美丽的甘肃庆阳北石窟寺导游词
漂亮的甘肃庆阳北石窟寺导游词
漂亮的甘肃庆阳北石窟寺导游词尊重的女性朋友们、先生们：大家好，热烈欢迎大家到甘肃庆阳北石窟寺旅游观光！我很高兴能为大伙儿给予导游服务，达到各位顾客的要求，使北石窟寺能给大伙儿留有幸福的印像。
普宁寺建筑类型与众不同，它消化吸收并结合了汉地佛寺和藏教寺庙的工程建筑布局，南半部为汉地寺院的“七堂伽蓝”式合理布局：中心线上先后遍布着庙门、天王殿、大殿等圣殿；两边为钟鼓楼和物品配殿，南北方长150米，宽70米。
北半部为藏饰寺庙建筑：以般若经阁为管理中心，周边环列着很多藏饰碉房房屋建筑——红台、白台及其四座乳白色达赖喇嘛塔。
固原北石窟寺与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟群、永靖炳灵寺石窟一样，属甘肃省初期的一座经营规模很大的石窟寺，其设计风格与山西省大同云冈石窟和河南省洛阳龙门石窟相仿，在藏传佛教石代佛教寺院，全方位展现了古时候陇东佛家主题活动的盛衰与发展趋势。
也是丝绸之路北环路上的一颗造型艺术耀眼明珠。
我友情提示：考试成绩出去后，学生可根据多种多样方法开展查看，不必心浮气躁，有可能会发生系统繁忙或电話占线的状况，请清静等候，该出去的考试成绩是会出去的，最终祝全部学生都能获得理想化的考试成绩！陇东，为中华文明的发源地之一，周祖先曾在董志塬一带开辟了中华农耕的先例。
北石窟寺坐落于董志塬的西边，东北地区距庆阳地区行署所在城市西峰市25千米。
这儿古属雍州，秦属北地郡，汉朝至魏晋为稳定郡，西汉时归泾州，唐朝为宁州，五代、宋时属原州彭阳县，元朝为镇原州，明代属镇原县。
其地东抵山西忻州，西通黄水，南接泾渭，北达贺兰，从古至今，便是中部地区北达甘肃、内蒙古、西抵河东区的国防名镇和交通出行能冲。
西汉至今，伴随着佛家的强盛和开窟石雕佛像的盛行，这儿又变成萧关古径上的一大佛家圣地。
据历史资料记述，西汉永平二年（公年509年）“泾州沙门李秀汪集众反，诏华州刺史奚康生讨之。
”“康生久为，及临州尹，多家屠戮，而乃信向佛宗，数舍其居宅以立寺塔，凡历四州皆有配置。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==泾川导游词篇一：甘肃导游词甘肃概况各位团友大家好，很高兴我能担任本次之旅的导游员，我姓孙，你们可以叫我小孙，希望我们相处的开心，也希望各位团友玩的开心，吃得舒心。
接下来我为大家简单地介绍一下甘肃概况，大家知道“甘肃”一词是怎么来的吗？现在由我为大家一一道来。
甘肃”一词来自元代成立的甘肃行省。
其实，“甘肃”一词是在西夏时出现的。
西夏立国后，在河西走廊西部地区设立了军事指挥机——甘肃军司。
1028年，党项族占领河西，张掖遂为西夏统治，西夏人在甘州设立了甘肃军司、镇夷郡、宣化府。
在甘州成立了“甘肃军司”，统领兵力达3万余人，负责镇夷、番禾(酒泉，也就是肃州)两郡，包括宣化、西凉两府的防务，其重点是保卫河西走廊中部地区的安全。
之所以把今天甘肃河西走廊地区称之为甘肃，是因为甘肃军司所管辖的两个重要的地区甘州和肃州二州，故此人们取甘州（今张掖）、肃州（今酒泉）两个州的首字而命名为“甘肃”。
今天的甘肃省共设兰州、天水、白银、金昌、嘉峪关、武威6个地级市，临夏、甘南2个自治州，庆阳、平凉、陇南、定西、张掖、酒泉6个地区；共有8个县级市、60个县、7个民族自治县、12个市辖区。
