人教版高中语文选修《中国民俗文化相关链接》(一等奖课件)

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新人教版《中国民俗文化》完美课件

新人教版《中国民俗文化》完美课件
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第二段重点文言知识
• 西门豹往会之河上 • 代词，长老；动词“会”
后省略介词“于”
• “立”后省略介词“于”
• 立大巫后
• 介词“为”后省略宾语
• 烦大巫妪为入报河伯 “吾”
• 是女子不好 • 傍观者皆惊恐 • 且留待之须臾
• 代词，这个 • 通“旁” • 暂且
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第一段重点文言知识
• 问之民所疾苦 • 苦为河伯娶妇 • 以故贫 • 常岁赋敛百姓 • 云是当为河伯妇 • 为治新缯绮縠衣 • 为具牛酒饭食
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• 代词，长老 • 介词，替，给 • 介词，因为 • 每年 • 代词，这；动词，做 • 省略介词“为”的宾语
“之”
• 准备，省略介词“为”宾语“之”
新人教版《中国民俗文化》完美课件
西门豹到邺首先做了什么事？
会长老，问之民所疾苦。
从长老的回答中，西门豹了解到哪些情况？
①河伯娶媳妇是造成“田地荒芜，人烟稀少”的主要原因。②巫婆和官绅是首恶分子。③巫婆和官绅骗钱害人，使家里有女孩子的纷纷逃走。
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又过了一会儿，说：“这个弟子为什么也这么久？再派一个人去催催她们！”又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。西门豹官帽上插着笔，弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的人都惊慌害怕。西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”想再派一个廷掾或者豪长到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色象死灰一样。西门豹说：“好了，暂且留下来再等他们一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧，离开这儿回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。

人教版高中语文选修《中国民俗文化梳理探究》(一等奖课件) (5)

旗袍
旗袍本是满族女子喜爱的服装，20世纪20年代以后，汉族女子也开始穿着，它经历了无数次的变化，终于成为具有独特民族风格的中国女性的主要服装。旗袍的流行，原因有二：一是简洁；二是具有东方神韵。旗袍加上高跟皮鞋的衬托，最能体现出东方女性的优雅俊美。
满族旗袍：清末
满族旗女穿的旗袍，特点是宽大、平直，下长至足，材料多用绸缎，衣上绣满花纹，领、袖、襟、裾都滚有宽阔的花边。
民国服饰
随着西方政治、经济和文化影响的不断扩大，中国近代的传统服饰面临着巨大的冲击。1911年，辛亥革命爆发，废除了帝制，建立了中华民国。民国成立以后，清朝的服饰制度大部分被革除，传统服饰至此发生了整体上的变化，中西合璧的服饰或纯西式的服饰逐渐进入到中国人的生活中，“中山装 ”和“旗袍”成为这一时期的经典服装。
秦：冕服和深衣
汉：出现最完整的冠服制，讲究戴冠。民间深衣流行，女子服饰以曲裾袍和直裾袍为主。
曲
直
裾
裾
袍
袍
汉代出土深衣
汉代男子直裾深衣
5、魏晋南北朝（中国传统服饰的丰富阶段）
礼服承袭秦汉，男子日常服饰以宽衫大袖为时尚。
女性服饰由汉代深衣向衣、裳独立的形制发展
汉衣与胡服并存

二、中国传统服饰的发展变迁史
1、原始时期的服饰
（中国传统服饰的雏形阶段）
原始人将兽皮拼接成衣服御寒。新石器时代，农业和纺织出现，人们开始用麻布缝制衣服。此时的衣服形制是上衣下裳，颜色是上玄下黄。此种服色观念来源于“天地崇拜”，影响深远。
2、夏商周时期：
夏: 出现了君王祭祀用的冕服。
民俗的概念
民俗一词来源于英文单词folklore的意译，是英国学者汤姆苏1946年所创，指由某一个国家、地区或民族中广大民众所创造，享用和传承的具有文化特质的关于生产和生活等各种现象的总和。简单地说，就是大家习以为常、能够自觉奉行的惯制。

