佛教思想对当代人的影响
佛学思想感悟心得体会(3篇)
第1篇自古以来，佛教作为我国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的哲理和智慧。
近年来，我对佛学思想有了更深的理解和感悟，以下是我对佛学思想的感悟心得体会。
一、佛学思想的起源与传承佛教起源于古印度，由释迦牟尼创立。
佛教传入我国后，与我国传统文化相互融合，形成了具有中国特色的佛教文化。
佛学思想传承至今，已成为中华民族的精神财富。
二、佛学思想的核心内容1. 四圣谛：苦、集、灭、道。
这是佛教的基本教义，揭示了人生的本质和解脱之道。
2. 八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
八正道是修行者遵循的准则，旨在引导人们断除烦恼，实现心灵的净化。
3. 无常：世间万物皆处于不断变化之中，没有永恒不变的事物。
无常是佛教看待世界的一种态度，教导人们珍惜当下，放下执着。
4. 因果报应：善恶有报，种瓜得瓜，种豆得豆。
因果报应是佛教的核心观点之一，提醒人们要行善积德，以免遭受恶果。
5. 空性：世间万物皆无自性，一切皆为因缘和合而成。
空性是佛教对世界本质的认识，教导人们超越自我，消除烦恼。
三、佛学思想的感悟1. 珍惜当下：佛教教导我们要珍惜当下，放下过去的烦恼和未来的忧虑。
只有活在当下，才能真正体验到生活的美好。
2. 放下执着：世间万物皆无常，我们应学会放下执着，不再为名利、地位、感情而烦恼。
放下执着，才能获得内心的平静。
3. 慈悲为怀：佛教强调慈悲为怀，关爱众生。
我们应该学会关爱他人，以慈悲之心对待身边的每一个人。
4. 自我反省：佛教教导我们要时常反省自己，认识自己的不足，努力修正错误。
通过自我反省，我们才能不断进步，实现心灵的净化。
5. 修行实践：佛学思想不仅仅是理论，更是一种修行实践。
我们要将佛学思想融入到日常生活中，通过修行实践，实现心灵的解脱。
四、佛学思想在当代的价值1. 培养良好的道德品质：佛学思想强调道德修养，有助于培养人们的道德品质，促进社会和谐。
2. 缓解心理压力：佛学思想教导人们放下烦恼，关注内心，有助于缓解心理压力，提高生活质量。
佛教对当代人思想的影响
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浅析佛教对当代人思想的影响
摘要：佛教作为由外国传入的宗教，在西汉时期传入中国之后，不断地经由与中国本土文化的融合，成为了中国文化的一个重要的组成部分，对中国人的思想产生了深远且深刻的影响。直到今天，即使不信仰佛教的人，佛教的思想也同样的影响着人们对于伦理，社会等等的看法。
佛学的音乐产生于最简单的法器之中，最早是诵念佛经的伴奏。后来人们发现这种声音具有独特的审美价值，于是就把佛学的音乐单独的抽离出来，形成了新的音乐形式。这类佛乐的旋律起伏不大, 节奏简单, 没有大起大落的音浪, 通过反复的唱颂、唱念, 使内心的情感、情绪平稳而达致平静。在佛教音乐中体验的“净”, 则是绝去一切妄念的精神澄炼和在幻象中呈现的随缘自在的真如世界; 而在那“静”中, 体验的是有着盎然生机, 有着安闲自在、超然自得的心理状态。平和的音调可以使人保持正常、清醒的思维和想象空间, 更能净化身体内的水, 使体内的水结晶变得更美丽, 令人身心和谐顺畅, 保持神清气爽的精神状态, 利于工作、学习和生活。
所以，在论述的过程中，我们不局限于对于佛教经典的摘抄和理解，更多的是利用一些现实中普及化了的佛教的观点来作为我们的论据。并非是没有论据，只是我们论证的是佛教的影响，而不是宗教本身。
