傅雷夫妇离世47年后骨灰在上海入土
《故乡的傅雷》阅读练习及答案
阅读下文，完成各题。
故乡的傅雷陆晨虹①翻译家傅雷先生在上海浦东地区有两处童年的故居：其一是南汇下沙的王楼村傅家宅祖居，其二是在周浦镇东大街租住的曹家厅。
南汇是傅雷的故乡。
下沙古名鹤沙，古陆水草丰茂、白鹤栖息。
白鹤之乡南汇，是江海之汇、孕育人杰的息壤。
②我第一次寻访下沙傅家宅是在2008年的春天，由世居南汇的师大同窗带路，我们几位老同学沿着当时狭窄的下盐路、储楼路、双楼路，蜿蜒四公里一路东行，沿途几乎没有人知道：一代翻译家的祖宅就在田畴深处的小河旁。
傅雷祖居始建于明代，重建于清末，三十多间房屋院落由砖墙门洞连通，梁上雕花多处可见，东墙外青砖小道屐痕（甲）。
可惜的是，回字形的绞圈房子中，已经硬生生地插入了村民拆旧翻新的三层楼房，旧屋或庭阶（乙），或租住给了务工者，或堆积着不知何年的柴草杂物。
传说中的“四乐堂”和傅雷父亲的书房无迹可寻；中庭院落杂草丛生，屋顶瓦片参差不齐，上空电线纵横交错……稍有生机的是：屋后腊梅，花刚开过，可惜“寂寞开无主”，“零落成泥碾作尘，只有香如故”。
译家一生，几经坎坷，傅雷故居，深隐落寞！③水边的这座老宅，门前张家湾水（丙）流逝，静载世事炎凉；石桥对岸，竹林茂密，村外田畴，桃花（丁）。
桥头几位晒太阳的老妪在闲谈，指望着老房子早点拆迁，早点住上新房子。
④我们问：“你们不希望傅雷的老宅保留下来吗？”⑤“破房子有什么用啊？”“天天盼着拆！”⑥我们无言以对，挥一挥手，默默告别。
⑦少年时代我曾两次到过周浦，咸塘、周浦塘水路在此交汇，惊鸿一瞥中，云台街、巽龙庵、立雪亭久久留在我对巨镇的记忆里。
傅雷母子先借居圈门街张家——主人张以诚（字履中）曾是教育家黄炎培的老师；后租住东大街曹家厅西半宅。
曹家厅是座经典的江南明清庭院，相传明代通政使赵文华奉旨阅兵时曾住。
1999年的夏天，我初访曹家厅，却见历经沧桑的仪门头、歇山顶斑驳残破，飞檐、木雕干裂发黑。
⑧2011年，傅雷逝世45周年，我们当年曾同访傅雷故居的同仁重聚一堂，在浦东图书馆聆听傅敏畅谈父亲的艺术人生。
潘达微 鬼才留青史 岂凭拾骨一义举
潘达微鬼才留青史岂凭拾骨一义举南方报业新闻时间: 2010年09月10日来源: 南方都市报1潘达微在黄花岗的墓地,偶有游客观瞻。
2作为画家的潘达微的画雅逸清秀,这幅《黄菊与红棉》是他的代表作。
(资料图片)3潘达微故居位于东圃棠东村启明大街,本地老人皆知黄花岗烈士墓,却未闻潘达微。
在广州看见世界让世界看见广州广州名片风云人物系列之奇才篇总第215期候选名片214期潘达微提名辞潘达微是清末民初的奇才,他不仅是美术大师、摄影家,更是报界巨子,而让他名留青史的是冒险殓葬七十二烈士的义举。
索引辛亥革命的序曲黄花岗起义失败后,革命氛围低迷,此时广州城内一磊落书生潘达微挺身而出为殉难烈士收葬遗体,无声而胜于惊雷,其铁骨为一时之楷模,纵观其跌宕起伏的一生,在艺术与革命的两岸风景中特立独行的绚丽人生,潘达微都堪称岭南奇男子。
唯心收尸者的背影尸首是一个生命最后的尊严,诺贝尔和平奖得主特兰萨嬷嬷生前在印度时一直带领义工收葬那些倒毙路边的流浪者,“应该让每一个人都能尊严地死去”。
这种义举如果放在革命风暴来临的年代里,或者在一个颠沛不堪的世道中,死去的人对生者的考验绝不止是良心那么简单。
文革中,傅雷夫妇含冤自尽,而当时所有的“黑五类”都不允许收留尸骨,是江小燕,一个普通的傅译名著爱好者,在听到消息之后,毅然冒认傅雷“干女儿”,将傅雷夫妇的骨灰领走,以“怒安”为名葬于上海公墓,并写信给中央领导反映冤情,为此她本人遭到牵连迫害。