【新教材】人教版《中国民俗文化》PPT完美课件1

其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是“乐府”便成为了诗体名称。
《诗经》是中国最早的诗歌总集。它全面地向人们展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌，是中国现实主义文学的光辉起点，开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
英雄神话
英雄神话表达了人类反抗自然的愿望，原始人类已经不再对自然界产生极端的恐惧，有了一定的信心，开始以身边对人们做出重要贡献的人物为素材，夸大想象，塑造出具有超人力量的英雄形象。如“夸父追日”、 “大禹治水”等。
3、其它神话
凯尔特神话
凯尔特神话是罗马统治时期诞生的，有关英雄与反抗故事的一类神话，如 “亚瑟王”由于凯尔特神话在很长一段时间里都是口耳相传的，因此流失了很多精彩的故事，着实为一件憾事。
体现了中华民族的忧患意识。
体现中华民族的厚生爱民意识，和对众生的爱护和尊重的文化精神。
体现了先民们对艰苦环境的反抗和不屈不挠的精神。
1、《干将莫邪》中“山中客” 是一位怎样的人物？
传
“山中客”在文中虽然是个配角，
说
但同样能表现出他的勇敢。对于“山
二
中客”，文中没有明确地说明，但从
则
故事情节，我们依稀可以看清，这位
神话是产生于人类远古时代的幻想性
神口头散文作品，人类童年时期的产物，是
民间文学的源头之一。远古时代生产力水
话平低下，人们为争取生存，渴望认识自然、
支配自然，由此产生了神话。神话的产生
揭示了民间文学从一开始就与人民的生活
和历史有着密切的联系，证明了劳动人民

人教版高中语文选修《中国民俗文化上邪》(一等奖课件) (2)

本是汉代的音乐机关，后来指古代的一种诗体，可以配乐歌唱的民间歌谣和文人诗。《敕勒歌》《木兰诗》等都是乐府诗。
《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
汉乐府
诵读
吉祥如意
自由诵读
整体诵读个别诵读
诗歌鉴赏
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
深情告白
写一两句送给你们心中的那个她/他。
当
作词：琼瑶
当山峰没有棱角的时候当河水不再流当时间停住日夜不分当天地万物化为虚有我还是不能和你分手不能和你分手你的温柔是我今生最大的守候当太阳不再上升的时候当地球不再转动当春夏秋冬不再变化当花草树木全部凋残我还是不能和你分散不能和你分散你的笑容是我今生最大的眷恋 ………………………………
总结
（1）诗风刚健、质朴、自然。（2）想象神奇。（3）抒情直接、热烈、大胆。
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
诗歌特色
“这首诗言简意深。全诗只有35个字，语言简短质朴，通俗易懂，但具有强烈的艺术感染力。（1）诗风刚健、质朴、自然。（2）想象神奇。（3）抒情直接、热烈、大胆。
普通高中课程标准实验教科书——语文选修《中国民俗文化》
上邪
执教：进贤一中柳琼
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。—— 《诗经》蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 ——《诗经》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。—— 《离思》元稹问世间情是何物，直教生死相许。 ——《雁邱词》元好问死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经》

人教版高中语文选修《中国民俗文化上邪》(一等奖课件) (1)

乐府、乐府诗、乐府民歌的区别
乐府：古代音乐机构的名称，汉武帝时规模盛大。一为文人的歌词配乐，一是搜集民间歌谣。
乐府诗：乐府机关编制、搜集、保存起来的歌诗。后成为一种专门的歌体，特点是可以入乐。
乐府民歌：社会下层群众的歌谣，后经过配乐。反映下层人民生活。
汉乐府的主要艺术成就
浓厚的生活气息奠定中国古代叙事诗的基础表现了激烈而直露的感情
明确：同――都是对爱情坚贞不渝。
异――《上邪》表现出女主人公对爱情的期待与承
诺。《氓》表现出女主人公对男子的控诉、对自身的伤感和对婚姻的决绝。《孔雀东南飞》表现出
刘兰芝以死徇情的清醒和刚烈。
分析下面两首诗的抒情手法：
念奴娇 ·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
雨霖铃
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
人教2003 中国民俗文化歌谣六首
《上邪》
辽宁省朝阳市喀左县一高中窦玉娟
趣味语文——超级爱情誓词
女：你原先有过女朋友? 男：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。女：死了?怎么死的? 男：山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪。女：喔，是天灾。那这些年你怎么过来的? 男：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。女；唉，不容易。那么你看见我的第一感觉是什么? 男：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。女：(红着脸)有那么好? 男：糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。女：马屁精--你有理想吗? 男：他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。女：你……对爱情的看法呢? 男：只在此山中，云深不知处。

