【语文】上海市宝山区吴淞中学2013-2014学年高二上学期期末考试
【语文】上海市宝山区吴淞中学2013-2014学年高一下学期期中考试
姓名：班级：学号：成绩：一、阅读下文，完成1-5题。
（11分）（1）自九年前《赤兔之死》获得高考作文满分后，文言作文几乎年年都有。
其极致是去年的甲骨文作文和今年的冷僻字入文。
对此，社会反响热烈，媒体更视这两个考生为“古文字达人”、“古文奇才”。
（2）究其之所以如此，最主要的在于大时代的激荡与影响。
这种以再度回归传统作自己身份标别的文化选择，无疑给这些高中生痴迷古文提供了难得的机缘。
回想当年，新文学运动风头正健的时候，如林纾等人坚持纯正的古文，以为制器可求日新，而为文不能躁进，这样平实的论说居然还遭到讥讽，真让人不能不重生感叹：有时候，纵使你手握真理，也不一定抗得过时势。
所幸今天，已经走出盲从迷思的中国人知道了，鹦鹉巧舌，终非真声，所谓现代化绝不是传统的中国走向现代的西方，更不是“他者化”和“后殖民化”。
其间，一种从来秉承的传统才是我们自身发展的基始，而我们的任何发展最终都不过是对这种传统的再度确认和回归。
以这样的认知来看文言文，显然就不仅仅是之乎者也、骈四俪六而已，它是保存并接引人走进传统的重要凭依，甚至就是这种传统的一部分。
也正是基于这样的认知，自上世纪九十年代以来，包括“新古文运动”在内的古诗文在民间和网络上全面复兴。
人们重拾对文言的兴趣，印证着又一波时势造就的必然。
对于这样的时运势转，我们有大欣喜。
（3）不过话说回来，与当下的国学热一样，这一波文言热也存在不少问题。
我们知道，作为与白话文相对的语体文，文言文有自己特殊的体式要求，有一整套关于起承转合、过接缴结的义法要求，它讲究意旨绾凑，笔法周匝，其虚字实字的调用与间架局势的布排无不极见巧难，而文章主旨的呈现与气调脉络的贯穿更有重重的讲究。
但今人对此知之太少，甚至不加理会，以为翻一部《古文观止》读几篇唐宋八大家就可以纵笔横肆，结果写出的东西与近现代人明显存在差距，比之古人，更岂止有真鼎与伪觚之判。
（4）以今年那篇用极僻字的满分作文为例，能用文言论说当代环保话题，非出宿构，又不跑题，诚然不易。
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6 . 本文结尾处说：“人类历史上很多现在看起来并不起眼的发明，其实都对我们的文化产生了或多或少的影响。”请另举一例对此说法加
以阐述。
难度：0.65 组卷：4 题型：现代文阅读 更新：2019/12/6
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阅读下文，完成下列小题。 红绿灯下 迟子建
①在城市，当你走到十字街头时，往往会与红绿灯相遇。 ②说来好笑，我最初来到城市时，最怕的就是过街。在西安和北京求学期间，只要是有天桥和地下通道，我绝不走十字街。我对红 绿灯不信任，它们闪来闪去的，像是两只鬼眼，变幻太快，常常是绿灯一亮，我起步走，却遭逢侧向驶来的一串汽车，它们占据了半边 路，阻断你。等它们过去后，你再前行，绿灯的心房就颤动了，红灯随之亮起，你被隔在马路中央，身前身后是川流不息的车辆，有被 钢铁夹击的感觉。此时我总会联想起卓别林的《摩登时代》中，那个被卡在机器中的工人，觉得自己是工业化时代的一个可怜虫。 ③我喜欢回到故乡，其中的一个缘由是，在乡间路上，我不会为红绿灯左右。能够阻断我脚步的，有时是一群黄昏中归家的羊，有 时是几只正午时通过堤坝，要下河戏耍的鸭子。 ④据说在交通事故中，死于红绿灯下的行人占了很大比例。闯红灯，是肇事的元凶。有时是汽车闯红灯殃及行人，有时是行人闯红 灯自蹈黄泉，这样的行人无疑就是举着阎王爷掷来的招魂牌在过街。不管责任在哪一方，倒霉的总归是人。所以家长送孩子上学的路 上，在过十字街时，如临虎口，总要拉起孩子的手。在幼儿教育中，学会通过红绿灯下的街口，也成了必修课。走到红绿灯下，人的心 就会紧张起来，你要眼观六路，耳听八方，稍有不慎，就会酿下惨祸。在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰着人的生死 。 ⑤我在哈尔滨生活以后，习惯了走红绿灯。前些年，每当过十字街时，看见绿灯闪烁了，我会一路飞奔，分秒必争，抢在红灯敲响 警钟时到达街对面。由于年轻，体力充沛，我与绿灯的赛跑很少有输的时候。当街口的行人集体闯红灯时，我也尾随其后，大摇大摆地 招摇过市。汽车像一支支飞来的箭，刷刷地在我们身旁呼啸而过，可是大家对它们毫无惧色，我也心底泰然。 ⑥二○○二年初春，爱人离开哈尔滨时，带我去花店买花。我们到了海城街的鲜花批发市场，我选了一束红色康乃馨，几枝黄玫瑰。 