关于辜鸿铭的论文
论辜鸿铭的文学观念
论辜鸿铭的文学观念辜鸿铭被誉为“近代散文之祖”，他的文学观念对中国现代文学的发展有着深远的影响。
本文从辜鸿铭的文学创作、文学思想、文艺理论三个方面展开探讨，分析其文学观念对中国现代文学发展的启示。
一、文学创作在辜鸿铭的文学创作中，他注重对时代现实的描绘和思考，追求文学的真实性和民族性。
他通过大量的采访和调查，精心研究从不同的角度、不同的视角重新阐释历史，追溯人民的群体记忆，从而描绘出生动、真实的民间画像。
他将自己的文学创作视为一种责任和使命，通过文学形式呈现生活、热爱生活，与读者建立心灵的沟通和交流。
二、文学思想辜鸿铭的文学思想紧密联系着他的人生和时代的特殊背景。
他主张文学应该具有强烈的时代性和民族性，文学的价值首先在于其对现实问题的深刻反思和分析，反映出民族精神和道德观念。
在他看来，文学是记录人类历史的一种方式，是一种反思人生和社会的方法。
他强调文学要有严格的文学自觉和责任感，不仅要追求艺术上的完美，还要关注现实生活、社会道德等问题。
三、文艺理论在辜鸿铭的文艺理论中，他构建了一套较为完整的文艺创作和批评范畴，创造了“文化村落”、“实力美”、“鸿铭气概”等概念。
他提出了“人民文学”、“民主文学”的概念，强调文艺要服务于人民，反映人民的生活和意志。
他还提出了“社会写实主义”的理论，认为文学要从社会现实出发，表现社会的真实面貌和民众的内心世界。
综上所述，辜鸿铭的文学观念不仅具有深刻的时代性和民族性，而且闪耀着独特的思想光辉。
他的写作风格坚持真实、深刻和自然的原则，让作品更加贴近生活，更能打动读者心灵。
他将文学视为一种有责任、有使命的事业，通过文学为国家、为人民，为社会进步做出了杰出的贡献。
他的文学信念和创作理念对中国现代文学的发展有着深刻的启示和影响。
申论素材辜鸿铭作文
申论素材辜鸿铭作文尊敬的考官：近年来，我国环境问题愈发突出，给人们的生活带来了很多困扰。
为了解决这些问题，我们需要调动全社会的力量，共同参与环保行动。
辜鸿铭先生的作文《环保从点滴做起》为我们树立了榜样，教育了我们如何从身边的小事做起，共同守护我们的家园。
鸿铭先生在他的作文中提到了一些简单却有效的环保行为。
例如，他倡导减少用塑料袋，鼓励大家使用环保袋或自备袋子去购物，从源头减少塑料垃圾的产生。
此外，他还强调了节约用水的重要性，通过节约冲洗、合理用水等方式减少了我们对水资源的浪费。
这些点滴的改变看似微不足道，却对环境和可持续发展产生了积极的影响。
鸿铭先生的作文还告诉我们，环保不仅仅是个人行为，更需要社会的协同努力。
作为一名大学生，他将环保理念传播给身边的同学和朋友，并带领大家一起组织公益活动，如清洁环境、植树造林等，通过团结一致的行动落实于社会，让更多的人参与到环保事业中来。
我们需要从辜鸿铭的作文中汲取灵感，将环保理念落实到我们的日常生活中。
我们可以从家庭出发，减少用水、用电，尽量选择环保产品；可以从工作场所出发，推行垃圾分类，倡导绿色出行；更可以从社区出发，积极参与志愿者活动，为环保做出一份贡献。
环境保护是一项长期且艰巨的任务，需要每个人的共同努力。
我们需要明确环保的意义和目标，积极行动起来，做好自身的示范，并将环保理念传播给更多的人。
只有通过广泛的参与和持续的努力，我们才能实现环境的可持续发展，为后代留下更美好的家园。
感谢辜鸿铭先生的作文，它敦促我们从点滴做起，行动起来，共同为环保事业贡献力量。
让我们用实际行动将环保理念落实到生活中的方方面面，共同守护我们的家园。
谢谢！。
优秀高三作文素材之辜鸿铭
优秀高三作文素材之辜鸿铭
辜鸿铭，是一位具有非凡智慧和才华的人物，既是一位杰出的国学大师，又是一位卓越的企业家和慈善家。
他的一生充满了传奇色彩，少年成名，早年留学日本，后来踏上创业之路，在建设中国影视文化产业方面做出了杰出贡献。
不仅如此，他还积极投身社会公益事业，参与各种慈善捐助活动，并倡导传统文化的弘扬和推广。