人教版高中语文选修《中国民俗文化女娲补天》(一等奖课件) (6)

四.拓展延伸 1.《共工怒触不周山》
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触
不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，
故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘
埃归焉。
①共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。 ②触：碰、撞。③ 不周山：山名，传说在昆仑西北，《淮南子》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”④昔者：从前 ⑤颛顼（zhuān xū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。 ⑥维，绳子。绝，断。⑦焉：文中译为“这，这里” ⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，积水。⑨尘埃：尘土，沙子，
二.整体感知往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，
地不周载，火爁（làn ）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛（zhuān）民，鸷鸟攫（jué）老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌（áo）足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
三.合作探究 1.小组交流：以组为单位，结合注释读懂神话。 2.展示成果：组内推举发言人，翻译文本。
பைடு நூலகம்
总结：《女娲补天》的故事表现了什么主题？这个神话传说通过展现女娲补天的过程，
歌颂伟大女神整治天地，拯救处于水深火热中的人类，使民生得以安居乐业，繁衍生息的丰功伟绩。
艺术地表现出女性在远古社会劳动中的重要地位以及在社会生活里的伟大贡献，是中华民族勇敢、善良、勤劳、不怕危险、甘于奉献的精神赞歌。
这里指泥沙。⑩地维绝：系大地的绳索断了。
2.神话的产生：属民间文学的范畴，神话是由人民
集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求。
古人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化、通过想象塑造出无所不能的英雄，表达与自然抗争的精神。

新人教版《中国民俗文化》PPT教学课件

3、讲话语调要生动，富有感染力。
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请你选择：
图片一图片二图片三图片四
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图片五图片六图片七图片八图片九
故事
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我亦鬼。
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翻译：
第二段：于是走了几里路后，鬼说：“咱们两个人这
样步行太慢了，可以两个人轮流背着走，怎么样呢？”
宋定伯说“很好”。鬼于是就先背着宋定伯走了几里路。鬼说：“您太重了，或许不是鬼吧？”宋定伯说： “我是个新鬼，所以身体重罢了”。宋定伯于是又背起鬼走，鬼几乎完全没有重量。像这样轮换了两三次。宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼有什么害怕忌讳的事。”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫（名词）。”于是又两个人一起走。路上遇到了一条河，宋定伯让鬼先过河。听鬼过河完全没有声音。宋定伯自己过河，发出哗哗的声音。鬼又说：“为什么有声音呢？”宋定伯说“我刚死，不熟悉过河的缘故罢了，不要埋怨我了。”
有志者，事竟成，百万秦关终属楚；
苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。
请问：我是现代汉语中哪个
字？
**你能举出几个有鬼字的词语吗？
鬼鬼祟祟、鬼头鬼脑、
鬼话连篇、活见鬼……
鬼话：指不可信的话。世
上
活见鬼：比喻离奇古怪。无
鬼
制作：唐宇
文学常识
干宝：字令升，东晋蔡（今河南新蔡县）人。
《搜神记》是一本关于神奇怪异故事的书，它保存了我国古代许多有价值的民间传说，是魏晋志怪小说的代表作，给后世文学提供了许多素材，如《三国演义》、《天仙配》等。

人教版高中语文选修“中国民俗文化”第一单元第1课《北京的春节》优质课件(30张)(共30张PPT)

文中详写的四天中，你最喜欢哪一天？好好读一读，画一画，和小组同学说说自己的感受。
交流探讨感受年味
•
9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。21.8.1121.8.11Wednesday, August 11, 2021
小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街
上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。家中也有灯：走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。这一天大家还必须吃元宵呀！这的确是美好快乐的日子。
说说老北京的春节给你留下了怎样的印象？
• 老北京的春节隆重、热闹、喜庆、团圆、祥和的气氛。
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17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。下午12时11分59秒下午12时11分12:11:5921.8.11
• 2、Our destiny offers not only the cup of despair, but the chalice of opportunity. (Richard Nixon, American President )命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。二〇二一年六月十七日2021年6月17日星期四
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15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2021年8月下午12时 11分21.8.1112:11August 11, 2021
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16、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。2021年8月11日星期三12时 11分59秒12:11:5911 August 2021

