愚公移山(初中文言文阅读)
八年级上册 课内文言文原文+译文 7.愚公移山
愚公移山《列子》原文展示太行、王屋二山方七百里高万仞本在冀州之南河阳之北北山愚公者年且九十面山而居惩山北之塞出入之迂也聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险指通豫南达于汉阴可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力曾不能损魁父之丘如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾隐土之北”遂率子孙荷担者三夫叩石垦壤箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男始龀跳往助之寒暑易节始一反焉河曲智叟笑而止之曰：“甚矣汝之不惠！以残年余力曾不能毁山之一毛其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子；子又有子子又有孙；子子孙孙无穷匮也而山不加增何苦而不平？”河曲智叟亡以应操蛇之神闻之惧其不已也告之于帝帝感其诚命夸娥氏二子负二山一厝朔东一厝雍南自此冀之南汉之阴无陇断焉全文翻译太行、王屋两座山方圆纵横七百里高七八千丈本来在冀州南边河阳北边北山下有个叫愚公人年纪快到九十岁了面对着山居住他苦于山北阻塞出来进去都要绕道就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻大山使道路一直通到豫州南部到达汉水南岸好吗？”大家纷纷表示赞同他妻子提出疑问说：“凭你力气连魁父这座小山都不能削平能把太行、王屋怎么样呢？再说往哪儿放置挖下来土和石头？”众人说：“把它扔到渤海边上隐土北边”于是愚公率领儿孙中能挑担子三个人上了山凿石头挖土用箕畚运到渤海边上邻居京城氏寡妇有个孤儿刚七八岁蹦蹦跳跳地去帮助他们冬夏换季才往返一次河湾上智叟讥笑愚公阻止他干这件事说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余岁月、剩下力气连山上一棵草都动不了又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你心真顽固顽固得没法开窍连寡妇孤儿都比不上即使我死了还有儿子在呀儿子又生孙子孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽可是山却不会增高加大还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答握着蛇山神听说了这件事怕他没完没了地挖下去向天帝报告天帝被愚公诚心感动命令大力神夸娥氏两个儿子背走了那两座山一座放在朔方东部一座放在雍州南部从这时开始冀州南部直到汉水南岸再也没有高山阻隔了阅读理解1愚公决心移山要克服哪些困难？①两座山又高又大移山很艰难：太行、王屋二山方七百里高万仞②移山人少且老老、小小：年且九十遂率子孙荷担者三夫③工具简陋运土石路程远：箕畚运于渤海之尾寒暑易节始一反焉2文中人物（包括天神）对愚公移山态度是不同找出相关语句简析他们态度愚公之妻：“以君之力曾不能损魁父之丘如太行、王屋何？且焉置土石？”（支持、质疑）河曲智叟：“甚矣汝之不惠！以残年余力曾不能毁山之一毛其如土石何？”（嘲笑、讥讽）操蛇之神：操蛇之神闻之惧其不已也（恐惧、害怕）天神：帝感其诚（敬佩、感动）3试结合语言具体分析智叟对待愚公移山态度持反对态度智叟话语句句都是讥笑与责难“甚矣汝之不惠”是很严厉责备口气“残年余力”又显出十足轻视“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦“其如土石何”语气加重是讥笑愚公无能4愚公是怎样驳斥智叟？面对智叟嘲笑愚公驳斥了他错误观点阐述了人力无穷、自然能被征服思想愚公在“长息”之后先是斥接着是驳用顶真修辞显得气势十足5如何理解本文神话结尾？神话不同于迷信在生产力极不发达条件下人们只能通过幻想借助具有超人力量神来实现征服自然愿望本文采用神话结尾借助神力量来实现愚公宏伟抱负是通过想象方式解决人和自然矛盾反映是古代劳动人民美好愿望它跟封建迷信思想有着本质不同。
文言文愚公移山原文
文言文愚公移山原文【原文】愚公移山列子〔先秦〕太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【注释】1．列子：这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。
关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。
书中记载了许多寓言和传说故事。
2．太行山：在黄土高原和华北平原之间。
3．王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
