西方哲学史
西方哲学史
一、希腊哲学的精神和问题
中国哲学对待宗教的 态度是若即若离，无 可无不可。 中国哲学较多地采用 警句箴言、引证比喻 表达方式介于说理和 说教之间。
一、希腊哲学的精神和问题
希腊哲学与宗教几乎没 有交集，它可以说是与 神话世界观相决裂的产 物。 希腊哲学的方式，最为 思辨、充满着论辩、推 理和证明。 通过以上比较：我们看 到希腊哲学的特征是： 1、非宗教。 2、思辨。
一、希腊哲学的精神和问题
3、希腊哲学思辨的特点
理智： “理智”即希腊文的“奴斯”，又译做“心灵”。希腊 人和其他民族一样，也相信万物有灵、灵魂不朽。但 “理智”的观念则是哲学特有的，第一个雅典哲学家阿 那克萨戈拉首次提出心灵是万物的本源，苏格拉底对此 大加赞赏再经柏拉图和亚里士多德的提倡，理性主义最 突出最明显的体现了希腊哲学的理性精神。 希腊哲学家认为理智是无形的、纯粹的实体，它推动万 物而不被任何事物所推动，弥漫于世界而能保持自身统 一。当理智和人的灵魂相通时，它构成了灵魂的纯粹部 分，统摄着灵魂一切的活动。这就打破了灵魂与身体不 能分割的思想。
2、闲暇：作为哲学思辨的必要条件
古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族享 有充分的闲暇。希腊哲学家多为贵族，他们不必为生计 操劳，因此才能从事纯粹的思辨活动。于是，亚里士多 德把“闲暇”作为哲学思辨的必要条件。但闲暇只是一 切智力活动的必要条件，并非充分条件，能够利用闲暇 从事哲学思辨，这是希腊人的特殊之处。 从词源上看希腊文“闲暇”（shule)派生出西文“学校” （school)。学校是柏拉图之后哲学家活动的主要场所。 这样，从事哲学研究在希腊是一门独立而崇高的职业。
奥林匹斯山上的诸神
西方哲学史知识点整理
西方哲学史知识点整理西方哲学史知识点整理一、希腊哲学的起源1、前苏格拉底哲学：主要关注自然学和宇宙论，如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、阿那克萨哥拉等。
2、苏格拉底哲学：关注伦理学和人类学，以对话和质问的方式探究真理和美德。
3、柏拉图哲学：创立了理念论和灵魂三重结构，影响了后来的新柏拉图主义和基督教哲学。
4、亚里士多德哲学：建立了逻辑学和形而上学，关注实体、真理和逻辑原理。
二、中世纪哲学1、教父哲学：主要关注基督教信仰和神学，如奥古斯丁、拉克坦提乌斯等。
2、经院哲学：在基督教神学的基础上，发展了逻辑学和形而上学，如安瑟尔姆、阿奎那等。
三、现代哲学1、文艺复兴哲学：关注人文主义和人类自由，如伊拉斯谟、弗朗西斯·培根等。
2、经验主义哲学：关注经验和实践，强调观察和实验，如霍布斯、洛克、贝克莱等。
3、理性主义哲学：关注理性和演绎法，如笛卡尔、斯宾诺莎等。
4、德国古典哲学：以康德、费希特、黑格尔等为代表的哲学流派，关注先验论和绝对精神。
四、20世纪哲学1、分析哲学：关注语言和逻辑分析，如弗雷格、罗素、维特根斯坦等。
2、现象学：关注经验和意识，探究人类的本质和意义，如胡塞尔、海德格尔等。
3、存在主义哲学：关注个体的自由和存在意义，探究人类的自由和责任，如萨特、加缪等。
4、后现代主义哲学：关注多元性和相对性，批判现代性和宏大叙事，如福柯、德里达等。
五、其他重要哲学家和思想家1、卢梭：提出了社会契约论和人类不平等的起源，对现代政治哲学产生了深远影响。
2、尼采：批判了基督教道德和现代性，提出了超人概念和永恒轮回学说，对存在主义和后现代主义哲学产生了重要影响。
3、马克思：提出了历史唯物主义和阶级斗争理论，对社会主义和共产主义思想产生了深远影响。
