课文解析-野草
鲁迅野草读后感大全(17篇)
鲁迅野草读后感大全（17篇）读后感是在阅读过程中收获的思想和情感，可以帮助我们更深入地理解和感悟所读的作品。
以下是一些经典书籍的读后感，希望能给大家带来一些启发和思考。
鲁迅野草读后感。
野草，在我们的周围随处可见，但是这毫不起眼的小草在鲁迅先生的笔下《野草》中得到了充分的体现。
这本书收集了鲁迅先生所写的23篇散文诗。
文章的主题都表达了作者爱憎分明，勇于战斗的精神。
在《野草》有一篇文章中，作者写到“野草根本不深，花叶不美……当生存时，还将遭践踏，遭删刈，直至于腐”。
这句话说的非常深刻，野草既没有花儿的芳香，也没有树木的高大，而且一旦有明火，野草就会被迅速点燃而烧。
但是古人云：“野火烧不尽，春风吹又生。
”野草的生命永远是顽强的，他从来不向危险低头。
鲁迅先生在里面写道：“我自爱我的野草，但是我憎恶这以做装饰的地面。
”这句话是有隐含的，野草是比喻无辜的百姓，而这以野草作装饰的地面，就是比喻当时黑暗的旧社会，这句话充分体现了鲁迅先生对老百姓的同情和对黑暗势力的憎恶。
鲁迅先生是那个旧时代的先行者，他孤高、他苦闷，他时时忍受着死亡意志的折磨，她们目睹着在黑暗势力的影响下，人变成野兽的残酷现实。
他用自己满是热血的头颅，一次又一次的去撞击连接着黑暗的地狱之门，最终他让那生命之树绽放出了美丽的花朵。
如今，中国人民受欺负的时代早已一去不复返了，但是我们要永远记住这一段历史，也要永远学习“野火烧不尽，春风吹又生”那不向危险低头的精神。
鲁迅野草读后感。
我们学了《野草》这篇文章，主要写植物种子的神奇力量，高度赞颂了野草的顽强的生命力，启迪人们面对困难要有顽强的意志，鼓励人们勇于克服阻力，奋然向上，勇于斗争。
我读了这篇文章后，我感受到植物种子的“力”超越一切，种子的“神”是顽强生命力，勇于作斗争，不屈不饶的精神。
有一次，数学测验时，我写着写着，碰到了一道难题。
我想了又想，还是没有头绪。
忽然，让我想起《野草》的不屈不挠，更想起像野草那样坚强的人。
鲁迅《野草》赏析
鲁迅《野草》赏析鲁迅《野草》赏析《野草》是现代文学家鲁迅创作的一部散文诗集，这部诗集真实地记述了作者在新文化统一战线分化以后，继续战斗，却又感到孤独、寂寞，在彷徨中探索前进的思想感情。
鲁迅《野草》赏析1第二个讲和这种哲学相联系，反抗绝望的哲学，这是大家这几年发掘而谈的比较多的一个东西。
但是我觉得有些是过分地在哲学层面上，而不是生命体验。
这是鲁迅转向自己内心世界进行激烈搏斗时产生的一种精神产物。
头一种是鲁迅面对那样一种旧的势力，旧的世界的时候，产生的一种生命哲学，韧性*，是一种战斗。
那么这个就是他进入自己内心世界的这种开掘思考的时候，就是反抗绝望。
所谓反抗绝望，并不是一个封闭世界的孤独自我精神煎熬和咀嚼，而是坚决进行叛逆抗争中感受寂寞感受孤独时候，那种灵魂自我抗争，自我反思。
他的所有的内涵联系，通读《野草》都是和现实生存环境有深刻的联系。
《过客》刚刚发表一个多月，一个素不相识的年轻人叫赵其文来信问鲁迅这篇散文诗的命意。
提出了自己的看法，鲁迅回答他，鲁迅说“《过客》的意思不过如来信所说的那样，虽然明知前路是坟而偏走，就是反抗绝望。
因为我以为绝望而反抗者比因希望而战斗者更勇猛。
”这就是鲁迅的哲学，绝望而反抗者比因希望而战斗者更勇猛、更悲壮。
你自己前面一路光明，马上就可以得到或者经过努力可以得到。
和一种前面不知道是什么，甚至明知道可能是一场悲剧，那么我还要追求它。
他说更勇猛、更悲壮。
在《野草》里边第一篇《秋夜》以后，来了一篇叫做《影的告别》，影子的告别，这是《野草》里最晦涩的一篇作品。
影子对形，对一个人的形诉说自己前来告别的原因。
这本来就带着一种虚无的观念，整个这篇散文是讲自己内心世界的那样一种虚无绝望，而本身自己又有一种抗争这样虚无绝望的思想，这样的矛盾状态。
他用自己的沉默，向虚无黑暗做最后的悲壮的抗争。
还有一个叫《求乞者》。
在那种冷漠无情的社会里边，鲁迅所坚持的是一种人的骨气，人的反抗的精神。