文革结束后,傅雷之子傅聪找到恩人想重酬鸣谢,被江婉拒了,她只收取了一份礼物,就是一张傅聪钢琴演奏会的门票,而在听完演出后便悄然离去。
如果人类文明还有底线,那大概就是美国政府至今还寻找二战以来阵亡军人遗骸的政府行为。
东汉时廉范的受业师薛汉因谋反事件牵连被杀,亲朋学生都不敢前来探视,唯有廉范却冒死前来收尸安葬。
汉显宗闻知大怒,廉范说:“臣愚鲁急直,以为薛汉等已被诛杀,实因不忍师生之情而来收尸安葬。
”皇帝闻言感动,于是赦免其罪。
我为什么收藏傅雷的骨灰
我为什么收藏傅雷的骨灰？原《书屋》编按：文革当年在上海，曾有一位年轻奇女子，冒着极大风险收藏傅雷先生骨灰，同时挺身而出上书为其鸣冤，乃至招来大祸。
唯因为这位奇女几十年来淡泊名利，清操自守，隐姓埋名，故其义举长期隐藏在历史的暗箱中。
如今终于真相大白，特转载这一奇缘的往事脉络，以飨读者。
江南奇女今犹在金梅先生所著《傅雷传》及拙文《傅雷传编辑札记》均谈到当冒着极大风险收藏傅雷先生骨灰，同时挺身而出上书为其鸣冤乃至招来大祸的一位年轻奇女的义举，对其表示了由衷钦敬。
但这位奇女几十年来却淡泊名利，清操自守，长期隐姓埋名，其义举详情鲜为人知，其真名实姓亦不曾向社会披露，这实为一件憾事。
一九九七年底，傅雷先生的二公子傅敏先生来信告诉人，弄清楚这位江南奇女，就与胞兄傅聪先生相聚回国后，赴上海寻访这位恩人，弄清楚这位江南奇女就是供职于上海大学美术学院的江小燕女士，信中谈到了他与江小燕会见的情况，嘱我与她联系。
今年年初，江女士给我写了一封长信，以冷静平实的心态详细谈述了她因收藏傅雷先生骨灰及上书招祸的经历，同时更正了某些误传的情况，读之令人心动，感叹不已。
现征得江女士同意，特将此信借《书屋》一角发表以飨读者，以彰后世，以励后人。
余开伟致余开伟先生余开伟先生：您好！谢谢您寄给我《傅雷传》，迟复为歉！我已退休，除偶尔去上一些课外，一般不到学校。
前些时候那个学生已回国，近期无课。
这些天来，因患病去校医室，才从门卫处得知有邮件。
您在文章中对我可是过誉了，不敢当。
当初有这举动时，本没料到历史会发展到今天的光景，更未敢设想，我的所为能被人们嘉许。
因为这件事已被多次报道，故在某些方面有些出入。
愿以其实相告，想能得先生慨允，并冀再版勘正。
第一，我当时虽已二十九岁，但并非“青年女士”，仅是一名高中毕业后（的）无业青年，身份依然为学生，这一点在傅雷事件中，很重要，重述于后，至于十九岁高中毕业——二十九岁这期间为何不能升大学，又不能工作，看最后补述。
54年前傅雷夫妇家中自尽，墓碑上刻12个字，概括了傅雷一生
54年前傅雷夫妇家中自尽，墓碑上刻12个字，概括了傅雷一生1966年9月2日深夜，上海江苏路居民区内的一座三层小楼里，一向早睡的翻译家傅雷和妻子朱梅馥还未睡着。
准确的来说，他们本就没打算睡。
傅雷在书桌前写了长达三页纸的遗书，将自己所能想到的后事一一交代，朱梅馥平静的站在丈夫身后，看着他一字一字的写完。
最后，傅雷签字，并盖上了自己的印章。
3日凌晨，夫妻二人先后自杀身亡。
今天，小编要讲的便是傅雷的故事。
傅雷和朱梅馥。
韩福东翻拍1908年4月7日，傅雷生于江苏南汇周浦镇。
他幼年丧父，但极富主见的母亲从小便请了教书先生，教他读书写字。
1919年，傅雷进入小学，后又转去了上海的一所小学。
傅雷原名怒安，15岁时改名为傅雷。
1924年，傅雷被大同大学附属中学录取，之后他开始积极参加一些爱国运动，并在很多报刊上发表了自己的小说。
1926年，傅雷考入上海持志大学，但由于当时局势动荡不安，为了安心读书，傅雷于1927年选择去法国留学，就读于巴黎大学文学院。
1931年，傅雷回国，并任教于上海美术专科学校。
