论韩信人格的悲剧意蕴_读_史记_淮阴侯列传_刘玲娣
浅析韩信的悲剧
浅析韩信的悲剧摘要：淮阴侯韩信的悲剧令千古惊叹惋惜，论述其成因可谓是代代都有不一样的说法。
然而，当我们对这一悲剧重新赋予以认识时发现，构成韩信悲剧的要素是多方面的，有封建制度的残酷和封建统治者人才观的狭隘，同时也有韩信自身的人格缺陷和谋略思想的淡薄。
关键词：韩信；悲剧性；人格缺陷；人才观；‚家天下‛韩信是司马迁《史记〃淮阴侯列传》中的悲剧性主人公，他是楚汉之争中的关键人物，以独步千古的军事才能，为刘邦创立西汉政权打下半壁江山，然而最终却是饮恨而亡。
对于此悲剧的成因的探讨，自汉代以来，可谓是代代都不乏其人，但是大多都是从社会政治角度进行分析；或是以立论于刘邦为维护封建统治诛杀异己，或归罪于刘邦的妒贤嫉能、刻薄寡恩，更多的是对韩信是否真的谋反叛逆的辩驳，很少有人真正的去关注韩信本身。
我认为，韩信悲剧的构成，封建统治者的残酷是一方面原因，而韩信本人人格深处所潜在的悲剧要素亦不能忽视，同时，刘邦的封建专制制度、用人路线以及由此所导致的人才观的狭隘，也是酿成这一悲剧的重要原因。
一、韩信的悲剧首先是政治悲剧韩信、张良以及萧何，是刘邦所称誉的‚三杰‛。
在楚汉争霸的天空中，韩信就像是一颗耀眼的明星，闪闪发亮。
他为了感谢刘邦的知遇之恩，他为刘邦纵论天下大势，运筹帷幄三秦以定天下的奇谋，继而举兵出关，北破魏、代，东出井陉，取赵、协燕、定齐，南出楚军20万，杀楚名将龙且，最后麾军垓下，戬出项羽，一展英雄之才。
为此，宋代陈亮称‚信之用兵，古今一人而已。
‛明代茅坤更是将韩信誉之为‚兵仙‛。
然而这位另刘邦都自叹不如的‚连百万之军，战必胜，攻必取‛的军事天才，非但未能享受铸鼎的荣誉，却在大汉立国的前一夜，在既无可靠地证据，也没有经过任何的法律程序的情况下，被吕后斩于一个本就不该行刑的地方——长乐钟室，英雄之星就这样瞬间陨落了。
这一悲剧的结局，引发了历代学人的见仁见智，争论不休2000余年。
今天重新捡拾这一话题，从学术的创新角度来看价值似乎不大，然而，如果审视韩信悲剧所留给后人的思考，应该是历久弥新。
论《史记·淮阴候列传》中韩信形象
论《史记·淮阴候列传》中韩信形象作者：刘秋月来源：《文学教育》 2015年第1期内容摘要：《淮阴侯列传》是《史记》中文学性较强的篇章之一，里面的韩信也是《史记》中刻画得形象较为丰富的一个。
他在军事上如鱼得水、运筹帷幄、所向披靡，但在政治上却处处碰壁，缺乏政治头脑，最终使自己走向了覆灭；他既能忍辱负重，知恩必报，胸襟广阔，却又卑鄙自私，目光短浅，追逐功名不惜背信弃义。
本文将分析一下太史公笔下的这位悲剧英雄的形象。
关键词：人物形象军事天才政治庸才《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，它不仅是一部空前伟大的史学著作，而且还开创了我国传记文学的先河。
《史记》中有许多文学色彩浓厚的名篇，《淮阴侯列传》便是其中之一。
这篇列传按照历史人物一生的几个阶段，有次序、较详尽地叙写了淮阴侯韩信一生的生活经历，字里行间流露出作者对韩信军事才能、历史功勋的赞誉，同时对其悲惨的结局也表达了无限的惋惜和同情。
韩信是《史记》中刻画得较成功、形象较丰满的人物之一。
他凭借着杰出的军事才能，在战场上叱咤风云，所向披靡，战无不胜，攻无不克；但是，与他出色的军事才能形成对比的是，韩信在政治上显得平平庸庸，他缺乏政治头脑，不察君心之险恶，最终酿成了自己人生的悲剧，令人扼腕叹息。