他憎恶的是一种求乞的姿态，一种奴隶式的求乞，伸出一个手来跟人家要东西，这种求乞。
长春版小学五年级上册语文课件《野草》
长春版小学五年级上册语文课件：《野草》教学目标★能正确、流利、有感情地朗读课文。
★了解课文的写作背景，理解课文内容。
‘★理解重点句子的含义，理解体会作者借助野草的力量表达积极的抗日主张。
教学难点★理解重点句子的含义，理解课文内容。
★借助文章的写作背景，体会作者表达的思想。
教法学法采用读——划——悟——说的教学模式，引导学生自主学习。
为学生提供必要的语言依托和补充材料，给学生搭建自主阅读的平台，引导学生深层次的阅读。
教学过程一、激情导入学生带着植物种子给你留下什么印象？这样既让学生回忆了课文内容，又明确了作者的观点：一粒种子显示出来的力简直可以超越一切。
二、引导自学1、自学指导（1）分析事例，理解野草顽强的生命力。
（2）了解小草的生长过程。
（3）深入理解野草的内涵，感悟本文所蕴含的深刻哲理。
（4）理解文章内涵，学习写作方法。
2、展开自学【要求学生认真看书，独立探究、小组合作、向别人求教等学习方式，按照自学指导完成学习任务。
】三、交流精讲1、问题：课文用了哪些事例来证明种子的力非常大的？引导学生抓住“可以分开人的头盖骨”和“在石块瓦砾中顽强的生存的小草”这两个事例，体会种子那超越一切的力。
2、引导学生细读悟理，通过让学生划一划、读一读、想一想、谈一谈的方式，引导他们抓住段落里的重点词句加以理解，体会顽强的生命力，并借助小草的生长过程理解“长期抗战的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力”的表层意思。
3、指导学生朗读。
4、深入理解野草的内涵，感悟本文所蕴含的深刻哲理。
引导学生品读悟情，问题：“作者笔下的小草只是自然界那普通的野草吗？”让学生对照写作背景自己品读课文，把自己的感受写在书上。
引导学生抓住重点词句理解生命的内涵，并对学生进行爱国主义教育。
激情诵读。
5、理解文章内涵，学习写作方法。
通过作者为什么要赞颂小草的力量这一问题，总结概括作者的写作意图。
同时教给学生一种新的写作方法——隐喻，引导学生在今后的习作中学习使用，以提高自己文章的内涵。
野草佳句摘抄
野草佳句摘抄1. 《野草》鲁迅的好句摘抄加赏析急1、我记得有⼀种开过极细⼩的粉红花，现在还开着，但是更极细⼩了，她在冷的夜⽓中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗⼈将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，⽽此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。
她于是⼀笑，虽然颜⾊冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
2、⽽⼀⽆所有的⼲⼦，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪⽽⾼的天空，⼀意要制他的死命，不管他各式各样地眨着许多蛊惑的眼睛。
3、猩红的栀⼦开花时，枣树⼜要做⼩粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我⼜听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的⼼绪，看那⽼去⽩纸罩上的⼩青⾍，头⼤尾⼩，向⽇葵⼦似的，只有半粒⼩麦那么⼤，遍⾝的颜⾊苍翠得可爱，可怜。
——《野草》中的《秋夜》1、江南的雪，可是滋润美艳之⾄了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处⼦的⽪肤。
雪野中有⾎红的宝珠⼭茶，⽩中隐青的单瓣梅花，深黄的磬⼝的蜡梅花；雪下⾯还有冷绿的杂草。
蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采⼭茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。