4．方：古代计量面积用语。
后加表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度的意思。
多用于计量土地。
5．仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
6．冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
7．河阳：黄河北岸。
8．且：副词，将近。
9．面山而居：面对着山居住。
10．惩（chéng）：这里是“苦于，为......所苦”的意思。
11．塞（sè）：阻塞。
12．迂（yū）：曲折、绕远。
13．聚室而谋：集合全家来商量。
室，家。
14．汝：你。
这里做复数看，为“你们”的意思。
15．毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。
【文言文阅读答案】《愚公移山》阅读附答案
【文言文阅读答案】《愚公移山》阅读附答案愚公移山（节选）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
【小题1】表述以下划线的词。
（4分后）⑴固不可彻（）⑵子子孙孙无穷匮也（）⑶何苦而不平（）⑷河曲智叟亡以应当（）【小题2】用现代汉语写出下面句子的意思。
（4分）⑴寒暑易节，始一反焉。
⑵甚矣，汝之不惠！【小题3】与“以残年余力”的“以”字意思相同的一项就是（）。
（3分后）a．不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）b．以其境过明。
《小石潭记》c．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）d．以君之力，曾无法损魁父之丘。
《愚公移山》【小题4】从文中画线句子看，你认为愚公“愚”吗？为什么？（4分）参考答案答案【小题1】⑴通，变通⑵穷尽⑶愁⑷通“无”评分标准：每处1分，第⑷题直接写“无”，也不扣分，共4分。
【小题2】（1）他们运土石，每年冬夏换季，就可以来往一次。
（2）你太不聪明了！【小题3】d【小题4】不愚。
因为从这个句子里可以看出愚公具有不怕艰难、坚持不懈的精神，而且具有长远、发展的目光，尽管凭他个人能力不能实现目标，但他坚信只要后代子孙坚持奋斗，总有一天会移掉大山！评分标准：表明态度，得1分；不怕艰难、坚持不懈，得1分（只写到了‘坚持不懈”也给1分）；具有长远的解析【小题1】试题分析：⑴通在，变通，不要认知为全盘。
⑵诸般，匮也就是诸般的意思。
⑶恨⑷通在“并无”通假字【小题1】试题分析：⑴“寒暑易节，始一反焉。
”一句注意赋分的两个点：一是“易”――变换、“一反”――往返一次两个词语的解释，二是整体意思。
（2）“甚矣，汝之别列兹尼基！”特别注意消音的句式：“甚矣”就是谓语，“汝之别列兹尼基”就是主语，“惠”的认知：精明，这就是赋分的两个点。
《愚公移山》注释、翻译、阅读习题及答案【部编版八上第22课】
《愚公移山》习题及答案【部编版八上第22课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】一、重点课下注释默写：1、【且】2、【惩】3、【塞】4、【迂】5、【聚室而谋】【室】，6、【汝】7、【毕力平险】【毕】，8、【指通豫南】【指】，9、【汉阴】【阴】，10、【杂然相许】【杂然】，【许】，11、【献疑】12、【曾不能损魁父之丘】【曾】，13、【如太行、王屋何】【如……何】，14、【且需置土石】【且】，【焉】，【置】，15、【投诸渤海之尾，隐土之北】【诸】，16、【荷担者三夫】【荷】，17、【叩石垦壤】【叩】，18、【箕奋】19、【霜妻】20、【遗男】21、【始龀】【始】，【龀】，22、【寒暑易节，始一反焉】【易】，【节】，【反】，【焉】，23、【叟】24、【甚矣，汝之不惠】【甚】，【惠】，25、【残年余力】26、【毛】27、【其】28、【长息】29、【汝心之固，固不可彻】【彻】，30、【不若】31、【弱】32、【虽】33、【穷匮】34、【苦】35、【亡以应】36、【惧其不已】【已】，37、【感其诚】38、【一厝朔东】【厝】，【朔东】，39、【陇断】【陇】，【断】，二、重点句子翻译：1、太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
翻译：2、北山愚公者，年且九十，面山而居。
翻译：3、惩山北之塞，出入之迂也。
翻译：4、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？翻译：5、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？翻译：6、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