佛教对当代人思想的影响ห้องสมุดไป่ตู้致有以下几个方面
1.佛教思想影响着人们的审美情趣
人们接受一个事物，选择对齐的态度，根据心理学的观点，最早是依赖于审美的好恶而不是理性的分析。佛教之所以能被人们接受，在于他所蕴含的美学价值被人们接受。
我的一个同学并非佛教徒，但是他的手机中就存放着很多佛教的音乐，据他自己说烦躁的时候听一听，可以有豁然的感觉，放在这里算是一个不严谨的例证。
佛教信仰及其死亡观念的当代意义
佛教信仰及其死亡观念的当代意义的报告，600字
佛教是一门古老的宗教，也是中国传统文化的重要组成部分。
佛教致力于帮助人们找到生命和生活的意义，并促进人类之间的相互尊重和平等。
佛教对死亡有明确的观念，它在很大程度上受到佛教当中的经典，如《释迦牟尼佛经》、《般若波罗蜜多心经》等等的影响。
佛教认为，苦难是不可避免的，而死亡是生命最不可避免的部分，因此，佛教强调要正视死亡，审视什么叫做真正的安乐，以及如何做出抉择。
佛教要求坚定不移地谨慎行事，使自己能够活得更长久、更快乐，并要求人们学会放弃，克服苦难，理解“解脱”和“涅槃”的真谛。
此外，佛教强调，个人的行为可以在未来的生命中产生积极的或消极的影响。
个人应该努力去做好事，用精神来调节自己的情绪，并且思考人生的意义，以拥有更好的死亡体验。
当代社会，佛教信仰和关于死亡观念的当代意义依旧十分重要。
今天，佛教仍然教导人们思考死亡，以及如何活出最真实的自我，像一种无条件的爱。
佛教的思想教导人们要尊重生命，特别是死者的生命，并尊重他人的生活方式，在对死亡进行反思的同时，了解生活的真正意义，从而拥有安慰的生活，而不是被痛苦所包裹。
佛教信仰对大学生成长的影响概要
佛教信仰对大学生成长的影响——以信仰佛教的大学生为例系别：政治系班级：1403班姓名：吕栋栋学号：201403410155指导老师：白留艳前言一、调查目的通过对信仰宗教的大学生的调查，进而了解大学生信仰宗教的状况和信仰的特征。
以及对社会宗教信仰中存在的种种问题的研究。
从而正确引导高校大学生认识宗教、理解宗教、以及用科学的精神与积极的态度培养正确的宗教观。
通过发挥宗教教义中的正能量，造就一批具有坚强乐观的精神、顽强拼搏的毅力、稳定良好的情绪和健全完善的人格的新一代高心理素质的大学生。
二、调查意义大学生是国家科技发展和经济建设的重要人才资源,是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,肩负着中华民族伟大复兴的历史重任。
大学生的宗教信仰问题不仅关系着他们个人的全面发展,也关系到中国特色社会主义事业的兴衰成败。
因此,了解当代大学生的宗教信仰情况,并帮助他们正确对待和处理好宗教信仰问题,对引导大学生健康快乐成长有重要的意义，以及对实现中国梦也有重要的意义。
三、调查对象A：方某，他父母信仰佛教，所以他也在父母的影响下信仰佛教，对佛教的内容比较熟悉，所以此次选他为调查对象具有代表性。
B：陈某，通过朋友介绍而认识，出于兴趣而信仰佛教。
C：郭某，大学同学，对佛教比较熟悉。
四、调查方法主要采用访谈调查的方式对佛教人士进行调查，并做详细记录。
五、调查过程（一）在网上查阅资料，进行相关概念的了解；（二）与信仰佛教的人士进行访谈式调查，并做详细记录。
正文一、访谈调查（一）对方某的调查我：去年一别到现在已经有一年没见了，今天借这个机会一方面叙叙旧，另一方面就是协助我做这个社会实践把你对佛教的影响具体的谈一谈。
方某：好的，我会把具体的情况给你介绍介绍的。
我：那我们就直接进入主题吧。