2、的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在⽇光中灿灿地⽣光，如包藏⽕焰的⼤雾，旋转⽽且升腾，弥漫太空，使太空旋转⽽且升腾地闪烁。
在⽆边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是⾬的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的⾬，是⾬的精魂。
——《野草》中的《雪》1：鲁迅说过：“我⾃⼰也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情⾯，但我⼜知道⼈们怎样地运⽤了公理正义的美名，正⼈君⼦的徽号，温良敦厚的假脸，流⾔公论的武器，吞吐曲折的⽂字，⾏私利⼰，使⽆⼑⽆笔的弱者不得喘息。
倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉到⽆门的那⼀个；我觉悟了，所以要常⽤，尤其是⽤于使麒鳞⽪下露出马脚。
”《华盖集续编•我还不能“带住”》2：我新近才看出这圈套，就是从“青年必读书”事件以来，很收些赞同和嘲骂的信，凡赞同者，都很坦⽩，并⽆什么恭维。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==野草,阅读答案篇一：《野草》习题及答案《野草》习题及答案一、给下列词语中的加粗字注音。
解剖（）瓦砾（）一瞬（）间．．．二、去伪存真（1）幸（而、尔）（幅、副）度（坐、座）无虚席（2）薄（bó báo）弱刹（shà chà）那间转（zhuǎn zhuàn）化三、选词填空欣赏观赏玩赏（1）当我敲门进去的时候，他正在（）一幅书法作品。
（2）我正在（）刚买的遥控飞机，妈妈喊了我好几声，我都没听见。
不知所措惊慌失措（1）碗又一次掉下来，顶碗少年呆呆地站着，他有些（）了。
（2）警笛划破夜空，正在珠宝店作案的盗贼一下子（）。
四、用恰当的关联词把两句话并成一句。
（1）你一直过着养尊处优的日子。
你经不起生活的考验。
（2）无名指和小指体态秀丽。
无名指和小指能力薄弱。
五、课文回放1.在作者看来，种子的力量有多大?用文中的话回答。
2.下面那个说法是正确的?请在括号里画“√”①只有种子的力才能把人的头盖骨分开。
( )②一切机械力都不能把人的头盖骨完整地分开。
( )3.文章是写于抗日战争时期的一篇托物言志的散文，仔细阅读文章回答下列问题。
（1）简要概括野草的主要特点。
__________________________________________________（2）简要阐述文章的主旨。
4.简要阐述文章在直接描写和赞颂野草前，先写两个故事的作用。
参考答案一、pōu lì shùn二、（1）幸而幅度座无虚席（2）薄（bó）弱刹（chà）那间转（zhuǎn）化三、欣赏、玩赏；不知所措、惊慌失措四、（1）因为??所以或者如果??就会（2）虽然??但是五、1. 一粒种子所可以显现出来的力，简直是超越-切。
夏衍的《野草》读后感
夏衍的《野草》读后感夏衍的《野草》读后感（通用8篇）夏衍的《野草》读后感1今天我们学习了夏衍的文章，它的名字叫《野草》。
作者夏衍通过描写小草，来赞美了小草顽强不屈的生命力，也赞美了民众的抗战力。
我学完这篇课文，心情难以平静。
他让我知道了一株任人践踏的小草，它的力气是多么的强大，它为着向往阳光为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，他必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来。
它具有向往光明前途的精神、不怕有多危险有多艰苦，依然是继续前进。
我们要学习野草的这种精神。
学习它这种不屈不挠、顽强不屈、面对困难有着坚强的意志的精神！夏衍的《野草》读后感2读了夏衍的《野草》，我知道了野草有一种顽强的精神，我应该学习他的精神。