笔者将结合文本详细分析一下淮阴侯韩信复杂而又丰满的人物形象。
一.军事天才《淮阴侯列传》首先成功地刻画了一位具有杰出军事才能的人物形象。
《史记》中虽然也刻画了不少在军事上取得卓越成就的军事人才，但韩信在这些人物中绝对算的上是独一无二的。
他既不同于曹参、樊哙这些攻城野战的猛士，也不单单是像孙膑这样只能运筹帷幄的军事谋略家。
韩信既具有军事谋划才能，又具有攻城略地的实战才能，并且，他在军事领域所表现的胸襟也是广阔的，不以成败论英雄，知人善用；他既懂“攻城”之法，又明“攻心”之道。
可以说，韩信不仅仅是只能驰骋沙场的一介武夫，而且还是一位有着文韬武略、实战经验、远大志向、广阔胸怀的军事家。
韩信悲剧性浅析——读《史记·淮阴侯列传》有感
日” 。 ⑥ 韩信 封王后 ， 便找 到漂母 ， 赏 漂母 千金 。 前有季 步一诺
千金 ， 后有 漂母 一饭 千金 ， 为人 称道 。清包彬 《 淮阴侯 庙》 赞 日： “ 鸟尽 良弓势必藏 ， 千秋青史 费评章 。 区 区一饭 犹图报 ， 争 肯 为臣负汉 王？” 有人 为韩信 造反 一事鸣 冤 ， 这就牵 扯到 亡 之妇人— — 吕雉 。 有 人评价 吕雉 ， 不是帝 王 ， 却胜似 帝王 。 究 其一 生 ， 出身高 贵 ， 下 嫁刘 邦 ， 老 夫少 妻 ， 恪 守 妇道 ， 内外 操 持 ．还曾 因刘 邦 的关 系被 狱吏调 戏 。后 刘邦 与项羽 楚汉 对
万之 众 ， 战必 胜 ， 攻必 取 ， 吾 不如 韩信 。” 萧何说 ： “ 诸将 易得 耳， 至于韩信 者 ， 国士无双 。 ” 苏 轼说 ： “ 抱王 霸之大 略 ， 蓄英雄
“ 存亡 两妇 人 ” 。存之 妇人 固然是 漂母 ， 在 寄食 乡长 家 而遭 嫌后 ， 得漂 母一 饭 之恩 ， “ 漂 母怜 之 ， 饭信 ， 一 漂竟 数 十
肩” 的韩信 。项 羽未能成就其 帝业 ， 与其 自身性格 不无 关 系， “ 匹夫之 勇” 、 “ 妇人之仁 ” ①、 “ 自矜功伐 ， 奋其私 智而不师 古” ②， 而韩
信 到 底 因何 而死 ？谋 反 ？ 亦或 是 说 ． 诬 以谋反 ？
关键词 ： 谋反
诬 以谋 反 非 艺 术 性 考 虑 悲剧 性
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） 夫教资 料
匡 峻圆圈
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信
悲
剧
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浅
析
读《 史记 ・ 淮 阴侯 列传 》 有 感
李 乐殉
（ 南京 师范大学 ， 江苏 南京 ２ １ ０ ０ ９ ７ ） 摘 要： 提 到西 汉 ， 两个人不得 不提 ， 一个是 力拔 山兮 气盖世 的楚 霸 王项羽 ， 另一则是 “ 生平胯 下能 受辱 ， 只是羞 于哙 等
论《史记·淮阴侯列传》中韩信形象
在 这 番 议 论 中 ，韩 信 从 两 个
方 面 向汉 王 分 析 了 当 时 的 天 下 大
势。韩信首 先将刘 邦与项 羽进行
对比， 指 出项 羽“ 其 强易 弱 ” 的 事
．