当我把玫瑰拿在手中的时候，爱人说，别老买黄色的，换点鲜艳的颜色吧。于是，我挑了两枝娇艳的粉色玫瑰。他捧着康乃馨，我拿着 玫瑰，散步回家。经由红军街桥下的十字路口时，恰好赶上绿灯眨眼了，我说等下一个绿灯再过吧。爱人说，你跟着我，能抢过去的！ 他个子高，步伐大，很快就跑到街对面了。我呢，一见红灯亮了，腿立刻就软了，向回撤。这样，我站在街这头，他站在对面，我们中 间，是一台连着一台的疾驰的车辆。车辆就像汪洋大海，把我们分开了。三天后，爱人在回故乡的山间的公路上出了车祸。故乡的路没 有红绿灯，可是他为了早点回到工作的地方，急于赶路，还是出了事故。他的心中，看来一直亮着一盏颤动的绿灯啊。他是一个疯狂的 旅人，只知道一刻不停地一个在彼岸，永隔着万水千山。他像流 星，以为自己生命的光华还很漫长，却不知道当他飞速掠过天际的时候，迎接他的却是永恒的寂静。 ⑦爱人离去后，我身边没了陪伴的人，可是路还是要走下去的。我曾在十字街头为他焚烧纸钱，都说那是灵魂聚集的地方。再经过 那样的路口时，我感觉有无数的灵魂在幽幽地歌唱。远远地看到绿灯要变幻了，我便会放慢脚步，在路边静心等待；人们蜂拥着闯红灯 时，我也会原地不动，气定神凝地候着。红绿灯下那些步履匆匆、神色慌张的路人，在我眼里是那么的可怜可笑。 ⑧我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的钟表，不能一味地往前拨，要习惯自己是生活的迟到者。人是弱的，累了，就要 休息；高兴了，就要开怀大笑。郁闷的时候，何苦要掩饰自己，对着青山绿水呼喊吧。我们可以与友人畅饮，一醉方休；也可以对那些 邪恶的人当面示以唾弃。我们可以在月夜下多几分缠绵，也可以在旅途中因着美好的风景而多几日的停留。随遇而安，随缘而行。随风 而舞，随雨而歌！ ⑨是的，我们要给自己多亮几盏红灯，让生命有所停顿，有所沉吟。这样的红灯，就是我们生命中不息的火焰！只有这样，弱的生 命才会变成强的生命，暗淡的生命才会变成有光华的生命！当生命的时针有张有弛、疾徐有致地行走的时候，我们的日子，才会随着日 升月落，发出流水一样清脆的足音。 7 . 下列对文章内容的理解和分析不恰当的一项是 A．文章中“在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架”一句以生动形象的比喻警示自己，也警示世人：十字街口，红绿灯下，很可能 成为生与死的分界，行人只有虔诚与敬畏，谨慎慢行，才会安然无恙。 B．第二段详细描写经过十字街的过程和感受，表现了我最初经过城市十字街口的紧张害怕，也与第三段写作者行走在乡间路上的轻松
宝山区高二语文期末考试卷
考试时间：120分钟满分：100分一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是（）A. 纷至沓来（tà）B. 恣意妄为（zì）C. 雕梁画栋（diāo）D. 漫不经心（màn）2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 近年来，随着科技的发展，我国经济取得了举世瞩目的成就，人民生活水平也不断提高。
B. 为了提高学生的综合素质，学校决定举办一系列的课外活动。
C. 由于天气原因，本次航班延误，给旅客带来了很多不便。
D. 他的作品深受广大读者喜爱，被誉为当代文学的代表。
3. 下列句子中，表达效果最佳的一项是（）A. 这个问题非常复杂，需要我们认真思考。
B. 他学习非常刻苦，成绩一直名列前茅。
C. 这个公园的环境优美，是市民休闲娱乐的好去处。
D. 他的演讲非常精彩，赢得了在场观众的阵阵掌声。
4. 下列词语中，与“山水”意义最接近的一项是（）A. 风光B. 景色C. 景致D. 风物5. 下列句子中，使用了比喻修辞手法的一项是（）A. 那条小河宛如一条银色的丝带。
B. 他的笑容像春天的阳光一样温暖。
C. 这本书的内容非常丰富。
D. 他每天都过得非常充实。
6. 下列句子中，使用了拟人修辞手法的一项是（）A. 那朵花儿在微风中轻轻摇曳。
B. 他学习非常刻苦，成绩一直名列前茅。
C. 这个公园的环境优美，是市民休闲娱乐的好去处。
D. 他的演讲非常精彩，赢得了在场观众的阵阵掌声。
7. 下列句子中，使用了夸张修辞手法的一项是（）A. 那朵花儿在微风中轻轻摇曳。
B. 他学习非常刻苦，成绩一直名列前茅。
C. 这个公园的环境优美，是市民休闲娱乐的好去处。
D. 他的演讲非常精彩，赢得了在场观众的阵阵掌声。
8. 下列句子中，使用了排比修辞手法的一项是（）A. 那朵花儿在微风中轻轻摇曳。
B. 他学习非常刻苦，成绩一直名列前茅。
C. 这个公园的环境优美，是市民休闲娱乐的好去处。