在此期间，傅雷开始翻译大量的法国文学著作。
罗曼·罗兰小说《约翰·克里斯朵夫》的中文版就是他翻译的。
当时中国正处于抗战时期，傅雷认为书中主人公约翰·克里斯朵夫在苦难中不放弃对自由生命追求的精神，可以鼓舞中国青年人。
此书一经出版，一度畅销。
1932年，傅雷与未婚妻朱梅馥举行婚礼，组成了一个和谐美满的家庭。
婚后，两人很恩爱，还生了两个儿子：长子傅聪、次子傅敏。
1933年9月，傅雷母亲离世，傅雷辞去了美专职务，选择译书为业。
之后，他翻译了更多的作品，又陆续在国内报刊上发表了自己的政治论文。
1945年抗战胜利后，国内形势日趋紧张，傅雷开始突破以往的文学作品，用手中的笔表明了自己支持民主运动的鲜明立场。
傅雷不仅在事业和爱情上双丰收，他教育孩子的方式也很另类。
他曾给长子傅聪写了186封信，后被收录进《傅雷家书》，想必很多人都很熟知。
2020学年第二学期初二语文期中校际联合质量调研(含答案)
2019~2020学年第二学期期中校际联合质量调研初二语文2020.05第一部分(24分)1．下列哪一项加点字注音全部正确？（2分）A．脑畔．(pàn) 龟．裂(guī) 海棠．(táng) 窈窕．淑女(tiăo)B．羁．绊(jī) 斡．旋(wò) 陨．石(yuán) 销声匿．迹(nì)fú）怅惘．(wăng) 山麓．(lù) 豁．然开朗(huò)C．凫水．．D．凋．零（diāo）家眷．(juàn) 沼．泽（zhăo）戛．然而止(gá)2．下列词语书写完全正确是哪一项？（2分）A．瞄准恬静涌跃海枯石烂B．撺掇皎洁追溯草长莺飞C．争讼退色雾霭大彻大悟D．严峻震撼燎原人情事故3．阅读下面语段，按要求作答。
（6分）学校以“诵读经典诗歌，弘扬传统文化”为主题，开展了形式多样、内涵丰富的诵读活动。
【A】随着活动的开展，同学们的传统文化素养得到了极大的改善。
我觉得，古诗词是我国传统文化的源头之一。
【B】我们要在更广泛的范围内运用古诗词、学习古诗词、享受古诗词。
那么，【C】▲我认为，首先，要加强背诵积累。
其次，要注重对关键词的品析。
第三，要通过想象进入诗词营造的意境，不断提高诗歌鉴赏能力。
(1)画线句【A】中，“▲”一词使用不当，可以改成“▲”，(2)画线句【B】有一处语病，请写出修改后的句子。
(3)在【C】处横线上补写一个句子，使上下文连贯，过渡自然。
4．默写古诗文，并在括号内的横线上填写相应的作家、篇名。
（8分）(l)蒹葭萋萋，▲。
（《蒹葭》）(2)青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，▲? （《子衿》）(3) ▲，波撼岳阳城。
（孟浩然《▲》）(4)城阙辅三秦，▲。
（▲《送杜少府之任蜀州》）(5) ▲，▲，有良田美池桑竹之属。
（陶渊明《桃花源记》）5．名著阅读。
（6分）(1)下列关于《傅雷家书》的说法哪一项不正确？A．《傅雷家书》是一部日记体式作品，是一部充满着父爱的教子名篇。
《贝多芬-扼住命运的咽喉》完美版)
本文论据：
贝多芬出身低微，母亲是女仆，父亲 是一个不聪明而酗酒的男歌手。他贫穷的 出生和艰苦不幸的童年并没影响他成长为 一个伟大的音乐家
课外论据： 凿璧偷光的匡衡、萤囊的车胤、映雪的孙康
轮椅上的张海迪
美国盲聋哑作家海伦· 凯勒
提炼本文传主生平事迹可以证明的论点
论点二：身体的残疾并不能阻碍人到达成 功的彼岸。
特 异 的 相 貌
大 师 的 风 范
3、除了第一段的肖像描写，还有哪些地方 有肖像描写？
（明确：课文第7段。描绘的是贝多芬年 轻时的一幅肖像，“僵直的头颈”、 “一副睥睨一切和紧张的目光”。） 4、“睥睨一切”说明了什么？ （高傲、自信）
