洪洞通背拳名师樊汉武先生的习武经历与学术成就
洪洞通背拳开展现状调查分析——以洪洞县大槐树镇为例
洪洞通背拳开展现状调查分析——以洪洞县大槐树镇为例刘志宇【摘要】运用文献资料、问卷调查、访谈、数理统计等方法,对洪洞通背拳在洪洞县大槐树镇的开展现状进行调查分析,调查的内容包括洪洞县大槐树镇通背拳练习现状的五个方面的详细情况,目的在于分析其开展现状中存在的优点和不足.调查发现:1.洪洞通背拳的传承形式主要是以民间的拜师传授为主,很多民间的老拳师思想相对保守.2.洪洞县大槐树镇相关政府单位对洪洞通背拳的发展也不太重视,忽视了对洪洞传统文化的发展.根据上述问题提出促进洪洞通背拳发展的建议,其目的在于继承优秀传统武术文化,使洪洞通背拳更加发扬光大,让更多的人参与其中.【期刊名称】《体育科技文献通报》【年(卷),期】2017(025)010【总页数】2页(P144-145)【关键词】洪洞通背拳;洪洞县大槐树镇;开展现状;调查分析【作者】刘志宇【作者单位】山西师范大学体育学院,山西临汾 041000【正文语种】中文【中图分类】G812洪洞通背拳是一个充满神秘感、有着悠久历史的拳种，洪洞通背拳又称通背缠拳，[1]它是中华传统武术园林中一颗璀璨的明珠，在传统武术园林中占有重要地位。
[2]洪洞县大槐树镇是洪洞通背拳的主要流传区域，它聚集了洪洞武术文化的精髓。
[3]调查发现现如今洪洞通背拳在洪洞县大槐树镇的传承不是很理想。
本研究的目的就是结合洪洞通背拳在洪洞县大槐树镇传承发展的实际情况，分析如何才能使洪洞通背拳抵御现代社会文化的冲击，如何加大对后备人才的培养，改变传统的传承方式，加快洪洞通背拳的普及和推广，发挥传统武术所特有的作用，打造出一个属于洪洞通背拳的文化品牌，进而使洪洞通背拳发扬光大。
洪洞县大槐树镇各广场和公园洪洞通背拳习练者、相关领导、洪洞县大槐树镇洪洞通背拳的老拳师以及传人、大槐树镇的洪洞通背拳拳馆和传习所等。
通过CNKI(中国知网)分别以“武术”“洪洞通背拳”为关键词搜集相关文献40余篇，对所获得的文献进行分析与整理，为本论文的研究提供了可靠的理论依据。
我与家传通背缠拳
我与家传通背缠拳
康小亮
【期刊名称】《拳击与格斗》
【年(卷),期】2009(0)8
【摘要】一、通背缠拳源流据初步考证:流传在江苏如皋的康氏秘传通背缠拳(亦称:洪洞通背拳)是中国八大拳种之一。
通背缠拳的第一代宗师,是河南郭永福!据历史考证和家传拳谱源流记载:清乾隆年间(约1776—1780年)郭永福因打死达官贵人而扮乞丐逃居山西苏堡镇,有意投靠清副天官刘秉括,以求得到庇护。
清副天官刘某善军事、诸技击,见识宽广,颇爱武术,
【总页数】1页(P66-66)
【关键词】传统武术;陈式太极拳;散打;形意拳;武林;武术动作;动作名称;拳术;河南;对练套路
【作者】康小亮
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G852
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明
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洪洞通背拳的文化溯源