实 。他 指 出 ，项 羽 徒 有 “ 匹 夫 之 勇” 、 “ 妇人之仁 ” ； 然又 “ 背 义 帝 之 约” ， 致使 “ 诸侯 不平 ” ； 且 其“ 所过 无不残灭 者 ， 天 下多怨 ， 百 姓 不 亲 附” 。所 以 ， 项 羽 的 强 大 只 是 表 面
登 台拜 将 显 示 了韩 信 的 谋 划 才 能 ，但 是 韩 信 不 单 单 是 只会 侃 侃 而谈 、 纸上谈兵 的将军 ， 他 的 实 战 才 能 也 是 令 人 叹 为 观 止 的 。从 韩 信 被 刘 邦 重 用 到 最 终 汉 王 夺 取
虑、 运筹 帷幄 、 决胜庙 堂 的军事 谋 划 才 能 集 中 表 现 在 他 登 坛 拜 将 时
一
下太史公 笔下 的这位悲剧英雄的形 象。 关键词 ： 人 物形 象 军 事 天 才 政 治 庸 才
《 史 记》 被鲁 迅先 生 称 为“ 史 家 之绝 唱 ， 无 韵之 离骚 ” ， 它不 仅 是 一部 空前 伟 大的史 学 著作 ， 而 且 还 开 创 了我 国传 记 文 学 的先 河 。《 史记 》 中 有 许 多 文 学 色 彩 浓 厚 的名 篇 ， 《 淮阴侯列 传》便是其 中之一 。这 篇列传按 照历史人 物 生 的 几 个 阶段 ， 有 次序 、 较详尽 地叙 写 了淮 阴侯 韩信 一生 的生 活 经历 ，字里行 间流露 出作者对韩 信 军事才能 、 历 史 功 勋 的赞 誉 ， 同
的， 是很容易被 削弱 的。同时 ， 他
浅谈析韩信成功和身死的原因
中国通史期末论文陈浪40928070浅谈韩信成功和身死的原因—读《史记.淮阴侯列传》摘要：在刘邦打败项羽建立汉室的丰功伟绩中，为汉朝的天下立下赫赫功劳，说韩信是那开国第一功臣他也是当之无愧。
“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。
但是韩信出生低微，性格放纵不拘礼节，到底是什么成就了他，让他成为了“汉初三杰”，封侯封王，助刘邦夺得了汉室天下。
而这样一个对汉朝有着汗马功劳的开国功臣，最后却落得了“被控谋反，被吕雉及萧何骗入宫内，处死于长乐宫钟室”的下场。
读过《史记.淮阴侯列传》本文简要探讨韩信成功和最后被凄惨杀死的原因。
关键词：史记韩信功臣太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。
可见，韩信虽出生平民但是从小就于总不同。
韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”，作为战术家韩信为后世留下了大量的战术典故：明修栈道，暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、四面楚歌等。
其用兵之道，为历代兵家所推崇。
作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为统帅，他一人之下，万人之上，协助汉王刘邦率军出陈仓、定三秦，京索之战败楚军，随后分兵北伐，擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇。
是什么成就了韩信的丰功伟绩，让他名留青史？1.忍辱负重—“大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事。
”韩信能忍受常人不能的侮辱，故能成就不世之功。
曾经淮阴有一个年轻的屠夫，他侮辱韩信，说道：“你的个子比我高大，又喜欢带剑，但内心却是很懦弱的啊。
