广西龙胜 千年古法传承蔡伦造纸术
介绍蔡伦造纸工艺的作文
介绍蔡伦造纸工艺的作文你知道纸张在古代是怎么来的吗？这可就不得不提到一个超级厉害的人物——蔡伦啦。
蔡伦造纸啊，就像是一场充满创意的手工大冒险。
首先呢，得找原材料。
那时候可没有现在这么多花花绿绿的化学原料，蔡伦找的都是大自然里常见的东西。
像树皮，就是大树的衣服啦，把树皮剥下来，不过这可不是乱砍滥伐哦，都是一些可以利用的部分。
还有破布，这可能就是大家穿破的衣服，补丁摞补丁实在没法再穿了，就成了造纸的宝贝。
麻头呢，就是那种麻类植物的头部，这些东西看似不起眼，却是造纸的绝佳原料。
有了原材料，这才刚刚开始呢。
第一步要做的就是把这些树皮、破布、麻头切碎。
你可以想象成把这些东西都切成小小的碎片，就像我们现在切菜似的，只不过切的是这些奇怪的材料。
这一切啊，就是为了让它们在后面的工序里更好地融合。
切好之后呢，就把这些小碎片放到水里浸泡。
这可不是简单的泡泡澡，而是要泡很长时间，一直到这些材料都变得软软的，就像泡了个舒服的热水澡后全身放松的感觉。
这时候，这些材料里的杂质啊，就开始慢慢分离出来了。
接下来就是一个力气活啦。
要把泡软的材料捞出来，然后用木棒使劲地捣啊捣。
这就好比是在做一个超级黏糊的大泥巴团，不过这个泥巴团可是要变成纸张的。
捣啊捣，一直捣到这些材料变成了浆糊状。
这个过程可不容易，得有很大的耐心和力气才行。
要是我去捣，估计捣几下就气喘吁吁了。
等捣成了浆糊，这还没完事儿呢。
浆糊里面还有一些小沙子之类的杂质，这可不行。
于是就需要把浆糊放到一个专门的容器里，让杂质沉淀下去。
就像把一杯混着沙子的水放着，过一会儿沙子就会沉到杯底一样。
把上面干净的浆糊取出来，这就是造纸的精华部分啦。
然后，蔡伦就用一个竹帘一样的东西，在浆糊里轻轻一舀。
这个动作可得特别小心，就像我们用勺子轻轻舀起一勺蜂蜜一样。
竹帘上就会沾上一层薄薄的浆糊，然后把竹帘拿出来，轻轻地把浆糊倒扣在一块木板上，再小心翼翼地把竹帘拿开。
这时候你就会看到，木板上留下了一层薄薄的湿纸膜，就像给木板穿上了一件白色的薄纱衣服。
“蔡伦古法造纸”被列为国家级非物质文化遗产
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ本次拍卖会共设５ 个专场 ，
设 和 入 驻 、 项 目 投 资 、 银 企
膺 的 又 一 “国 字 号 ” 文 化 名 分别为近现代书刊资料・ 影像专 合 作 等 协 议 总 金 额 １ ０ ５ ４ ． ５ ６ 亿
片。
场 、 西文 典 籍版 画 ・ 连 环 画 专 元 。主展 场４ 天接 待 观 众２ ２ 万 “ 蔡 伦 古 法 造 纸 ”作 为 场、红蓝 印本专场 、戏 曲・ 小说 人次 ，先后 举办 了４ ０ 多场 专场
１ ０ ５ ） ，极 大地 促 进 了世 界 文 忍堂模 刻唐 开成石 壁十二 经》
文 明和 社 会 的 发 展 。 而 未 阳 古 的最 高价 。 法 造 纸 技 艺 源 于 蔡 伦 亲 授 ，是
北京文 博会 组委会 有关 负
２ ６ 万 元 落 槌 ，成 为 本场 秋 拍 责人表示 ，本届 文博会 呈现六 化 、科 技 的 交 流 ，推 动 了 人 类 以 １ 大 特点和趋 势 ：汇 聚原创文化 据 了解 ，此 次 拍 卖 会 加 强 品 牌 ，推 动 文 化 产 业 高 端 化 发