甘肃省位于祖国地理中心，地处黄河上游，地域辽阔。
介于北纬32°11′～42°57′、东经92°13′～108°46′之间。
东接陕西，东北与宁夏毗邻，南邻四川，西连青海、新疆，北靠内蒙，并与蒙古人民共和国接壤。
甘肃地貌复杂多样，山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁，类型齐全，交错分布，地势自西南向东北倾斜。
全省总土地面积45.4万平方公里，占全国总土地面积的4.72%，居全国第7位。
地形呈狭长状，东西长1655公里，南北宽530公里，边界线长为8700公里，最窄处仅有25公里。
南北石窟寺
相信大家一定都知道丝绸之路吧，丝绸之路不仅输送商品货物，也传播信仰。
有人形象地比喻，丝绸之路是用丝绸和茶叶换回一尊佛。
随着佛教东传，佛窟寺院在古道沿途连崖成片，成为商人和朝圣者在寂寞旅途上的精神慰藉。
其中，在泾州境内泾河两岸的百里石崖间，西起泾川县城西的王母宫，北至庆阳西峰一带，分布着大大小小500余座石窟，连成了一条壮观的石窟长廊。
在这条佛光璀璨的珠链之上，北石窟寺、南石窟寺无疑是最为闪亮的两颗明珠。
北石窟寺位于甘肃庆阳市西峰区西峰镇西南25公里，在泾河支流蒲河、茹河交汇处的覆钟山下，共有龛窟295个，时代从北魏一直延续到盛唐。
最早的洞窟165号窟开凿于北魏永平二年（509年），为泾州刺史奚康生组织工匠开凿。
据《魏书·奚康生传》，此人“信向佛道”，但颇为吊诡的是，就在这一年正月，泾州沙门刘慧汪聚众叛乱，朝廷急忙派兵镇压，而领兵者恰恰就是奚康生。
在那次战争中，数以千计的沙门和百姓成为刀下之鬼。
或许是深感手上沾染的鲜血太多，奚康生决定虔心向佛，以此洗刷自己所犯下的罪恶。
这样的转化，使得奚康生作为镇压起义刽子手的形象淡化了，而以虔诚的佛教徒以及石窟寺院供养人的面貌留在了历史的记忆之中。
北石窟寺环境宁静幽雅，这大概体现了佛教徒避世修行的需要。
步入寺院正门，抬头观崖，在东西长120余米、高10余米的崖面上，以165号窟为中心向两边发散，分布有密密麻麻的洞窟。
走近165窟，窟门两侧有高浮雕两尊天王，其身高5.8米，身着铠甲，足蹬战靴，怒目锁眉，神情威严，大有震慑一切邪魔的气魄，身旁横卧两尊雄狮，虽年久残损，却依旧张牙舞爪，威风凛凛。
该窟好像一座高大的殿堂，空间宏大，气势磅礴。
七尊约八米高的立佛面相圆润，身着褒衣博带式袈裟，双手施说法印，笑意盈盈，俯视众生。
立佛间有胁侍菩萨10身，彩衣华带，清秀可人。
《增一阿含经》卷四云：“七佛天中天，照明于世间。
”这些记载，说明七佛在佛教中的重要地位。
佛经中的七佛，不但能“宣说法教”，“照明于世间”，而且可“解除”一切众生的生死病痛之苦。
庆阳北石窟寺的文化艺术特色探析
庆阳北石窟寺的文化艺术特色探析庆阳北石窟寺，是中国甘肃省庆阳市的一处著名的石窟寺庙，也是中国四大石窟之一，素有“小敦煌”之称。
庆阳北石窟寺不仅是佛教文化的重要遗存，也是中国古代石窟艺术的珍贵代表，具有丰富的文化艺术特色。
本文将对庆阳北石窟寺的文化艺术特色进行探索分析，带领读者深入了解这一历史遗迹的独特魅力。
一、石窟寺的历史和地理背景庆阳北石窟寺位于庆阳市北部的泾源县，是一处依山而建的佛教圣地。