我知道你是在父母的影响之下才信仰宗教的，所以就说说你对宗教教义的理解吧，可以根据你了解的知识，再结合自己的知识说一说。
方某：我是这样理解的：佛教的基本教义主要是“四谛”、“八正道”等，被称为释迦牟尼的根本教法。
佛家思想及其现代价值
佛家四圣谛说四圣谛,也称四真谛,简称四谛。
“谛”就是梵文的意译,具有“实在”或“真理”的意思。
“四谛”即佛教的四个最基本的真理,包括苦谛、集谛、灭谛、道谛四者。
1,苦谛。
苦谛,就是佛教对现实世界的根本瞧法,就是佛教对现实世界最基本的价值判断。
它认为,包括人在内的一切众生的生命存在的根本意义就就是一个“苦”字,生命所包含的其实就是无尽的烦恼、不安、困惑、痛苦。
这里“苦”的涵义,主要不就是指生理上与感情上的痛苦,而就是泛指精神的逼迫性,即心理意识上的逼迫恼忧的意思。
佛教认为,世俗世界中的一切都就是变迁不息的、没有恒常的,众生对自我不能主宰,而常为生命的无常患累所逼,因此没有安乐,只有痛苦。
可以说,对于众生来说,生命的无常,就是人生痛苦的根本原因与基本标志。
2,集谛集谛的“集”,本意就是“招聚”或“集合”,集谛就是指造成世间人生及其苦痛的根本原因。
对于这一问题,集谛主要从十二因缘与业报轮回两方面进行了阐述。
佛教认为,一切众生都处于十二因缘(无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死)的不断生死轮回过程之中,在轮回过程中遭受着痛苦。
而众生之所以在十二因缘中轮回不断,原因在于众生自身所造的业力。
“业”就就是行为或行动,佛教一般将业分为三种,即身业、语业、意业,涵盖了众生一切身心活动。
佛教认为,众生身心不断进行造作活动,就就是在不停地造业,而所造之业作为一种原因,必然会招致相应的业果。
随业因的善恶性质不同,招致善恶不同的果报。
如此因果不绝,循环往复,故使众生生死不断,轮回不已,痛苦不止。
3,灭谛灭谛的“灭”,就是指人生苦难的灭寂、解脱。
灭谛就是指断灭世俗诸苦得以产生的一切原因,就是佛教一切修行所要达到的最高目的。
灭谛也称为“爱灭苦灭圣谛”与“苦尽谛”。
“爱”,即贪欲。
灭尽贪欲就就是灭除痛苦的根源,而灭尽贪欲也就灭除了痛苦。
灭谛阐述的正就是灭尽贪欲,灭除痛苦,令其不再生起的道理。
佛教常以“涅槃”概念来标明灭寂的最高境界。
佛家哲学思想的精髓与应用
佛家哲学思想的精髓与应用佛家哲学是世界上最为古老、最为深奥的哲学之一，它强调人类应该超越物质世界，追求内在的精神境界。
佛家哲学在人类思想史上占据着重要的地位，深深影响了人们的思想观念和生活方式。
在当今的社会中，佛家哲学的智慧正得到越来越多的人们所重视和信任。
本文将探讨佛家哲学思想的精髓及其应用。
佛教的创立者释迦牟尼认为，人生中的痛苦源于贪欲、憎恨、无明，通过脱离这三种束缚可以达到解脱的境地。
具体而言，解除贪欲就是要避免过度追求物质财富和享受，并将心灵的注意力集中在更深层次的事物上。
解除憎恨是要去除内心的仇恨和偏见，增加和他人的共情和理解，同时发扬善的品质。
解除无明是要明白事物的真实性和本质，并认识到人类的存在之于生命和宇宙是不可或缺的一部分。
此外，佛家哲学中还有一些重要的概念值得探讨。
其中，六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧)是佛家哲学的重要理念之一。
六度不仅是演绎佛教的救度思想，还是三学之一的戒、定、慧中的定的实修方法。
佛家强调通过这些修行来摆脱生命中的痛苦，实现人生的价值。
佛家哲学的应用不仅仅限于精神修行、思想观念上的交流，还可以应用于现实的生活中。
首先，佛家哲学可以帮助人们消除负面情绪。