4、弗洛伊德：创立了精神分析学说，对心理学和哲学产生了重要影响。
5、爱因斯坦：相对论的创立者，对现代物理学和哲学产生了深刻影响。
西方哲学史复习资料西方哲学史复习资料一、导言西方哲学史是一门探讨人类思想发展历程的学科，通过对各个时期的哲学思想、观点、方法和流派的了解，我们可以更好地理解西方文化的底蕴和精神。
811西方哲学史参考书目
811西方哲学史参考书目摘要：一、前言二、古希腊哲学1.苏格拉底2.柏拉图3.亚里士多德三、中世纪哲学1.奥古斯丁2.托马斯·阿奎那四、文艺复兴时期哲学1.彼特拉克2.蒙泰涅五、现代哲学1.笛卡尔2.斯宾诺莎3.莱布尼茨4.洛克5.休谟六、德国古典哲学1.康德2.黑格尔七、19 世纪哲学1.叔本华2.尼采八、20 世纪哲学1.存在主义2.分析哲学九、结论正文：【前言】西方哲学史是对西方哲学发展历程的全面梳理，涵盖了一系列重要哲学家及其思想。
从古希腊哲学到现代哲学，再到德国古典哲学和20 世纪哲学，本文将对这些时期的代表人物及其观点进行简要介绍。
【古希腊哲学】古希腊哲学是西方哲学的基石，主要包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三位哲学家的思想。
苏格拉底主张通过提问和对话引导人们追求真理和美德；柏拉图强调理念论，认为现实世界是理念世界的影子；亚里士多德提出形而上学，探讨实体的本质与原因。
【中世纪哲学】中世纪哲学是在基督教信仰框架下发展的，奥古斯丁和托马斯·阿奎那是其中的代表人物。
奥古斯丁主张信仰与理性相辅相成，认为上帝是万物的根源；托马斯·阿奎那将亚里士多德哲学与基督教信仰相结合，提出了著名的“五路论证”。
【文艺复兴时期哲学】文艺复兴时期哲学关注人文主义和个人解放，彼特拉克和蒙泰涅是代表人物。
彼特拉克强调人的价值和尊严，主张个性的解放；蒙泰涅提出“自然状态”理论，认为人类在自然状态下是平等的。
【现代哲学】现代哲学以经验主义和理性主义为代表，包括笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、洛克和休谟等哲学家。
笛卡尔提出“我思故我在”的观念，奠定了现代哲学的基础；斯宾诺莎主张唯一实体“上帝或自然”，强调人类可以通过理性达到对自然的认识；莱布尼茨提出了“世界是最好的可能世界”的观念；洛克主张人类心灵如白纸，观念和知识都源于经验；休谟强调感觉和经验在认识中的作用。
【德国古典哲学】德国古典哲学是西方哲学的高峰之一，包括康德和黑格尔两位重要哲学家。
罗素西方哲学史pdf
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1.西方哲学史
西方哲学史是指关于西方哲学家们的思想和理论、以及与西方哲学有关的文化发展的史学研究。
西方哲学史的发展自古希腊开始，许多著名的西方哲学家都给西方哲学史留下了宝贵的贡献。
最早的西方哲学史可以追溯到古希腊时期，苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、亚历山大等古希腊哲学家都给西方哲学史做出了重大贡献。
他们对西方哲学史的影响仍然在当今不断发挥着作用，并受到学者们的广泛重视。
英国哲学家罗素也为西方哲学史做出了卓越的贡献。
他在哲学史的研究上非常重视西方哲学的原始出发点，这也是他的著作《西方哲学史》（A History of Western Philosophy）的核心。