”并靠他们的人多势众，侮辱他说：“假如你不怕死，那就刺死我；不然，就从我的胯下爬过去。
性格决定命运--《淮阴侯列传》赏析
性格决定命运--《淮阴侯列传》赏析缪加奇读了《淮阴侯列传》既为淮阴侯韩信在战场上纵横捭阖的表现而激动，也为他在政治上被步步逼迫而不平。
战场上所向披靡的英雄，为刘帮政权立了下了汗马功劳，最后却被刘汉政权“夷灭宗族”，不亦悲乎？推究韩信走向毁灭的原因，我觉得和他的性格有很大的关系，可以说，他的命运是由他的性格决定的。
一、上进让他追求完美还在韩信年轻的时候，他就表现得很自尊。
当亭长的老婆不想让他在她家吃饭的时候，尽管他有饿肚子的危险，他还是毅然决然地离开了亭长的家。
后来，当投靠项羽得不到重用的时候，他又毅然选择离开。
同样，在刘帮手下得不到重用，他还是选择离开。
如果不是萧何的“月下追韩信”，韩信的历史可能要改写；但，我们可以断言的是，他还是会书写一段不平凡的历史。
这可以从他投奔到刘帮手下，得到重用后的所作所为得到证实。
你看，他有了兵权后，真是如鱼得水。
他的用兵能力是有目共睹的，正如蒯通所说：“涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报。
”这些辉煌的战功使刘邦最终得到天下，也成就了韩信的辉煌人生，让他彪炳史册。
二、善良让他错失良机韩信为刘汉天下立了汗马功劳，但，功高盖主可不是一件好事情，这时候，他的谋臣替他指出了命运：“项王今日亡，则次取足下。
”还替韩信寻找解决的办法：“何不反汉，与楚连和，叁分天下王之？”但是，善良的韩信听不进谋臣的建议，他说：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，夫人深亲信我，我倍[背]之不祥，虽死不易。
”如果，他听从了手下谋臣的建议而三分天下，那么，历史又将是另一个样子。
其实，我们从韩信童年的一段经历也能看出他性格中的善良的特征，当他被亭长妻子赶出来后，他得到了漂母的救助，他非常感激，说等他日后发达后要好好报答，最后，“召所从食漂母，赐千金。
及下乡南昌亭长，赐百钱”，他真的没有食言，从中可以看出内心深处善良的一面。
浅谈对《史记-淮阴侯列传》中韩信形象的看法
浅谈对《史记-淮阴侯列传》中韩信形象的看法韩信（约公元前231年－公元前196年），汉族，淮阴（今江苏淮安）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。
曾先后为齐王、楚王，后贬为淮阴侯。
为汉朝的天下立下赫赫战功，但后来遭到汉高祖刘邦的疑忌，最后以谋反罪处死。
去年新拍的电视剧《楚汉传奇》一度成为银屏大热，我也经人推荐看了这部电视剧，并且很快喜欢上了由段奕宏饰演的韩信形象。
本文以《史记-淮阴侯列传》为本，尝试分析韩信的性格特点及其辉煌与灭亡的原因。
读《淮阴侯列传》，韩信此人给我的第一印象就是性格孤高自傲：“淮阴侯韩信者，淮阴人也。
始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。
食时信往，不为具食。
信亦知其意，怒，竟绝去。
”就是说韩信少年时经常到一个亭长家蹭饭吃，亭长老婆讨厌他，变着法子不给他饭吃，他一气之下竟跟亭长断绝了关系。
可见韩信自尊且自负，容不得别人对自己的冷言冷语。
那么为什么韩信在少年会有这样的性格呢？我认为有两个原因：1、韩信没落贵族的身份。
