东西方文明史第一章

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西方文明史chapter 1

in technology: the invention of the potter’s wheel use of metal ox yoke sail

results: improved transportation promoted trade food supply became more reliable village life expanded, and the population increased families that acquired wealth gained a higher social status and became village leaders religion grew more formal Neolithic society was growing more organized and complex, it was on the threshold of civilization.
Prehistory
The Paleolithic Age, or Old Stone Age, began in East Africa nearly 3 million years ago ended about 10,000 years ago Paleolithic ancestors’ action: lived as hunters and food gatherers not learned how to farm never established permanent villages always searched for new dwelling places
Law
The principal collection of laws in ancient Mesopotamia was the famous code of Hammurabi (c.1792-c.1750 B.C.), the Babylonian ruler

西方文明史通论笔记

西方文明史通论朱孝远第一章绪论1。

1略.1.2略。

1.3国民性是：思维方式，文化表象，价值观念，社会伦理，宗教传统。

1.4文明相对立的是本能。

1.5略。

1。

6历史的研究对象是人，研究历史就是研究人的历史，研究历史的方法是学力心得第二章希腊文化的意境和希腊文化的特点2。

1荷马的历史就是一场美人梦；男人都身体健硕,女人都美丽动人,在别的民族都在为水源土地征战不休的时候，他们却因为一个叫海伦的女子在特洛伊耗费了整整十年。

希腊的英雄就是诗歌的主题，为荣誉而战是每个人的信念。

希腊民族的个性特点：者乐水、仁者乐山、知者动、仁者静、知者乐、仁者寿。

—--冯友兰2。

2希腊文化的意境：理想与美：抒情的天才独能感觉到一个画景象征世界从神秘的玄同忘我之境中产生。

-—尼采2。

3希腊文化的特点：(一)希腊文化不同于官方文化,它是来自于民间的一种自发的民族文化。

接近自然贴近人心；（二）心灵性;(三）向善性，追求理性的善,追求真善美；（四)唯美主义；(五）神秘性和悬念(好到极致、神秘性、可望不可及、新的感受）。

2。

4萨福的诗温婉典雅，真情率性,大多以人的爱和欲望为主题—-不同于她以前的诗歌是以神作为歌吟的对象——诗中充满了爱的劝喻、爱中的甜美与痛苦或两者相互交织的情愫，以及弥漫着怜悯和嫉妒的悲鸣之声。

