然一沐三握发一饭三吐哺犹恐失天下之士翻译出来啥意思
《周公诫子》原文注释及翻译
《周公诫子》原文注释及翻译《周公诫子》原文注释及翻译《周公诫子》：中国著名的古训。
选自《韩诗外传》。
说的是周公告诫儿子立国的道理。
不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才，以下是小编为大家精心整理的文言文《周公诫子》原文注释及翻译，欢迎大家参考！【原文】成王封伯禽于鲁。
周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。
吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守之以俭者，安;禄位尊盛，守之以卑者，贵;人众兵强，守之以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，哲;博闻强记，守之以浅者，智。
夫此六者，皆谦德也。
夫贵为天子，富有四海，由此德也。
不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。
可不慎欤?”【注释】恭:肃敬,谦逊有礼.荣:荣华显贵.俭:行为约束而有节制,不放纵.尊盛:位高势盛.卑：低下。
贵：地位显要。
畏：同“威”，威严。
聪明:指明察事理.睿智:聪慧,明智.愚:愚拙,不巧伪.哲:明智,聪明.博闻强记：见闻广博，记忆力强。
由:奉行,遵从.慎:谨慎,慎重.【翻译】周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。
周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的.头发。
吃一顿饭，要多次停下来，以接待宾客，(即使这样)还怕因怠慢而失去人才。
我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀;封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定;官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵;人口众多、队伍强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。
周公戒子翻译
周公戒子翻译周公诫子韩婴〔先秦〕成王封伯禽于鲁。
周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士。
吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。
然一沐三捉发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。
夫此六者，皆谦德也。
夫贵为天子，富有四海，由此德也。
不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。
可不慎欤！”译文及注释译文周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。
周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。
可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。
我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人；人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。
不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。
（你）能不慎重吗？”注释诫：告诫，警告劝诫。
(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 。
封：帝王授予臣子土地或封号。
相：辅佐。
德行：道德品行。
宽裕：宽大，宽容。
守：保持。
恭：肃敬，谦逊有礼。
荣：荣华显贵。
俭：行为约束而有节制，不放纵。
尊盛：位高势盛。
聪明：指明察事理。
睿智：聪慧，明智。
愚：愚拙，不巧伪。
哲：明智，聪明。
由：奉行，遵从。
慎：谨慎，慎重。
《周公诫子》原文与译文
《周公诫子》原文与译文
原文
成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:“往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行富有,守之以恭者,荣;土地广漠,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪惠睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可失慎欤？“
译文
周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:“去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算下劣的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用崇敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用撙节来保有广漠的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显著的官职,这就是崇高;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚蠢来保有聪惠睿智,就是明智;用浮浅来保有渊博,也是一种聪惠.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗？“
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《韩诗外传》《吕氏春秋 贵公》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：成王封伯禽于鲁。
周公诚子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。
吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。
夫此六者，皆谦德也。
夫贵为天子，富有四海，由此德也。
不谦而失天下，亡其身者，桀纣是也。
可不慎欤？”（节选自《韩诗外传》）材料二：管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智犹未足以知之也今病在于朝夕之中臣奚能言？”桓公曰:“此大事也，愿仲父之教寡人也。
”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。
夷吾善鲍叔牙。
鲍叔牙之为人也，清廉洁直。
视不已若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。
”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不已若者。
其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。