文中说韩信好带刀剑，后面又说：“及项梁渡淮，信杖剑从之...”那时候只有有贵族身份的人才有资格佩戴剑，由此我们得出一个结论，韩信很可能是个没落贵族，而空有身份而无家底，空有才能却无人赏识令他性格较为极端，他不愿蝇营狗苟地活在这个世界上；2、韩信从小家贫为大多数人歧视，加上常常寄人篱下造就了他强烈的自尊心。
而后来他“亡楚归汉”和“萧何夜下追韩信”亦由此性格导致。
虽然韩信性格孤傲，但他却能在关键时刻隐忍。
“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。
”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。
”於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。
一市人皆笑信，以为怯。
”古人说：“士可杀而不可辱”。
那韩信为什么接受这样一个奇耻大辱呢？也许有人说少年贫穷的生活让他学会了忍耐，但也许苏东坡的《留侯论》开头的这段话更适合用在韩信身上。
史记淮阴侯列传读后感
史记淮阴侯列传读后感史记淮阴侯列传读后感（一）“生死一知己，存亡两妇人。
”后人如此评价韩信的一生，精辟而独到。
早就听闻有关韩信的故事，不过那是道听途说，以及通过影视剧得来的，最近才去翻开了那篇《淮阴侯列传》，一窥淮阴侯之功过。
淮阴侯一生在太史公笔下徐徐拉开。
韩信早年贫困而不得志，甚至无赖都欺负他，他忍了。
投奔项羽，不受重用；投奔刘邦，仍不受重用。
在他离开刘邦之际，萧何把他追了回来，上演了一场萧何月下追韩信的佳话。
于是，他开始了南征北战的一生，战绩卓著。
然而天下平定后他却“谋反”了。
于是，一代兵神就这样离世，不知他去世前的那一刻心中在想什么？是他的一生？还是……太史公认为他若不矜功伐能，那么他是可与吕尚等人比肩的，可惜他“谋反”了，掩卷而思，韩信之死所谓何故？韩信之死首先与其性格有关，他很有才，也正因为有才，才有些心高气傲。
刘邦问韩信自己可统多少兵时，得到的回答却是“多多益善”。
也许他在半开玩笑，也许是对自己过于自信，可惜他在最不能说这话的人面前说了这话。
太史公评价其矜功伐能，可谓一针见血。
韩信知道刘邦不善统兵却善御人，他自己知道却做不到啊！如果韩信性格收敛，那么他能锦衣玉食地过下去吗？很难。
韩信的军事才能刘邦是明白的，即使他没了兵权，军中仍有许多旧部。
连樊哙见了韩信都十分恭敬，其他将领可想而知。
大汉家的天下姓刘，有了这种人物在，那“刘”字大纛还能安稳地在风中飘扬吗？即使韩信性格收敛，他的下场应该也可以预见。
功高震主，军心所归。
可惜伴君如伴虎。
对于韩信“谋反”一事我觉得值得推敲。
太史公曾载，蒯通曾向韩信建议趁刘项对峙之时另立门户。
而且从记载中蒯通的分析来看，如果韩信拉出队伍单干，是很有可能呈现出三足鼎立之势的。
到时凭借韩信的能力，许多事还很难说。
然而韩信拒绝了。
如果说韩信真有反意，那时不反到天下太平再反，他的智商突然出问题了？当然，对于太史公治史的态度，我们不该怀疑。
太史公吃的是汉禄，而且经过李陵事例后他也看清一些东西。
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2004年7月第17卷 第4期阴山学刊YINSHAN ACADE MIC J OURNALJuly.2004Vol.17 No.4论韩信人格的悲剧意蕴 ———读《史记·淮阴侯列传》刘玲娣(河北保定师范专科学校中文系,河北保定071000) 摘 要:韩信之死令千古叹惋,探究其死因可谓代不乏人。