读她的诗歌，犹如冒险去远航。

2.5略。

2。

6诗性美与女性美：男性是生活在逻辑和现实里面的，女性是生活在理性和感性里面的,女性更加接近诗性美.第三章古代希腊的英雄主义3。

1希腊的英雄主义精神；忘我的残忍的战斗精神；天真善良温厚的情感;个人尊严的荣誉的敏感意识；个人本位3。

2荷马史诗的隐喻：奥德修斯情结荷马史诗分为两部分，上部是人们都要当英雄的，可是当了英雄以后都不开心呢。

人们都要被控制,死的死，伤心的伤心，奥德修斯想出了木马计,他是个英雄,可他还是不开心。

在另一部中奥德修斯走了,去做了普通人，不当英雄了，但他找到了自我，不再被控了，这就是荷马史诗中的隐喻3。

西方文明史导论知到章节答案智慧树2023年北京大学

西方文明史导论知到章节测试答案智慧树2023年最新北京大学第一章测试1.以下哪部著作通过研究日本的国民性、服务于二战后美国对日政策，并成为将基础研究与决策研究紧密结合起来的典范？参考答案:《菊与刀》2.以下描述哪些符合国民性及国民性研究的特点？参考答案:国民性包含了文化表象、思维方式、价值观念、社会伦理、宗教传统等要素;反映的是群体的、而非个别的认同和行为的方式;通过国民性研究可以解剖一个国家的密码;国民性研究是一种决策研究3.文明与下列哪些要素是对立的？参考答案:动物性;本能4.与中国文化相比，西方人更偏向于用下述哪种思维？参考答案:演绎法5.文化兴国中的“文化”，对国家而言，指的是参考答案:国家的文化实力第二章测试1.希腊举行的第一次全国性的奥林匹克运动会是在哪一年？参考答案:公元前776年2.下列哪些描述符合希腊文化的意境？参考答案:理想与美;玄同忘我之境在理想和现实的交汇点产生;直觉、诗语和精神的形象化3.希腊文化具有如下哪些特点？参考答案:神秘性和悬念;唯美主义；;来自民间的自发的民族文化；;向善性；;心灵性，每一件艺术都是用心灵雕刻出的精品；4.希腊神话中，贞节的保护神是？参考答案:赫拉5.《荷马史诗》内容包含了？参考答案:《伊利亚特》;《奥德赛》第三章测试1.《荷马史诗》中的隐喻是指哪两部著作在内容和主旨上存在的反差之谜？参考答案:《奥德赛》;《伊利亚特》2.破解《荷马史诗》的隐喻的关键点在于？参考答案:从英雄主义转变到浪漫主义3.亚里士多德的老师是？参考答案:柏拉图4.斯巴达英雄的两个关键是参考答案:力度;体魄5.《荷马史诗》中提到的想出“木马计”的人物是参考答案:奥德修斯第四章测试1.罗马文明之所以会取代希腊，在于其文化中的哪些特点？参考答案:世俗;理性;现实2.古代西方文明是由以下哪些要素共同塑造而成的？参考答案:基督教要素;罗马文明;日耳曼文化;希腊文明3.“希腊传统”的特征是？参考答案:放大了的个人4.“罗马传统”的特征是？参考答案:放大了的国家5.“日耳曼传统”的特征是？参考答案:强调家的原则6.“原始基督教的传统”的特征是？参考答案:罗马的反文化第五章测试1.下列哪些描述符合罗马文化的要素？参考答案:有用性;工具论;强调身体的快乐;荣誉高于一切2.在罗马人的眼中，希腊人的文化存在什么问题？参考答案:没用3.希腊人会觉得罗马人的文化存在什么问题？俗4.通过比较罗马文化和中国文化，可以得出哪些关于中西方文化之间的差异性的结论？参考答案:西方是高科技文化，中国文化是高情感文化;西方是求新求异，未来崇拜；中国是求全责备，重视传统;西方是断裂性发展，快而不稳；中国是延续性发展;西方是重外王，重个人主义；中国是重内圣，重集体主义5.从中国人的眼光来看，罗马文化缺乏中国文化的哪些要素？参考答案:中庸性和强大的综合能力;知识分子与国家的结合;政权与主流经济相结合;政治统治而非强力统治第六章测试1.哪位学者提出了广义上的封建主义的概念，将封建社会视为一种社会类型，综合了封建社会的经济、政治和文化心态？参考答案:布洛赫2.哪位学者提出了狭义上的封建主义概念，以法律和政治层面为主，用以指代封君封臣制？冈绍夫3.欧洲的贵族发展经历了三个不同阶段，这三个阶段的依此顺序为？参考答案:封建贵族，等级贵族，权贵贵族4.欧洲中世纪史或中古史一般被认为以什么事件为开端？参考答案:西罗马帝国的灭亡5.欧洲的贵族的制度化表现包括参考答案:领主附庸制;庄园制度;领地制度;农奴制度第七章测试1.一个社会从中古到近代的转变，叫转型，也叫过渡，但是有两种情况：一种是有过渡期的过渡，另一种是没有过渡期的过渡。

西方文明史讲义

西方文明史讲义第一章、绪论：人类文明之大势与泛地中海文明进化论的全球史观：维科、孔多塞、特莱帕。

马克思主义属此。

斯宾格勒、汤因比文化类型史观（文明形态说）：反对文化有优劣并强调诸文明都不能避免“生命周期”。

四阶段：“起源、生长、衰落、解体”。

主要机制：由挑战——应战机制产生文明。

（吴宓书英文本《斯宾格勒之文化论》页边注：“成，住，坏，劫。

生，住，异，灭。

）（《西方的没落》The Decline of the West第2卷举出9个高等文化：（1）埃及文化；（2）巴比伦文化；（3）印度文化；（4）中国文化；（5）希腊罗马文化；（6）阿拉伯文化；（7）墨西哥文化；（8）西欧文化；（9）俄罗斯文化。