2014-2015上海市宝山区高二上学期期末教学质量监测语文试题
宝山区2014学年第一学期期末高二年级语文学科教学质量检测试卷一阅读（80分）（一）阅读下文，完成第1-6题。
（18分）找寻我们非读大学不可的理由刘铁芳①大学不是资格养成所，大学不是我们为世俗世界的利益（bóyì）场，不是给我们脸上贴金的工具性场域，□。
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，来养成独立自由的人格，涵育广博充实的生命。
大学最早的学科是医学、神学，文学和法学，大学一开始就是呵护人的身心，提升人的精神，（duànzào）人的灵魂，让我们身心更加健康，精神趋于卓越，灵魂走向高贵。
也许，我们每个人都是渺小的，也许大学终将无法改变我们的屌丝命运，但大学的经历将孕育我们自尊自信、不卑不亢的勇敢之心。
人不可有傲气，但不可无傲骨。
大学的目的正是养成我们的傲骨，也即陈寅恪所言“自由之思想，独立之精神”。
为了自我人格的卓越，这正是我们来到大学的根本理由。
②我们凭什么来改变自身？凭借大学问。
“大学者，高深学问者也。
”通往高深学问之路在何方？在大师，读大学就是识读大师。
正如清华老校长梅贻琦所言，“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
”大学就是大师，亲近大师就是亲近大学。
亲近大师的路径，一是直接的路径，那就是亲近师友，所谓“如切如磋、如琢如磨”，真正的大学就在与周遭的老师、学友切磋、交流之中；二是间接地路径，那就是亲近书籍，特别是那些堪称人类文明的经典之作，经典阅读可谓启迪智慧、滋养人心的最重要的方式。
这里特别值得一提的是，我们常说踩在巨人的肩膀上，但巨人的肩膀不是那么容易让人踩上去，唯有黾勉勤奋，孜孜以求。
“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，我们要踏踏实实读书思考、悉心研讨、对话交流。
当然，亲近大师本身并不是目的，所谓“亲其师，则信其道”，“亲师”的目的是“重道”，大师就是我们寻求真理的阶梯。
诚如亚里士多德所言，“吾爱吾师，吾更爱真理”，亦如哈佛校训所言，“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。
上海市吴淞中学2013-2014学年高二上学期第二次月考语文试题
考试时间150分钟 试卷满分150分 一 阅读 80分 (一) 阅读下文，完成1-6题。
（18 分) ①仅仅在刚刚过去的2012年，我们便听到了众多老牌纸媒的噩耗。
拥有79年历史的美国老牌杂志《新闻周刊》宣布：最后一期印刷版杂志发行后停刊，全面转向数字杂志。
德国《纽伦堡晚报》、《法拉克福论坛报》、《德国金融时报》相继停刊，法国第二大经济类报纸《论坛报》也寿终正寝。
眼下，这股“纸媒之死”的洪流当然也淹没了图像类新闻杂志。
②早在1972年美国《LIFE》第一次停刊之时，专栏作家沙纳·亚历山大当时还不肯相信：“摄影杂志没有死，人们既未停止阅读，也没有丧失对周围世界的兴趣。
”这话说得固然不错，然而他没有料到脱离了纸这种介质，人们依然可以通过电子屏幕观看图像，亦能够畅游网络，保持着对周围世界更浓厚的兴趣。
我们可以通过Google Books阅读自《LIFE》创刊至1972年的所有文章，也能够看到它所有的精彩版面。
像纸张扼杀竹简一样，数字化把成吨的纸张简化到一张光盘上。
今天这个时代并没有失去任何新闻和惊心动魄的照片。
相反的，图像类纸质媒体和新闻摄影师们却正感到自己失去了一个时代。
③然而旧的死去并不一定是件坏事。
正如法国VU图片社创始人Christian说道：“我们已经有了获取新闻和图片的新渠道。
纸张可以算的上是一种奢侈行为。
我们为什么还要砍伐大量树木，污染大片水源？”况且，新形式的报道并不亚于传统媒体。
轰动一时的“维基解密”就是新式媒体的代表。
2010年7月，维基联合《卫报》发布“阿富汗战争日记”专题，内容包含超过几万份关于阿富汗战争的文档。
10月，再次和商业媒体公司合作，公开了超过400000份伊拉克战争纪录。
这使得每起在伊拉克以及跨越伊朗边界死亡事件的地点，都可以在地图上找到。
此举极大震撼了美国政府，某种程度上，他们对于一个平民组织无能为力。
它所发布的文件大多都来源于网民的自发上传，“维基解密”只负责将上传的材料去伪存真。
上海市宝山区吴淞中学13-14学年高二上学期期末考试历史试题(附答案)
一、选择题（共75分）以下每小题2分，共60分，每题只有一个正确的选项。