勿已乎，则隰朋可也。
”夫相，大官也。
处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大不豆，大勇不斗，大兵不寇。
桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刁而虫出于户。
人之少也愚，其长也智。
故智而用私，不若愚而用公。
日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。
（节选自《吕氏春秋·贵公》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
（3分）昔者臣尽力A竭智B犹未足以C知之也D今病在于朝夕之E中F臣G奚能言？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）R.轻，文中指轻视，瞧不起，与《报任安书》中“或轻于鸿毛”的“轻”意思不同。
B.闻，文中指见识、见闻，与李密《陈情表》中“谨拜表以闻”的“闻”意思不同。
周公吐哺的典故
周公吐哺的典故大部分人对周公吐哺熟知是从曹操的《短歌行》中了解的，其最后一句山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
这最后两句成为这首诗的画龙点睛之笔，强烈的政治思想和抱负心理，体现了曹操求贤若渴的心情，希望天下贤士都可归顺于他的门下。
周公吐哺的典故出自于《韩诗外传》卷三，周公自言：吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
这句话的意思是，周公是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，在天下我的地位已经不低了;却还要洗一次头三次握起头发，吃一次饭三次把饭吐出来，为的是起来接见贤士，生怕失去天下的贤士。
周公对待贤士的态度如此之高，后被很多将相之才所效仿，成为对待贤士的最高准则。
周公拥有极高的政治理想，在周武王去世后，害怕心怀叵测的人对年幼的成王不利，一心辅佐未成年的周成王，在成王成年后自动回到自己大臣的位置上。
一生对周王朝忠心耿耿，即使后来召小人诬陷，也一心一意爱戴成王，为周王朝的稳定做出了杰出的贡献。
周公解梦的根据周公的真正名字其实不是周公，他姓姬名旦，因为他的封地在周，爵位为上公，因此，称他为周公。
周公是周文王姬昌第四个儿子，周武王姬发的弟弟，是儒学的先驱者、奠基人。
我们现在知道的《周公解梦》这一本书，其实，并不是周公所著。
那为什么这本书叫做《周公解梦》呢是因为孔子非常推崇周公，而且非常向往周公的事业，周公又是一个在孔子的梦中经常出现的人物，在儒家经典中，我们常常会看到周公的身影，而且中国又受到儒家很大的影响，我们就经常把周公和梦联系在一起，因此，会有《周公解梦这本书》。
经常会有人做梦梦到花生，有人说是好的预兆，有人说是坏的预兆，那么究竟梦到花生预示着什么，代表着什么意思呢不知道，你在做梦的时候，有没有梦见过花生米。
从传统的意义上来讲，豆子一般都是营养品，象征着丰衣足食，不愁吃穿，而且豆子又是适用于贸易交换的货物。
花生米作为豆子的一种，因此，梦见花生米一般都是有好的事情发生，会得到幸福的象征。
周公告诫成王的语录
周公告诫成王的语录《周公诫子》原文及译文原文：成王封伯禽于鲁。
周公诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。
吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守以俭者，安;禄位尊盛，守以卑者，贵;人众兵强，守以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，哲;博闻强记，守之以浅者，智。
夫此六者，皆谦德也。
夫贵为天子，富有四海，由此德也。
不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。
可不慎欤?”译文：周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。
周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为(受封于)鲁国就怠慢人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。
可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发;吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，(即使这样)还怕因怠慢而失去人才。
我听说，用肃敬保持道德品行宽大宽容的人，就可以荣华富贵;封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定;官职位高势盛，并用谦卑来保有它的人，地位显要;人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利;用愚拙来保有明察事理的聪慧、明智的，就是明智，聪明;见闻广博，记忆力强，并用浅陋浅显来保有它的人，必定智慧。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。
不谦虚谨慎从而失去天下，(进而导致)自己身亡的人，桀、纣就是这样。
(你)能不慎重吗?”图片关于周公：周公旦，姓姬，名旦，亦称叔旦，周代第一位周公。
西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。
周文王的第四子，周武王的同母弟。
因采邑在周，称为周公。
武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。
武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。
周公诫子译文
周公诫子译文周公诫子译文 1成王封伯禽于鲁。
周公诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。
吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守以俭者，安;禄位尊盛，守以卑者，贵;人众兵强，守以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，哲;博闻强记，守之以浅者，智。
夫此六者，皆谦德也。
夫贵为天子，富有四海，由此德也。
不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。
可不慎欤?”译文：周成王将鲁国土地封给周公姬旦的.儿子伯禽。
周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为(受封于)鲁国就怠慢人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。
可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发;吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，(即使这样)还怕因怠慢而失去人才。