5、外表给人一种高傲的感觉，他的内心 也是如此吗？ （不是，内心是忧郁内向的。慈悲的）
6、哪句话体现了他的慈悲情怀？
贝多芬在给朋友韦该勒的信中表达了慈悲的 情怀：“譬如我看见一个朋友陷于窘境：倘 若我的钱袋不够帮助他时，我只消坐在书桌 前面；顷刻之间便解决了他的困难……你瞧 这多美妙。” “我的艺术应当使可怜的人得
益。”
7、这些肖像描写集中反映了贝多芬 怎样的性格？
明确：性格倔强，意志坚定、外表强悍 有力、内心慈悲善良，这也是他在坎坷 的人生中战胜悲苦的资本。
挫折
贝多芬
悲惨的童年 病痛的折磨 失恋的打击 求学的艰难 他人的误解 情绪的低谷
态度
我要扼住命运 的咽喉！
积极面对， 自我宽慰， 满怀信心， 争取成功！
我 们
？
4、在他的身上，你得到了什么启示？
四、拓展延伸，走进生活：
古今中外，还有哪些人像贝多芬那 样敢于“扼住命运的咽喉”，也取 得了成功？
提炼本文传主生平事迹可以证明的论点 论点一：家庭出身低不表明人生不能精彩
傅雷之死：以体面的毁灭，震撼社会
傅雷之死：以体⾯的毁灭，震撼社会傅雷之死：以体⾯的毁灭，震撼社会2018-03-27 10:43来源：陈卿美读书,萌历史微信公号1966年9⽉2⽇，因不堪红卫兵的殴打、凌辱，傅雷与妻⼦朱梅馥在上海江苏路284弄（安定坊）5号的家中双双⾃尽。
⾃尽前，傅雷写下遗书，将存款赠予保姆周秀娣，作为她失去⼯作后的⽣活费，还在⼀个⼩信封⾥装⼊53.50元，写明是他们夫妻的⽕葬费。
他们还将棉被铺在地上，以免⼫体倒地时发出声响，惊扰他⼈。
这就是傅雷，⼀代翻译⼤师⾃此远离我们⽽去。
我曾收集有关傅雷之死的各种⽂字记录，并⼀次次为之动容。
我⼀向认为，傅雷夫妇的⾃尽，带⾛了⼀个时代的优雅与温厚。
其实，我⼀向怕记外国⼈名，所以极少读外国⽂学，⼏乎未读过傅雷的译著，只读过⼈尽皆知的《傅雷家书》。
作为翻译家、⽂⼈，他在我⼼中的形象并不饱满，可他的死，却总如⼤⽯⼀般，沉重得让我喘不过⽓来。
那场浩劫，摧毁的到底是什么？除了⼀个个⽣命，也许还有⼀个时代的⽓质与道德。
两个知识分⼦，优雅温⽂，却被红卫兵们连⽇凌辱，斯⽂扫地、尊严丧尽。
可在他们舍弃⽣命以保⾃尊的那⼀刻，却还记得家中的保姆，留给她⽣活费，还在遗书中写明“她是劳动⼈民，⼀⽣孤苦，我们不愿她⽆故受累”。
⾃尽那天，朱梅馥还曾对保姆说：“菊娣，⾐物箱柜都被查封了，我没有替换的⾐服，⿇烦你到⽼周（熙良）家给我借⾝⼲净的来”，她希望⾃⼰死得⼲净。
即使这个社会亏⽋了他们，他们也不愿意⽋任何⼈的，所以留下了⽕葬费……你还能找到这样的优雅与温厚吗？那也许是中国最好的⼀代知识分⼦，现在还有吗？我⼀向喜欢上海⽼街道，不是因为所谓的⼩资情调，⽽是因为总能在⽼街⽼建筑的蛛丝马迹与钩沉中，触摸到那个时代，⽽那个时代的远东名城，不仅有着纸醉⾦迷的⼀⾯，还有优雅温暖的⼀⾯。
江苏路便是这样⼀条街道。
严格来说，它不仅仅是⼀条街，在上海历史⽂化风貌区的划分中，它是其中⼀条轴⼼，⼀条条路与之交汇，如愚园路、华⼭路、武定西路等，都是我在寻访民国名⼈故居途中经停的⼀站，每条路上⼜有着⼀条条⾥弄，遍布各式⼩洋楼，随便拎出⼀栋都⼤有来头——这是⼀个城市⾜可引以为傲的历史，但⼏⼗年间物是⼈⾮的同时，“遗忘”⼆字如影随形，成了这个城市的⼤敌。
54年前傅雷夫妇死后有两位高贵女士所作所为，值得铭记
54年前傅雷夫妇死后有两位高贵女士所作所为，值得铭记鲁迅先生在《纪念刘和珍君》一文中写到：真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