罗素的著作《西方哲学史》考察了古巴克、里斯提亚、萨特、海德格尔、马尔库塞等西方哲学家的思想，比较了他们的共同点和不同点，总结了他们的思想和贡献，把西方哲学史进行了不同时期的系统性研究，使得英国有了一部宏观可视的西方哲学史。
罗素的《西方哲学史》是20世纪最重要的哲学读本之一，它不仅对英国的哲学历史具有科学的价值，而且也受到了国外学者的普遍肯定。
无论在思想内涵或影响力上，罗素的西方哲学史都无可比拟，它为西方哲学史研究提供了宝贵的科学价值，以及浓郁的哲学文化内涵，是当今最具有代表性的西方哲学史著作。
西方哲学史知识点整理
西方哲学史知识点整理西方哲学的发展源远流长，从古希腊时期到现代，经历了众多的思潮和流派，产生了无数深邃的思想和伟大的哲学家。
以下是对西方哲学史一些重要知识点的整理。
一、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头，其对后来的哲学发展产生了深远的影响。
1、泰勒斯泰勒斯被认为是西方哲学的第一位哲学家，他提出了“水是万物的本原”这一观点，开创了用自然物质来解释世界的先河。
2、毕达哥拉斯毕达哥拉斯学派强调数的重要性，认为数是宇宙的本质。
他们发现了勾股定理，并将数学与哲学相结合。
3、赫拉克利特赫拉克利特提出了“万物皆流，无物常驻”的观点，认为世界是不断变化的，而变化的背后存在着“逻各斯”这一普遍规律。
4、巴门尼德巴门尼德主张存在是不变的、永恒的、唯一的，他的思想对后来的形而上学产生了重要影响。
5、柏拉图柏拉图的哲学思想以理念论为核心。
他认为现实世界是对理念世界的模仿，理念才是真实、永恒的。
他的著作《理想国》探讨了正义、政治等诸多问题。
6、亚里士多德亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，他的研究涵盖了逻辑学、物理学、伦理学、政治学等多个领域。
他强调通过观察和经验来获取知识，并提出了“实体”的概念。
二、中世纪哲学中世纪哲学主要在基督教的框架内发展，以神学为核心。
1、奥古斯丁奥古斯丁将柏拉图的哲学与基督教教义相结合，强调上帝的至高无上和人类的原罪。
2、托马斯·阿奎那托马斯·阿奎那运用亚里士多德的哲学来论证基督教神学，他的著作《神学大全》是中世纪经院哲学的经典之作。
三、近代哲学1、文艺复兴时期的人文主义哲学这一时期的哲学强调人的价值和尊严，反对中世纪的神学权威。
代表人物有皮科、蒙田等。
2、经验主义哲学以培根、洛克、休谟等为代表。
培根提出了“知识就是力量”，主张通过归纳法获取知识。
洛克认为人的心灵是一块“白板”，知识来源于经验。
休谟则对因果关系提出了怀疑。
3、理性主义哲学笛卡尔是理性主义的代表人物，他提出了“我思故我在”的著名命题，强调通过理性思考来获取确定性的知识。
《西方哲学史》
（二）阿那克西曼德
认为万物的始基是一种比水稀薄而又 比空气浓厚无定形的东西，他把这种东西 称为“阿派朗”，意既“无限者”。 他还第一次提出了始基与万物之间关 系的必然性思想，他称这种必然性为“命 运”。 另外，他也最早提出了对立物的思想。
（三）阿那克西美尼
认为气是万物的始基。 他还用气的稀散和浓聚两种对立的性 质来具体说明万物形成的过程。他说气稀 散形成火，浓聚则形成风、云，再浓聚则 形成水、土和石头，然后从这些东西形成 世界万物，自然界的一切变化都是由于这 种永恒运动所产生的。
《西方哲学史》
上饶师范学院政法学院吴晓东制
目录
第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章
绪 论 古希腊罗马哲学 中世纪经院哲学 “文艺复兴”时期的哲学 近代英国经验论哲学 近代欧洲大陆各国的唯理论哲学 十八世纪法国哲学 德国古典哲学
