的评价,关注过程,关注个体。
而这些特征的背后恰恰是后现代知识观文化性,境遇性和价值性的体现。
关键词课程评价后现代知识观现代知识观中图分类号:G420 文献标识码:A知识观的转变是教育改革最直接的动因。
对知识性质、价值和本质的观念转变了,必然会导致课程的转变。
而课程评价作为课程的重要组成,明显的体现着课程的价值观取向。
因此也必将因知识观的转变而产生巨大的改变。
本文主要讨论从现代知识观到后现代知识观的转变对课程评价产生的影响。
1 现代知识观与后现代知识观的转变二十世纪中叶兴起的后现代思潮打破了科学主义一统天下的局面,后现代知识观在对现代知识观的质疑、反思、批判之下产生,重新诠释了知识的特征。
1.1 从客观性到文化性所谓客观性,是指知识能够准确地反映事物的本质属性或事物与事物之间的本质联系。
与客观事实“相符合”,而未达到这种标准的认识结果就不能称为知识。
这也是现代知识观下判定一种经验陈述是否为客观知识的标准。
而后现代知识观则认为知识的性质受到其所在历史阶段或文化传统的制约,并且同特定的历史文化体系中的生活方式、人生信仰、价值观念和意识形态都紧密相连,不可分割。
它是“文化的”,而非“客观的”,是“文化限域”的而非“超越文化”的。
这种理解否定了现代知识观下知识存在的方式,将原本确定“坚硬”的知识,变成了带有主观色彩的,多维度的知识。
1.2 从普遍性到境遇性现代主义知识观认为知识是具有普遍性的,知识因其客观性而理所应当地超越社会和个人的限制,应该被全部人类所接纳。
这种普遍性使知识成为价值无涉的纯粹真理,无论环境如何变化,文化如何变迁,历史如何发展,知识都能够一直存在。
而后现代知识观却认为,任何知识都是存在于某一特定的时间、空间、价值观念、文化传统乃至语言符号的影响之下,其表述的方式要受到整个语言或符号体系的影响,其存在的价值要由整个文化体系给予相应的承认,不存在脱离特定境域的知识、认识主体和认识行为。
现代知识观学习心得
现代知识观学习心得篇一：价值观学习心得价值观学习心得--敬业一、什么是价值观价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。
一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。
个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。
但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。
传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。
对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。
价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。
二、敬业（一）敬业的内涵所谓敬业，就是敬重自己所从事的事业，专心致力于自己的本职工作，千方百计地把自己承担的各项任务完成好。
敬业精神是国家公务员的核心价值取向，是每一个公务员在从事本职工作的时候，所表现出的明确坚定的目标、认真负责的态度和忘我投入的志趣。
敬业精神是一种高尚的道德情操和个人品质，是做好工作的重要前提和可靠保障。
敬业精神也是当今时代每一个公民、尤其是国家公务员应当具备的基本素质。
20字公民基本道德规范规定了我国公民的基本行为准则，“敬业奉献”就是其中一项重要内容（爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献）。
《国家公务员法》规定了公务员必须履行的义务，其中第5项是“忠于职守，勤勉尽责，服从和执行上级依法作出的决定和命令”，第7项是“遵守纪律，恪守职业道德，模范遵守社会公德”。
这些要求所体现的，也是敬业精神。