比如，当人处于情绪低迷的时候，可以通过冥想来凝聚思维、以沉静的态度面对生活、增加自信心和正能量。
其次，佛家哲学可以帮助人们与周围的环境和谐相处。
通过内心的沉静、全面地思考问题，在处理人际关系和亲情之间扮演积极的角色，同时培养和肯定自己的内在能量和感悟。
总之，佛家哲学虽然经过了几千年的历史，但在现代生活中仍然具有积极的影响。
它不仅是一种思想体系，也是引导人们行为和生活的一种理念。
佛家哲学思想的精髓更是要求人们掌握内心的平衡和和谐的“心”的修炼，将注意力从消极情绪和杂念中转移到更深入的内在世界，减少残酷、虚伪、短暂的感官世界对天堂静中的体验的干扰。
这样，人们才能从返观己心的角度来认知整个世界，具备真正意义上的开悟和自在人生。
佛教“有漏皆苦”思想及其当代价值研究
佛教“有漏皆苦”思想及其当代价值研究佛教"有漏皆苦"是佛教的核心思想之一，它意味着人类所经历的任何事物都是痛苦的，因为它们都是瞬息而过的，所以一旦我们沉迷于它们，我们就会失去内心的平静。
这一思想在当代人们的日常生活中具有极其重要的价值，因为它可能摆脱人们对财富、权力、名誉、物质等虚幻乃至过分追求的需求，从而实现身心愉悦和内心的平静。
一、追求财富与名誉在现代社会中，人们追求物质财富是很正常的，但是当一个人为赚取更多的金钱或名誉而将其内心贯穿于企业或社会竞争中时，就会迷失了自己的本我，这意味着他们不再看到真正意义上的品质生活。
佛教"有漏皆苦"教义当然不是建议大家脱离现实，但是它教导人们：在过度追求身外物质财富之前，需要强调内在的心理健康和内在平衡的思想，并平衡地生活。
二、超越痛苦在佛法中，“有漏”即指世间的众生经历的而不能不经历的苦痛，佛法观点也经常提到通过禅修和持续的内省来观察和遏制这种痛苦，即离开“有漏”的境界，获得内在的平静和满足。
三、拥抱当下"有漏皆苦"的意思是强调眼前的每一个瞬间都是珍贵而瞬息的，不应该让我们迷失于过去或将未来执着于某些不必要的期望。
当我们拥抱当下，就能够平静地面对生活的变化，精神状态更加稳定，同时也会减少世俗生活中的焦虑。
此时，我们所期望的不是来自风雨，而是内在的感受和平静，这也是当下所值得信仰和追求的人生价值。
四、关注社会和谐佛法教诲众生需要关注社会和谐和减少众生的苦痛，以此帮助众生获得内心的平衡和心灵的愉悦感，这种思想对于当下的社会和谐来说非常重要。
五、开放学习佛法意识到，人类所知道的任何知识和科学越来越多，因此在佛教学者的看法中，“有漏皆苦”不仅仅是精神事情的福音，还给了我们学习和扩展我们领域的机会和空间，这也是佛教思想在现代社会发挥重要作用的一种表现。
总之，“有漏皆苦”是佛教核心思想之一，了解它不仅仅有助于人们的内在平静，还可以帮助人们拥抱当下，管理日常生活中的不必要人生需求，同时也可以帮助我们关注社区和谐，开放学习新知识的领域。
佛教的无我思想与个人幸福
佛教的无我思想与个人幸福佛教是一种古老而深奥的宗教体系，它提倡无我思想，认为个人幸福与无我思想息息相关。
本文将探讨佛教的无我思想是如何影响个人幸福的，以及人们如何在现代社会中应用这一思想以获得幸福。
1. 无我思想的内涵佛教的核心思想之一就是无我（无自性）思想。
它表明了一个理念，即个体存在的真相并非我们想象中的那样。
传统观念认为，每个人都有一个独立的、永恒的自我。
然而，佛教却认为个体并没有固定、不变的本质。
人们之所以常常感受到痛苦和烦恼，往往是因为他们对自我存在的执着和错误的理解。
因此，佛教的无我思想旨在解放人们的心灵，使其超脱对个体的执着，从而达到超越痛苦的境界。
2. 无我思想与个人幸福的关系在佛教的视角中，个人幸福取决于对无我思想的理解和应用。