人的头盖骨，结合的非常致密与坚固，但是经过种子的力量可以完全的把人的头骨完整的分开，这就是种子一种可怕的力量，还有一个大石块压在它上面他就顽强不屈的去努力。
夏衍的《野草》读后感3《野草》是一篇非常感人的文章，夏衍用种子的生命力来说生命力是非常顽强的，借此来启发和鼓舞当时的人们去作战。
读了这篇文章后，我也受到了很大的鼓舞。
一棵非常容易任人踩踏的小草，无人注意的小草，它却用顽强的生命力，掀翻了压在身上巨大的石块，顽强地钻出地面。
表现了不怕困难，勇于磨练，永远快乐可贵的精神，野草的可贵的这样精神告诉我们，不管有多大的困难或不幸，我们只要一步一步的走，总会在生活的道路上取得成功，从这篇文章中我还想起一句诗，就是：野草烧不尽，春风吹又生。
许多花朵都比野草漂亮得多，但野草有着顽强的生命力，却更让我欣赏。
野草和花朵都有着不同的精神，人也一样。
我很欣赏野草顽强的生命力。
夏衍的《野草》读后感4我们学习了一篇课文——夏衍的《野草》，这篇课文讲述了野草顽强的生命力，还有那无比的气力。
又一次，我在家里看我二姑种下的芦荟，它每过一周她都要长一寸，看着它一天天的长大，有一次我居然看见芦荟居然长得特别大，从中我感悟到了芦荟顽强的生命力和它那无比的气力。
北师大版六年级下册《野草》小学语文-有答案- 同步练习卷(3)
北师大版六年级下册《野草》小学语文-有答案- 同步练习卷（3）一、填空题1. 我会读准，更能写好2. 一锤定音，选正确读音。
3. 火眼金睛，辩字组词。
4. 词语对对碰。
5. 词语模仿秀。
例：能屈能伸6. 句子加工厂。
（1）这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。
缩写句子：________（2）这难道不是有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力吗？改为陈述句：________。
7. 课文片段精彩回放。
没有一个人将小草叫做“ 大力士”，但是它的力量之大，的确是世界无比。
这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝（豪毫）毫不足以阻挡，因为它是一种“ 长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。
这种不落在肥土而落在瓦（烁砾）砾中，有生命力的种子（绝决）决不会和，因为有了阻力才有磨（练炼）炼。
生命开始的一瞬间就带了的草，才是坚韧的草，也只有这种草，才可以傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑。
（1）选择文中括号正确的字。
（2）把课文妈妈丢失的宝贝孩子找回来放在横线上。
（3）从文中找出描写小草力量大词语写在下面的横线上，并写写你的体会。
________________8. 快乐阅读“也只有这种草，才可以傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑。
”句中“这种草”是指那种草？在当时特殊的历史时期“这种草”和“盆花”分别是表示什么？请谈谈你的理解。
9. 阅读春天到地，大地复苏，整个大自然充满生机，我非常喜欢这生机勃勃的春天，尤其喜欢春天里那绿油油的小草。
我家旁边有一片空地，上面种着小草，它们是那样富有生命力，春天一到，一下子就铺开了一片绿色天地，细看，它们嫩绿色的，多么喜人！一阵风吹过，小草跳起（欢快欢乐）欢快的舞蹈，时而舒展双臂，时而左右摇摆。
它们像一群活泼的小女孩，天真可爱。
这时你如果有空来（欣赏观赏）观赏一下，一定会叫你心旷神怡，乐而忘返。
〖2021年整理〗《野草》课文赏析
《野草》课文赏析《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。
在《野草》中，作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。