洪洞通背拳的文化溯源作者：丁永鹏来源：《体育时空》2016年第07期中图分类号：G852.17 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2016）07-040-01摘要本文通过文献资料法、田野调查法、逻辑分析法等方法从文化学角度对洪洞通背拳的起源及发源进行深入研究，发现其中所反映出来的一些问题，从而得出相应结论并针对性地提出建议。
关键词洪洞通背拳文化溯源文化价值洪洞通背拳是一种古老的传统武术拳种，它源远流长。
从乾隆年间一代宗师郭永福为始。
洪洞通背缠拳产生于冷兵器时代，形成经历了漫长的发展和完善的阶段，验证和记述了一个特殊的区域发展历史。
随着时代的发展，在农村形成了体育娱乐活动，武术竞技的形式。
丰富了当地人民的日常文化生活，提高了当地人民的精神文化素质，通背缠拳的发展有利于传统文化的延续，是中国文化、区域文化特征的重要载体。
洪洞通背拳在传承发展过程中体现了从历代抗击外侮，保家卫国爱乡爱土的斗争中，升华为以弘扬爱国主义为核心的当代民族精神的巨大思想价值。
一、洪洞通背拳的形成基础分析（一）洪洞通背拳产生的自然地理条件洪洞通背拳的形成主要依赖于两个条件的影响。
一是优越的自然地理条件和先进的生产方式，使得洪洞居民自给自足，生活无忧。
当人的吃饭问题解决之后，人们就有了守护自己的财产与劳动果实的安全的需要，而在冷兵器时代，武术能给人最大的安全保护。
由此，通背拳就产生了。
其次，民间有“穷习文，富习武”的说法，为通背拳的传承和发展的另一因素——经济，还有一种说法，一日三餐不稳者，手脚无力，工作不稳定者，没有固定收入者，不教武术。
（二）洪洞通背拳产生的政治和社会背景中国传统社会的政治特点是宗法制和集权制。
宗法制产生于父系氏族社会，可以追溯到西周时期。
宗法制的特点就是“明人伦”。
在家庭中，家长的话相当于圣旨。
宗主在家族中有绝对的发言权，其权威不能受到挑衅。
再此影响下，武术的传承也就有了强烈的家族性。
武术技能往往只传于一个家族或某一地区，这样就形成了很多的流派。
洪洞通背拳名师樊汉武先生的习武经历与学术成就
洪洞通背拳名师樊汉武先生的习武经历与学术成就【摘要】：樊汉武先生是当代优秀的武术理论家和拳师,其一生的学术研究成果主要集中在对武术的理论研究和对武术的实践研究两方面。
他不但是洪洞通背拳的第八代传人,也是洪洞通背拳开放自己、走向社会的奠基人之一。
被山西省武协称为“传统武术大师”,被人们称之为“最有成就的洪洞通背拳大师”,他对洪洞通背拳的贡献值得每一位习武者研究和总结。
本文主要由樊汉武先生的习武经历和学术成就两个部分组成。
全文将他本人一生的经历安放在特定的历史环境中,将成就安放在相应的学术背景中,将评价安放在客观的事实讨论中,以事实讨论得出的客观结论为写作思路,运用逻辑分析的方法,进行概述和研究。
本人从樊汉武先生的习武经历、学术成就、所作贡献等三个方面,对樊汉武先生的一生经历作了初步的整理和研究。
在习武经历方面,可以给樊汉武先生概括为：永恒、毅力和研究。
在学术方面,樊汉武先生坚持了：学习、钻研和不耻下问；在贡献方面,樊汉武先生做到了：努力、创新和不怕困难。
全文通过阐述和分析樊汉武先生及其他学者对同一研究领域或学术问题所提出的相同或相异的学术观点,力求对樊汉武先生的学术成果做出更客观的评价。
在本文中,主要从两个部分对樊汉武先生进行概述。