相比于常态下对个体自我的关注和追求，佛教鼓励人们超越个人利益和欲望，从而摆脱痛苦。
无我思想使个体能够减少对外界事物的执着，从而降低烦恼、恐惧和焦虑等负面情绪的发生。
此外，人们倘若能够正确地认识到自身的无我特性，他们就能够学会谦虚、宽容和慈悲，这些正念都是个人幸福的重要组成部分。
3. 在现代社会中应用无我思想的方法在当代社会中，个人幸福往往受到物质和功利的驱使。
然而，佛教的无我思想可以帮助我们超越这些困扰。
以下是一些在现代生活中应用无我思想的方法：3.1 始终保持正念。
正念是佛教中的重要概念，意味着保持当下的专注和觉察。
通过培养正念，我们能够更好地认识自己，从而减少对物欲的追逐，找到内心的平静和满足。
3.2 培养慈悲心。
无我思想教导我们关注他人，并对他人的痛苦和困苦心存慈悲。
通过无我思想的引导，我们能够超越自身的欲望，帮助他人并在帮助他人中寻求个人幸福的满足感。
3.3 放下执著。
人们常常因追求物质和权力而导致痛苦与不满。
无我思想鼓励我们放下对这些物质和权力的执着，注重内心的平静和修行的实践。
3.4 找到内心的平衡。
人们常常在忙碌的生活中迷失自己。
无我思想鼓励我们找到内心的平衡，通过禅修、冥想等修行方式，保持内心的宁静，并从中获得个人幸福和生活的满意度。
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佛教思想对当代人的影响摘要：佛教作为一种外来文化，它自汉代传入我国，经过与中国的本土文化的排拒、吸纳、依附，最终融为一体，并对中国人的思想产生了深远的影响。
直到今天，即使是非佛教徒，佛教思想也会或多或少的影响了他们。
关键词：佛教、中国文化、当代人中国传统文化主要由儒家文化、道家文化和佛教文化组成的一个多元文化结构。
儒家注重人伦、道家崇尚自然、佛教提倡出世，它们以多元的角度共同筑成了我们中华民族的文化心理基础。
而外来文化的佛教自两汉传入中国，已有两千多年的历史了，一直以恒久的生命力、活力，植根中国这片沃土，并通过一定的方式向我们传递它们的佛教思想。
因此，当我们讨论佛家想对我们的影响时，并不仅仅局限于佛教思想对我们中国文化的影响，我们还会从生活的各个方面出发，探讨它们对我们生活的一些习惯的影响。
一、佛家的哲学思想(1)佛家理想人格佛教作为一种宗教，就其理论实质而言，是神学唯心主义。
由此决定，可以说，它所追求的理想人格是“神格”。
不过，佛家鼓吹苦海无边、万法皆空也好，宣扬明心净性、涅槃寂静也好，说到底，都是以人为理论思考中心，以治人为目的的。
因而，佛家自有其理想人格的追求。
佛家的理论极为繁琐，但说一千道一万，归根结底，期理想人格是超尘脱俗、泯灭七情六欲的“超人”。
[1]（2）心如古井佛教把世界上一切都看作是“空”的，即所谓“万法皆空”。
在中国佛教宗派中，仍然如此。
正是由于佛教把世界看成空的、虚假不实的，所以，佛教才能达到并要求别人也达到这种境界：吹到山岳的狂风是静止的，一泻千里的江河是不流的，迅速飘荡的游气是不动的，周旋惊天的日月是不行的。
进而，在人生态度上，佛教徒们主张“反本求宗者，不以生累其神；超落尘封者，不以情累其生。
不以情累其生，则生可灭；不以生累其神，则神可冥。
冥神绝境，故谓泥垣（涅槃）。
”[2](3)随遇而安宋代著名大慧禅师总结了三条生活经验：第一，“事无逆顺，随缘即应，不留心中。
”即对任何事物都抱旷达、放任、自然的态度，自我排遣心中的郁闷或欢喜。
第二，“宿习浓厚，不加排遣。
自尔轻微”，即对由本心而生的积习，不用着意改变，而顺应自然，它终会复归于本心的清静淡泊。