1. 关于古代两河流域，下面说法不正确的是A.两河流域是指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域B.楔形文字是迄今为止被发现的最古老的文字C.《汉穆拉比法典》是目前已知世界历史上第一部较完备的成文法典D.公元前1792年，汉穆拉比成为古巴比伦王国第六代国王，即相当于公元前18世纪前期2. 公元前335年亚里士多德在雅典建立了自己的学园，学园的名字叫Lyceum （吕克昂）。
此时的雅典处于A．城邦制度开始时期B．城邦制度繁荣时期C．城邦制度衰落时期D．古典时代3. 根据下图所示，其中关于罗马法的说法错误的是A．《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看作是公民法的典型代表B. 当公民法演变为万民法时，罗马成文法已经比较完善,所以万民法基本上都是成文法C. 从习惯法发展到成文法、从公民法发展到万民法,根本原因都是平民与贵族长期斗争D. 罗马公民法存在注重形式、程序烦琐等狭隘性,可能与其存在大量习惯法有很大关系4、《十二铜表法》规定，狱官或仲裁者收受贿赂要被处以死刑。
这表明A．公民私有财产不受侵犯B．习惯旧俗得以保留C．贵族滥用权力受到限制D．法律程序过于严格5、琅城是法国北部一个比较富裕的工商业城市，建立在主教高德理的领地上，1112年，琅城居民发动起义，成立“公社”，杀死高德理，并与前来镇压的法王路易六世的军队斗争直至1128年。
琅城起义的主要目的是A．摆脱封建领主的统治B．打破天主教的束缚C．实现社会主义D．反抗专制王权6．右图是古代历史上出现的某大帝国的政治版图，从版图布局上可以判定为A．罗马帝国B．东罗马帝国C．阿拉伯帝国D．奥斯曼帝国7、1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”，他们的主要分歧在于A．教会是否腐败B．信仰是否必要C．信徒能否仅仅依靠信仰得救D．《圣经》能否作为信仰的基础8、1871年，英国议会通过法案，取消1825年对工会活动的限制令，但同时禁止罢工者组织纠察队。
【生物】上海市宝山区吴淞中学2013-2014学年高二上学期期末考试
上海市吴淞中学2013年第一学期高二年级生命科学期末试卷（加一）（考试时间：120分钟满分：150分）一、选择题（本大题共60分，每空格2分）1.有关无机物在生物体中存在状况和功能的叙述正确的是（）A．细胞内绝大多数的水以结合态形式存在B．人体肌肉抽搐可能与血液中Ca2+含量过高有关C．人体缺锌易出现生长发育不良和认知障碍症状D．钾是植物叶肉细胞中叶绿素分子的重要组成成分2、古诗云：“春蚕到死丝方尽……”。
下列有关“蚕丝”叙述中，正确的是（）A．组成蚕丝的基本单位是核苷酸B.蚕丝形成过程中一定有水产生C．蚕丝服装可以用加酶洗衣粉清洗D.蚕丝中一定含有的化学元素是C、H、O、N、P、Mg【答案】B【解析】试题分析：蚕丝的化学本质是蛋白质，故基本单位是氨基酸，故A错误；蛋白质形成过程中发生的反应为脱水缩合，故一定有水产生，故B正确；加酶洗衣粉中有蛋白酶，会催化蚕丝的水解，故C错误；蚕丝中一定含有C、H、O、N等元素，不一定含有P、Mg等元素，故D错误。
考点：本题考查组成细胞的元素和化合物，意在考查考生识记能力和理解所学知识的要点，把握知识间的内在联系的能力。
3.在证明DNA是遗传物质的实验中，赫尔希和蔡斯分别用32P和35S标记噬菌体的DNA 和蛋白质，在下图中标记元素所在部位依次是（）A．①④B．②④C．①⑤D．③⑤4.赖氨酸的分子式为C6H14N2O2，谷氨酸的R基为C3H5O2，1分子赖氨酸和1分子谷氨酸形成的二肽化合物中C、H、O、N原子数依次是（）A．11、23、6、3B．9、19、4、3C．11、21、5、3D．9、17、3、3【答案】C【解析】试题分析：由氨基酸的结构通式可以推知谷氨酸的分子式为C5H9O4N，则一分子赖氨酸和一分子谷氨酸生成二肽的同时失去一分子水（H2O），故C元素个数为5+6=11，H元素个数为14+9－2=21，O元素个数为4+2－1=5，N元素个数为1+2=3，故C正确。
宝山区吴淞中学2013-2014学年高二上学期期末考试语文试题及答案
吴淞中学2013-2014学年高二上学期期末考试一阅读 (80分)（一）阅读下文，完成第1—6题。
（16分）不差钱，就缺朋友张志丹①“人一生最痛苦的事情是人死了，钱没花掉。
人一生最最痛苦的事情是人还活着，钱花没了。
”这是2009年春晚小品《不差钱》中小沈阳的台词。
“钱不是问题，就缺朋友。
”这是2009年贺岁片《非诚勿扰》中秦奋的感叹。
这些话语和感慨折射着现时代的社会“症②现代社会作为时代症候的人际关系物化，深深遮蔽了人际交往的本真性维度，使得时代物化程度再度加深。