第一部分主要是对樊汉武先生的习武经历和品行进行研究,通过这些,我们首先了解到樊汉武先生自幼至今对洪洞通背拳的执着,一生习练和创新洪洞通背拳；其次是樊汉武先生在中国传统礼仪方面享有很好的声誉,他的事迹被当地的主要媒体争相刊载,来传颂这位年过七旬的老先生,其在收徒上尤其注重人品,重点培养徒弟的武德。
第二部分主要对樊汉武先生在学术成就上的研究分析。
樊汉武先生在洪洞通背拳乃至武术领域所取得的成果,主要体现在理论的研究和实践的研究,在理论上撰写的《无极通背拳》和《洪洞通背拳》,是从洪洞通背拳的精髓入手,使人们更容易的了解洪洞通背拳。
在实践上不但保留了第七代传人许方庆先生的特点,还在之基础上加以创新,让洪洞通背拳适应社会的发展。
太极拳与通背拳：山西洪洞通背拳祖师，是河南陈家沟的陈王廷吗？
太极拳与通背拳：山西洪洞通背拳祖师，是河南陈家沟的陈王
廷吗？
相反，山西洪洞通背拳很古老，陈家沟人是从山西洪洞大槐树下迁移出来的，是他们把洪洞通背拳带到了陈家沟，并吸收了太极拳的因素，将其演变成陈式太极拳。
这个说法在洪洞很盛行。
大家都知道明洪武年间洪洞大槐树移民的史实，据说陈家祖上正是从洪洞移民到陈家沟的。
而且陈式太极拳的拳谱与洪洞通背拳的拳谱完全一样，说明洪洞通背拳很有可能就是陈式太极拳的前身之一。
但是还有一个说法：来自洪洞大槐树的移民，很多来自山西全省各地，甚至原本就是来自全国各地的。
因为连年战乱和灾难，中原一带赤地千里，饿殍遍野，很多活着的流民有幸逃到了山西，朝庭组织移民时他们又被背手拴成一串，徒步遣散到中原。
所以谁知道陈家沟人的祖先到底来自哪里呢。
这件事情说明，谁也不好说谁的祖先确定就是哪里人。
人不可能从猴子时就固定在一个地方，沧海桑田，几次更迭，据说太行山以东都多次曾经是大海，桑田时你住在一个地方，沧海时还能住在那里吗？中华民族是一个融合体，很难说有过多少次分分合合。
所以民族也好，地域也好，文化也好，拳种也好，不一定要分得那么清楚了，更不必争争抢抢，大家都是中华民族这片土地上的人。
【珍贵资料】早年拍摄的武术名家徐奎生演练的洪洞通背拳（通背缠拳），独具特色！
【珍贵资料】早年拍摄的武术名家徐奎生演练的洪洞通背拳
（通背缠拳），独具特色！
通背缠拳，在洪洞习练者众多，当地人简称为“通背拳”，外地人多称之为“洪洞通背”。
经历贺、施、郭、徐四个家族的十代宗师传承，完整流传至今。
通背缠拳是省运会常设的比赛项目、山西两大地方拳种之一、为中国八大拳种“通背拳”独特的一支。
据申葛达介绍，从乾隆四十年间由郭永福在洪洞传拳到现在，通背缠拳已有200多年的历史了。
现在洪洞徐家所传的上百路徒手套路和器械套路，都是由郭永福传下的自成体系而又十分完备的通背缠拳套路。
该拳体系完备、套路众多。
“母拳”108势，“子拳”武功秘笈“32路套手”和“27路缠手”。
古人因历史条件局限，武功秘笈套路，第八代传承人徐凤山之前只是在历代宗师间单线往下传授，即使是同门师兄弟，也不知道“32路套手”和“27路缠手”这些秘笈套路的名称。
申葛达说，1935年，著名拳师樊一魁，倡导练武强身健体共同抗日，将通背缠拳“母拳”108势绘制成108个图式，均为每势最后一招，为不能得到言传身教的爱好者学习通背缠拳造成了极大的困惑。
2000年，通背缠拳第九代传承人徐奎生身患重疾，弥留之际，作为同门师兄弟的申葛达，劝其将徐氏百年秘传的通背缠拳著书立说，借机将通背缠拳发扬光大。
此想法得到徐奎生之弟、同为通背缠拳第九代传承人徐天生的大力响应。