辜鸿铭从小就对中国传统文化的研究和传承非常感兴趣，他认为中华文化具有深远的影响力和文化价值，应该得到更广泛的传承和弘扬。
他积极投身国学研究和传授的事业，倡导人们重新认识和学习中国传统文化，让这些宝贵的文化资源得到传承和发扬光大。
除此之外，辜鸿铭还非常关注社会发展和公益事业，他积极参与各种慈善捐助活动，帮助贫困儿童和受灾群众，倡导人们关注社会问题，积极参与公益事业，为社会发展和进步贡献自己的力量。
辜鸿铭的一生是一部充满智慧和力量的传奇，他的优秀事迹可以激励人们探索人生的精彩，激发人们对生命的热忱和追求，为社会发展和进步贡献自己的力量。
论辜鸿铭对教育现代性的批判与反思-以人格和道德教育的偏失为中心
论辜鸿铭对教育现代性的批判与反思以人格和道德教育的偏失为中心摘要:辜鸿铭是近代中国反思教育现代性的思想先驱。
他从反思“一战”的教育根源入手，批判现代教育重视智力教育而忽视道德人格教育、批判爱国主义教育的工具化，认为人格教育的缺失和道德教育的工具化是“一战”发生的教育根源。
与现代教育相比，辜氏认为儒家传统教育的优点在于重视道德和人格教育，是一种“大人之学”。
在中西教育比较视域中，辜氏认为教育应以探寻合乎道德的人生之道为宗旨。
关键词：辜鸿铭；教育现代性；批判；儒家教育；道德人格教育G649：A：1672-0717（2013）05-0090-05收稿日期： 2013-06-25基金项目：2012年湖南省哲学社会科学基金项目“辜鸿铭伦理思想研究”（12YBB280）。
作者简介：吴争春（1974－），女，湖南平江人，伦理学博士，中南大学马克思主义学院讲师，主要从事中国教育史、中国伦理思想史的研究。
在当代中国，对教育现代性的担忧与反思早已不是一个新的课题。
但是，在近代民族危亡的时代背景下，国人寄希望于“教育救国”，鲜有学人反思西方现代教育的弊端，有“文化怪杰”之称的辜鸿铭则是一个例外。
与蔡元培、陶行知等近代教育思想家相比，辜鸿铭算不上严格意义上的教育思想家，但辜氏对近代教育思想的独特贡献在于，他是国内较早反思教育现代性的思想先驱。
辜鸿铭的教育观不仅在当时的中国具有一定的理论前瞻性，而且对我们今天反思教育现代性和儒家教育思想仍不乏启示意义。
一、“不完善的半教育”——人格教育缺失反思伴随现代化进程而出现的“现代性”（modernity）是指现代社会不同于传统社会的诸多特性。
理性是现代性的核心品质。
马克斯·韦伯将理性分为“价值理性”和“工具理性”。
19世纪后半叶以来，经典物理学的成功和科学技术的进步使人类开始对科学顶礼膜拜，人们确信建基于经验观察之上的自然科学方法是知识唯一可靠的方法[1]。
对科学的盲目崇拜和片面追求，为现代性的发展埋下了隐患。
辜鸿铭论文
辜鸿铭--中国近代史上的怪诞人物在人们印象中，辜鸿铭是一个头戴瓜皮小帽，身穿长衫，脑后拖着一条长辫的满清遗老，是一个热心拥护男人纳妾、女人缠足，积极参与复辟的顽固派，“辜鸿铭”三个字在近代仿佛成了守旧和怪诞的代名词。
但很少有人知道在他怪诞的外表下隐藏着炽热的爱国感情，强烈的批判精神，以及他向世界弘扬中国文化的那份迫切。
下面就以他的一系列怪诞且矛盾行为的行为作为线索，来描述我心中的辜鸿铭。
怪诞一他精通西方数国语言，获得13个西洋博士学位，却热衷于向西方鼓吹中国文化、儒家经典。
西方的洋枪洋炮使得国人谋求富强，以御外辱，他却坚信中华民族永远屹立不倒，中国文化能够拯救世界。
孙中山说他是“中国精通英文第一人”1，林语堂说：“其英文文字超越出众，二百年来未见其右者，选词用字皆属上层。
”2辜鸿铭，“1856年出生于英属马来西亚槟榔屿的一个华侨之家，10岁左右即随义父英人布郎到英国留学，先后在英、德、法留学11年，获得文、理、工、哲等多科文凭。
”3从启蒙教育一直到博士，他接受的是一套全欧洲式的教育。