造成个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基，是交际物化的危害之一。
当物化关系遮蔽了人的精神维度时，人作为物质与精神的统一体就失去平衡，甚至被肢解或摧毁。
同时，交际物化导致人与人之间的信任危机，让人感觉到“尘世如同冰窟．．．．．．”，失去了人与人之间本来的温情与淳厚。
于是人们不禁唏嘘，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的爱人、父母和朋友。
交际物化也导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。
有研究表明，物化关系导致人的生命内在的失衡，其为了调节失衡，很可能转化成一种社会性的破坏行为。
③至于交际物化的原因，我们可以从客观和主观两个层面进行探究。
④首先是物化时代的社会物化。
物成为人类的控制物而无所不在，人类拜倒在以金钱为核心的“物神”的面前。
今天，“见钱不见人”的情况比比皆是，“以物为本”的幽灵支撑的唯增长论、发展主义的肆虐，人类社会的精神空间被“实在”、“实际”、“实效”等物质主义的论调挤压得不能再小，人文维度被物化社会的物化现实遮蔽．．得严严实实。
没有健康的社会，就没有健康的人际关系。
在这样的物化社会中，交际不被异化和物化实在不易。
⑤其次是社会的流动性、易变性所带来的“我是谁”的认同危机。
在现代技术的作用之下，社会的变化日新月异。
传统的社区被打破了，取而代之的是人们被抛进了陌生的城市，“陌生化”、“我是谁”是生活的普遍感觉。
上海市吴淞中学高二上学期期末考试语文试题.pdf
一、（18分）阅读下文，完成文后各题： 《史记》是一部奇书 ①《史记》是一部奇书。
②《史记》成书之后，西汉朝廷一度把它审慎典藏，秘不示人。
汉成帝时，东平王刘宇曾经奏请朝廷颁给《太史公书》（即《史记》），朝廷重臣反复讨论后，驳回了东平王的奏请，理由是：此书有战国纵横权谋，以及汉初的谋臣奇策等内容，不宜于扩散给诸侯王。
③一部史书的典藏与流传，竟成了朝廷议事的“要务”，岂非一大历史奇观？ ④两千年来，围绕一部《史记》，上至帝王权贵，下及文人黑客，争得纷纷扬扬。
尊之者，奉为二十四史之首、“史学双璧”之一；贬之者，则罗织罪名，百般挑剔。
更有意思的：褒贬双方都承认，《史记》有巨大的感染力。
它可以控制读者的精神和情感，使你身不由己地喜、怒、哀、乐，甚至于拍案而起！这种亘古仅见的魅力，来自何方？ ⑤司马迁写人， 涉身世和阅历， 尤为着力表现的 是每个历史人物的性格特征和丰富的内心世界，并且，暗示出性格往往与个人的命运息息相关。
这就使《史记》充满了灵气，绝无一般史书那种千人一面的枯燥感和雷同感。
或许这正是两千年来《史记》备受人们喜爱的原因所在。
⑥司马迁著史，绝不甘于做一个客观记述的“述史者”，他以自己的人生阅历和炽热的感情，去解读历史，褒贬人物，去创立自己的“一家之言”。
任何时代的史论史评，都容易触发现实政治的某些敏感的神经，司马迁的《史记》有相当一部分属于“当代史”，发表评论终不能不有所顾忌，所以，对汉代历史或人物的评议，司马迁常用较隐晦的方式，这就是后世学者总结出来的“寓论断于叙事”的方法。
读史者只要稍微留意，就不难体味出司马迁的感情。
司马迁并不满足于这种曲折地宣泄情感的方式，一有可能，他就立即不失时机的将真情实感赤裸裸地表达出来，或慷慨激昂、或扼腕叹惜、或冷嘲热讽，无不入木三分、感人肺腑。
譬如，司马迁仰慕齐相晏婴的功业和人品，在其列传的赞语中，直抒胸臆：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉！”后世著史者，谁曾如此坦诚地表达自己的爱憎？正如李长之先生的评论：“他那更根本一点的内心的宝藏，便是他那浓挚、奔溢、冲决、对一切在同情着人的感情真情流露，并能广泛地引起人们的心灵震撼和共鸣，或许这正是《史记》独具生命力的原因。
上海市宝山区吴淞中学2013-2014学年高二上学期第一次月考语文试题
（一）阅读下文，完成第1—5题（12分） 这些年学术界很多人都在强调“自由主义”在现代中国思想、文化史上的意义与价值，于是，鲁迅和自由主义的关系，就成了一个广被关注的话题。
大体上有两种意见：有的学者认为，鲁迅“比那些主张全盘西化的自由主义者们更加接近西方自由主义思想的本质”，鲁迅是“和自由主义知识分子同根所生”，“鲁迅和自由主义者们的真正区别，并不在于各自信念的不同，而在大家为信念所做功夫的区别”；另一些学者则认为，鲁迅对自由主义者的批判，表明他是“反自由主义”的，这正是鲁迅的局限所在——有意思的是，最初提出鲁迅“反自由主义”的是瞿秋白，但他认为这正是鲁迅精神可贵之处；而今天的论者，作出了同样的论断，但价值判断则截然相反：这都是反映了中国社会思潮的变化的。