统文 化 具 有 十 分 重 要 的意 义 。
《甲 午 战 争 海 陆 战 地 写 真 摄 化 金 融 创 新 产 品亮 相 ，推 动 金
据 了 解 ， 国 家 级 非 物 质 文 影 》等 与时事 热点相 关 的拊 品 融 资本和文化 资源 对接 ；搭建 化 遗 产 名 录 ， 是 经 国 务 院 批 引 起 了 中 国 国 际 广 播 电 台 、 准 ， 由 文 化 部 确 定 并 公 布 的 非 文 化 走 出去 平 台 ， 一 批 中 华 文
关于蔡伦造纸简介
关于蔡伦造纸简介龙亭蔡伦造纸的故事传说是流传在蔡伦的封地、葬地和造纸实验地洋县龙亭及周边地区的故事传说，它是最优秀的民间文学之一。
蔡伦造纸简介龙章蔡伦造纸的故事传说有13种之多，其分别为《龙亭猪拱鸡鹃(qian)的传说》、《蔡伦舂纸浆的传说》、《龙亭母猪滩的传说》、《古龙亭观音老母说药方的传说》、《龙亭楮先生的传说》、《龙亭还魂纸的传说》、《蔡伦与徒弟比赛揭纸的传说》、《龙亭面皮的传说》、《龙亭由来的传说》、《纸坊街蔡伦造纸的故事》、《阳庄河蔡公爷揭纸的传说》、《开子的传说》、《踩浆焙纸的传说》等。
其故事传说分布点以龙亭故县为中心，呈放射状分布，主要传播点有5处，共有传承人135名。
龙亭蔡伦造纸故事传说有6个鲜明特点，一是流传时间长，在长达1900年的历史中，口口相传。
二是内容丰富，数量特别多。
三是老百姓喜欢，妇孺皆知，深入人心，有很强的社会认可性，四是原生态性强，无文人加工的痕迹。
五是艺术性强，符合听众心理。
六是很有科学性，故事情节符合传统手工纸之操作。
其传说故事虽属于文学范畴，但它却有历史的影子，是我们从一个侧面研究蔡伦造纸史实的宝贵资料。
老百姓百听不厌，有很强的艺术魅力，在汉水文化之中，龙亭蔡伦造纸的传说占有光辉的一页。
龙亭蔡伦造纸故事传说科学的成分极多，几乎每一个情节都涉及到了造纸的实验和技术问题，传说中所反映的挫捣抄焙等技术环节依然是纸的大机器生产的基本环节。
该传说故事具有很高的历史、文化和科学价值，但由于各种原因而濒危，亟需保护。
蔡伦造纸蔡伦当时主管监督制造宫中用的各种器物,看到皇帝每天要批阅堆成小山般的简牍，非常不方便，他就琢磨着要制作出一种轻便易用的书写材料，来取代笨重的简牍。
蔡伦仔细观察了丝帛的生产过程，从分析丝帛的结构入手，发现它是由纤细的短纤维互相粘成的。
于是，他把新材料定位在结构与丝帛相似、取材容易、价格低廉，从此时时处处留意着、寻觅着这种新材料。
蔡伦在一次游玩中，偶然发现，漂在河里的树皮、烂麻、破渔网被水浸泡，其中的杂物烂掉了，而纤维不易腐烂，从而得到灵感。
古法造纸 传承非遗造纸术的智慧
古法造纸传承非遗造纸术的智慧古法造纸一直是中国传统文化中的一环，通过千年的发展，非遗造纸术成为了独特的文化遗产。
这种传统的手工造纸技艺是中国智慧的结晶，也是传承和保护非遗文化的重要方式之一。
一、古法造纸的历史渊源在古代文明的发展过程中，纸张的出现带来了翻天覆地的变革。
早在西汉时期，古代中国就开始探索造纸术，纸张的问世使信息传递和知识传承变得更加容易和广泛。
通过研究古代纸张制作技艺，我们可以了解到先人们的智慧和工艺。