但人们论证的焦点,或集中于对封建统治者及其专制制度的责难,或是对韩信反叛与否的辩驳,都未能真正揭示出其悲剧的实质。
其实,韩信悲剧的构成,刘邦为首的封建统治者的残酷是一个方面,但这是外在因素,最直接的原因当在韩信自身,在其自身所蕴含的悲剧意蕴。
关键词:韩信;悲剧意蕴;人格缺陷;《史记·淮有候列传》中图分类号:K204.2 文献标识码:A 文章编号:1004-1869(2004)04-0085-04 韩信是司马迁《史记·淮阴侯列传》[1](P2609)中的悲剧主人公。
他以卓越的军事才能,为刘邦创立汉家天下效尽犬马之劳,而最终却被吕后骗斩于长乐钟室,这一悲惨结局,为历代学术界所普遍关注。
所论大致集中在:封建统治者忌刻功臣;刘邦“海内新定,同姓寡少,惩戒亡秦孤立之败”[2](P104),故而除异立同,以加强封建专制统治;更多的则是对韩信谋反与否的辩驳。
对此,本人在深受启发的同时,也产生了一些疑问和新的看法。
因为,纵观中国古代的帝王史,并非杀戮功臣的血腥史,“狡兔死,良狗烹”也不是封建统治者维护政权的唯一举措,汉光武帝、唐太宗、宋太祖等都不曾以功臣的血染红江山。
因此,韩信悲剧当有其更深层的成因,把一切皆归罪于刘邦及其封建社会,既不符合历史事实,也缺乏公允。
为此,本文拟通过对韩信悲剧成因及其人格特点的探究,来揭示其人格的悲剧意蕴。
一、韩信悲剧缘由韩信于群雄逐鹿中原的历史背景中登上政治舞台。
他先是杖剑从项氏,因“数以策干项羽,羽不用”而背楚向汉,经萧何力荐,除大将军职。
遂为刘邦纵论天下大势,运筹定三秦以定天下的奇谋。
继而举兵出关,北破魏、代,东出井陉,智取赵、协燕、定齐,南击楚军20万,杀楚名将龙且,最后麾军垓下,戬除项羽,成为汉名副其实的开国元勋,与萧何、张良同被刘邦誉为“三杰”。
然而,立国后,韩信不但未能享受到作为“人杰”的荣耀,反而境况日下,汉六年(前201年)十二月降王为侯,十一年(前196年)春被夷三族。
对此,后代学者多归咎于刘邦的忌刻功臣,但值得注意的是,“三杰”中唯有韩信罹难,其他“二杰”不仅善终,而且恩及子孙。
其他文臣武将诸如陈平、曹参等一百三十余人,也同样得以全身。
因此,所谓刘邦忌刻功臣说,值得商榷。
萧何是刘邦灭项后,论功行封名列第一者。
自刘邦起事之日,就“腹心既委”、“独膺内寄”,曾被刘邦喻为“发踪指示”的“功人”,而那些攻城野战之将不过是追杀兽兔的“功狗”。
如果刘邦唯功臣是忌,萧何当是第一个被诛者,但事实并非如此。
或曰,萧何亦曾在汉十一年韩信反、汉十二年英布反时,遭刘邦猜疑。
刘邦的确曾以慰问为名,派人探查萧何行迹。
但“疑”并非“忌刻”,否则,欲加之罪,何患无辞?况且萧何手中并无兵卒之患,刘邦欲除之可以说易如反掌。
有的论者以张良后来的“欲从赤松子游”为依据,用以说明刘邦忌刻之深。
细作推究,似也有可85收稿日期:2003-09-17作者简介:刘玲娣(1956-),女,河北保定人,河北保定师范专科学校中文系教授,主要从事中国古代文学研究。
DOI:10.13388/ ki.ysaj.2004.04.015探讨之处。
张良的“欲从赤松子游”云者,不过是“辟”了几天谷,吕后一招,就又出来做谋士了。
如果他是因为害怕忌刻而欲游仙,吕后忌刻功臣比刘邦有过之而无不及,司马迁曾明确指出:“佐高祖定天下,所诛大臣多吕后力”[1](《吕太后本纪》P396),这些张良不可能不知道。