该寺始建于公元五世纪，历经数百年的发展和扩建，形成了规模宏大的石窟群，距今已有1500多年的历史。
庆阳北石窟寺的地理位置十分优越，四周环山，山势起伏，景色宜人，成为了佛教文化和艺术的宝贵瑰宝。
二、雕塑艺术的特色庆阳北石窟寺以其独特的石窟和丰富的佛教艺术雕塑而闻名于世。
在这里，游客可以欣赏到大量的佛像、菩萨像、神将像等精美的石窟雕刻作品。
其中以释迦牟尼佛、观音菩萨、弥勒菩萨等佛像最为著名，这些雕塑作品造型生动，神态各异，充满着浓厚的艺术气息。
庆阳北石窟寺的雕塑还融合了当时民间艺术和宫廷艺术的风格，呈现出一种独特的审美特色，成为了中国古代雕塑艺术的典范之一。
三、壁画艺术的魅力除了精美的雕塑，庆阳北石窟寺还以其丰富多彩的壁画而备受瞩目。
这些壁画描绘了佛教故事、佛经教义、历史人物等内容，色彩斑斓、绘画技法精湛、细节处理细腻，堪称中国古代壁画艺术的杰作。
而其中《三十三天堂》、《文殊菩萨像》、《修行图》等壁画更是艺术史上的瑰宝，为研究中国古代壁画艺术提供了珍贵的实物资料。
四、文化内涵的解读庆阳北石窟寺不仅是艺术宝库，更是佛教文化的重要载体。
在这里，游客可以感受到中国古代佛教文化的独特魅力，领略到佛教对中华民族精神生活的深刻影响。
庆阳北石窟寺所呈现出来的文化内涵，既有佛教教义的宏大和谐，又蕴含了中华传统审美情趣，是一处汇集了宗教、哲学、艺术、历史等多种元素的综合性文化景观。
五、文化遗产的保护与传承庆阳北石窟寺作为中国古代石窟艺术的珍贵遗产，一直受到政府和专家学者的高度重视。
甘肃庆阳导游词(3篇)
甘肃庆阳导游词（3篇）甘肃庆阳导游词（通用3篇）甘肃庆阳导游词篇1庆阳是一块神奇的高天厚土。
庆阳地处祖国大西北、陕甘宁三省的交会处，全市总土地面积27119平方公里，总人口256万，辖环县、华池、庆城、镇原、宁县、正宁、合水七县和西峰区。
地势南低北高，海拔在885米与2082米之间。
山、川、塬兼有，沟、峁、梁相间，高原风貌雄浑独特。
全境有10万亩以上大塬12条，面积382万亩。
董志原平畴沃野，一望无垠，有13627亩，是世界上面积最大、土层最厚、保存最完整的黄土原面，堪称天下黄土第一原。
子午岭的400多万亩次生林，为中国黄土高原上面积最大、植被最好的水源涵养林，有天然水库之称。
国道211、省道202两条主干线纵贯南北。
国道309、省道303线横穿东西，构成两纵两横公路主骨架。
供电、通讯和广播电视三大网络覆盖全境。
庆阳是中华民族发祥地之一。
远在20万年以前，人类就在这里繁衍生息。
7千多年前就有了早期农耕。
据《史记》记载，人文始祖轩辕黄帝在此曾与中医鼻祖岐伯论医，有《黄帝内经》行世，岐黄故里由此得名。
周先祖不曾率族人奔戎狄(今庆阳)之间，与其子鞠陶、孙公刘等教民稼穑，务耕种，行地宜，开启了先周农耕文化之先河，史称周道之兴自此始。
巍巍周祖陵矗立于庆城东山之巅，殿宇巍峨。
位于西峰区温泉乡的老公殿被中国民俗学会命名为华夏公刘第一庙。
庆阳有璀璨的古代遗珍瑰宝。
世界瞩目的环江翼龙和黄河古象化石，均发掘于境内马莲河流域。
标志中国旧石器时代考古肇始的华夏第一块旧石器出土于华池县赵家岔。
新石器时代的仰韶、齐家文化遗址和历代古建筑、石刻、墓葬及古生物化石点有近千处之多。
战国秦长城横跨镇原、环县、华池三县。
古代的高速公路秦直道沿子午岭穿越正宁、宁县、合水、华池四县。