傅雷是个正直的人，是鲁迅所说的真正的勇士，也是最真诚的理想主义者。
54年前，傅雷夫妇家中自杀，他生前深深爱过三个女人。
甚至在死后，还影响了两个女人。
当时傅雷的两个儿子傅聪在法国，傅敏在首都，都不在身边。
傅雷自尽前，曾平静、从容地写下一封遗书，字迹工工整整，对身后事交代的有条不紊。
遗书里交代，让妻兄代他转交应付房东的房租55．29元（已经附上了现金），还给留下了夫妻二人的53.5元的火葬费。
遗书里还说，家住武康大楼606室的朋友沈仲章让自己代修一块奥米茄自动手表一只，已经修好，请转交给人家。
遗书还说自己有"旧挂表（钢）一只，旧小女表一只，赠保姆周菊娣。
六百元存单一纸给周菊娣，作过渡时期生活费。
她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。
"他们在死前都曾经不约而同地想到了不要去麻烦别人，是精致的利他主义者。
他们都是些多么正直的好人，但正直的好人很难活不下去。
傅雷，中国著名翻译家、作家、教育家，是个嫉恶如仇的人，也是个心怀慈悲、柔情似水的男人。
他生前过交集的女人有三个，都是让他刻骨铭心的女人。
第一个当然是自己青梅竹马的妻子朱梅馥。
1932年，傅雷和大家闺秀朱梅馥结婚。
他们二人从小在一起长大，青梅竹马，两小无猜。
朱梅馥是个典型的东方美人，知书达礼、美丽温婉，还贤惠豁达。
傅雷喜欢看书，她把他要看的书都放在跟前，把看过的书整理好放到一边。
傅雷爱咖啡，她就虚心求学，不耻下问，学习了几个月，终于熟练地煮出来最好的咖啡。
傅雷喜欢花，她就成学习如何买花，养花，拜访花，成了专业的花匠。
傅雷不停写作，文稿很多、也很杂乱，她就帮助傅雷整理得有条不紊，还要再一笔一划地誊抄下来。
朱梅馥既大方、自由、新潮，又温柔贤淑，学者杨绛夸她是"温柔的妻子、慈爱的母亲、沙龙里的漂亮夫人、能干的主妇"。
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傅雷夫妇离世47年后骨灰在上海入土
2019年10月28日
来源：东方早报
昨日，骨灰落葬仪式结束后，傅雷先生的长子傅聪在墓碑后面默立良久。
早报记者张新燕图
原标题：傅雷夫妇离世47年归葬南汇：赤子孤独了，会创造一个世界
“赤子孤独了，会创造一个世界”是镌刻在著名翻译家、评论家傅雷朱梅馥夫妇墓碑上的一句名言，由傅雷之子傅敏从《傅雷家书》中选定，作为傅雷夫妇的墓志铭。
“赤子孤独了，会创造一个世界”是镌刻在著名翻译家、评论家傅雷朱梅馥夫妇墓碑上的一句名言，由傅雷之子傅敏从《傅雷家书》中选定，作为傅雷夫妇的墓志铭。
昨天上午，位于上海浦东福寿园海港陵园内，傅雷朱梅馥的骨灰落葬于此，长眠于南汇故里，于逝世47年后实现了中国传统意义上的叶落归根。
渐凉的秋风中飘荡着傅聪弹奏的莫扎特和肖邦的钢琴曲，傅敏代表家乡至亲安葬傅雷夫妇。
傅雷夫妇纪念碑高1.8米，碑身灰白，线条简洁，傅敏认为，这恰恰象征了父亲的为人“简单，刚直不阿”。
人生的历程就是灵魂寻找故土的过程，墓碑前，傅敏代表哥哥傅聪和全家向终于入住家乡土地的父母说了几句话：“爸爸妈妈今天你们终于回来了，47年前你们无可奈何地、悲壮地、痛苦地、无限悲愤地离开了这个世界，离开了我们，离开了你们无限热爱的这块土地以及这块土地增长起来的文化事业。
但是，你们的心一直活在我们心里，我们永远怀念你们，你们一生的所作所为，你们那颗纯净的赤子之心，永远在激励着我们一定要努力把产生这么个悲剧的根源铲除掉。
爸爸妈妈你们在这安息吧。
”
兼通文史哲音乐
一生译作逾500万字
1908年4月7日，傅雷生于上海南汇县傅家宅。