但是,他为吕后效力一直到死。
笔者认为,《史记》如此安排,不过是“好奇”的司马迁有意增加人物的神奇色彩,“成其虚诞飘忽之文而已”,以便与开头的黄石公授《太公兵法》相照应,并非基于刘邦的忌刻。
由此看来,具“一旦之功”的曹参和具“万世之功”的萧何以及同为人杰的张良皆因功全身,忌刻功臣恐怕不是主要原因。
那么,是缘于刘邦惩戒亡秦孤立之败,杀异立同,以维护封建专制统治?此说恐怕也需要分析。
刘邦立汉初有异姓王七人,其中两韩信、英布、臧荼、张耳等为楚汉战争期间所立。
观七王行迹,除张耳至子失国、吴芮传国五世,无反叛记录;梁王彭越反迹不明外,余者或主动或被动,都有反叛行迹,所谓“汉虽取天下,天下不得安”。
先是原项羽所立的临江王共首发难叛汉,同年七月,燕王臧荼叛,秋天,楚降将,已接受刘邦封侯的利几叛,第二年,又闻楚王信叛……刘邦对此惊惧不已。
尽管学界一直谴责刘邦诛除异姓王的恶行,事实上,刘邦比谁都更了解这些异姓王,他们大多朝秦暮楚,反复无常,甚至唯利是图,无所顾忌,刘邦得天下正是利用了他们这一特点,但守天下这却成为他最大的心患。
就韩信而言,刘邦一直是既欣赏又不放心:欣赏其“连百万之军,战必胜,攻必取”[1](《高祖本纪》P381)的才干,不放心他唯爵禄是得的贪欲。
而考察韩信的所为,也的确有让刘邦不放心处:楚汉相争中,平赵,他为张耳请赵王,中井曰:“信之请立赵王,是自为封王之地也。
”定齐后,又自请假王,刘邦迫于当时形势勉强答应。
前203年秋天,刘、项划鸿沟为界,刘邦趁项羽引军东归的懈怠之机,追杀项羽至阳夏,约韩信、彭越共击之,但二人皆未至,致使刘邦固陵失利,延误了灭项的时机。
刘邦只得封赏二人,才得以会兵垓下。
凡此种种,如何让刘邦对韩信放心?清吴敏树云:“汉高艹俎醢韩彭,千古痛恨。
平情论之,高帝非天资刻毒人也。
当刘项急争时,二子不免隐情观望。
此其取死之由。
”[3](《书萧相国世家》论者往往根据司马迁文中有:“高祖已从军来,至,见信死,且喜且怜之”,便认定杀韩信是刘邦与吕后的“预谋”,这是有违史传本意的。
如果说彭越被杀吕后曾告知刘邦,属夫妇共为(至少刘邦是知情者),韩信被诛却是吕后与萧何所为,不能记在刘邦的账上。
对此,司马迁曾语含讥讽地指出:“吕后为人刚毅,佐高祖定天下,所诛大臣多吕后力。
”至于英布被杀,纯属贲赫的诬陷所致,而韩王信、卢绾的落职丢命,则是由于各自行为的不慎见疑在先,而后又惧怕刘邦责备从而风声鹤唳,终于反叛被诛,属于心理素质太差,不能一味归之于刘邦的除异迫害。
此外,如果说刘邦早怀诛异立同之心,那末,汉五年八月臧荼反叛平息后,刘邦已江山大定,完全可以封刘姓子弟为燕王,何必封卢绾而多此封废之举?至于韩信反叛与否的辩驳,笔者认为,叛与不叛,都只是其命运变化的外在条件,不是他悲剧形成的根据。
其悲剧的直接成因,首先应取决于其自身的人格特点,及其人格深处所潜在的悲剧意蕴。
二、韩信人格的悲剧性特点人格心理学理论认为:“人格(Personality)是对人的总的描述、本质的描述,它既能代表这个人,又解释和说明这个人的行为。
”[4](P67)韩信的人格特点,即由司马迁对其生平事迹的描述呈现出来。
在司马迁笔下,韩信的人格结构呈现多面而复杂的特点:他既有知恩图报的善良,如千金谢漂母、感戴汉王恩等;也有睚眦必报的狭仄,如羞辱下乡南昌亭长。
有横扫千军如卷席的英雄才略;也有居功自傲、甚而利令智昏的市井之气。