其实是八个：古典文化、西方文化、巴比伦文化、中国文化、埃及文化、墨西哥文化、阿拉伯文化、印度文化。

西欧文化，即所谓的“浮士德”文化，也已步入绝境，将来起而代之的是俄罗斯文化。

“文化之灵”的假说。

每一种文化的历史，都只是文化之灵的一个发现、一个化身。

真正的文化之灵都具有宗教性，文化所表露的一切生命的形式，即各种艺术、礼拜、教理、形而上学及数学的形式世界、装饰艺术、诗歌、思想等，都有宗教性。

一切文化的本质是宗教的，因而一切文明的本质，便是伪宗教的。

进而区分“文化”与“文明”两个概念。

文化一发展到老年时代，便入于文明之死亡的绝境，没有哲学、艺术，剩下的只有一群野蛮人，从事于物质的扩张和帝国主义的发展。

）（以中国文化来说，先秦时代是文化时代，汉、唐、宋、明、清时代就是文明时代；以印度文化来说，吠陀时代是文化时代，佛教、印度教时代就是文明时代；以地中海文化来说，希腊时代是文化时代，希腊化、罗马时代就是文明时代；以中东文化来说，早期基督教时代是文化时代，回教时代就是文明时代；以美索布达米亚文化来说，苏美时代是文化时代，巴比伦、亚述时代就是文明时代；以埃及文化来说，古王国、中王国是文化时代，新帝国就是文明时代；以墨西哥文化来说，玛雅时代是文化时代，阿兹提克时代就是文明时代；以秘鲁文化来说，印加帝国以前的时代是文化时代，以后的就是文明时代了。

文化

（二）：建筑特点 1、城墙用巨石环山建成，厚达五米，高八米，与克里特王宫建筑迥然有别。 2、城堡大门表现双狮拱卫一柱，此即著名的“狮子门”。狮子门” 3、王宫楼层曲折，厅房众多，喜用上粗下细的圆柱。 4、按对称布局把中央大厅放在首位，显示了其希腊特色。
（三）、壁画和工艺品
1、壁画：王宫的壁画喜欢表现车马战斗等场面，
格奥尔格·威廉· 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔 Georg Wilhelm Friedrich Hegel（1770— Hegel（1770— 1831）是德国古典唯心主 1831）是德国古典唯心主义的集大成者。他曾经说：一提到希腊这他曾经说：一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，自然会引起一种家园之感。” 家园之感。” “One mentioned the name in Greek, in the educated European hearts, naturally give rise to a sense of home. ”
二）壁画和彩陶 Fresco And Colored Pottery
一、壁画 1、克诺索斯重要作品：《牛戏祭礼》图《海豚戏水》图、《宫廷舞蹈》图这些作品为我们揭示了当时人们的宗教仪式、生活环境及生活内容。 2、锡拉岛壁画重要作品：《春天》图、《少年搏斗》、图《渔家少年》图这些壁画与克诺索斯王宫壁画风格相近，但较之王宫作品更加自由奔放。
显示了该文化的主人在精神和体魄上的强健，与克里特壁画表现的欢快祥和可谓大异其趣。 2、工艺品： A、墓葬中的豪华陪葬品：如金面具、金角杯金指环、金印章等。 B、作品形制和风格以仿照克里特文化为主，也有来自埃及和叙利亚、小亚等地的影响，如埃及的纸草、莲花图案等。 C、一些工艺品也反映了迈锡尼不同于克里特文化的特点，如装饰图案喜用狩猎、战争题材，喜用琥珀和野猪牙头盔的装数束。

西方文化史课件word文档

西方文化史“西方文化”是指发端于古代希腊与古代罗马的那一支文化，以后这支文化在欧洲地区得到充分发展与演变，近代以后有传播到其他洲，最后其影响遍及世界各地区。

“西方文化史”即西方文化发生与演变的历史。

（西欧、北美）第一章西方文化的起源欧洲于公元前3000年代后半期在南欧的爱琴海地区出现了最初的奴隶制文明——爱琴文化，它成为现代西方文化的源头。

在爱琴文化基础上发展起来的希腊-罗马古典文化，是现代西方文化的“基石”。

现代西方文化是掺杂了大量其他民族文化因素后形成的一种新文化。

（两河流域、尼罗河流域。

希伯来-犹太文化）一、欧洲史前文化人类社会的史前时期，是指有文字记载的历史之前的原始时代。

我们通过考古文物所了解到的史前原始人类所创造的文化，称为史前文化。

旧石器文化（时间、代表性的文化）新石器文化（主要特征、代表性的文化）二、爱琴文化从公元前3000年代的后半期到公元前12世纪，爱琴海区域（希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海地带）出现了欧洲最早的奴隶制文明，并创造出了辉煌的青铜文化，即爱琴文化，亦称为克里特-迈锡尼文化。