这里不准备对具体的争论发表意见，我根据自己的见解，来讨论鲁迅对“自由”问题的复杂态度。
还是从鲁迅一百年前在日本发表的文章说起。
仔细考察前文所提到的鲁迅对“科学”、“民主”与“平等”的质疑，就可以发现，他的质疑其实都是集中于一点：有可能导致对人的个体精神自由与独立性的压抑，即所谓“灭人之自我，使之混然不敢自别异，泯于大群”。
鲁迅因此而明确提出：“凡一个人，其思想行为，必以己为中枢，亦以己为终极，即立我性之绝对之自由者也”。
□□人是自己存在的根据，他□摆脱了对一切“他者”的依附，彻底走出被他者奴役的状态，而进入了人的个体生命的自由状态，而这样的个体生命又是和宇宙万物的生命相联结的，如我在一篇文章里所说：“鲁迅的个体生命自由观，是包含着一种博爱精神，一种佛教所说的大慈悲的情怀的。
他所讲的人的个体精神自由是一个非常大的生命境界，用他自己的话来说，就是‘天马行空’。
这四个字是他的思想艺术的精髓，他的自由是天马行空的自由，是独立的，不依他、不受拘束的，同时又可以自由出入于物我之间、人我之间，这是大境界中的自由状态”。
我们说的鲁迅“立人”思想就是建立在这样的个体生命自由观上的，它的核心，就是追求“人的个体精神自由”，因而反对一切形态的对人的个体精神自由的剥夺与奴役。
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吴淞中学2013-2014学年高二上学期期末考试一阅读 (80分)（一）阅读下文，完成第1—6题。
（16分）不差钱，就缺朋友张志丹①“人一生最痛苦的事情是人死了，钱没花掉。
人一生最最痛苦的事情是人还活着，钱花没了。
”这是2009年春晚小品《不差钱》中小沈阳的台词。
“钱不是问题，就缺朋友。
”这是2009年贺岁片《非诚勿扰》中秦奋的感叹。
这些话语和感慨折射着现时代的社会“症候”：社会史无前地物化，人情冷漠，人际关系庸俗化。
②现代社会作为时代症候的人际关系物化，深深遮蔽了人际交往的本真性维度，使得时代物化程度再度加深。
造成个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基，是交际物化的危害之一。
当物化关系遮蔽了人的精神维度时，人作为物质与精神的统一体就失去平衡，甚至被肢解或摧毁。
同时，交际物化导致人与人之间的信任危机，让人感觉到“尘世如同冰窟．．．．．．”，失去了人与人之间本来的温情与淳厚。
于是人们不禁唏嘘，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的爱人、父母和朋友。
交际物化也导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。
有研究表明，物化关系导致人的生命内在的失衡，其为了调节失衡，很可能转化成一种社会性的破坏行为。
③至于交际物化的原因，我们可以从客观和主观两个层面进行探究。
④首先是物化时代的社会物化。
物成为人类的控制物而无所不在，人类拜倒在以金钱为核心的“物神”的面前。
今天，“见钱不见人”的情况比比皆是，“以物为本”的幽灵支撑的唯增长论、发展主义的肆虐，人类社会的精神空间被“实在”、“实际”、“实效”等物质主义的论调挤压得不能再小，人文维度被物化社会的物化现实遮蔽．．得严严实实。
没有健康的社会，就没有健康的人际关系。
在这样的物化社会中，交际不被异化和物化实在不易。
⑤其次是社会的流动性、易变性所带来的“我是谁”的认同危机。
在现代技术的作用之下，社会的变化日新月异。
传统的社区被打破了，取而代之的是人们被抛进了陌生的城市，“陌生化”、“我是谁”是生活的普遍感觉。
由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约，交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为。
在市场经济发展的过程中，拜金主义、消费主义、利己主义等社会思潮沉渣泛起，兴风作浪。
在不良社会风气的影响之下，人性遭遇到空前的物化。
如今，挣钱相当程度地失去了其精神性的维度，只是为了挣更多的钱，只是为了物欲的满足，但在物欲主义、享乐主义思想的影响下，物欲满足的结果永远是不满足。
人性物化必然逻辑是，在交际过程和交往规划之中把交往的对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的，“利”字当头，除此之外，全是鬼话。
⑥面对物化社会的滚滚尘烟，面对交际物化的“滑铁卢地形．．．．．”，有人因失望而望而却步了。