三人一拍即合，上、下册《通背缠拳》一书因此出版。
洪洞通背拳·人体模型·手稿
洪洞通背拳·人体模型·手稿国庆临近，樊老爷子寻思着传统武学会员国庆集训到底怎样开展呢？怎样才能让过来参加集训的朋友不虚此行，能确确实实带回去洪洞通背部分经典内容？要知道，老爷子一辈子都坚定的守护这洪洞通背这门拳学啊！这不，樊老爷子半夜起来写下了传统武学会员集训教学的课程安排，整整六业的手稿就这样出来了，不愧是在中国武术研究院、北京体育大学、山西师大等讲过学的武术大家！作为通背弟子，我也深深的被老爷子做事一丝不苟的严谨态度所折服，被老爷子为传承洪洞通背而呕心沥血的精神所感动，在此，小编我立马老爷子的手稿打印出来，先给大家透露一下。
樊老爷子手稿展示：具体内容如下见后附件樊汉武老师简介：山西洪洞万安镇樊村人，现年79岁，洪洞通背拳第八代传人，山西省十大武术明师之一，八十年代在河南焦作授拳十余年，1984年在焦作市体育运动委员会领导下著有《无极通背缠拳》，2013年出版《洪洞通背拳》，曾应邀中国武术院为国家级武术运动员授课，曾应邀北京体育大学武术学院讲学，曾任山西临汾尧都武馆总教练，黄河武校校长，北京人文大学传统拳总教练、武术名家高级研究生班导师，山西师大体育学院武术系客座教师，曾任CCTV5康龙武林大会洪洞通背拳评委，现场点评散打实况。
樊老爷子拳照如欲了解樊汉武老师与洪洞通背拳，可参加本次国庆期间的培训或是联系我们购买樊老师的书《洪洞通背拳》，书本订价86元，不含快递费。
联系方式蔡明主132****8447，张三军139****5003。
附1：关于召开传统武学会员见面会以及集训的通知附2：传统武学会员集训暨洪洞通背拳2017国庆节培训教学安排教练：樊汉武老师及其弟子一、洪洞通背拳介绍洪洞通背拳是土生土长的地方拳种，它有着先天的地方文化色彩，是洪洞人民的文化，是洪洞人民的生活，是洪洞的水土养育了一代又一代的洪洞通背武术人。
洪洞通背拳是一个完整的传统拳种，它有着丰富的实战技能和完整的理论体系，其打法、踢法、拿法、缠法、跌法都由一百零八势母拳派生而出，在理论上集道学、佛学、儒学、力学、生理学、医学等理论于一体，如阴阳之变、八卦、九宫、无极大道、九品莲台、三十六天罡、七十二地地煞、一百零八星宿数字、三才、北斗七星的排列等等。
山西洪洞通背拳的传承与保护
山西洪洞通背拳的传承与保护作者：娄浩奇来源：《体育风尚》2018年第05期摘要：洪洞通背拳自入选第三批非物质文化遗产以来，使洪洞通背拳的传承保护与发展取得了很大的进步。
但是现阶段洪洞通背拳的传承保护与发展依然面临着比较严峻的问题，因此需要多方面力量挽救洪洞通背拳的发展劣势。
关键词：通背拳；传承；保护一、起源、发展及现状（一）洪洞通背拳广泛流传，成为至今洪洞通背拳明洪武年间，陈卜在洪洞习练拳法，1372年间官府移民时，陈卜携全家迁至河南温县一小村定居，人称此村为陈卜庄。
陈氏一家习武种田，传播当年在洪洞时习练的拳法，匡扶正义，威望甚高，家业日益兴旺，后改名为陈家沟。
经过长期发展，第 9代传人陈王廷在此基础上创编了陈氏太极拳。
此后通背拳在洪洞生根发芽，传播十余县，成为流传广泛的洪洞通背拳。
（二）发展及现状1.山西洪洞通背拳的流派通过调查，现在洪洞通背拳有四大流派，即河东派，代表人物有师洪胜，岳德福等；河西派，以徐氏家族为代表，代表人物徐泽生，其派在洪洞当地传授最广，从学人员最多；以樊汉武为代表的通背拳融合太极拳的派别，代表人物有刘春鹏，田春生等；以秦根生为代表的，在临汾开办过武校，这些年影响很大。