1912年时其父傅鹏飞因冤狱病故，由母亲抚养成人。
1920年（12岁）考入上海南洋公学附属小学（今南洋模范中学），次年考入上海徐汇公学，1924年因批评宗教而被开除，同年考入上海大同大学附属中学。
1928年，傅雷留学法国巴黎大学，学习艺术理论。
开始受罗曼·罗兰影响，热爱音乐。
1931年，傅雷回国任教于上海美术专科学校任校办公室主任，兼教美术史及法文。
次年与庞薰琹和倪贻德结成“决澜社”。
傅雷的译作多为法国文豪巴尔扎克和罗曼·罗兰的名著。
15卷《傅雷译文集》，共500多万字。
24岁的他就译出了《罗丹艺术论》。
26岁在
上海美术专科学校讲课时，写出了《世界美术名作二十讲》，文章不仅分析了一些绘画、
雕塑名作，更触及了哲学、文学、音乐、社会经济和历史背景等等，足见其知识之渊博，
多艺兼通。
在《贝多芬传》里，傅雷以一位音乐鉴赏家的角度用“自己的笔与贝多芬心灵
相通，在与命运的搏斗中彼此呼应”。
其翻译的作品强调“神似”，即“翻译应当像临画
一样，所求的不在形似而在神似”，认为“理想的译文仿佛是原作者的中文写作”，并要
求文字“译文必须为纯粹的中文，无生硬拗口的毛病”。
《傅雷家书》成为
家庭教育沟通典范
就像傅雷翻译的罗曼·罗兰作品《约翰·克里斯托夫》成为那个时代几乎所有知识分
子和有识之士的必读之书一样，傅雷与长子傅聪的书信结集而成的《傅雷家书》也成为半
个世纪以来家庭教育沟通的一种典范。
这不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手，第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给
别的青年，第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想，第四，我想时时
刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在
艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱、艺
术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
曾经把傅雷家书中的英法文通信翻译成中文的香港中文大学金圣华教授，当年曾经在
傅雷身边亲聆教诲，她告诉早报记者，翻译是傅雷一生的最主要的工作。
当时很少有人在
社会上工作了一个很短的时期之后，就回到了自己的书斋里，把所有的心血都放在翻译上。
傅雷在翻译巴尔扎克作品上所耗费的精力最巨，他挑选了《人间喜剧》中最有代表性最有
意思的15本翻译了出来。
其译作经过了半个世纪依然影响深远，名著一再重译都无法超越，“他在每一部翻译之前都要花费很多时间做准备工作，求证法国当时的社会背景，某
个小说主人公破产了他就会去研究法国当时的法律问题；《幻灭》讲的是当时新闻界小报
之间的内幕，他就会去研究当时的报纸；为了了解《高老头》的福盖公寓，他就在法国到
处去研究。
明白主人公所处的时代背景，翻译出来是有感觉的，把精神气都能翻译出来。
”
“疾风迅雨楼”
夫妻双双自杀身亡
1958年傅雷被划为“右派”，同年12月，留学波兰的傅雷长子傅聪搭机出逃英国。
此后，傅雷闭门不出。
1966年8月底，“文革”初期，傅雷遭到红卫兵抄家，受到连续四天三夜批斗，罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱，被搜出所谓“反党罪证”（一面小镜子和
一张褪色的蒋介石旧画报）。
1966年9月3日上午，保姆周菊娣发现傅雷夫妇已在江苏路