本人认为，敬业精神的基本内涵有以下几点：1、对自己所从事的事业有发自内心的敬畏之情。
敬畏之心，是人的内心中对某种事物的一种崇敬和神圣的情感，这种神圣性，是出于人类本性的一种精神需求，是人类信仰的本质要素和合理内核。
没有神圣和世俗的区别，没有敬畏之心，就没有任何现实的信仰。
古人说：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。
现代主义和后现代主义的区别
现代主义和后现代主义的区别是什么?现代主义和后现代主义的区别是：1、哲学上现代主义是以理性主义、现实主义作为哲学基础，而后现代主义则是以浪漫主义、个人主义为哲学基础。
2、思想上现代主义强调对技术的崇拜，功能的合理性与逻辑性，后现代主义则推崇高技术，高情感，强调以人为本。
3、方法上现代主义遵循物性的绝对作用，标准化，一体化，产业化和高效率、高技术。
后现代主义则遵循人性经验的主导作用，时空的统一性与延续性，历史的互渗性及个性化、散漫化、自由化。
4、设计语言上现代主义遵循功能决定形式，“少就是多”，“无用的装饰就是犯罪”（洛斯语）；后现代主义遵循形式的多元化、模糊化、不规则化，非此非彼，亦此亦彼，此中有彼、彼中有此的双重译码，强调历史文脉、意象及隐喻主义和“少令人生厌”（less is bore）。
后现代主义风格特点“人事有代谢，往来成古今”现代主义风格引领设计潮流已近一个世纪。
从威廉·莫里斯为“红屋”设计的家具、到麦金托什设计的直背餐椅、从赖特的“流水山庄”、到格罗皮斯的包豪斯校舍、勒·柯布西耶的萨沃伊别墅。
都充分体现了现代主义的设计风格。
然而，现代主义在完成它特定的使命后走下了历史的神坛，后现代主义成为主流设计。
究竟后现代主义有什么样的特点，大致有以下几个方面：1、人性化、自由化后现代主义作为现代主义内部的逆动，是对现代主义的纯理性及功能主义、尤其是国际风格的形式主义的反叛，后现代主义风格在设计中仍秉承设计以人为本的原则，强调人在技术中的主导地位，突出人机工程在设计中的应用，注重设计的人性化、自由化。
2、体现个性和文化内涵后现代主义作为一种设计思潮，反对现代主义的苍白平庸及千篇一律，并以浪漫主义、个人主义作为哲学基础，推崇舒畅、自然、高雅的生活情趣，强调人性经验在设计中的主导作用，突出设计的文化内涵。
3、历史文脉的延续性后现代主义主张继承历史文化传统，强调设计的历史文脉，在世纪末怀旧思潮的影响下，后现代主义追求传统的典雅与现代的新颖相融合，创造出集传统与现代，融古典与时尚于一体的大众设计。
现代主义知识观
现代主义知识观现代主义知识观是以现代主义为背景的一个知识观，它从19世纪末20世纪初开始流行，并在整个20世纪持续影响着人们对知识的理解和认知。
现代主义知识观是一个充满矛盾、叛逆和批判精神的知识观，它信仰着人类的自由和智能，试图透过现象探究本质，创新和突破已有的知识桎梏，改变人类的思维方式和生活方式，推动社会和人类的进步。
现代主义知识观的特点有以下几点：第一，把人类的自由和智能置于主导地位，强调知识的自由性、开放性和创造性。
现代主义认为，人类的智能可以创造无限的可能性，而知识本身也应该是开放、自由和创造性的。
它并不否认传统知识的价值，但要求对传统知识进行批判性的反思和重新审视，以便确立新的知识体系。
第二，强调科技和工业的进步对知识的影响。
在现代主义知识观中，科技进步和工业发展成为驱动知识创新的主要力量。
它认为，人类的知识积累和创新应该与社会和经济的发展一起推进，走向现代化和全球化。
第三，特别注重理性和科学方法在知识创新中的重要性。
现代主义知识观强调从实证和科学方法出发，基于现实和真实的事实，进行研究和分析。
同时，该知识观也承认了理性的限度和局限性，因此也包含了后现代主义对理性批判的元素。
第四，对现象的反思和批判思想是现代主义知识观的重要特征。
它通过对社会、政治、文化等各方面的现象进行批判性分析，揭示现象背后的本质和根源，试图找到未来社会的改革和发展方向。