翻译：7、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
翻译：8、甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？翻译：9、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
翻译：10、虽我之死，有子存焉。
翻译：11、自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
翻译：三、课外文言文阅读：《晏子仆御》晏子为齐相，出。
其御之妻从门间而窥，其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。
部编版新人教八年级语文上册初二课内文言文阅读：愚公移山
课文全解
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 【译文】众人说：“把它扔到渤海的边上，隐 土的北边。” ［诸：相当于“之于”。隐土：古代传说中的 地名。］
课文全解
遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩(ｋòｕ)石垦壤， 箕(jī)畚(běn)运于渤海之尾。 【译文】于是愚公率领儿孙中三个(能)挑担的 人，凿石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海边 上。 ［遂：于是。率：率领。荷：肩负、扛。叩： 敲、打。垦：开垦。箕畚：簸箕。这里是“用 箕畚装土石”的意思。］
课文全解
本在冀州之南，河阳之北。 【译文】(它们)本来在冀州南边，黄河北岸的 北边。 ［冀州：古地名，包括现在河北、山西、河南 黄河以北、辽宁辽河以西的地区。河阳：黄河 北岸。山的北面和江河的南面叫作阴，山的南 面和江河的北面叫作阳。］
课文全解
内容 (1)写太行、王屋二山的面积、高度和地 分析 理位置，为下文愚公移山做铺垫。 段落 交代故事背景，为下文做铺垫。 评析
课文全解
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 【译文】握着蛇的山神听说了这件事，怕他不 停地干下去，向天帝报告了这件事。 ［操蛇之神：神话中的山神，拿着蛇，所以叫 操蛇之神。操，持。不已：不停止。帝：神话 中的天帝。］
课文全解
内容 (5)幼童帮助移山表明愚公移山得到众人 分析 支持，与下文智叟的表现形成对比。“
寒暑易节，始一反焉”说明运土石路程 遥远，费时费力，侧面写出移山之难。 段落 写愚公提议移山，并开始移山。这是故 评析 事的开端。本段重点叙述了针对移山的 前三种态度：①杂然相许；②其妻献疑 ；③京城氏遗男跳往助之。
课文全解
内容 (2)愚公移山原因：惩山北之塞，出入之 分析 迂也。移山的目的：指通豫南，达于汉
阴。(3)“其妻献疑”摆出了移山客观存 在的困难，让人们明白移山工程十分艰 巨，表明愚公之妻对移山的关心。众人 针对愚公之妻所“疑”纷纷献计献策， 表明他们对移山的积极态度。(4)“遂率 子孙……渤海之尾”分别从移山人数之少 、工具之简陋、路途之遥远三方面烘托 愚公移山的意志与决心。
《愚公移山》中考文言文阅读练习及答案(八)
（三）《愚公移山》（节选）（15分）北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之基，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
13.解释下列句中加横线的字。
（4分）（1）惩山北之塞惩（）（2）吾与汝毕力平险险（）（3）指通豫南指（）（4）虽我之死，有子存焉虽（）14.把下面句子翻译成现代汉语。
（4分）（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？___________________（2）甚矣，汝之不惠！___________________15.“其妻”和“智叟”对愚公移山的态度有什么不同？（4分）______________________这篇寓言故事具有很强的劝诫意义，请结合自己的学习谈谈你的认识。
（3分）______________________正确答案：13.（1）苦于（2）险峻的大山（3）直（4）即使14.（1）凭着你的力气，并不能损坏像魁父这样的小山丘，能把太行山、王屋山怎么样呢？（2）你也太不聪明了！15.“其妻”是出于关心才“献疑”，提出问题也是为了解决问题。
而智叟对愚公移山则完全持否定态度，他嘲笑愚公，并力劝愚公停止挖山。
16.示例：愚公移山强调的是持之以恒的精神。
“山”象征我们在生活中可能会遇到的某种困难，只要我们坚守一个信念，就没有什么困难是克服不了的。