第三，以清静恬淡的心情，因应外界事物。
可见，大慧禅师的生活经验就是要求人们随遇而安，顺其自然，不去改变现状。
[3]（4）与世无争既然万法皆空，既然要随遇而安，也就必然与世无争。
《涅槃经》说：“须菩提往虚空地，若有众生嫌我立者，我当终日端坐不起。
嫌我坐者，我当终日立不移处。
”这是以顺应他人，不遣是非，而保持心里清净。
[4]二、佛家教育思想对当代人思想的影响（1）扬善惩恶的教育思想《四十二章经》中佛陀告诉众生,善恶是无性的，做善做恶就在举手之间，并解释有十种是众生可以做的善事，表现在身、语、意方面。
即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妒忌、不慎患、不愚痴、不恶口、不说三道四、不绮语、不妄言。
佛陀认为,，有过错一定要改正，有过若不改，那过是永远存在的；若能改过自新，罪就消失了。
若有过错，却不悔改，并且覆讳过失，这时改过之心顿然停止，小过渐成大罪。
若能知错改错，并且改过自新，即改恶行善，那罪孽也就自行消失了，以后会得佛果。
于是,，佛陀教化人们要止恶从善，有错即改，若遇到那些不怀善意者，以慈、悲、喜、舍四无量心来善待他。
[5]例如几年前，复旦大学的一位博士生林某某，因为一些小矛盾而投毒致他人死亡，最后法院判处他死罪。
但是，有百余名的大学生仍然联名请求宽恕他的死罪，以其他方式来惩处他。
我觉得林某某这种恶行，是一种过错。
但经佛陀的教化，遇到那些有恶行的人，要用四无量心来善待他，那百余名的大学生正是如此。
善恶是伦理的核心问题,劝善惩恶的教育思想旨在教育人们要存慈心、息恶心、多做好事、禁做坏事、有错必改,，则福报随行，以此来规范个人道德行为、提升道德修养，从而形成道德共识，改良社会风气。
（2）断念去贪的教育思想佛告诉众生，使人愚蔽的是爱与欲,只有爱和欲才会教人愚痴。
爱欲交错，内心己被染浊，故无法见到真如本性。
如果自净其心，舍离爱欲，则心自会清明，即可显现清净本性，也就可以见到证果了。
佛教育众生，贪求声名的人不仅没有益处，而且有害处。
要正观敌色，让正心如莲花出淤泥而不染，心念端正了，恶念也就息灭了。
那么，人为什么有忧愁恐惧，就是因为人有爱欲，所以才有忧愁恐惧，若斩断爱欲,也就没有了忧愁恐惧。
[6]例如，如今很多子女因为工作忙而无法照顾老人，出现了许多的空巢老人，于是便雇佣了一些保姆来照顾老人。
一些保姆尽善尽美，使得老人在逝世后的财产都留给了保姆，没有给自己的儿女。
可是那些保姆没有那么多的贪念，转手都把那些遗产都捐献给了福利机构。
还有，2012年2月，一对年轻夫妇在百山祖景区捡到一部苹果4s，经一番功夫后，这对夫妇才把手机交还到失主手里，而正当失主要给报酬给这对夫妇时，他们就说回答说，“如果要钱就不还手机你了。
”另外，在20年前，有一个年轻人捡到了十多万元，经过20年的内心挣扎，终于上交给警察局并交还给失主，最后，他的内心都表示极其的坦然了。
这样的事例，到处都是。
尤其是那个经过20年的内心挣扎，终于把钱交还给失主的，足以显示了佛教思想的深刻影响。
人的忧愁恐惧就是因为人有爱欲，所以才有忧愁恐惧，若斩断爱欲，也就没有了忧愁恐惧。
正如20年后他终于把钱归还给失主后的坦然心情。
（3）调节身心的教育思想佛告诉众生，天地万物是迁变无常的，人身体是由地、水、火、风组成,是虚妄不实的。
无明是没有体性的，若证得无上正觉，它就会即刻消失。
因而不要执着于念、修行和语言上。
接着佛教化世人不要执著于虚妄不实的事物，而要把一切妄想执著都放下，亦即破一切众生的执著，若能放下，就能得到真正的自在。
佛教化弟子修证佛法的方法是好好地调身、调心，不要让身心太紧张太懒惰了。