第五，对个体和社会的关系高度关注。
现代主义知识观重视个体和社会之间的互动和相互影响，承认每个人都是独立、自主和有自由意志的存在。
因此，它反对国家和权力的过度干预，主张个体的自由与集体的权利之间进行平衡与调和，推动社会的发展和进步。
现代主义知识观在20世纪取得了很大成功，它在各个领域都有着重要的贡献。
在文学领域，现代主义通过挑战传统文学规则，极大地推动了现代文学的发展。
在哲学领域，现代主义强调理性、实证和反思的方法，推动了哲学的现代化和科学化。
在建筑和艺术领域，现代主义强调科技与工业的进步为建筑和艺术注入了新的活力，推崇简约、功能和实验性。
教育的现代与后现代之辩
教育的现代与后现代之辩教育的现代与后现代之辩摘要：后现代对教育的影响主要表达在反理性主义教育之上，教育自从神坛走下来后，就受到了理性的束缚，理性主义成为现代教育最好的哲学注解。
现代和后现代之辩成为人们理解教育的一种新的途径。
教育的重新理解和建构受到人们的关注，后现代主义的建设性观点给人们理解教育以极大的启发。
关键词：教育；现代；后现代主义；反理性主义一、教育是什么：后现代的质疑从我国来看，现代教育的弊端主要表现为教育领域中的权威主义。
具体来说就是过于认同教师的知识权威和人格权威，过分强调知识的“神话”。
其次是教育领域中的功利主义行为盛行。
社会上的文凭主义异化了教育的育人功能，升学主义的外表繁荣回应了传统的中国教育精神——学而优那么仕。
精英主义教育理念的代价是以牺牲群众教育为前提。
传统的教育体制及目标要求又促成了精英主义教育的开展。
如《比拟教育研究》20xx年第7期就曾刊登过一篇文章《后现代主义对于“完人”教育的批判》。
该文作者就后现代主义对教育目的的理解进行了较为深入的剖析。
后现代主义学者吉鲁提出了教育目的要从优势文化决定的解释中解放出来，肯定个人经验及其代表的特定文化。
古鲁希望通过改造教育造就一批具有批判能力的公民。
这种公民能够认清优势文化的独霸性，并向它们挑战，进而通过对多元文化的认识跨越文化边际。
现代主义教育的“完人”主张试图建立一种标准化的“完人”模式来规定人的开展，将人的开展理解为对“完人”这一标准无限的接近，这样培养的人事实上是没有差异的标准化的人，在现实中是不可能的。
传统教育中的“三好学生”、“优秀学生”事实上是“完人”教育目的观的反映，将学生的开展理解为到达这种“完人”的目标，显然它忽视了人的开展的差异性，忽视了个体与个体的不同的多样特性。
这种“完人”教育无视教育开展的时代特点和空间地域不平衡特点，用一种“完人”的规格来塑造不同时代、地域的人是不可能、不现实的。
从人类的教育开展来看，现代性的学校教育自文艺复兴以来，在其开展的历史长河当中，除了人才培养模式上的工具理性外，历史上的传统和现代、现代和后现代之间的对峙就开始了。
论述现代主义和后现代主义的区别作文
论述现代主义和后现代主义的区别作文《现代主义与后现代主义的那些事儿》
嘿呀，咱今儿个来唠唠现代主义和后现代主义的区别哈。
就说我上次去看艺术展览那件事儿吧。
我走进那个现代主义艺术展厅，哇，满眼都是那种特别规整的、几何形状的画作，线条笔直笔直的，色彩也很单纯浓烈。
就好比一幅画，就是一个大大的红色方块在那，可显眼了，看着特别有冲击力。
然后再瞧那些雕塑作品，也是那种很有秩序感的，仿佛一切都安排得妥妥当当，一丝不苟的。
等我去到后现代主义展厅的时候，哎呀妈呀，可把我惊着了。
那里面的作品简直是五花八门，啥样的都有。
有幅画，上面乱糟糟地画了一堆东西，什么颜色都有，各种图案重叠在一起，都不知道画家到底想说啥。
还有个雕塑，是用各种奇怪的材料拼起来的，歪歪扭扭的，跟现代主义展厅里的那种规整简直是天壤之别。
现代主义呢，就像是一个特别严谨的老师，凡事都有规矩，都得按他说的来。
而后现代主义呢，就像个调皮捣蛋的孩子，才不管那些规矩呢，想咋玩就咋玩。
这就是我亲身体验到的现代主义和后现代主义的区别呀。