开凿于北魏时期的北石窟寺为甘肃四大石窟之一。
庆阳历代名人辈出，各领风骚。
东汉思想家王符的《潜夫论》、西晋学者傅玄的《傅子》和明代文学家李梦阳的《空同集》，在中国思想史、文学史上都具有重要影响，是先贤们留给后世的不朽的精神遗产。
甘肃旅游景点介绍导游词3篇
甘肃旅游景点介绍导游词3篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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甘：庆阳北石窟寺，甘肃四大石窟之一！
甘：庆阳北石窟寺，甘肃四大石窟之一！从石空寺石窟奔北石窟，路况不错。
雨从开始的丝丝拉拉，渐渐变成中雨。
这座位列甘肃四大石窟的北石窟，远远不及其他三座石窟莫高窟、麦积山、炳灵寺有人气。
这里游人少得可怜，偌大停车场从始至终只有鱼的铁狗四毛。
不过这样有个便利，拍照从容。
北石窟寺位于庆阳市西峰区寺沟。
背倚覆钟山，面对茹河和蒲河，乃北魏泾州刺史奚康生于北魏永平二年(公元509年)开凿。
寺沟崖窟长度为一百多米，窟龛密布。
有肇始于北魏，历西魏、北周、隋、唐、宋，止于清的各代窟龛308个，大小雕像2429尊，是陇东地区内容最为丰富的石窟。
现有三个有代表性的窟室开放，北周240窟、盛唐222窟和北魏165窟。
（数字来源于下图景区宣介）↓下图来自庆阳博物馆文案↓下二图来自庆阳博物馆将北石窟寺造像和云冈石窟的进行对比。
北石窟寺包括寺沟、楼底村一窟、石道坡、花鸨崖和石崖东台等5个部分，南北延续3公里。
因与平凉市泾川县南石窟寺同时代开凿，南北互映，直线相距为4.5公里，所以被称为北石窟寺。
在中国，“七世佛”之说得以发扬光大，则始自北魏宣武帝时期-《魏书·释老志》有记，“释迦前有六佛，释迦继六佛而成道处今贤劫，文言将来有弥勒佛，方继释迦而降世。
”……陇东的庆阳北石窟和泾川南石窟寺应运而生-它们不仅成了北魏“七佛窟”的代表作，而且“开创了我国石窟艺术中七佛造像的先例”。
（摘自搜狐网甘肃微发布的《陇原古迹·北石窟》一文）↓下图左侧窟门内就是240窟，开凿于北周时期。
窟内正壁、南、北三壁起佛坛，坛上各雕一佛二菩萨。
正壁为释迦佛、文殊菩萨、普贤菩萨，南壁为阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，北壁为药师佛、日光菩萨和月光菩萨。
↓窟门内南北两侧，有唐代凿的四个长方形浅龛，龛内雕一佛二弟子二菩萨。
大部分佛像脸部还有清代的彩绘重装。
↓北石窟寺曾一度在专家指导下去除了一部分佛像面部的清代泥塑重装。
上图和下图对比强烈，没去掉的和去掉的。
庆阳十大著名景点介绍
庆阳十大著名景点介绍
1. 周祖陵景区，那可是个相当牛的地方啊！就好比是咱们庆阳的历史瑰宝。
你想想，漫步在那片古老的土地上，感受着悠久的历史气息，是不是超级棒？就像穿越回了过去一样。
2. 北石窟寺，哇哦，那简直就是艺术的殿堂啊！里面的雕塑精美得不像话，跟那些世界闻名的大寺庙比起来也毫不逊色呀！你去看看就知道有多震撼了。
3. 南梁革命纪念馆，这可是咱们庆阳的红色圣地呀！就如同一个精神的灯塔，照亮着我们前行的道路。
你能在那里感受到先辈们的英勇与奉献，难道不会心生敬意吗？