第一章 绪 论
教学目的和要求 讲清西方哲学史的对象和学习西方 哲学史的目的及方法，使学生了解和掌 握本课程所要讲授的内容，明确为什么 要学习西方哲学史。
（2）“回忆”说
采用了毕达哥拉斯的灵魂不死说。他认为灵 魂在堕入人的肉体坟墓以前，它是和理念一起生 活在理念世界的，因此本来就对理念有认识，只 不过当它投生到人体时，因为受到肉体的污染而 把原来的认识的理念忘记了。因此，人的学习只 不过是回忆灵魂在未进入身体以前所认识的理念 罢了。
（3）“理想国”
是万物的尺 度”的著名口号。 这一命题强调了人的作用，在西方哲学史上 第一次把人提到很高的地位，这是对传统宗教观 念的批判，对神的贬低，这在当时历史条件下具 有进步意义，但这一命题在理论上却是错误的， 按照这一观点，事物本身没有确定性，一切真理 都是相对的，真伪是非都是以人的主观愿意为转 移，这样势必陷入主观唯心主义和相对主义。
西方哲学史完整版
3、对立统一 “相反的东西结合在一起，不同的东西造成最美的和 谐。” “战争是万有之父和万有之王”
四、爱利亚学派
爱利亚学派的奠基者是克塞诺芬尼；集大成者
是巴门尼德；发展者是芝诺。
爱利亚学派力求在多变的感性事物之外，通过理性 去寻找普遍和稳定的本原。他们否定感性世界的真 实性，否定运动和多样性，企图在物质世界之外建 立他们的本原论，从而开辟了探求本原的新途径。
第一章 苏格拉底的前辈
一、米利都学派
（一）泰勒斯
1、自然科学家
（1）天文学家 （2）几何学家
2、商人
3、哲学家
（1）万物始基
（2）宇宙生成论
（3）万物有灵——物活论
“水”是万物的始基
泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生万物，万物复归于水”
（二）阿那克西曼德
他是泰勒斯的学生，绘制世界上第一张全球地图 的人。
六、阿那克萨戈拉
1、种子说——始基
（1）定义 种子即与它所组成事物的性质相同的微小的物质颗粒。
（2）特征
①永恒存在，没有产生，也没有消灭； ②性质上和数量上都是无限的，每类事物都有自己种类的种子。
2、奴斯说——动因 阿那克萨戈拉认为种子本身是不动的，由种子之外的一种东 西——“努斯”或“心灵” 使种子产生结合与分离，形成万物。
2、认识论
柏拉图坚决反对智者派的观点，他确信存在着不变的普遍的 真理，而人类理性也可以把握它们。 柏拉图认为真理的对象是理念，只有依靠理性才能认识它， 所以他的认识论中一个最重要的特点就是贬低感性在认识中 的作用。
（1）灵魂轮回说
理念论和灵魂轮回转世说是柏拉图认识论的基础。是心灵在外部事物的刺激 与影响下，唤醒其所固有的理念的过程。
西方哲学史 梗概
西方哲学史梗概西方哲学史梗概西方哲学史是研究西方文化中哲学思想发展历程的学科。
它涵盖了从古希腊哲学的诞生到现代哲学的发展，包括众多哲学家的思想和他们对人类认识、道德、宇宙本质等问题的探讨。
古希腊哲学是西方哲学史的开端，它出现在公元前6世纪至公元前3世纪的希腊城邦时期。
古希腊哲学家主要关注人类的智慧和人类认识的本质。
其中最著名的哲学家包括柏拉图、亚里士多德和苏格拉底等。
柏拉图认为真理存在于超越感觉世界的理念世界中，他关注道德和政治问题，提出了理想国的概念。
亚里士多德则强调通过观察和实证来获得知识，并将哲学与自然科学结合起来。
中世纪哲学是西方哲学史的第二个重要阶段，这个时期的哲学主要受到基督教宗教信仰的影响。
在这个时期，哲学家主要关注信仰与理性之间的关系。
圣奥古斯丁是最早的基督教哲学家之一，他将信仰与理性结合，将上帝的存在与人类的道德行为联系在一起。