从他的思想来说，可以说是一个地地道道的西方人，应该是一个眼界开阔、赞成欧化的人物，然而，令人惊奇地，他并没有像康有为、梁启超、谭嗣同一样倡导兴民权、设议院、实行君主立宪制等西方思想。
他用他的毕生在不遗余力地向西方、向世界宣扬中国传统文化和中华民族精神。
“辜鸿铭是第一个把儒家经典《论语》、《中庸》、《大学》等翻译为英文的中国人。
”4并“在《读易草堂文集》中，他对东西方的政治、学术的差别有多次对比评价，肯定中国传统的优越性。
”5辜鸿铭由于东西方知识的渊博，且没有传统的门户之见和师法之手，对经籍的解释往往跳出窠臼不受束缚。
例如辜鸿铭将“康棣之华，翩其反而，岂不尔思，室是远而。
”子曰：“为之思也，夫何远只有？”6解释为:“余谓此章，即道不远人之意，”引自己所译歌德师《自强不息箴》“不趋不停，譬如星辰，进德修业，力行近仁”作比，以证明“异途同归，中西一辄”。
高二作文：辜鸿铭_1200字
辜鸿铭_1200字20世纪初，北大学堂，一个拖着长辫的教授穿梭于诸多西装革履的学生、教授中，惊诧的目光、不屑的眼神从四面八方如潮水般将他紧紧围住。
他长袍马褂，头顶瓜皮小帽，足蹬双梁布鞋，脑后拖着一条黄毛小辫，嘴里吟诵着六艺之文、百家之编，他就是“清末怪杰”---辜鸿铭。
辜鸿铭在西方是个传奇。
他精通数门语言，通晓文理各科，却用德语骂德国人，说美国人没有文化。
初读到这些，我惊诧、不解、痛心，惊诧的是这个腐朽的“老顽固”竟有这样博大的学识，不解的是陈独秀、胡适这样的新文化干将不过也只是“喝了点洋墨水”就如此极端、果断的推崇西方文化，甚至到了“打倒孔家店的地步”，而他，坚定地守护着中国文化，紧紧着抱住清王朝最后一根浮木不肯松手，痛心的是他站在那个时代的最前沿，清醒的认识到西方的富强与中国外强中干、受人欺凌的命运，却仍倔强地昂首，不愿承认。
或许长不大的彼得潘只是个童话，辜鸿铭也是个离不开中国文化滋润的枯枝。
辜鸿铭恣意地对那些自以为是的西方人冷嘲热讽，他总是能将他们骂的狗血淋头，无地自容。
但这些西方人还是对他佩服得五体投地，因为他骂得一针见血，鞭辟入里。
在当时，中国人讲学是不收钱的，可辜鸿铭偏偏要收，且他的门票比当年的“四大名旦”之一—梅兰芳还要高，但即使是这样，他讲学时仍座无虚席，那帮西方人仍对他推崇倍至。
英国大文豪毛姆甚至专程拜访，而辜鸿铭仍优哉游哉地抽着烟，不以为意，言辞也毫不客气，犀利深刻，让毛姆尴尬不已。
辜鸿铭就是这样一个让人难爱又难恨的人，难恨他如此热爱中国，甚至到了愚忠的地步，难爱他如此顽固，让人恼恨不已。
辜鸿铭的传奇是罕见、难懂的。
辜鸿铭在西方也是个传奇。
他号称是“清朝最后一根辫子”。
在飓风般的辛亥革命洗礼后，“革命”“断发”已成为当时的时尚。
可他却固执地拥护着皇帝制度，他声称皇帝制度是古。
作文万能模板之辜鸿铭
作文万能模板之辜鸿铭辜鸿铭，字季鸿，号潜山，江苏省无锡人，生于一八八七年，卒于一九六六年。
他是中国近现代史上的重要人物，是中国共产党的早期领导人之一，也是中国工人运动的先驱者之一。
他的一生经历了中国近现代史上许多重要事件，对于中国的革命事业做出了重要贡献。
辜鸿铭出生在一个书香门第，家境优渥，受到了良好的教育。
他早年曾留学日本，接受了现代思想的熏陶，对中国的政治和社会状况有了更深刻的认识。
回国后，他加入了中国同盟会，开始了他的革命活动。
一九一一年辛亥革命爆发，他积极参与了革命活动，为推翻清朝封建统治做出了重要贡献。
辜鸿铭是中国共产党的早期领导人之一，他参加了中国共产党的创建大会，并成为中国共产党的第一批党员之一。
他在中国共产党的早期组织和活动中发挥了重要作用，为中国共产党的成立和发展做出了重要贡献。
他曾多次被派往国内各地从事党的地下工作，为党的组织和扩大做出了不可磨灭的贡献。
辜鸿铭是中国工人运动的先驱者之一，他积极参与了中国工人运动的组织和领导工作。
他曾多次代表中国工人参加国际工人运动的会议，为中国工人争取权益和解放事业做出了重要贡献。
他在中国工人运动中的地位和作用不可忽视，是中国工人运动史上的重要人物之一。