4. 子午岭，那可是一片广袤的绿色海洋啊！你在里面走一走，呼吸着新鲜的空气，仿佛所有的烦恼都被抛到九霄云外了，难道不惬意吗？
5. 庆阳天富亿生态民俗村，这是个特别有趣的地方呢！既有好吃的，又有好玩的，跟个欢乐的大集市似的。
你还不赶紧去体验体验？
6. 窑洞民居，这可是咱庆阳独特的风景呀！那一排排窑洞，多有亲切感呀。
你看了是不是也觉得很有意思，跟其他地方的建筑大不一样呢？
我觉得庆阳这十大著名景点都各有特色，非常值得大家去好好欣赏、感受和体验呀！。
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美丽的甘肃庆阳北石窟寺导游词
尊敬的女士们、先生们：
你们好，欢迎你们到甘肃庆阳北石窟寺观光旅游！我很高兴能为大家提供导游服务，满足诸位客人的需求，使北石窟寺能给大家留下美好的印象。
普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局：中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂；两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。
北半部为藏式寺庙建筑：以大乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色喇嘛塔。
庆阳北石窟寺与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟一样，属甘肃早期的一座规模较大的石窟寺，其风格与山西云冈石窟和河南龙门石窟相近，在中国佛教石代佛教圣地，全面体现了古代陇东佛教活动的兴衰与发展。
也是古丝绸之路东段上的一颗艺术明珠。
小编温馨提醒：成绩出来后，考生可通过多种方式进行查询，不要急躁，有可能会出现系统繁忙或电话占线的情况，请安静等待，该出来的成绩是会出来的，最后祝所有考生都能取得理想的成绩！
陇东，为华夏文明的发祥地之一，周先祖曾在董志塬一带开创了华夏农耕文化的先河。
北石窟寺位于董志塬的西侧，东北距庆阳地区
行署所在地西峰市25公里。
这里古属雍州，秦属北地郡，西汉至晋代为安定郡，北魏时归泾州，唐代为宁州，五代、宋时属原州彭阳县，元代为镇原州，明清属镇原县。
其地东抵陕西榆林，西通黑水，南接泾渭，北达贺兰，自古以来，就是中原地区北达宁夏、内蒙、西抵河西的军事重镇和交通要冲。
北魏以来，随着佛教的兴盛和开窟造像的风靡，这里又成了萧关古道上的一大佛教胜地。
据史料记载，北魏永平二年（公元509年）“泾州沙门刘慧汪聚众反，诏华州刺史奚康生讨之。
”“康生久为，及临州尹，多所杀戮，而乃信向佛道，数舍其居宅以立寺塔，凡历四州皆有建置。
”奚康生在泾州平定了沙门刘慧汪叛乱后，为了安定民心，巩固北魏王朝的统治政权，于宣武帝永平二年，大耗民财，“命匠呈奇，竞工开剖，积节移年，营构乃就”创建了北石窟寺和泾川的南石窟寺。
无论奚康生当初开窟建寺的动机如何，足见当时佛事活动之兴盛，而陇东的劳动人民竟用自己勤劳的双手和聪明的才智，在粗犷的黄土高坡上为后世留下了一份极为精美的艺术瑰宝。
北石窟寺自北魏开窟建寺后，历经西魏，北周、隋、唐、宋、清各代不断增修扩建，形成了这样一处规模宏大的石窟群。