试题解析：13.本题考查学生对文言词语的理解能力。
《愚公移山》中考文言文阅读练习及答案(五)
（一）阅读《愚公移山》，完成18--22题（10分）愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
18.下列句子中加点的词语，意思相同的一项是( )（2分）A.年且九十/且焉置土石B.其妻献疑曰/其一犬坐于前C.以君之力/以天下之所顺D.杂然相许/人恒过，然后能改19.翻译句子（2分）如太行、王屋何?且焉置土石?答：20.选文中'杂然相许'与'其妻献疑'意思是否矛盾?为什么?（2分）答：21.作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的作用是。
(2分)答：22.请从文中找出一组对比，简单说一下这组对比的作用(2分)答：和对比，作用是：答案：三、古诗文阅读(14分）18.C（2分）19.又能把太行，王屋这两座大山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?（2分）20.不矛盾，'杂然相许'表明愚公提议移山受到众人的拥护，'其妻献疑'是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。
（2分）21.说明愚公移山的行为得人心(2分)22.开放性试题，答案略。
专题20《愚公移山》(知识梳理)-2024年中考语文课内39篇文言文阅读
白话释义：还怕挖不平吗？
4.遂率子孙荷担者三夫。定语后置的句子，应为“遂率荷担之子孙三夫”。“荷担”本来是“子孙”的定语，为了突出中心词“子孙”，而把它的定语“荷担”移到后面，并用语助词“者”字煞尾，把它与其它的词语隔开，这是古代汉语中常见的一种句式。
6、“无陇断焉。”中“陇”通“垄”，高地。
古今异义
（1）阳。古义：山之南，水之北；今义：太阳。
（2）阴。古义：山之北，水之南；今义：阴天。
（3）指。古义：直，一直；今义：手指。
（4）曾。古义：乃，并；今义：曾经。
（5）诸。古义：之于；今义；各个、许多。
（6）荷。古义：负荷；今义：荷花。
（7）毛。古义：草木；今义：毛发。
出 处：清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”
例 句：我们要用～的精神治脏治乱治差，不达目的决不罢休。
译文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。
《列子》
《列子》又名《冲虚真经》，相传战国列御寇所著，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为常胜之道。
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愚公移山
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之基，出入之迂也，聚
室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置
土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩
石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能
毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟亡以应。
1.解释下列句中加横线的字。
（ 4 分）
（1）惩山北之塞惩（）
（2）吾与汝毕力平险险（）
（3）指通豫南指（）
（4）虽我之死，有子存焉虽（）
2.把下面句子翻译成现代汉语。
（ 4 分）
（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
___________________
（2）甚矣，汝之不惠！
___________________
3. “其妻”和“智叟”对愚公移山的态度有什么不同？（ 4 分）
______________________
4.这篇寓言故事具有很强的劝诫意义，请结合自己的学习谈谈你的
认识。
（ 3 分）
______________________
答案解析
1.（1）苦于
（2）险峻的大山
（3）直
（4）即使
2.（1）凭着你的力气，并不能损坏像魁父这样的小山丘，能把太
行山、王屋山怎么样呢？
（2）你也太不聪明了！
3.“其妻”是出于关心才“献疑”，提出问题也是为了解决问题。
而智叟对愚公移山则完全持否定态度，他嘲笑愚公，并力劝愚公停止
挖山。
4.示例：愚公移山强调的是持之以恒的精神。
“山”象征我们在生活中可能会遇到的某种困难，只要我们坚守一个信念，就没有什么困难是克服不了的。