爱琴文化的发现：（德）亨利·谢里曼、（英）阿瑟·伊文斯克里特文化迈锡尼文化克里特文化时间：公元前2600年至公元前1250年，约1350年。

分期：1、早期——公元前2600-前2000年；铜器青铜器，原始公社制逐步解体；陶器2、中期——公元前2000年-前15世纪末；奴隶制国家，米诺斯王朝（前1700-前1450）；建筑规模宏大、结构复杂，陶器、青铜器、石器；线形文字A；宗教活动；航海业发达3、后期——前15世纪末-前1250年；衰落。

爱琴文化由以克里特文化为主转入以迈锡尼文化为主的时期。

迈锡尼文化文化中心：迈锡尼、梯伦、派罗斯特点：建筑；坟墓；线形文字B；贸易发达爱琴社会的农业、手工业生产技术和航海技术，为古希腊人所继承。

壁画和雕刻艺术、建筑方法到希腊古典时代得到了广泛发展。

西方文化史第一章

马略和他领导的属于贫民阶层的士兵
（四）恺撒与奥古斯都
屋大维
恺撒
• 频繁发生的内战令罗马人怨声载道，他们呼唤着一个强有力的“英白来多”来取代元老院。在这种情况下，罗马帝国就应运而生了。 • 在屋大维执政的40多年时间里，他虽然没有公开称帝，而是谦虚地自称为“第一公民”，但是他却已经在共和国的旧瓶中装上了专制主义的新酒。
灵肉结合的纯净之美
三、希腊城邦文化的衰落
（一）雅典民主的蜕变
发生在公元前5世纪上半叶的希波战争开始悄悄地破坏希腊城邦的分离主义原则，而不久以后继起的伯罗奔尼撒战争则敲响了分离主义的丧钟。
希波战争局势图
伯罗奔尼撒战争局势图
• 雅典民主制的精神实质已经随着雅典帝国的扩张过程而丧失殆尽，因此伯罗奔尼撒战争之后回光返照的民主制只是一种徒具其表的历史闹剧而已。
（三）希腊喜剧的“后现代”意义
阿里斯多芬
• 雅典的喜剧从诞生之日开始，就与解构神圣、讥讽时弊紧密地联系在一起。阿里斯多芬在一些剧作对江河日下的雅典民主制进行了无情的针砭。 • 从悲剧到喜剧的转化反映了时代精神的演变，即从一种崇高典雅的整体主义和本质主义向自由散漫的个人主义和现象主义的演变，从普遍性的“命运”向个体性的自我意识的演变。而这种时代精神的演变恰恰揭示了从希腊城邦时代从希腊化时代转化的文化实质
荷马雕像
（四）荷马史诗与“系统叙事诗”
“系统叙事诗”是古希腊史诗之一，以神话和英雄传说为内容，盛行于荷马和赫西俄德之后的时期（约公元前 7—6世纪），这些叙事诗将分散凌乱的希腊民间神话传说联系为彼此相关的有机体系，并且填补和充实了荷马史诗和赫西俄德作品的空缺。
第二节希腊城邦文化

西方文化史(1-3章)

