善听
《列子》一则(完整版)
cù 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止
wéi lín 于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖
雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子
zhé
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期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善
哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
善：善于，擅长。 鼓：弹奏。 听：倾听。
（伯牙）起先弹奏雨水连绵的乐曲，
再弹奏山岩崩塌的音乐。（伯牙）每
奏一曲，钟子期总能悟透其中的旨趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子 之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声 哉？”
舍：放下。子：对人尊称，相当于“您”。 听：听力（这里指对音乐的领悟能力）。 志：心志。犹：如同，好像。 于何：如何。 逃：使动用法，使……逃脱。
课后作业
在文言文专用本上整理《列子》 一则的字词解释、句子翻译、主要 问题和回答。
谢谢观赏！
钟子期，名徽，字子期。 春秋楚国人。相传钟子期是 一个戴斗笠、披蓑衣、背冲 担、拿板斧的樵夫。
深入探讨
文章是如何表现伯牙“善 鼓琴”、钟子期“善听”的？
明确：
课文首句概述伯牙、钟子期特长； 接着用“志在登高山”“志在流水”较 为具体地表明伯牙“善鼓琴”、钟子期 “善听”；然后运用细节描写，以更完 整、更详实、更生动的故事来表明伯牙 “善鼓琴”、钟子期“善听”；全文由 略到详，引人入胜。
伯牙于是放下琴，感叹地说：“你的听 力好啊，好啊！心志和想象如同我的心 意。我如何能使琴声逃脱您的听力呢？”
自主学习
仔细研读课文，小组合作交 流，提出本组觉得有价值的问题， 并思考如何解决问题。
整体感知
文章是紧扣哪个字来写的？ “善”字
伯牙是春秋时期晋国的 上大夫，著名的琴师，擅弹 古琴，技艺高超，还能作曲， 被人尊为“琴仙”。来自你知道“知音”的含义吗？
伯牙善鼓琴翻译简短
伯牙善鼓琴翻译简短1.郢人伯牙善鼓琴译文原文——伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓.伯牙绝弦伯牙绝弦：绝，断绝.伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴.比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念.翻译：俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不复弹琴写作目的：伯牙绝弦：绝，断绝.伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴.比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念.『希望能被采纳滴说.』。
2.伯牙善鼓琴文言文翻译语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！巍峨得像泰山！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河！”无论伯牙想到什么，钟子期也会想到。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有人听得懂他的琴声。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。
朋友交谊的文言文
朋友交谊的文言文一、《伯牙绝弦》1.原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
2.解释3.“伯牙善鼓琴，钟子期善听”：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
“善” 是擅长的意思，开篇点明两人的特长，为后文他们之间的默契做铺垫。
4.“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”：伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”“志在高山” 表明伯牙弹琴时的心意所向，而钟子期能够准确地领会他的心意，将琴声中高山的意境用语言描述出来，“峨峨” 形容山势高耸。
5.“志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”：伯牙心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”同样，这里体现了钟子期对伯牙琴声中流水意境的精准把握，“洋洋” 描绘出江河的宽广。
6.“伯牙所念，钟子期必得之”：伯牙心中所想的，钟子期一定能领会。
这一句是对前面内容的总结，强调了他们之间心意相通的深厚情谊。
7.“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”：钟子期死后，伯牙认为世上再也没有能听懂他琴声的人了，于是摔破琴，扯断琴弦，终生不再弹琴。
“知音” 在这里指真正了解自己的人，伯牙因为失去了知音，对弹琴也失去了兴趣，通过“破琴绝弦” 这一行为深刻地表现出他对钟子期的怀念和对知音难再得的绝望。
二、《管鲍之交》（节选自《史记・管晏列传》）1.原文管仲夷吾者，颍上人也。
少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
2.解释3.“管仲夷吾者，颍上人也。
少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤”：管仲，名夷吾，是颍上人。
伯牙鼓琴的注释
伯牙鼓琴的注释伯牙鼓琴的注释 1作品原文伯牙善鼓琴列子·汤问伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。
心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志！想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”作品注()释1、善：擅长，善于。
2、志：志趣，心意。
3、善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。
4、峨峨：高耸的样子5、若：好像6、洋洋：盛大的样子7、所念：心中想到的8、必：一定9、得：领会，听得出10、之：代词或是结构助词"的“11、阴：山的北面12、卒（cù）：通“猝”，突然。