托马斯·阿奎那则试图用哲学的方法来证明上帝的存在，并阐述了自然法的概念。
文艺复兴时期是西方哲学史的重要转折点，这个时期哲学思想逐渐从宗教转向人类中心主义。
人文主义运动兴起，哲学家们开始关注人类的尊严和自由。
培根强调通过实证和实验来获取知识，弗朗西斯·培根则强调通过探索自然来改善人类生活。
启蒙时代是西方哲学史的又一个重要时期，这个时期的哲学家们强调理性和科学的重要性。
伏尔泰和康德是这一时期的代表性哲学家。
伏尔泰主张自由思想和言论自由，康德则提出了“自由意志”的概念，他认为人类应该依靠理性和道德来决定行为。
现代哲学是西方哲学史的最后一个阶段，从17世纪开始到现在。
在这个时期，哲学家们开始关注人类认识的局限和科学方法的局限。
笛卡尔提出了“我思故我在”的思想，贝克莱则质疑物质的存在，康德则试图解决理性和经验之间的矛盾。
总结起来，西方哲学史是研究西方文化中哲学思想发展历程的学科。
从古希腊哲学的诞生到现代哲学的发展，西方哲学家们对人类认识、道德、宇宙本质等问题进行了深入的思考和探讨。
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1、为什么泰勒斯“水是万物之源”使他成为第一个哲学家？泰勒斯著名的米利都学派的创始人，是公元前六世纪的古希腊思想家。
他的哲学观点用一句话来总结就是“水生万物，万物复归于水”。
他提出“水是万物之源”，即世界本原是水，水是世界初始的基本元素。
这是独创性的命题。
泰勒斯首先摆脱了原始的神学观点，提出并探讨了世界的本原问题。
“水是万物之源”，这种认识是一种高度的抽象化，他创立了用自然本身的物质去说明自然的唯物主义世界观。
哲学是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，讲求的就是对世界万物万象的抽象理解和总体概述。
泰勒斯这一说法正好是人类历史上第一次对外部的全局性思考，是种哲学的智慧的思辨方法，是自觉的对世界存在进行抽象的思考与总体的概括！这是人类思维抽象化演进的突破，是伟大的且极具意义的创解。
当然受到了种种限制，这泰勒斯这种尝试只能算是一种理想化的假设，现在看来这种说法是值得商榷的。
总之，在那个文明的滥觞时期，这个命题是时代领先的“智识”，是人类思想史的奇葩。
首次探索了哲学的基本问题，对世界本源开始了主动观察与理性解答，在哲学史上有当之无愧的开创意义。
所以这个命题奠定了泰勒斯的哲学地位，让他成为第一人！2、为什么西方两千年的哲学都是柏拉图的注脚？这是著名的哲学大家怀特海（Whitehead）提出来的主张，可以从两个方面来理会。
一是柏拉图在哲学史上的独特成就。
“古希腊三杰”是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；作为其中之一的柏拉图在思想、哲学，甚至数学、几何、政治学上都有伟大的建树。
他的哲学思想体系包罗万象，内容丰富！他主张“理念论”，把“理式”或宇宙间的原则看作是第一性的，唯一真实的；至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹本与虚幻的影子，是第二性的而且是不真实的；理念也只能被高超的智慧把握，推崇哲学家的地位，还提出了种种具有见解的道德伦理学说和爱情观。
他继承了尊师苏格拉底的学说，将其加以完善发展，被后人称为“西方客观唯心主义哲学的始祖”。
他的作品如《理想国》是西方文化的奠基文献。
在西方哲学的各个学派中，很难找到没有吸收过他的著作的学派。
在后世哲学家和基督教神学中，柏拉图的思想保持着巨大的辐射力。