• 建立了影响至为深远的、西方自由主义思潮的“源代码”——社会契约论。彻底摧毁了“君权神授”，奠定现代宪政国家的基因。在思想领域，卢梭对“人类不平等的起源”和“社会进步是否意味文化和道德进步”的思考发人深省，最早批判了私有制，认为后者是万恶之源；否定了社会单一进化论的思想。 • 孟德斯鸠则借助《论法的精神》奠定西方社会“三权分立”的原则，体现对权力的高度警惕。
•
如果说文艺复兴以人性反对神性、以人权反对神权、以今世反对来世，那么宗教改革则以马丁·路德、加尔文等人为代表，掀起了一场民族宗教独立的运动。马丁·路德反对罗马教廷借修建圣彼得大教堂为名征收十一税，也反对宗教向犯罪的人收费发放“释罪符”，写出《九十五条论纲》，向罗马教廷发难，指出教庭贪敛钱财，违背上帝的旨意；人与上帝的沟通，也未必需要教士这个中介，人人皆可直接与上帝沟通。
3、“三大思潮” 自由主义思潮：政治自由主义、经济自由主义和文化自由主义保守主义思潮：维系社会传统、改良渐进、温和变革激进主义思潮：彻底革命，崇尚暴力，政治浪漫主义和乌托邦 4、“四大哲学”：机械唯物论、辩证唯物论、客观唯心论、主观唯心论 5、“五大关键词”：契约、理性、宪政、个性、博爱
第四章启蒙运动
•
欧洲十八世纪最主要的思想解放运动。代表人物有法国伏尔泰、卢梭、狄德罗、达朗贝尔、孟德斯鸠等人。伏尔泰是旗手和领袖，卢梭则深得人心，成为时尚人物，狄德罗则知识渊博，成为“百科全书派” 的代表人物。 • “启蒙”，开启的就是封建主义和宗教迷信的“蒙”，所以思想家们的主要武器就是“理性”和“常识”（bon sens,common sense）
• 古希腊的文化成就是一个奇迹：其成就之高、涉及领域之光、对后世影响之大独一无二。马克思称希腊人为“正常的儿童”，也难免“欧洲中心主义”的嫌疑，还称其艺术仍是“后人不可企及的典范”。

最新完美版西方文明史复习

西方文明史题型：50%英文部分--选择15判断15简答4*5’ 英文表述（画了12道）50%中文部分--3道论述大题15'+15'+20' （画了11道）前5章攻略：每章前的Chapter theme（很重要）——宋翻译的资料｛串通整个西方历史｝选择、判断、简答（张的总结）：PPT论述：看书，自己上网查资料备注：红色为必须知道和背会的部分总目录（纵线）：Part 1古希腊第一章：亚历山大和他的时代（古希腊文明）Part 2 古罗马第二章：古罗马共和国兴衰史（古罗马文明）第三章：凯撒与耶稣（早期基督教）第四章：罗马和平和帝国的衰亡（罗马后期，帝国时代）Part 3中世纪第五章：信仰之刃--中世纪的繁盛期（中世纪西方文明）Part 4 现代国家的滥觞第六章：“朕即国家”--英法两国君主专制的发展（资产阶级革命前夜）第七章：“勇于求索！”--科学革命（文艺复兴后的科技发展）第八章：启蒙运动横线（5）：1.政治文明－根基希腊：雅典城邦（民主意识形态的开始）平和，相互自治／独立性，平等性罗马：军事三重政治形势－杀死弟弟之后建立王政（kingship）的政权形势－独裁（dictator）－经过7个伊特鲁利亚人－罗马共和（代议制）内战－屋大维中世纪：西罗马－日耳曼民族：部落君主与教会之争现代：西欧国家－英法：法律至高无上，民主middle－size孟德斯鸠（论法精神）的理论和启蒙运动2.宗教文明（根源形态）对人和社会走向的本质（中国文化没有）多神教polytheism：人与自然之神的敬畏－裸体，万事万物的可读性可视性（形象具体化）一神教monotheism（基督教christianity）：人与上帝（对立的关系）－人卑微，压制／上帝高高在上突破自我－文艺复兴，宗教改革（新教形成－人的地位提高，上帝下降），科学革命，思想启蒙运动自然神－生命本源之初上帝有主宰作用，上帝的地位更为地下无神论3.艺术文明古希腊：自然神的缺陷性与人（外形）同形，本质一样（宗教与人的结合）古罗马：缺乏艺术，与自然缺乏和谐性，庞大形态的建筑模式（抬到看）凯旋门：帝国权威，规模宏大（从上到下的压制）建筑物的绘画：（庞培古城）男女并存－人一定要是相关性的，实践的中世纪：基督教－宗教传播者，突出的对人的刻画（赋予极强的宗教性）现代：（理论上）文艺复兴：人文主义humanism4.科技文明：科学（好奇心亚里士多德）技术（需求和需要）－自然哲学古希腊：幻化，可望不可及，纯理论古罗马：实际－外在建筑的强大。