2.山西洪洞通背拳的传承方式在传承上除了洪洞当地两家武校外，其余都是民间拜师传授，而许多老拳师思想封闭落后，只传授洪洞当地人，不愿传授外地人，甚至有游客去拜访学艺，将其拒之门外。
3.山西洪洞通背拳的流传区域和习练人数主要流传于洪洞、霍州、临汾尧都区、河津、稷山等洪洞南部的地区，其中，在洪洞地区内习练人数最多，在洪洞当地武术学校只有两家，而且学生人数较少。
基本除了洪洞当地人知道洪洞通背拳这个名字，周边的大多数人都不知道洪洞通背拳这个拳种。
二、洪洞通背拳的武术的特点山西洪洞通背拳形成大约在明清时期，由于洪洞通背拳的拳式多样、拳理复杂，是由洪洞通背拳的历代传人对通背拳进行理论修改、技术改进等，形成一直流传到现在的洪洞通背拳一百单八式。
山西洪洞通背拳陷传承危机，老拳师苦寻传人
山西洪洞通背拳陷传承危机，老拳师苦寻传人数百名身穿练功服的洪洞通背拳爱好者，肩顶臂撞，潇洒威武，进退间隐有风声。
22日，在山西省临汾市洪洞县举办的传统武术精品展示会上，山西省洪洞通背拳第八代传人、80岁的秦根基微笑着看着这一幕，老怀大慰。
他弟子众多，传人遍天下。
然而，到了他的大弟子、第九代传人李果锁这一代，因洪洞通背拳拳法丰富，较难入门，爱好者虽众，却无人能坚持苦练。
数年来，李果锁苦寻传人不得。
洪洞县自古练武之风兴盛，有“中国武术之乡”美誉，县城里武馆林立，村村有人练拳，古风盎然。
史料记载，洪洞通背拳以108个动作组成的母拳套路，和数十个子拳套路形成完整体系，有很强实战性，并完整保存了明代抗倭名将戚继光的32势拳法，是研究发掘戚继光拳法的宝藏，意义重大。
22日，在展示会上，秦根基的师侄周志飞特意安排学生们进行对练。
据其介绍，洪洞通背拳不仅包括拳法，还包括对劈四门刀、对劈弟兄刀、对舞青龙剑等器械对练。
据李果锁介绍，根据师门拳道源流记载，清代乾隆年间，拳师郭永福从河南返回故里山西省洪洞县广收徒弟，令洪洞通背拳闻名于世，其先祖于明代洪武年间携拳从洪洞迁至河南，“郭永福之前的传承众说纷纭，但几百年的历史是肯定的。
”“郭永福曾被乾隆皇帝御赐‘神拳’之称，我师父范作舟曾见过御赐匾额，可惜毁了。
”秦根基说。
目前，秦根基担任中国洪洞通背拳研究院院长，著有《洪洞通背拳练用述真》、《中国洪洞通背拳》等书。
他已八十高龄，但手脚敏捷，每天早晨，都会在家中打一套108式的洪洞通背拳。
1936年，为强健国人体魄，洪洞通背拳第六代传人樊一魁著书《忠义拳图稿本》，系统整理洪洞通背拳108式的理论与套路，在学校和军队广为传播。
“洪洞通背拳是拳法，也是中华传统文化。
”秦根基说。
该门派选弟子首重武德，其次才是资质。
李果锁还记得，39年前，他正式拜入师父门下时，要行跪拜大礼，并签契约，“有四条武戒，包括忌嫉、争斗、贪色和酗酒，师父和弟子要像父母和子女一样相处。
与陈家沟有渊源的洪洞通背拳
与陈家沟有渊源的洪洞通背拳洪洞通背拳是一门古老的拳种，它与河南温县陈家沟的陈式太极拳有千丝万缕的联系。
但又不同于陈氏太极，他内容丰富，手法密集，动作繁多，行拳多变，非经师承口授，难以领会其精髓和真谛，是中华武术的一颗璀璨的明珠。
可真正了解掌握洪洞通背拳的人却少之又少，现在隐居山西临汾的樊汉武先生，可以说是洪洞通背拳的代表人物。