本文揭示了一个真理：民众（野草）的力量是不可战胜的。
这篇散文最突出的特点，是寓意深刻，哲理性强。
作者描写的是自然界的生物现象，但影射和隐喻的却是社会生活现象。
作者与当时许多革命文艺家一样，他作的不是风花雪月式的“闲文”，而是革命文学。
他如此强调野草的力量，把那些被人们踩在脚下的野草之力说成“世界无比”，其用意就在于唤起民众，使其意识到自己的力量，进而行动起来，达到自己的目的。
文中的哲理性，是通过作者对新奇、具体而又相当典型的自然现象的描绘展示出来的。
比如，种子的生长之力能够分开机械力难以分开的头盖骨这个例子，就是一般人不易具备的知识，因而显得新颖奇特，也很典型。
“为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤钻，它的芽望地面挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻……”作者从一粒种子的生长过程中发现了不可抗拒的力量，这就提炼升华出一种哲理性很强的写法。
这篇散文的立意，是通过层层点染，逐步深化的，到了最后，画龙点睛，妙语惊人。
作者目的在于启迪人们的思考，因而没有在抒情方面下功夫，主要是借助于形象展示一种哲理。
采取的是夹叙夹议的手法。
开始，提出问题：“世界上什么东西的气力最大？”接着破题而入，用特殊和一般的例子，来回答这个问题，说明世上小草和种子的力量最大。
最后，指出小草之所以有力量就在于它具有两个突出特点：一是它以生命作为力量的源泉，它坚忍不拔，能屈能伸，“长期抗战”，不达目的决不罢休；二是把一切困难、挫折都视为对自己的锻炼，决不悲观叹气。
如果我们通过“长期抗战”等字样，把野草的生命之力与当时政治背景联系起来进行思考，就不难看出，作者何以要呼唤野草和生命之力了。
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本文是鲁迅的散文集《野草》的序言，最初发表在一九二七年七月二日出版的《语丝》周刊第138期上。
最初几次印刷都曾收入《野草》一书，一九三一年五月上海北新书局印第七版时被国民党书报检查机关抽去，直至一九四一年，上海鲁迅全集出版社出版《鲁迅三十年集》时才重新收入。
一九二七年四月十二日，蒋介石发动反革命政变，广州的国民党反动派与之策应，三天后，广州也发生了“四·一五”惨案，革命的策源地顿时变成了反革命的策源地。
那天清晨，反动派逮捕了中山大学的共产党员和共青团员。
当天，鲁迅两次去中大出席各系主任紧急会议，为营救学生而竭尽全力。
当营救无效时，先生愤而辞去了中山大学教务长的职务，以表示对反动当局的抗议。
面对血淋淋的残酷现实，“一向是相信进化论”的鲁迅，在沉寂的白云楼上，想想过去，看看现在，望望未来，为他编定了的《野草》写下了这篇《题辞》。
作者在文章中表达了对社会黑暗的深沉愤慨和强烈憎恨；歌颂了象征革命和反抗力量的“地火”，渴望新的革命高潮的到来；同时也表现了作者对自己思想的深刻剖析，反映了他从进化论者向阶级论者转化、开始建立无产阶级世界观的思想发展过程。
文章通篇运用了象征的手法，以形象和比喻，以诗的语言和音乐的旋律，以昂扬而又深沉、含蓄的感情，融成一篇向旧世界抗争的宣言，坚定的革命精神和英勇的战斗气概充溢其间。
本文共分十一段。
第一段：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
”作者写作的时间，是中国现代史上流血的日子。
在上海、在广州，黑色的风暴卷起血腥的潮水，淹没了曾以光明昭示天下的南中国，无数优秀的共产党人、革命青年和革命群众倒在了血泊之中。
作者对国民党反动派的滔天罪行感到无比愤怒，有很多话要说，但由于处在白色恐怖之中，又完全没有言论自由。
他在《三闲集·怎么写》（最初发表于1927年10月10日北京《莽原》半月刊第18、19期合刊）一文中，曾谈到自己当时的心情：……夜九时后，一切星散，一所很大的洋楼里，除我以外，没有别人。
我沉静下去了。