另一方面是对于怀特海这个说法逻辑理解。
哲学就是问题之学，最重要最核心的问题就那么几个，无论谁先提出了这些问题，直到哲学的新形态诞生之前的整个哲学史和任何新的学说都肯定是在为他做注脚。
柏拉图的天才在于他在公元前4世纪那个时代提出了绝大部分哲学重要的问题并进行了超越自己时代的理解和论证，这也是他哲学贡献伟大之处。
西方两千多年的哲学也只不过是对过去的简单重复探索发现，源头之处其实就是柏拉图；不同的是两千年来后人带着新的工具、新的思考回归源初的问题，会得到新的理解。
所以从这个角度上看柏拉图为后世西方哲学奠定了基本框架，后人的工作也就是进行了填充修饰而已。
万事万物不是简单的循环再现，必然是螺旋式循环上升的过程。
哲学发展道理不会例外。
柏拉图的哲学体系在久远的将来或许会突破，但是何时能摆脱柏拉图烙印，我们能回答的就是必然还有很长的路要走。
所以怀特海做了这个回答，肯定柏拉图的地位，概说这一现象。
这句话绝非泛泛之论！3辨析：只要把握得当，有些事物永远发展，对不对，说明理由。
根据考研政治的解释。
该命题片面。
内外因是事物发展的动力，质变和量变是事物发展的形态，螺旋式上升是事物发展过程。
该命题说把握得当，如理解为事物发展的外部环境和内部因素合理和谐的相存在，则事物自有发展的源源不竭的动力，事物也会永远的发展着。
当然在这个过程中，事物的形态会有所变更，需要把握住度。
事物发展时量变不断积累的过程，这种不间断的量的积累后，达到一定程度，事物会发生质的根本的变化。
这个时候需要把握住度，在适度的基础上保持让事物发展。
此外，事物发展会呈现螺旋式的上升总趋势，哲学上讲究事物发展是自我的否定，是新事物取代旧事物的过程。
在这个过程中会有曲折甚至倒退，但不会改变事物发展前进的总趋势。
这个发展前进也是由肯定到否定，再到否定之否定，期间事物不会简单的循环再现，而是进步基础上的自我完善并再现，也就是螺旋式循环上升发展！这个事物与原事物会有所不同，但会继承其合理的部分，在意识的独立性作用下，人们习惯将之视为原事物。
综上所述，认为该观点合理。
4苏格兰的黑羊故事：物理学家、天文学家和数学家走在苏格兰高原上, 碰巧看到一只黑色的羊.“啊,”天文学家说道,“原来苏格兰的羊是黑色的.”“得了吧, 仅凭一次观察你可不能这么说.”物理学家道, “你只能说那只黑色的羊是在苏格兰发现的.”“也不对,”数学家道, “由这次观察你只能说: 在这一时刻, 这只羊, 从我们观察的角度看过去, 有一侧表面上是黑色的.”这个材料反映的是英国哲学家休谟的经验主义。
对一只羊分别进行了三次貌似科学的描写，以论证的自己经验的客观性。
从哲学的发展角度看这是休谟的怀疑主义是英国经验主义发展的必然逻辑结果，是英国的经验论中怀疑因素发展的结果。
这种怀疑论正是建立在经验论证的基础上的，是对以洛克和贝克莱为代表的经验主义原则的贯彻和发展，这一论证也将英国经验论推进到它的逻辑结局，解释了它所蕴含的怀疑主义。
休谟通过经验和心理的分析证明，认为我们所能够知道的东西,只能是我们看到,听到、闻到,摸到的东西.除此以外,一切事物都有待证实.同样,人类的知识也必须以感觉和经验为基础,能通过感觉验证的,就是知识.不能得到验证的,就不是知识。
材料里面对一只羊，加了诸多的限定词并结合了三个人的经验才确切的说明了这只羊存在着黑色。
在表面经验的基础上怀疑着非经验部分的所有一切，正是休谟式怀疑论中不可知论的典型表现。
这种思想的出现与发展，是内部因素的作用必然结果。
这种必然的理论本身也必然的作用。