犹如琴弦，若太紧，则会断若太松，琴不鸣。
只有弦不紧不松，才能奏出琴瑟和谐的乐曲来。
正如当年我们参加高考，老师也是如此劝戒我们，不要过分紧张，但是也不能太懒惰，要时不时地调养身体、排解心理压力。
二、佛家思想影响着当代人们的审美情趣佛家影响人们的审美情趣有很多，佛经本身就是其中之一。
同时，翻译佛经的都是饱读诗书之士，因此佛经既有思想价值，也有文学价值。
佛家崇尚非喧闹、雅静的环境以及它们的审美情趣，对我们当代人无疑都是极大的。
例如，我们选择住所、别墅、旅游地时，都会很不自觉的选择那些很自然、很宁静的地方，以避免喧闹和聒噪，以求得内心的宁静。
[7]四、佛教思想是当代人们思想的寄托佛家的一些思想，已经成为了人们心灵的寄托，精神上远离社会的庇护着。
例如因果报应论、出世的世界观、对财产的漠视、对名利的回避、对争斗的弱视，都成为了人们回避现实，求的心灵宁静的安慰。
[8]我们都并非佛教教徒，可是我们依然会有很多的“求神拜佛”的传统习俗。
正如我们家，逢年过节，我们都会杀鸡作为祭品去寺庙那里参拜。
特别的是新年的前一天晚上，很多人都会到寺庙等候着，就只为上头炷香，以求得神灵的庇护。
今年年初一，我们家的年轻一辈，全都出发到高州冼太庙去参拜。
在那里，简直人山人海，尤其是那条算命解签的队伍都有“神龙见首不见尾”之势啊。
而每一次去那里，家人都或多或少的买一些佛教的饰品回去带着。
因为佛家的一些思想和一些作为，一定意义上给了我们很多心理平衡的参照，同时崇拜他们，也给自己的内心求得一些许的安全感。
所以，佛教在一定的程度上已经成为了我们心灵的寄托了。
五、佛家思想对当代人们生态思想的影响佛教认为人与人、人与动物、人与植物也是息息相关、相斥相成的，不能断然分割而单独存在，这是佛教对生命关怀以及生态思想之根本。
因此，接受佛教思想的人们，对生态环境建设，具有积极的意义。
首先，佛家提倡戒杀，佛陀在家、出家各种戒律都以不杀生为根本重戒，极力宣扬慈悲戒杀。
放生是戒杀的另一种实践，在一些节假日，人们都会组织放生活动，也有一些去到寺庙去放生。
其次，佛家提倡素食。
这一点，根源于不杀生。
对于那些佛教信徒，素食是他们的最爱，而且这一点还有利于养生噢。
再次，佛家思想对于人们追求自然的生态环境也有很积极的影响。
佛教徒有植树造林、养林护林、栽花种草的优良传统。
[9]而当代我们，也喜欢在一些节假日，特别是3月12日的植树节时，组织一起去郊区植树种林。
六、佛家对当代年轻人语言的影响佛教的流传，使佛语、佛典、佛偈大量深入到我们的日常生活中，并失去了佛教含义而具有了社会含义，成为人们常用的成语、俗语、谚语和惯用语。
“一尘不染”，佛家把色、香、声、味、触、法叫作“六尘”，如果能在修行时能摈除一切的杂念，佛语就叫“一尘不染”，变为社会语言以后，是非常清洁的意思。
像“苦海无边，回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”这些语言，我们这些年轻人一般都会在一些气氛愉快的场合，进行调侃。
不止这些，还有“心心相印”、“头头是道”、“想入非非”、“恍然大悟”等这些，来自佛经、佛语和佛教故事，但是都已经成为我们的日常用语了。
[10]总之，像佛教这样与中国的思想文化充分融合的宗教，佛家的一些思想已经充分融合到我们的传统文化之中。
即使当代有许多的无神论者，但是佛教思想还是会或多或少的影响着他们，更多的是作为一种文化大环境下影响着人们。
参考文献：[1][2][3][4][5][6]李宗桂著《中国文化概论》[7][8][9]豆丁网http:///[10]程裕祯著《中国文化概论》。