其实，我们觉察到和不满于这些问题并批判与拷问个中缘由本身已经表明，社会物化和交际物化危机并未弥漫于社会的每一个角落，社会昌明、交际“人化”的前景依然存在。
作为物化社会的“孤独的人群．．．．．”，我们的确需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。
只有这样，突围包裹着我们的物化世界，摆脱难填的物欲之（hè），走出物化时代和交际物化危机，才具有现实的可能性。
正是在这个意义上，也许德国哲学家霍克海默的话不无道理：“只因没有希望，希望才给予我们。
”1．填写空格中的字:史无前；物欲之（hè）（2分）2．“人际关系物化”的主要危害可以概括为：（2分）（1）造成个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基。
（2）（3）3．对文中加点语句理解准确．．的一项是（）（3分）A．“尘世如同冰窟”主要表现世界就像冰面上的洞穴，易陷入信任危机。
B．“遮蔽”形象地写出尽管现代社会被严重物化，但人文精神仍然坚实。
C．“滑铁卢地形”比喻交际的物化和人化两股力量比较均衡，难分上下。
D．“孤独的人群”是指在物化社会中内心仍然坚守交际“人化”的人群。
5．分析结尾处引用霍克海默话的作用。
（2分）6. 作为物化社会中的“孤独人群”，需要持存、守望什么？联系全文加以概括。
（4 分）（二）阅读下文，完成第7-12题。
（21分）那一滴挤疼了大海的眼泪朱成玉①一滴水，无法挤疼大海，一滴眼泪，却会！②有一次，母亲在午睡时做了一个梦，梦到我掉进了井里，旁边一大帮人，却没有人去救。
母亲赶到了，毫不犹豫地跳进去救我，把我救上来，自己却死过去了。
她隐隐地听到人们说：“只有当妈的才能这样啊，把孩子救上来，自己却死过去了。
”③母亲在睡梦中惊醒，她感到这个梦很不吉利，眼皮也不停地跳，她担心我会发生什么事情，迫不及待地给我打电话，可是我在午睡的时候有关机的习惯，母亲就一遍一遍地打，一直打了两个小时，我才开机。
④电话通了的时候，母亲在那边孩子一样“哇”地一声哭了起来。
听完母亲诉说的那个梦，我深深地自责起来。
对于母亲来说，无法和孩子联系的这两个小时，是多么漫长。
⑤母亲叮嘱我最近要多注意点儿安全，又一再地安慰我，说梦都是反的，梦见灾难就证明平安，没事的。
⑥这就是母爱吧。
她宁愿相信一个不真实的梦，并陷进自己假设的劫难里，难以自拔。
⑦从那以后，我不再轻易地关机，因为我怕母亲再做那样可怕的梦。
⑧那一声“惊天动地”的哭泣，着实把我吓了一跳，我分明看到了在哭泣声后尾随而来的那滴眼泪，浑浊、咸涩，却又那么晶莹、甘甜。
⑨看过一篇文章，说一个失去老伴的父亲，内心充满了悲伤，可是他又不得不在儿女们面前装出笑脸，免得让孩子们替他担心。
后来，儿女们发现父亲喜欢上了吃洋葱，他总是一个人在厨房里默默地剥洋葱，眼里满是泪水。
孩子们问起的时候，他说是洋葱太辣。
其实他是在找一个借口流泪，给心底的悲伤找一个流淌的出口。
⑩有一种男人，宁可忍耐野火把心烧焦，也不会让火星溅到爱人的发梢。
有一种男人，心里藏着一个重洋，流出来，却只有一颗泪珠！⑾我的父亲也是个刚强的父亲，我见过他唯一的一次流泪也是因为我。
⑿那个秋天，我被一个发了疯的酒鬼连刺了四刀，多亏好心的邻居相救，才得以保住性命。
在重症监护室里三天三夜昏迷不醒，醒来第一眼，我就看到了父亲。
而当看到我终于醒来，父亲的一滴泪重重地砸．到我的脸上，继而转身向外狂奔，语无伦次地对亲人们喊着：“孩儿醒了，孩儿醒了……”⒀后来我才知道，当听说了我的遭遇，正在田地里干活儿的父亲风尘仆仆地从老家赶来，竟然连衣服都没来得及换，上面满是泥点子和汗渍的酸味。
母亲哭了一道儿，他训斥了一道儿，“你嚎丧个啥儿，儿子没事儿也被你嚎出事儿了。
”话虽如此说，心里早已七上八下地没了谱儿。
⒁父亲，这个刚强了一辈子的汉子，天灾令他颗粒无收时没流过一滴泪，上山砍伐木头被大树压断了腿时没流过一滴泪，听说我出事儿时没流过一滴泪……在确认我醒了，重新活了过来的时候，终于哭了一次。
那一滴砸在我脸上的泪水里面，蓄着父亲满满60多年的沧桑。
⒂现代舞之母邓肯的一生充满了太多的悲凉，一天之内，她的一双儿女就被汽车送葬于莱茵河中。
她在自传里悲伤地写道：“在人的一生中，母亲的哭声只有两次是听不到的——一次在出生前，一次在死亡后。
当我握着他们冰凉的小手时，他们却再也不会握我的手了。
我哭了，这哭声与生他们时的哭声一模一样。
一个是极度喜悦时的哭声，一个是极度悲伤时的哭声，为什么会一样呢？我不知道为什么，可我清楚这哭声真的是一样的。