宋、清碑文记载，古代寺院、殿宇轩昂、龛像俨然，丹素炫彩、金玉垂辉、佛光普照、僧众云集、阁楼峻丽、蔚为壮观。
岁月悠悠，斗转星移、清末兵燹。
战乱烽起、寺院建筑，付之一炬。
僧众遭戮，佛事废弃。
新中国成立，1959年甘肃文物工作队在陇东进行文物普查，重新发现了北石窟寺，1963年成立文管所，对这一佛教文化古迹开始清理保护。
寺院现有大小窟龛296个，石雕造像2126尊，碑碣7通，各代游人题记150余方。
其窟龛分布密集，形如蜂房，内容丰富，形式多样。
窟院南北长125米，宽40米，面积为5000平方米。
窟龛分布的岩石断面南北长120米、高20米，大小相间，可分三层雕凿，造像均为高浮雕和圆雕，形象逼真，风格各异。
现为全国重点文物保护单位。
也是陇东著名的旅游胜地。
小编温馨提醒：成绩出来后，考生可通过多种方式进行查询，不要急躁，有可能会出现系统繁忙或电话占线的情况，请安静等待，该出来的成绩是会出来的，最后祝所有考生都能取得理想的成绩！
165号窟是北石窟寺最大的一个具有代表性的洞窟，位于窟区正中，是北魏永平二年奚康生主持开凿的“七佛窟”。
窟门两侧高浮雕两尊守门天王，其事高5。
8米，身着铠甲，足蹬战靴，怒目锁眉，神情威严，大有震慑一切邪魔的气魄。
身旁横卧两尊雄狮，虽年久残损，然张口舞爪，威态犹存。
该窟好象一座高大的殿堂，空间宏大，气势磅礴。
覆斗式顶，距地面高14米，南北宽21。
7米，进深15。
7米，平面为长方形，面积340多平方米。
窟内东（正壁）、北、南三壁雕七尊立佛，佛高8米，磨光高肉髻，面相方圆，细眉大眼，鼻大唇厚，体魄雄建，褒衣博带袈裟，施无畏手印。
俨然一派华夏民族伟人的形象。
关于七佛图和七佛造像题材，全国早期开凿的其他石窟出有实例，然而完整意义上的七佛窟和七佛造像，唯北石窟寺最早最宏伟最有代表性，为以后七佛窟的兴建开创了先例。
《魏书·释老志》简述佛教经义时，曾说：
“释迦前有六佛，释迦继六佛而成道，处今贤劫。
文言将来有弥勒佛，方继释迦而降世。
”《增一阿含经》卷四云：“七佛天中天，照明于世间。
”这些记载，说明七佛在佛教中的重要地位。
佛经中的七佛，不但能“宣说法教”，“照明于世间”，而且可“解除”一切众生的生死病痛之苦。
北魏王朝编造七佛的种种“功德”，对七佛和弥勒的宣扬是在于极力沟通人神之间的界限。
北魏从太祖拓跋硅到宣武帝元属正好七位皇帝，奚康生禀“皇帝即当今如来”之义旨，为北魏七个正式皇帝大造七佛，一则歌颂佛教历史，加强佛教正统思想的传播。
二则讨好朝廷，歌颂皇帝功德，安抚民众，巩固北魏统治政权。
因而供俸七佛在当时陇东地区十分盛行。
七佛造像成为北石窟寺的一大特色，从北魏一直延续到晚唐，题材形象十分突出。
这说明北石窟寺在陇东古代是一处非常正统的佛教圣地。
而当年生活在水深火热中的陇东劳动人民用自己的双手，不惜血汗来雕凿如此宏伟、众多的七佛像，也寄托了他们对美好生活的种种愿望。
随着佛教在中国的发展兴盛，因此形成了各种各样的佛教宗派。
这些宗派之间互相联系，互为阻碍，也互为斗争。
自唐武宗灭佛之后，惟有禅宗弘而不衰，成为会合各宗派的完全中国化的佛教。
其中以祖宗和净土宗、密宗、律宗结合得最紧密。
作为“释源”和“祖庭”的白马寺，关于中佛教的这种历史现象有显著的反响。
宋元之后，白马寺虽为禅宗寺院，但寺内的接引殿及阿弥陀佛主要是净土宗的内容，而毗卢阁及毗卢佛，则又主要是密宗的内容。