他技术娴熟，博学多才，全面系统地掌握该拳种。
多年来，樊先生为培养武术新人和广泛推广洪洞通背拳进行不懈的努力，把毕生的精力都奉献给了他所喜爱的武术事业。
樊汉武先生出生在槐乡洪洞樊村一个普通的农民家庭，自幼聪明好学，个性刚毅，耳染目睹身边的伙伴成风，对武术更是神往，崇拜英雄豪杰，有侠义之风范。
一个偶然的机会是他接触到了洪洞通背拳第七代大师许方庆先生，他虚心求教，刻苦学习，开始了他对洪洞通背拳毕生的研究、习练和传承。
许方庆先生技术全面，教学一丝不苟，处处言传身教，几年功夫樊汉武先生就全面系统地掌握了洪洞通背拳的所有技术和文化内涵。
许方庆先生家境贫寒，没有子嗣。
樊汉武先生同陈国锁先生（现定居巴西）等几个师兄弟，给与老人生活上关心照顾，送米松面，担水劈柴一致到老人去世。
几个人又给老人购置了棺木，使老人得以入土为安，尽到了弟子职责，真正是一日为师终生为父，体现了樊汉武先生的高尚品格。
五十年代末，太原晋安化工厂招工，樊汉武先生到太原工作。
这期见他一边工作，一边传授洪洞通背拳。
此时他就想走进知识的殿堂，虚心向各门派的老师请教学习，先后拜文水的赵国华、太原的张三和、吴吉昌、李桂昌等为师，学习掌握了形意、八卦、太极等拳种。
与后来活越中国武坛的武术家张希贵、毛明春、程涌泉、申化章、宋存旺等均是师兄弟。
通过他的不懈努力和不断进取，他的技击和理论水平进一步升华。
随之，他百纳汇川，融会贯通，使他与他的洪洞通背拳的愈加丰富和完善。
八十年代初，调回家乡到临汾造纸厂工作，带着一腔热血，欲将自己的一生本领奉献家乡父老，为推广洪洞通背拳培养后备力量，先后开办了多期武术培训班，创办了黄河武术学校，使得洪洞通背拳这一古老的拳种在尧乡大地广泛传播，樊汉武先生付出了自己的心血。
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洪洞通背拳名师樊汉武先生的习武经历与学术成就
【摘要】：樊汉武先生是当代优秀的武术理论家和拳师,其一生的学术研究成果主要集中在对武术的理论研究和对武术的实践研究两方面。
他不但是洪洞通背拳的第八代传人,也是洪洞通背拳开放自己、走向社会的奠基人之一。
被山西省武协称为“传统武术大师”,被人们称之为“最有成就的洪洞通背拳大师”,他对洪洞通背拳的贡献值得每一位习武者研究和总结。
本文主要由樊汉武先生的习武经历和学术成就两个部分组成。
全文将他本人一生的经历安放在特定的历史环境中,将成就安放在相应的学术背景中,将评价安放在客观的事实讨论中,以事实讨论得出的客观结论为写作思路,运用逻辑分析的方法,进行概述和研究。
本人从樊汉武先生的习武经历、学术成就、所作贡献等三个方面,对樊汉武先生的一生经历作了初步的整理和研究。
在习武经历方面,可以给樊汉武先生概括为：永恒、毅力和研究。
在学术方面,樊汉武先生坚持了：学习、钻研和不耻下问；在贡献方面,樊汉武先生做到了：努力、创新和不怕困难。
全文通过阐述和分析樊汉武先生及其他学者对同一研究领域或学术问题所提出的相同或相异的学术观点,力求对樊汉武先生的学术成果做出更客观的评价。
在本文中,主要从两个部分对樊汉武先生进行概述。
第一部分主要是对樊汉武先生的习武经历和品行进行研究,通过这些,我们首先了解到樊汉武先生自幼至今对洪洞通背拳的执着,一生习练和创新洪洞通背拳；其次是樊汉武先生在中国传统礼仪方面享有很好的声誉,他的事迹被当地的主要媒体。