辜鸿铭一生坚定信仰马克思主义，为中国的革命事业奋斗终生。
他在中国共产党的早期组织和活动中发挥了重要作用，为中国共产党的成立和发展做出了重要贡献。
他曾多次被派往国内各地从事党的地下工作，为党的组织和扩大做出了不可磨灭的贡献。
他积极参与了中国工人运动的组织和领导工作，为中国工人争取权益和解放事业做出了重要贡献。
辜鸿铭一生坚定信仰马克思主义，为中国的革命事业奋斗终生。
他在中国共产党的早期组织和活动中发挥了重要作用，为中国共产党的成立和发展做出了重要贡献。
他曾多次被派往国内各地从事党的地下工作，为党的组织和扩大做出了不可磨灭的贡献。
他积极参与了中国工人运动的组织和领导工作，为中国工人争取权益和解放事业做出了重要贡献。
中国人的温良精神辜鸿铭材料作文
中国人的温良精神辜鸿铭材料作文全文共8篇示例，供读者参考篇1中国传统文化中有一种非常重要的精神,就是温良精神。
它体现了中国人谦逊有礼、宽厚仁爱的品格。
今天,我就给大家讲讲中国著名建筑师辜鸿铭先生,看看他如何实践了温良精神。
辜鸿铭先生1935年出生在江苏南京,从小就热爱建筑。
他读书非常用功,后来考上了著名的宾夕法尼亚大学建筑系。
辜先生学习非常刻苦,经常通宵达旦地设计图纸。
同学们叹服于他对建筑事业的执着追求。
毕业后,辜鸿铭先生在美国工作多年,设计了许多令人赞叹的建筑。
大家都说他是个建筑天才。
可是,辜先生从来没有因为成就而自满。
他总是谦逊有礼,虚心学习。
有一次,一位年轻建筑师向他请教问题,辜先生不但亲切解答,还邀请对方到家里做客。
这位年轻人非常感动,说辜先生"就像一位慈祥的老师"。
1997年,辜鸿铭先生获得了建筑界最高奖项--普利兹克奖。
可是他却说:"这个奖不是我个人的,而是属于全体中国建筑师。
"看,辜先生是多么谦虚啊!他把荣誉归功于祖国和同行,而不是自己一个人。
辜鸿铭先生作品有一个独特风格,就是融合了中国传统文化元素。
比如著名的悉尼歌剧院,外形就像一朵绽放的白莲花。
辜先生说,这是受到了中国园林文化的启发。
他的作品美不胜收,却充满着东方智慧的气息。
不仅建筑设计融入了中国元素,辜先生的做事方式也体现了中华民族的温良品性。
2008年汶川地震时,辜先生82岁高龄,仍亲自前往灾区视察。
他说:"灾后重建一定要坚持环保和人文理念。
"看,辜先生不但富有同理心,而且对民众的生活环境非常关注。
辜鸿铭先生一生致力于创造优秀的建筑,为世界各地增添了许多珍贵的文化遗产。
然而,他从不自命不凡,反而始终保持着谦逊、宽厚的品格。
这种宝贵的精神品质,就是中国传统文化中的温良精神。
通过辜先生的事迹,我们更加理解了温良精神的可贵。
作为小学生的我,也要好好学习辜鸿铭先生的做人处世之道。
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时代造就了“怪杰”的合理存在
辜鸿铭，号称“清末怪杰”，学博中西，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，产生了重大的影响。
自身的成就以及名人的推崇，让大家对辜鸿铭这个名字已耳熟能详了。
但国人对辜鸿铭的印象大多还是停留在“怪”这个字眼上，这可以从他的一系列的奇闻趣事中得到印证。
辜鸿铭的“极端”与“怪”主要体现在以下几个方面：一是，“1个茶壶配4个茶杯”的理念，他主张“一夫一妻多妾制”，他还坚持缠足、长袍、马褂、辫子等清代的生活方式。
但在众人都不敢剪辫的晚清时候，辜鸿铭首先剪掉了辫子，在众人在剪掉辫子的时候，他却却留起了辫子。
他的对头胡适说他之前是“立异以为高”，现在是“久假而不归”。
二是，辜鸿铭鄙视西学，更确切地说是对中国文化强烈的自豪感。
据说他在英国街头故意倒拿报纸，用一口地道的伦敦腔嘲笑英文太简单。
但同时，当胡适主张白话文的时候，他坚决反对。
三是，在政治上，辜鸿铭是坚决的保皇派，这也为人所诟病。