284弄5号住所“疾风迅雨楼”双双自杀身亡，傅雷系吞服巨量毒药，在躺椅上自杀，终
年58岁，夫人朱梅馥系在窗框上自缢而亡。
傅聪收到父亲的最后赠言是：“第一做人，
第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。
”他们以如此刚烈的方式离开了人世，
令人心碎。
傅敏说：“傅雷是一个典型的中国知识分子，他不能违背自己的心灵，他同样不能违
反自己的逻辑，不能忍受自己的思想被霸占，更不能让自己的灵魂被否定，所以他选择了死。
”
傅雷夫妇遗体被送到上海西宝兴路万国殡仪馆火化，傅雷夫妇的自杀，在那个年月被
称为“自绝于人民”，不能收留骨灰。
当时长子傅聪在国外，次子傅敏被送去劳改，保姆
周菊娣领骨灰遭到拒绝。
突然，一位戴着大口罩的姑娘来到万国殡仪馆，声称自己是傅雷
夫妇的“干女儿”，无论如何一定要保留傅雷夫妇的骨灰。
她的诚恳打动了工作人员，但是，27岁的她还没有工作，无钱买骨灰盒。
她想方设法找到了傅雷的内人兄弟朱人秀，在他的帮助下买了骨灰盒，装进一个大塑料袋里，转送到永安公墓寄存。
为了避免意外，寄
存时骨灰盒上写傅雷的字——傅怒安。
弱女子挺身而出
47年后骨灰终入土
这位傅雷的“干女儿”江小燕，其实与傅家素无瓜葛，但她从小喜欢读傅雷的译作，
从书中认识了这位大翻译家。
她也喜欢弹钢琴，看过傅聪的演出。
1966年9月初，她正在钢琴老师那里学琴。
钢琴老师的女儿是上海音乐学院学生，带回一个难以置信的消息：
“傅雷夫妇双双自杀了！”她听罢，心潮久久无法平静。
后她又听说，“傅家属于黑五类，又是自杀的，死了不准留骨灰！”这些消息，使她坐立不安，夜不能寐。
一种正义之感、一种对傅家厄运的不平之情，驱使她勇敢地挺身而出，冒着生命危险，把骨灰保存下来。
她原本在上海市第一女子中学高中部读书，门门成绩优秀，步入大学校门应不成问题。
然而在1958年的“反右派运动”尾声中，学校里“右派分子”还“不够数”，便把一位
女教师打成“右派分子”。
可女教师的“右派言论”仍“不够数”，便一定要与女教师关
系密切的她“揭发”。
由于她不愿从命，结果在毕业鉴定中被写上“立场不稳，思想右倾”。
这八个大字断送了她的前程。
于是，她只得居家从父绘画。
她出于义愤，还给周恩来总理写信，反映傅雷夫妇含冤离世，声言傅雷是爱国的。
信末，她没有署名。
她没有想到，写给周恩来总理的信落到上海市公安局的造反派手中。
公
安局经过反复调查，确定她背后无人“指使”，才没有给她戴上“现行反革命”的帽子。
但是，她却因此在“反革命”的阴影之中生活了12年之久！
1972年，她已经33岁。
那“反革命”的可怕名声耗尽她的青春，直到1978年傅雷冤案得以平反，她终于走出阴霾，却已经三十有九……
1979年4月，由上海市文学艺术界联合会和中国作家协会上海分会主办傅雷朱梅馥追悼会，柯灵致悼词，宣布1958年划为“右派分子”是错误的，应予改正；“文革”中所受诬陷迫害，一律平反昭雪，彻底恢复政治名誉。
47年来，傅雷夫妇的骨灰几经辗转，最后安放于上海革命烈士公墓。
47年里，傅雷家属曾经动议把夫妇俩的骨灰撒向祖国的江河大地，但是傅雷夫妇已经不仅仅是家人心中的父母双亲，他们更属于中国，因此，纪念瞻仰的方式似乎更应符合中国传统。
于是，创办南汇博物馆的王叔华同时发起组建了上海傅雷文化研究中心，并将保护修缮傅雷故居和傅雷夫妇灵骨入土为安作为研究中心的重要课题。
经过多方努力，终于在傅雷诞辰105周年、朱梅馥诞辰100周年的今年把心愿落到了实处。
傅雷夫妇的灵魂可以安息了。
（本文部分内容参考叶永烈所著《江小燕与傅雷一家》）。