咱也不是什么专家，就是把自己看到的、感觉到的实实在在地说出来。
下次你们要是有机会去看这样的展览，估计也能跟我有一样的感受呢！嘿嘿。
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现代与后现代视角下的知识观的比较浅析
发表时间：2019-10-15T10:02:15.043Z 来源：《教育学文摘》2019年第07期作者：龚蕊
[导读] 可是它并非是完全摒弃了现代的知识观，而是对其在一定程度上的继承与超越，可是后现代知识观同然存在一定的问题。
然而在两者之间思考谁最应该成为主导地位的时候，我们应该保持清醒的头脑。
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摘要：资讯时代人类知识形态发生了改变。
现代知识观把知识看做具有某种基础的、与客观实在相符合的真理或观念。
但随之而起后现代主义知识观呈现出与现代主义知识观迥然不同的风貌，从知识的性质、思维的范围、学习知识的方法等方面发生了重大转变。
可是它并非是完全摒弃了现代的知识观，而是对其在一定程度上的继承与超越，可是后现代知识观同然存在一定的问题。
然而在两者之间思考谁最应该成为主导地位的时候，我们应该保持清醒的头脑。
关键词：现代；后现代；知识观；比较
一、现代知识观及其特征
关于现代知识的性质有很多表述，其中“客观性”、“普遍性”、“中立性”常被人们认为是现代知识观的三个基本特征。
如此，人所面对的只能是“非精神化”、“非个人化”的知识。
“知识具有一种非人格性和公共可传达性”。
这种知识观认为，对认识主体来说，知识是学习的客观对象，是独立于学习者之外的，与学习者的认知方式与经验无关。
课程的首要目标就是帮助学生实现对知识的功利性占有，知识本身被当做是一种目的，而人的情感、体验被忽视了，知识成了统治人的工具。
这样的教育是不完整的，培养出来的人是不全面的，甚至是畸形的。
二、知识观的转变——从现代到后现代
知识观的演变对教育产生的影响是巨大的,教育改革在很大程度上也是以知识观的转变为导向的认识。
现代知识观向后现代知识观的转变主要体现在以下几个方面：
(一)知识思维的变革
利奥塔认为：现代知识诉诸元叙事，而后现代知识反对元叙事，提倡异质性、多元性和不断革新，且这种异质、多元与创新构成后现代社会与文化的特征。
由此看来，对于异质与多元的知识我们不可能诉诸理性，而应该是理解，理解成为后现代性和后现代知识的核心。
知识不再是理性获得的真理，而是理解的社会文化"这是一种思维方式的变革，理性求得的是一致性，理解求得的是多元性。
理性是人把自己从对象中解放出来，不受对象的羁绊，并在这个过程中，人成为主体。
理解是把自己置于对象一边，承认对象的存在。
海德格尔把世界描绘为图像，图像的意义恰如在“对某物了如指掌”、“我们去了解某物”等习语中所蕴涵的“人把存在者带来，存在者本身像我们所了解的情形那样摆着，站立在我们自身面前，于是我们持久地在自身面前拥有如此这般摆置的东西。
（二）知识性质的转变
1.向多元观转变
1.1知识的社会化、境域化和个人化
后现代主义者发现的境域化和个人化，境域化一方面是指任何知识的合法性都依赖于它所产生和运用的文本；另一方面指知识是变化的、流动的，而非永恒和唯一的。
个人化是说人是通过与时间的对话、交流来认识世界、拥有世界的，知识是个体创造的、发明的，而不是发现的。
1.2知识的开放性、内在性和创造性
知识的开放性表现在它是过程而不是结果，知识是认识者和认识对象相互作用的产物，它随着过程的发展会不断修正和变化，所以它是流动和开放的。
内在性是指知识不是外在于认识活动之外的客观存在，而是内在于人与认识对象的交往和对话之中，不断变化的。
2.知识向有机观转变
现代主义者认为我们所处的自然是简单的，分离的，所以人试图用自己的能力去控制自然和改造自然，当与自然的关系逐渐恶化的时候，才知道要保护和改善自然。