13、援：拿，拿过来14、鼓：弹15、操：琴曲名。
16、穷：穷尽。
16、舍琴：丢开琴。
意思是停止弹琴。
17、逃：隐藏。
18、逃声：躲开。
隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声。
逃，逃避。
作品译文伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴的时候，内心想着高山。
钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。
钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的。
，钟子期都能够从琴声中听出来。
有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。
起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。
每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。
伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。
我到哪去隐匿自己的心声呢？”中心概括本文通过伯牙寄情怀于琴音，而钟子期能领悟琴音传达出的情感意趣，表现了两人高超的音乐造诣，同时也表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感，阐述了知音难得，知己难求的道理。
人物形象：钟子期：有极高的音乐鉴赏能力（善听）。
“伯牙善鼓琴,钟子期善听”“董源善画”阅读答案及翻译
【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。
钟子期曰：“善战！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于．秦山之阴，卒．逢暴雨，止于岩下。
心悲，乃援．琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而．叹日：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”（选自《列子·汤问》）【乙】董源①善画，尤工秋岚远景多写江南真山不为奇峭之笔。
其后建业僧巨然②祖述③源法，大体源及巨然画笔皆宜．远观。
其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则．景物粲④然，幽情远思，如睹异境。
如源画《落照图》，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景，远峰之．顶宛有反照之色。
（节选自《梦溪笔谈》，有删改）|【注】①董源：五代南唐画家，南派山水画开山鼻祖。
②巨然：建业（今南京）僧人，五代宋初画家，师承董源。
③祖述：效法、遵循前人的学说或行为。
④粲：鲜明。
10.解释下列加点词在文中的意思。
（3分）（1）卒．逢暴雨（2）乃援．琴而鼓之（3）皆宜．远观11.下列各句中，加点词的意义和用法均相同的一组是（2分）A. 远峰之．顶宛有反照之色岁寒，然后知松柏之．后凋也（《论语》）B. 伯牙游于．秦山之阴皆以美于．徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）C. 远观则．景物粲然居庙堂之高则．忧其民（《岳阳楼记》）D. 伯牙乃舍琴而．叹日鸣之而．不能通其意（《马说》）12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分）A.尤工秋岚远景/多写江南/真山不为奇峭之笔B.尤工秋岚远景/多写江南真山/不为奇峭之笔C.尤工秋岚远/景多写江南真山/不为奇峭之笔D.尤工秋岚远/景多写江南/真山不为奇峭之笔13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（4分）（1）曲每奏，钟子期辄穷其趣。
（2分）（2）其用笔甚草草，近视之几不类物象。
（2分）14.伯牙“善”琴，甲文主要采用什么写法来表现他琴音的高妙？董源“善”画，乙文怎样介绍他画作的奇妙？请简要分析。
伯牙绝弦原文及翻译
伯牙绝弦原文及翻译伯牙绝弦原文及翻译伯牙绝弦是由明代小说家冯梦龙根据传说创作的。
下面小编就为大家带来伯牙绝弦原文及翻译吧!伯牙绝弦原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
伯牙绝弦的故事：春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。
他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。
老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。
我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。
”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。
到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。
”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。
伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。
他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。
这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的`情趣高尚了许多。
伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧!”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。
善于听取别人忠告的格言
善于听取别人忠告的格言
1.机智未必高明，但善听他人将会胜过聪明。
2.哲人不论智与愚，总亲近智慧人以学习。
3.智慧之路需以谦卑为车，且骑朴实之马，方能听到他人间的聪明话。
4.真正的智者将倾听的耳朵长得比说话的嘴多得多。
5.独立固有价值，但与智者交流才能无限取长补短。
6.心胸狭窄使人目光短浅，而广纳他人建议则能拓宽视野。
7.宜听人之言，宜取人之义，然后明白世界的本真。
8.智者谨记，提高智慧的终极秘决在于善听劝告。
9.谋士言行，智者倾听，智慧得以增长。
10.智者言听计从，依人之言，接天脉络。
伯牙善鼓琴,钟子期善听原文及翻译_伯牙善鼓琴,钟子期善听阅读答案