这种英雄才与市井志的二律背反,是他人格的突出特点,也是构成他人生悲剧的重要因素。
(一)裂土分藩,政治理想落后。
人的政治理想与志向不是一个概念,但不同的政治理想却制约着人的志向。
试以刘邦、项羽、韩信三人比较:项羽勇武居首;韩信智勇双全为冠;都胜刘邦一筹。
而最终结果却迥异。
何哉?刘邦政治理想的进步至关重要。
在当时的历史条件下,黎民、国家都饱受战乱创伤,结束战乱归于一统,乃大势所趋,人心所向,也是历史发展的必然要求。
刘邦顺应了这一要求。
他志在“欲有天下”,因而不重一爵一地的得失。
项羽则以“裂地封侯”为理想,他统六国之师,以万夫不当之勇推翻暴秦后,“乃分天下,立诸将为侯王”,自封个“霸王”足矣。
因此,在刘邦已成劲敌的生死抉择之际,鸿门释敌,自掘坟墓。
这个军事上的巨人,由于政治观念落后,在政治角逐中却渺如侏儒,一任刘邦集团耍弄,终至乌江自刎。
韩信亦然。
他东挡西杀,攻城略地的终极目的,就是求得爵禄封赏:“必欲称王,以异于列侯,……不过欲自尊86耳”[5](P26)。
身居强齐,广有甲兵,威慑天下,实力足与楚汉分庭抗礼之际,是他人生的巅峰,但此时他所关注的,不过是保住侯王之位而已。
正所谓“审毫厘之小计,遗天下之大数”。
或曰,这种以爵禄之得为快的思想,在当时士人中普遍存在,非但前代的苏秦、张仪、李斯等如此,张良就曾对刘邦说:“天下游士离其亲戚,弃坟墓,去故旧,从陛下游者,徒欲日夜望咫尺之地。
”[1](《留侯世家》)然而,扬弃分裂、要求统一,是人类历史发展进程中,不依任何人的主观意志为转移的客观规律,韩信裂土封王的政治观念不为时代所容。
(二)贪欲自私,利令智昏。
“爵禄功名”是韩信的奋斗目标,也是动力。
早在投汉之初,他便向刘邦坦言背楚的原因,在于项羽“使人有功当封爵者,印元刂敝,忍不能与。
”并向刘邦变相提出“以天下城邑封功臣,何所不服”[1](P2612)的要求。
对此,王夫之曾批评说:“韩信数项羽之失曰: `有功当封爵者,印元刂敝,忍不能与。
'由斯言也,信之所以徒任为将而不与闻天下之略,且以不保其终者,胥在是矣。
……云梦之俘,未央之斩,伏于请王齐之日,而几动于登坛之数语。
”[6](P10～11)这个分析是中肯的。
韩信归汉之后,为刘邦战胜项羽,起了决定性的作用。
然而,在他的功劳簿上,功名与利禄紧密相连:平赵,先为张耳请赵王;定齐,直接要假王。
而齐国的平定,是在郦食其说降之后,他为邀功背信袭之而得。
其行为之残忍,与项羽诈坑秦降卒20万并无区别。
难怪李贽斥责他“无人气,宜被戮。
”[7]《武臣传·大将·韩信》他在刘、项固陵之战中的讨价还价,更是俗如市井。
对此,司马光曾精辟地分析道:“臣以为高祖用诈谋禽信于陈,言负则有之;虽然,信亦有以取之也。
始,汉与楚相距荥阳,信灭齐,不还报而自王;其后汉追楚至固陵,与信期共攻楚而信不至;……夫乘时以邀利者,市井之志也;酬功而报德者,士君子之心也。
信以市井之志利其身,而以士君子之心望于人,不亦难哉!”[8](P390～391)至于为了乞求楚王位的苟安,不惜献出朋友钟离目未的头颅,更暴露出其人格的贪婪与鄙俗。
因此,南宋叶适说他“市井之度不改”,明代李贽批评他“识见如此,至自谋全不济,何也?利令智昏,贪令人愚也。
”[7](P794)清代吴敏树也认为:“患生于多欲。
信之败,诚以此尔。
”[3](《淮阴侯论》)都从理性的高度昭示出其悲剧结局之必然。
(三)居功自傲,恃才轻人。
韩信悲剧性人格的另一特征表现为恃才傲物,目中无人。