在茫茫人世间，是不是只有一种伟大的哭声，孕育生命的母亲的哭声，既能包含忧伤、疼痛，又能包含欢乐、狂喜呢？”⒃一滴水，无法挤疼大海，一滴眼泪，却会！因为那一滴滴眼泪里面蕴藏着无穷无尽的情感的风暴。
7．母亲在梦见儿子落井后惶恐不安，后来又说梦都是反的，如何理解母亲言行上的矛盾？（3分）8．简析第⑩段在文中结构上的作用。
（2分）9．第⑿段画线句中“砸”字有何妙用?（3分）10．对文章理解和赏析不正确．．．的两项是（）（）（6分）A.第⑥段写母亲“陷进自己假设的劫难里，难以自拔”，主要表现了母亲是一个多愁善感的人。
B.第⑧段写儿子想象母亲的眼泪“晶莹、甘甜”，表达了儿子对至纯至真的母爱的深切感受。
C.第⒀段写父亲对母亲的训斥，看似反常，实际上反映了父亲忧心如焚、焦躁不安的心情。
D.第⒁段“沧桑”一词，意蕴丰富，既指父亲生活上饱经磨难，又指父亲情感上历经波折。
E.本文先虚写母亲的眼泪，再实写父亲的眼泪，以虚衬实，有力地突出了父爱的博大与深沉。
F.本文构思精巧，合理运用联想和想象，感情真挚，字里行间充满着对父母之爱的热烈歌颂。
11．第⒂段写现代舞之母邓肯的悲情故事和悲伤诉说，有何用意？（3分）12．评析第⒃段画线句在全文的作用（4分）。
（三）填写下列古诗文：（任选六句）(6分)（四）阅读下文，完成14—16题。
（8分）北陂杏花王安石一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
【注释】陂：池。
14．这首诗从体裁角度看，属于诗；从题材角度看，属于诗，实际上是（手法），表现作者（主旨）。
（4分）15. 下列诗句所咏的花和本诗所咏的北陂杏花的(最后两句．．．．)品格相似的一项是（2分）（）A．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
B．爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
C．宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
D．过无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
16.这首诗歌的三、四句运用了的写法，表达了作者怎样的思想情感?请作简要分析。
（2分）（五）阅读下面文言文，完成17—21题。
（13分）(李)广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之．终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。
广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。
广讷口少言，与人居则画地为军陈．，射阔狭以饮。
专以射为戏，竟死．．。
广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。
宽缓不苛，士以此爱乐为用。
其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒……太史公曰：“传曰‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
’其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。
及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。
彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰‘桃李不言，下自成蹊。
’此言虽小，可以喻大也。
17.“太史公”指，他的著名作品《史记》是我国第一部体通史，具有极高的史学价值和文学价值，被鲁迅先生誉为“，”。
（3分）18.解释文中加点的词。
（2分）（1）竟死．．（）（2）与人居则画地为军陈．（）19.把“终广之身，为二千石四十余年”翻译成现代汉语。
（2分）20.“此言虽小，可以喻大也”一句中的“小指，“大”是指。
（2分）21.第一自然段中写了李广的种种品德和特长。
请用四个词加以概括：（4分）□□、□□、□□、□□（六）阅读下文，完成22—28题。
(16分)任光禄竹溪记①（明）唐顺之余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼②海外，奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。
吾江南人斩竹而薪之，而京师人苟．可致一竹，辄不惜数千钱。