寂静浓到如酒，令人微醺。
望后窗外骨立的乱山中许多白点，是丛冢；一粒深黄色火，是南普陀寺的琉璃灯。
前面则海天微茫，黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里。
我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂入这寂静中，使它变成药酒，加色，加味，加香。
这时，我曾经想要写，但是不能写，无从写。
这也就是我所谓“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
”面对着1927年那个血雨腥风的年代，作者心中无限痛苦和悲哀。
在极度黑暗的现实面前，在白色恐怖中，他“想要写，但是不能写，无从写。
”这就是为什么他说，在沉默思索、想到有许多话要说时“觉得充实”；而当他拿起笔来，将要开口却又“感到空虚”的原因。
这里有痛苦，有悲愤，有抗议，也有彷徨。
第二段：“过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
”“过去的生命”，指五·四运动以来鲁迅与旧中国的黑暗势力进行顽强斗争所走过的道路。
在反动派的压迫、屠杀面前，他从来没有畏惧和动摇，他向着光明、向着未来，不断探索追求，英勇无畏地战斗，他的生命是在与旧世界的斗争中度过的，所以他感到自己生命的坚实的存在，而非空虚。
但是，由于革命形势发生的变化，由于他逐步接受中国共产党人的影响，他开始由一个进化论者转变为一个阶级论者，由一个革命民主主义者成长为一个马克思主义者。
鲁迅的旧我死亡了。
对于这死亡，这“朽腐”，他毫不顾惜，反而感到高兴，他热烈地欢呼新的生命的到来，决心以新的热情投入到伟大的斗争中去。
同时，他对旧的自我也作了深刻的批判，他在《而已集·答有恒先生》一文中说：“现在倘再发那些四平八稳的‘救救孩子’似的议论，连我自己听去，也觉得空空洞洞了。
”这都充分体现了鲁迅先生在前进的道路上，不断追求真理，严于解剖自己，勇于同旧我决裂的革命精神。
第三至第六段：“生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。
当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
”在这里，作者对1924—1926年间写成的散文集《野草》及其战斗的经历作了评价，表达了对这部作品的珍爱，和对产生《野草》的社会环境的憎恶。
“生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
”“乔木”比喻伟大的著作，“野草”指渺小的作品。
鲁迅把自己的战斗的散文诗比作野草，是谦虚的态度。
既是野草，“根本不深，花叶不美”就是自然的。
但是它有着顽强的性格和生命力，它从“露”、“水”以至“陈死人的血和肉”中，也就是从现实斗争和历史的经验教训中，吸取素材、吸取营养，在恶劣的条件下不屈地生存下来。
它对旧世界、对黑暗势力进行了深刻的揭露和无情的鞭挞，击中了敌人的要害，所以敌人对它感到非常恐惧，拼命地要“践踏”它、“删刈”它。
在《野草》出版的过程中，曾遭到国民党反动派的极力阻挠，就是这篇《题词》，后来也被国民党的书报检查机关删去，鲁迅多次斗争，终于不补。
然而越是遭到践踏，遭到敌人的反对，就越证明《野草》对黑暗的旧中国、旧势力有着强大的揭露和批判的力量。
正因为如此，鲁迅才为《野草》在与黑暗势力的抗争中发挥的战斗作用感到高兴，感到“坦然，欣然”，并且“大笑”和“歌唱”。
这是对《野草》的珍爱，同时也对产生“野草”的“地面”──旧中国的黑暗社会现实表示出强烈的憎恨。
第七、第八段：“地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
”正当蒋介石发动反革命政变，对革命力量实行血腥大屠杀的时刻，鲁迅先生却坚信，革命的力量绝不会被斩尽杀绝，革命的烈火绝不会被鲜血浇灭。