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游历东方并发财致富

带罗马传教士到中国
列班.扫马北京→巴黎

1887年，一个偶然的机会，在波斯西北的所罗门先生，从一位信奉景教的突厥青年哪里，发现了一部叙利亚文手稿，列班扫马，一位来自中国的旅行家，从北京到巴黎，才被世人所知。勒内· 格鲁塞《草原帝国》
马可波罗的文化象征意义

第一章天上人间：大旅行时代东去西来
景教
大唐景教流行碑
阿罗本

已知的第一个到中国传教的基督教聂斯托利派教士。「太宗文皇帝光华启运，明圣临人，大秦国有上德日阿罗本，占青云而载真经，望风律以驰艰险，贞观九祀，至于长安，帝使宰臣房公玄龄，总使西效入内，翻经书殿，问道禁闱。深知正真，特令传授。」（大秦景教流行中国碑）
杨云翼（金）大秦寺诗
蒙古帝国对基督欧洲的冲击

我们不知道他们从哪里来的,也不知道他们再一次躲藏在哪里。上帝知道，由于我们的邪恶，他是从哪里把他们借来惩罚我们的。
男子最大之乐事，在于压服乱众，战胜敌人，夺取其所有的一切，骑其骏马，纳其美貌之妻妾。
基督教对东方的探求

柏朗嘉宾 1245年由里昂到哈拉和林

唐太宗--大可汗宽容：宗教繁杂
法流十道，国富元休寺满百城，家殷景福

大唐景教三起三落

武则天时期：佛教徒闹事玄宗时期：士大夫诋毁、安史之乱武宗灭佛：会昌法难

寺废基空在，人归地自闲。绿苔昏碧瓦，白塔应青山。暗谷行云度，苍烟独鸟还。唤回尘土梦，聊此弄澄湾。
蒙古帝国连接起五大文明

据曾经去过契丹的人讲,从塔纳到契丹的路途,不论白天还是黑夜，都十分安全。
西方发现中，发现了自我

历史中真正拯救西方的，是蒙古帝国。蒙古和平首先为西方人带来了千载难逢的机会，他们开始走向世界。于是，人从西方走向东方，财富与知识从东方流回西方，旅行与贸易，观念与知识，都开始了一场革命。蒙古帝国不仅开放了欧亚大陆的交通，暂时抑制了伊斯兰文明的发展，而且，中西交通进而诱发了西方资本主义扩张的大潮。
因为发现中国，西方发现了世界

即使不能说地理大发现的时代在马可波罗时代已经开始，至少地理大发现的历史动机与文化灵感，在马可波罗时代已经准备好了。
不知道是走向死亡还是走向生活
第二个使团

教皇英诺森四世派出第二个师团出使蒙古大汗派出景教徒回访法王
鲁布鲁克

希腊人将归顺罗马教廷，鞑靼人大都将信奉圣教，撒拉孙人将被毁灭，世间将只有一个家，只有一个牧师
高维奴

促使大汗皈依基督传教的结果基督徒不了解中国
马可.波罗
马可.波罗游中国
其一、中国冲击影响西方。万国衣冠拜冕旒其二、中西关系是亲切友好的贸易与旅游其三、英雄主义与浪漫主义色彩
为文艺复兴提供灵感
为地理大发现提供灵感
蒙古和平：旅行的条件

希腊化时代：欧亚大陆与埃及伊斯兰和平：伊斯兰文明与华夏文明蒙古和平：五大文明连在一起

游牧文明串通世界从我们的祖先亚当到现在,人世间前所未有的最强大的统治者,他拥有的臣民最多,土地最广阔,财富最充裕...

道无常名，圣无常体，随方设教，密济群生。大秦国大德阿罗本，远将经象，来献上京。详其教旨，玄妙无为，观其元宗，生成立要。词无繁说，理有忘筌。济物利人，宜行天下。
基督教在中国的流传
四海庆安澜，铁柱宝光留十字
万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋
大唐景教流行