而后现代认为自然是复杂和有机的，人和自然是整合的，是共生的。
知识必然也是整合和有机的。
2.1知识是知者与被知者的有机整体
知识不再仅仅是人脑被动映现自然界的表象，不再是与知者无关的某种实在的，而是知者存在状态的某种呈现。
2.2知识与世界是有机的
知识一旦出现，就是知者对世界的体验，这种体验中已经包含了世界及对世界的情感，从而也就影响了世界的存在。
2.3知识与知识有有机的
知识与知识之间不再界限分明，而是可以进行对话，并且在对话中生成新的知识。
2.4知识中的现在、过去和未来是有机的
在后现代知识中，由于知识是生成的而非给定的，必然具有一定的历史性，在里面蕴藏着一定的过去也预示着未来的发展方向，更主要的是体现出当下的境域。
三、后现代知识观的特征
在后现代主义看来，科学并不是一种客观性的知识，而是一种较为主观性的、相对性的知识。
后现代知识观的主要特征是：
（一）从绝对知识观到相对知识观——知识观的理解性。
即知识具有理解性，它并不是绝对客观的。
（二）从普遍知识观到境域知识观——知识的情境性。
即不存在普遍适用的纯粹知识，所有的知识具有局部的、不确定的或者境域的特性。
（三）从既定知识观到流动知识观——知识的创造性。
知识的价值不在于给人现成的东西，而在于给人不断创造的“起点”。
（四）从精英知识观到大众知识观——知识的多样性。
后现代知识观不仅重视社会性的知识，也重视个人性的知识，不仅重视显性的
可以用语言表达出来的知识，也关注无法用语言表达出来的隐性知识。
四、后现代对现代知识观的继承与超越
（一）继承
后现代知识观对现代知识观的继承是普遍的，不仅在发展中出现的建设性后现代主义中较多的吸收了现代主义中的因素，在早期的以否定性面目出现的后现代主义对现代主义也有继承性一面。
主要表现在:他们把某些现代主义思想家的观点作为他们的理论来源，发展了西方哲学家的主观主义和相对主义倾向。
如德里达等后现代学者都承认、尼采、海德格尔、维特根斯坦等人的思想是他们的理论来源。
（二）超越
后现代主义认为知识并不是对现实的纯粹客观的反映，知识不是一成不变的绝对真理，而是人们对客观世界的一种解释和假设，是主客体相互作用的产物，是主体在实践的基础上对无限发展着的客观世界的动态认识。
1.知识的属性：从外在性到属人性
在后现代主义看来，知识不再是永恒不变的真理，知识具有属人性，需要个人的感悟和理解，真正将人从知识的权威中解放出来，从而在对知识的理解和创造中寻求人的“自由精神”，寻找人生的真正意义和价值。
2.知识的获得：从接受式到批判式
后现代知识观强调知识价值的多维性。
知识体现着人类的道德理想、批判态度、自由探索的勇气和大胆创新的精神，蕴涵着丰富的发展人的智慧的积极因素。
“由科学而达至修养”是科学、是知识的题中应有之义，惟有精神的力量可以使人成为人。
知识的学习必须指向“人的生成”。
正如后现代哲学家利奥塔所指出：知识不应该只关心真理问题，还应该关心正义、幸福和美。
五、后现代知识观可能存在的局限性
（一）受后现代主义思潮影响下形成的后现代知识观虽有一定的合理性，但是其本质否定科学知识、真理具有相对客观性、确定性。
这就决定了后现代知识观不能作为我国的主导知识观出现。
（二）后现代主义是一个十分庞杂的思潮，仍然存在着很多矛盾，人们还感到很困惑。
（三）另一个局限性来自于当今的时代特征。
大多数学者承认，当今的时代是信息时代，知识经济是构成未来社会的发展方向。
然而，知识经济是以高科技为支撑的，所以追求效率是无法避免的。
后现代一直对发展人文教育方向很重视，在这里，现代主义与后现代就发生了冲突、
参考文献：
[1]弗林斯.舍勒的心灵[M].张志平,张任之,译.上海:上海三联书店,2006.
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[4] 翟楠.知识与知识观及其演变的教育意涵[J].教育学报.第4卷第1期2008.2:38-39。