他预见到，反动派越是实行血腥的屠杀，就越能唤起人民的觉醒和反抗，新的革命风暴必将更迅猛地到来。
所以他说，他看见“地火在地下运行，奔突”，并且知道，那“熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐”。
在这里，鲁迅以“地火”象征人民的革命，急切地期待着这革命斗争的“地火”以强大的力量喷出地面，这黑暗的旧世界和它所产生的一切都将被烧毁，连同“乔木”和“野草”。
鲁迅愿意他的野草在地火的喷发中被“烧尽”，因为那样，它将获得永生，再也“无了朽腐”了。
鲁迅为这一切而“坦然”，“欣然”，“大笑”，“歌唱”，他由衷地盼望着那一天的到来。
第九段：“天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此静穆，我或者也将不能。
我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
”“天地有如此静穆”，是指当时的社会被黑暗笼罩，像地狱一样阴森恐怖。
正值反动势力猖獗的时候，被压迫的人民没有言论自由，鲁迅自己的满腔悲愤也不能诉说，所以他说“我不能大笑而且歌唱”。
那么，“天地即不如此静穆”呢？当天地不再如此死气沉沉，当地火喷发出来、熔岩燃烧着一切的时候，作者又将怎样呢？他说，“我或者也将不能”（大笑而且歌唱）。
因为，“到了大革命的时代，文学没有了，没有声音了，因为大家受革命潮流的鼓荡，大家由呼喊而转入行动，大家忙着革命，没有空闲谈文学了。
”（《而已集·革命时代的文学》）而鲁迅先生的《野草》，就是在这两个时代之间留下的文字。
它是在光明与黑暗交替的时候（明与暗）、在新的方生与旧的未死的时候（生与死）、在应去的尚未去该来的尚未来的时候（过去与未来），为我们留下的一份历史的见证。
鲁迅先生自信，这将是两个时代之间的历史的真实记录，他可以把它放在自己的朋友和仇敌面前（友与仇）、人和吃人的人面前（人与兽）、爱我的和不爱我的人面前（爱者与不爱者）──也就是说，所有的人面前──作证。
他坚信：它是真实的，是经得住历史的考验的！第十段：“为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。
要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
”为什么作者希望“野草的死亡与朽腐，火速到来”呢？因为《野草》是与旧中国黑暗势力斗争的产物，它如同一面镜子，是旧世界的反映。
它如果还没有死亡、依然存在，那就意味着旧世界依然存在，对它的斗争还要继续。
鲁迅在《热风·题记》中说过：“我以为凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚存。
”鲁迅的《野草》，是刺向旧社会的锋利的匕首和投枪，如果它还在发挥着作用，还在与黑暗势力鏖战，就说明反动势力还在猖獗，旧社会还没有灭亡。
就这一结果而言，战斗与未曾战斗、生存与未曾生存，并无差别。
所以鲁迅说：“这实在比死亡与朽腐更其不幸。
”假如这“野草的死亡与朽腐，火速到来”了，那就意味着旧世界彻底灭亡了，“野草”的存在也就没有必要了。
第十一段：“去罢，野草，连着我的题辞！”这一句意味深长。
鲁迅希望“野草”火速死亡和朽腐，正是希望旧世界火速死亡和朽腐。
旧世界死亡了、朽腐了，世界就不再有黑暗，作者也就不再有“野草”。
所以，在“去罢，野草”的结束语中，岂止是“连着我的题辞”，那言外之意，分明还连着整个旧世界。
在1927年“四·一二”、“四·一五”大屠杀的腥风血雨中，鲁迅先生悲壮地写下这篇题词，发出了向旧世界抗争的庄严的宣言。
强烈地要求推翻旧的社会制度，迫切地渴望自我改造，热情地期待新的革命高潮的到来，这就是这篇《题词》的基本内容。
由于这个基本思想内容的存在，这篇《题词》成了《野草》里战斗性、革命性很强的一篇，成为理解《野草》全书的关键。
四、写作特色本文在写作手法上的最大的特点是象征手法的运用，既形象，又含蓄、深沉。
具体内容在内容解读部分已经谈到，兹不赘述。