他解释说“许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。
”虽然他坚持君主立宪，但他反对袁世凯的恢复帝制。
这一系列矛盾交织让辜鸿铭有了“怪才”之称，此外他的特立独行也让他这个不愧于这个称号。
譬如辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。
”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。
那究竟是什么造就了辜鸿铭的“极端”与“怪”呢？
首先，我认为这是跟他小时候所受的思想密切相关的。
依心理学家佛洛依德的观点来看，人类一切的行为都可以从小时候找到影子。
辜鸿铭出身于华裔家庭，自幼阅读了莎士比亚、培根的作品，对语言有着出奇的理解力和记忆力。
他同时游历欧洲，谙熟西方文化。
但与此同时中国正在遭受外国的侵略与剥削，他的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。
我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。
”后来他在晚清实权派大臣张之洞幕府中任职二十年，主要负责“通译”。
另外，他在北大教书的期间叫他的学生各选一部最喜爱的英诗作品，先读到倒背如流，自然已有根基，再听他讲课。
他说中国的私塾教授法就很好，开蒙不久，即读四书五经，直到倒背如流。
这与他早期以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文关系密切。
其次，他回到祖国大陆后，继续苦读中国典籍，可以说中国的传统文化尤其是儒家的文化对他影响深远。
他喜爱中国姑娘的小脚，酷嗜嗅女人小脚，讲究瘦、小、尖、弯、香、软、正七字诀。
对于清代文化如缠足、长袍、马褂、辫子、娶妾，辜鸿铭坚持终身。
这一切都与他深受中国传统文化脱离不了关系。
辜鸿铭对中国文化充满自豪感，同时他对中国人评价也甚高，觉得中国人温良，并将之与美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人深沉、博大和纯朴。
他鄙视西学，对理雅各翻译的《论语》等作品不满意，都是觉得他并不能真正懂得中华文化的博大精深。
我认为最重要的还是社会的巨变造成的，中国由辉煌的强势国家沦落到被欺辱的地步，中华文化曾经的辉煌与鸦片战争前后的一溃千里。
大家都可以接受由地处上升到高处的喜悦，但是高处跌到低处的落差却难以承受，所以更多的人就以一种怪诞的方式来面对这种心理落差。
辜鸿铭的所有的表现皆是难以面对这种心理落差，不管是他偏要在大家留辫子的时候剪辫子、在大家剪辫子的时候留辫子，还是他反对胡适的白话文的运动，他想保住中华优秀的文化，但是现实已经是不可能了，中国正在被凌辱、中国辉煌的文化也一去不复返，取而代之的是传入的西洋文化，辜鸿铭在思想上是难以接受的，所以他只能用一种“极端”或者说是“怪”的方式来呈现，所以我认为辜鸿铭的“极端”与“怪”是一种合理的存在。
辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。
”在那样的时候，他还嘴硬，叫西方为“四夷之邦”，道理也就在于此。
这是一个时代的有识之士为之奋起图强却又无力改变现状的自我慰藉。
他坚持保皇的立场，其实坚持的是中华的文化，传统的儒家文化。
他用“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”为中国的奋起努力。
这里面有他对中国文化的积极思考，有他对这片土地命运的深切关注，有他做出的坚定而绝望的挣扎！
辜鸿铭，用他的“极端”与“怪”表达着他对这片土地深深的热爱与挣扎，他是艾青笔下的那只用嘶哑的喉咙歌唱的鸟，对这片土地爱地深沉，死后连羽毛也腐烂在土地里面……。