我听说，用肃敬保持道德品行宽大宽容的人，就可以荣华富贵;封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定;官职位高势盛，并用谦卑来保有它的人，地位显要;人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利;用愚拙来保有明察事理的聪慧、明智的，就是明智，聪明;见闻广博，记忆力强，并用浅陋浅显来保有它的人，必定智慧。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。
不谦虚谨慎从而失去天下，(进而导致)自己身亡的人，桀、纣就是这样。
(你)能不慎重吗?”关于周公：周公简介从本文人物的语言中可以看出，周公是一个懂得如何守业，能做到礼贤下士，大智若愚;对晚辈能够进行谆谆教导的一个长者形。
周公：周公旦，姓姬，名旦，亦称叔旦，周代第一位周公。
西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。
周文王的第四子，周武王的同母弟。
因采邑在周，称为周公。
武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。
武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。
历史典故：一沐三捉发
历史典故：一沐三捉发历史典故：一沐三捉发导语：一沐三捉发(yī mù sān zhuō fà)比喻求贤心切。
出自《史记·鲁周公世家》:"我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
"下面我们一起来看看这典故故事!欢迎大家阅读!历史典故：一沐三捉发【1】谓一次沐浴须三度握其已散之发。
形容求贤殷切或事务繁劳。
《吕氏春秋·谨听》:"昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。
"《淮南子·泛论训》:"当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。
"《史记·鲁周公世家》:" 周公戒伯禽曰:'然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
'"亦作" 一沐三握发 "。
《史记》载周公自谓:"一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。
"周公辅佐周成王，建设新的国家，日理万机，忙的事情都有什么?比如制定战俘处理政策，签署奴隶管理条定，讨伐周边不服气的小国，镇压反周复商势力，还得给政策安置商朝贵族和遗老遗少。
忙的时候，周公洗澡都有人打搅，古时候男人头发长，周公握着湿头发从浴室跑出来，接见完了，又回去接着洗，反复多次。
至于吃饭也很麻烦，吃一口肉片，不等嚼完又得吐出来，因为三教九流的客人又来求见了，所以一饭三吐哺。
后来曹操在短歌行里引用这个典故:"周公吐哺，天下归心。
"就是说只有像周公那样礼待贤才(周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待)才能使天下人心都归向我。
历史典故：一沐三捉发【2】西周时期，周成王继承父亲的遗志，分封诸侯，他封伯禽为鲁侯，周公向兄弟伯禽祝贺，说:"你以前是鲁国的有名能士，你到任后不要忘记你是周文王的儿子，周武王的弟弟，现今成王的叔叔。
短歌行翻译以及鉴赏
短歌行翻译以及鉴赏《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞平调曲》。
这就是说它本来是一个乐曲的名称。
最初的古辞已经失传。
乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。
下面是作者带来的短歌行翻译以及鉴赏，期望大家爱好。
短歌行翻译对酒当歌，人生几何!比方朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
(月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
(译文一边饮酒一边高歌，人生的岁月有多少。
好比晨露转眼即逝，逝去的时光实在太多!宴会上歌声大方激昂，心中的忧愁却难以遗忘。
靠什么来排解忧闷?唯有豪饮美酒。
有学识的才子们啊，你们令我天天思慕。
只是由于您的原因，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，在田野吃着艾蒿。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢;心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。
远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们居住之所?高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一样礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
注释对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。
当，是对着的意思。
几何：多少。
去日：过去的日子;苦：患，苦于。
已经过去的日子太多了。
用于感叹光阴易逝之语。
慨当以慷：指宴会上的歌声激昂大方。
当以，这里无实际意义。
全句意思是，应当用激昂大方(的方式来唱歌)。
杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿(jīn)，悠悠我心：这里用来比喻期望得到有才学的人。
子，对对方的尊称。
衿，古式的衣领。
青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
悠悠，久长的样子，形容思虑连续不断。
郗鉴吐哺文言文翻译
郗鉴吐哺文言文翻译1. 文言文《郗公吐饭》的翻译原文：郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。
乡人以公名德，传共饴之。
公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：" 各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。
"公于是独往食，辄含饭著两颊边，还，吐与二儿。
后并得存，同过江。
郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
译文：郗公在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。
乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。
郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。
乡里人叹道：" 大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。
"从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。
两个孩子活了下来，一同南渡过江。
郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，一共三年。
2. 周公吐哺文言文及翻译：这个成语有着怎样的历史典故事1引婴投江：有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼.人问其故.曰：“此其父善游.”其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必悖矣.【译文】有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来.旁人问他为什么这么做.（他）说：“这孩子的父亲很会游泳.”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的.楚国人治理国家，就有点象这种情况.【哲理】这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传.二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同.、[原文] 2刻舟求剑：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠.”舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（出自《吕氏春秋.察今》）[译文]有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方.”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑.船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？【哲理】情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变3 【一窍不通】《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不适也.孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣.’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安於为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也.”后以“一窍不通”喻一点也不懂. 4 【三豕涉河】《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河.’子夏曰：‘非也，是己亥也.夫己与三相近，豕与亥相似.’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也.”《孔子家语·七十二弟子解》作“三豕渡河”.后多以喻文字的讹误. 5 【瞻蒲劝■】看见菖蒲初生，便督促农民及时耕种.语本《吕氏春秋·士容论》：“冬至后五旬七日，菖始生.菖者百草之先生者也，於是始耕.” 6 【盗锺掩耳】《吕氏春秋·自知》：“有得锺者，欲负而走，则锺大不可负，以椎毁之，锺况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜（掩）其耳.”后以“盗锺掩耳”比喻自己欺骗自己.7 【箕山之节】《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由於沛泽之中，曰：‘……请属天下於夫子.’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣.自为与？啁噍巢於林，不过一枝；偃鼠饮於河，不过满腹.归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颍水之阳，耕而食，终身无经天下之色.”后因“箕山之节”谓隐居不仕的节操.8 【豕亥鱼鲁】《吕氏春秋·察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事.晋葛洪《抱朴子·遐览》：“书字人知之，犹尚写之多误.故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎.此之谓也.”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误. 9 【贪小失大】《吕氏春秋·权勋》：“达子又帅其馀卒，以军於秦周，无以赏，使人请金於齐王，齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒.燕人逐北入国，相与争金於美唐甚多.此贪於小利以失大利者也.”后以“贪小失大”指因贪图小便宜而失掉更大的利益. 10 【身在江湖，心存魏阙】《吕氏春秋·审为》：“中山公子牟谓詹子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？’”后以“身在江湖，心存魏阙”指虽不居官，仍关怀朝政.11 【连枝同气】《吕氏春秋·精通》：“故父母之於子也，子之於父母也，一体而两分，同气而异息.”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身.”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系. 12 【逐臭之夫】典出《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上.海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去.”后以“逐臭之夫”喻嗜好怪僻的人 /guwendianji/lvshi/。
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思
我要提问点击登录然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士翻译出来啥意思来自匿名用户的提问
最佳答案由提问者推荐《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。
”
周公辅佐周成王，建设新的国家，日理万机，忙的事情都有什么？比如制定战俘处理政策，签署奴隶管理条定，讨伐周边不服气的小国，镇压反周复商势力，还得给政策安置商朝贵族和遗老遗少。
忙的时候，周公洗澡都有人打搅，古时候男人头发长，周公握着湿头发从浴室跑出来，接见完了，又回去接着洗，反复多次。
至于吃饭也很麻烦，吃一口肉片，不等嚼完又得吐出来，因为三教九流的客人又来求见了，所以一饭三吐哺。
后来曹操在短歌行里引用这个典故：“周公吐哺，天下归心。
”就是说只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待）才能使天下人心都归向我。
匿名用户2014-11-08 0 0 0 相关推荐然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士翻译出来啥意思49搜狗问问2 回答然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士啥意思45搜狗问问1 回答然一沐三握发,一饭三吐哺,起以
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