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春节活动的文化内涵
1、春节：根植于中国古代农耕文化，在长期的流传过程中形成了自身独特的文化内涵
2、团圆，拜年，发压岁钱：反映重家庭，重礼仪，尊老爱幼的中华民族伦理道德。 3、祭灶、守岁、放鞭炮驱鬼等，反映传统的道神文化。 4、祭祀祖先，传统的家族与血脉传承文化。 5、对联春联，书法与对仗的汉语言文化。
本课内容
一、分春节的由来、习俗、食俗三个板块来全面解读春节这一传统节日。
二、探究春节习俗、食俗所表达的生活愿望和它们的传统文化内涵。
三、讨论纪念传统节日在当今的意义与价值。
纪念传统节日，传ห้องสมุดไป่ตู้传统文化，弘扬民族精神，周而复始，岁岁年年，意义深远。
不忘初心，方得始终。愿你们在奋斗的路上都有精神动力。
1、春节的由来 2、春节的习俗 3、春节的食俗
板块一：春节由来：神话传说
岁首祭祀
板块二：春节习俗:丰富多彩
春节习俗
1、腊八节：喝腊八粥 3、腊月二十三祭灶 4、腊月二十四扫尘 5、腊月二十五接玉皇 6、腊月二十七、二十八洗浴 7、腊月三十除夕贴门神、贴春联、爆竹、
6、春节的各种食俗：反映了中国独有的饮食文化。
7、窗花，年画：民间艺术
讨论：纪念传统节日的意义和价值
随着时代的发展，传统节日习俗也在发展变化，在洋节盛行的今天，我们纪念传统节日有什么意义与价值呢？
纪念传统节日的意义和价值 1、传统节日以情为纽带显示了团结
的力量。 2、传承传统文化，延续历史与文明 3、增强民族凝聚力。 4、增强我们国家的文化软实力。
谢谢大家！
作业
搜集整理其他传统节日的有关资料, 以“我给大家介绍某某节日”为题写一篇小作文。
知年俗,品年味
明确教学目标
1、知识与能力：了解春节的由来，习俗和食俗，理解春节丰富多彩的活动形式及象征意义。
2、过程与方法：学习收集、整理、分析资料，培养问题思考和探究的习惯。
3、感受传统文化的传承与发展，培养学生热爱祖国、尊重传统文化的意识。
春节由来春节习俗
春节食俗
分组合作整理，讨论，展示
吃年夜饭、守岁、给压岁钱、祭祖 8、正月初一拜年 8、逛庙会，舞龙舞狮, 9.正月初五，接财神
板块三：春节食俗
昔日老北京曾有民谣：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三、糖瓜黏；二十四、扫房子；二十五、炸豆腐；二十六、炖羊肉；二十七、杀公鸡；二十八、把面发；二十九、蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭 ……”这民谣中列举的腊八粥、炸豆腐、炖羊肉等等，都是春节期间老北京的美食。
春节食俗
饺子、汤圆年年有余蒸馒头炸肉圆年糕八宝饭花生糖果
春节年俗特色
历史悠久形式多样内容丰富寓意美好
小组合作探究、讨论
春节活动主题
除旧布新迎禧接福阖家团圆拜神祭祖祈求丰年
讨论：春节活动的文化内涵
春节的习俗和食俗形式丰富多彩而且充满仪式感，凝聚着中华传统文化精华。那么它们反映了中国哪些传统的观念，思想和文化呢？
知年俗，品年味
成德娟安徽省凤阳县第二中学
中国传统节日
元日（春节，正月初一）元宵（元夕，正月十五）寒食（清明前）清明（节气清明）上巳（三月初三）端午（五月初五）七夕（七月初七）中元（七月十五）中秋（八月
十五）重阳（九月初九）冬至（节气冬至）腊日（腊月
初八）祭灶（腊月廿四）除夕（腊月三十）社日（春社日，秋社日）