这种论点产生在社会变革时期，暴露出了西方的各种理论的矛盾和不足的地方，引发人们对问题进一步的辩论，当然他并不是对旧有认识的简单否定，他的最大特点就是能摆脱各种具体理论的本身，深入到对理论前提的批判性考察与反思。
这样就补充完善了旧有哲学的；也催发了康德的批判哲学等新哲学思潮的发展，丰富了哲学世界。
怀疑论是西方近代哲学的尤其是英国怀疑思潮重要构成，同时引领了德国的批判哲学思潮，可谓是哲学史上承前启后的重要衔接点。
总之休谟怀疑论是对知识的一种合理的识别和研究态度，对他不应该做过多的批评和放大他的负面效应，应当理解他的功用与价值。
真理总是越辩越明，就表明真理是在不断地质疑中趋于完善，趋于终极，怀疑论仍旧有诸多合理的机理需要运用在人类知识的探求中。
后天甚于先天“命运就算颠沛流离，命运就算曲折离奇，命运就算恐吓着你做人没趣味，别流泪，心酸，更不应舍弃”，这首曲子是我喜欢的《红日》，相信大家都会哼唱，也都会喜欢。
它劝导我们自爱、奋发，相信自己，热爱生活，让自己改变命运！严复先生翻译赫胥黎的文章时提出了“物竞天择”的观点，具体来说就是“物竞者，物争自存也；天择者，存其宜种也”。
物竞天择最后的结局也就是弱肉强食，适者生存！物竞讲究的更多是自我能力，天择在这个基础上来选择。
千余年来的生物进化史，生物总是在适应环境中努力改变着，斗争着，生存着；靠着自己的后天努力博得生存机会。
文明时代的社会竞争依然激烈着，严先生的观点对于我们现实生活仍旧具有警示意义。
残酷的社会现实教导我们在同等的环境中，我们要学会用自己的双手和智慧去争取做适者，做存者；用不断的泪水与汗水浇灌生命之树，保持它的常青。
对于每个普通人，后天的努力填补先天的不足，才是大众的路线。
“朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强”，这是北宋流行的汪洙的《神童诗》里的话语，今天听起来仍旧是激情澎湃，也是勉励着人们努力奋斗着。
生活有许多艰辛，我们需要找到能证明自我价值的合理方式。
今天的社会“富二代”“官二代”比比皆是，社会阶也仿佛在“穷二代”中世袭流传。
这种阶层状态的固化产生了诸多问题，也让很多缺乏“优良血统”的许多人“各安天命”或者“坐以待毙”，被动的等待着时代摆弄自己的命运。
这种消极人生态度实不可取。
在我们每个人的人生轨迹上存在着不可逆转的先天不足，我们要做的不是怨天尤人和呜呼哀宅，而是应该积极因势利导地改善后天的不利。
诸葛亮说“谋事在人，成事在天”，但是终究得需要“鞠躬尽瘁”的人事或者“善假于物”的心性去努力着、奋发着。
我们每个人尽管都普通着但是潜能是无限的，要能挖掘开发自己这部分的财富，改变不了先天，可以勇于创造独特的后天。
命途多舛，时运不济，这些囧状每个人生命中都是必要的调味品，这本身就是酸甜苦辣咸的生活之一。
在这个时刻，“入乡随俗，随遇而安”的人总是听天由命被动等待着；把握住天时地利人和的人做了“逆天改命”故事，他们这种传奇成为我们大家共同膜拜的故事。
英雄们与时势们都是互相造就对方，成就了自己，写入史书成为佳话奇谈。
“艰难困苦，玉汝于成”，几千年前的古人都懂的道理，几千年后的现代人更应汲取其中的巨大智慧。
摒弃命中注定的天命论和宿命论，秉持着平常心，用心营造“百分之九十九的汗水”即便缺乏那“百分之一的灵感”，我们的后天可以使我们成为天才！每个天才创造属于自身的“上九天揽月,下五洋捉鳖”豪壮都不会是问题。
我喜欢《中国合伙人》传达的正能量。
“我们改变不了世界,但我们可以努力不让世界改变”，这是电影对我们灵魂深处的呐喊。
每个人都争取做“成东青”，为了某些可爱的人，我们都要一起战斗。
用自己无悔来致我们即将逝去的光阴，相信后天努力，相信自己，相信未来，相信生命之树常青！。