伯牙善鼓琴，钟子期善听原文及翻译_伯牙善鼓琴，钟子期善听阅读答案“伯牙善鼓琴，钟子期善听”出自《伯牙与钟子期》，其古诗全文翻译如下：【原文】伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫，志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”【注释】鼓：弹志：心意哉：语气词,表示感叹峨峨：高兮：语气助词,相当于"啊" 洋洋：广大善：语气助词，相当于“好”念：心里所想的得之：知道阴：北面。
又，《登泰山记》：“泰山之阳，汶水东流；其阴，济水东流。
”卒：同“猝”，猝然，突然操：曲调造：奏辄：就逃：逃避穷其趣：彻底理解他的志趣【翻译】伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。
伯牙弹琴的时候，想着在登高山。
钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。
有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。
开始弹连绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。
每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。
伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”---来源网络整理，仅供参考。
“慧耳”善听
“慧耳”善听在课堂上，让孩子大胆地发表自己的见解，是新课程的理念。
为此，教师总是想方设法让孩子们多发言，采用了鼓励、表扬等多种方法，但过分的追求也导致了一个反面现象：人人争着要发言，甚至有的学生已养成了不愿听讲、不会听讲的习惯。
现实促使我们不得不重新审视学生倾听能力的培养问题。
养成学生倾听的习惯，强化学生倾听的意识，培养学生倾听的能力已成为我们老师刻不容缓的事。
一、树立倾听意识由于小学生的自控性和持久性相对较差，需要经常提醒，因此为了取得更好的学习效果，教师不仅要从学生实际出发，形式多样地组织学习活动，而且还要注重对学生的倾听提醒。
（一）教师提醒教师要讲重点、难点时，教师可以用一些话来示意学生认真听，当学生的回答很精彩时，教师也可以马上示意别的学生进行复述或点评。
“刚才×××同学说得很精彩的地方是什么?请你说说。
”这样既能促使那些分心的学生集中注意力，又有利于提高学习效果。
采用这一方法，对学生起到了及时提醒的作用，有利于学生养成认真倾听的良好习惯。
这一形式，更适合于较长时间要求学生持续倾听的学习活动。
（二）学生提醒合作学习已经成为课堂教学中的一种主要学习方式。
在这种方式下，课堂上学生之间的相互交流增多，教师讲授的时间和机会相应减少。
由此而来，部分学生就不会像以前倾听教师讲授那样，专心地倾听同学的发言，而教师往往又无法关注到每一个个体，这样就容易造成有“漏网之鱼”。
因此针对当前课堂教学中的这一情况，教师可运用组内学生相互提醒的方法。
当你的同伴倾听不认真的时候，你可以轻轻拉他一下，或用眼神示意他，或者在他耳边轻轻地说。
相信同伴在友善的提醒下，一定会竖起耳朵认真倾听的。
久而久之，在学生的相互提醒下，认真倾听的习惯也会逐步养成。
二、讲究倾听方法学会倾听，需要良好的指导。
教学生学会倾听是教师的重要责任。
学生的倾听能力不是一蹴而就的，是需要不断的训练和培养的。
（一）细化“听”的要求作为教师，我们常常在课堂上要求学生认真听，可到底怎样才算认真听呢？我在教学中明确提出“学会倾听四要”，即一要专心，无论是听老师讲课，还是听同学发言，都要听清老师或发言人说的每一句话，脑子里不想其他事。
[钟子期与俞伯牙的故事]俞伯牙与钟子期
[钟子期与俞伯牙的故事]俞伯牙与钟子期俞伯牙与钟子期篇一:伯牙绝弦课文原文《伯牙绝弦》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。
故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。
《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注译：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :高兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像~~一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
拓展阅读：《伯牙绝弦》教案教学目标1、朗读课文，背诵课文。
2、能变通地理解词句意思，能用自己的话讲出这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重点凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
教学难点理解“知音”的真意。
教学过程一、揭题导入1、人们常说，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”。
“知音”这个词，源于一个千古流传的故事，那就是今天我们所要学的俞伯牙与钟子期的故事。
相信你们读了这篇课文，对“知音”会有更深的理解。
2、板书课题，齐读。
二、整体初读。
1、播放乐曲《高山流水》，让学生在音乐中朗读。
2、检查预习情况。
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场合一个人说话的数量跟他的社会地位一般成反比。 为 什么呢？道理很简单，公共场合言多必失。你话多了还有 个问题，在领导面前容易喧宾夺主，容易惹是生非。五年 前，我到杭州参加一个活动，有个年轻同志接待我，可能 是太年轻的缘故，说话随便了点。临行前我给他一个忠告： 说话谨慎点好，因为你不知道无意中提及的人跟我私交如 何。智者善听，愚者善言。2700年前，犹太人伟大的祖先 所罗门告诉我们，智慧的人把嘴放在心里，愚蠢的人让心 长在嘴上。当然，智者善听，愚者善言，不等于不说。
善听
中国合伙人
“善听”是“福”
据《党的文献》记载：1941年6月3日，陕甘，突然大风暴雨降临， 一个炸雷把延川县县长李彩云击死。消息传开后，一个农 民说：“打死个县长顶个啥，把毛泽东打死才好哩”。当 时陕甘宁边区区公安部门进行了追查，毛泽东听了说： “你们查他干什么？我们征购任务这么重，还不应该叫老 百姓发发牢骚”。毛泽东虚心听取意见，减轻了征粮任务， 就是骂毛泽东的那个农民也到处喊毛主席万岁。
为什么要善听
善听克获取重要的信息；
善听克掩盖自身的弱点； 善听才能善言； 善听能激发对方的谈话欲； 善听可使你获得友谊和信任； 善听是一种学习的心态； 善听是提高智商的重要途径。
如何去善听
识别谈话的中心思想； 偶尔的提问； 及时反馈（注意非语言暗示）； 倾听弦外之音； 体态配合，真情鼓舞； 适时插话，调动对方情绪。
启示：
一代伟人豁达大度、爱民如子，善于倾听群众
“声音”的高贵品德光照千秋。对于党员领导 干部来说，能够虚心的倾听群众的呼声，是一 个起码的基本功。而这种基本功，是要作为一 种修养，一种品德，一种能力来自觉培养的。 对于每一个人来说，善听都是非常重要的！
什么是善听
有一句外交行话：智者善听，愚者善言。什么意思？公共