二、非遗造纸术的独特之处非遗造纸术与现代工业生产的纸张制作存在差异，手工制作的纸张更注重纹理和质感的表现，具有更强的观赏性和艺术性。
非遗造纸术的独特之处在于其丰富的工艺流程，包括原料的选取、泡制、榨水、晾晒等多个环节，每个环节都要经过熟练的手工操作和细心的处理，凝聚了工匠们的心血和智慧。
三、古法造纸的传承与挑战然而，随着现代科技的发展和工业生产的兴起，传统的古法造纸术逐渐面临着失传的危机。
很多传统的造纸手艺已经被机器所取代，少数知识持有者往往年事已高，没有新一代人接替。
因此，传承非遗造纸术的问题成为了一个亟待解决的难题。
四、保护传统技艺的努力为了保护和传承非遗造纸术，相关机构和组织加强了对非遗文化的保护和宣传工作。
通过设立非遗文化保护区域、举办传统技艺展览、开展非遗造纸术培训等活动，致力于吸引更多年轻人了解和学习古法造纸。
此外，一些工艺大师也致力于培养学徒，传授自己的技艺和经验，确保传统技艺得以延续。
五、古法造纸术的艺术价值古法造纸术不仅具有实用价值，更重要的是其独特的艺术价值。
透过纸张的纹理和质感，可以感受到工匠们的用心和智慧。
古法造纸术可以应用于书法、绘画、装裱等艺术领域，为艺术家们提供了更多展示创作的空间与载体。
六、古法造纸术的现代应用传统的古法造纸术在现代也得到了创新和应用。
一些艺术家和设计师将传统造纸术与现代艺术技法相结合，创作出独具特色的艺术品。
同时，在环保意识日益增强的今天，古法造纸也成为一种可持续的生态友好材料，得到了越来越多的关注和应用。
蔡伦古法造纸的制作流程
蔡伦古法造纸的制作流程嘿，朋友们！今天咱来聊聊蔡伦古法造纸那神奇的事儿。
你想想看啊，在古代，没有咱们现在这么多高科技玩意儿，那纸可是个宝贝呀！蔡伦就像是个神奇的魔法师，能把一些看起来普普通通的东西变成一张张可以写字画画的纸。
先来说说那原材料，什么破布啦、烂渔网啦，嘿，别小瞧它们，这可都是宝贝呢！蔡伦把这些收集起来，就像我们收集宝贝卡片一样。
然后呢，把这些原材料泡在水里，泡得软软的，就像我们洗澡泡在水里一样舒服。
这一泡啊，可就是好长时间，要让它们彻底浸透。
泡好之后，就得把它们捣成浆糊啦！这可不是个轻松的活儿，就好像我们捣年糕似的，得用力气呀！把那些原材料捣得碎碎的，变成黏糊糊的一团。
接下来，就是最神奇的一步啦！把这浆糊均匀地铺在一个筛子上，就像我们摊煎饼一样，要摊得平平的。
然后呢，让它在太阳下面晒呀晒，慢慢的，水分都跑掉了，就变成了一张纸啦！哎呀呀，你说神奇不神奇？这就跟变魔术似的！想想看，以前没有纸的时候，人们都在什么上面写字呀？石头？木板？那多不方便呀！有了纸，那可真是方便太多啦。
你说蔡伦这古法造纸，是不是给我们的生活带来了巨大的改变？这就好比是给我们打开了一扇通往知识和文化的大门呀！咱们现在用的纸，那可都是从蔡伦古法造纸演变过来的呢。
虽然现在有了更先进的造纸技术，但我们可不能忘了老祖宗的智慧呀！你看，就这么简单的几步，却创造出了这么了不起的东西。
这就是我们老祖宗的厉害之处呀！我们得好好传承和发扬这些宝贵的文化遗产，让它们在我们的生活中继续发光发热。
所以呀，朋友们，当你们拿起一张纸的时候，可别只想着写字画画，也想想这背后的故事，想想蔡伦的智慧和努力。
让我们一起珍惜这来之不易的纸，一起感受老祖宗留给我们的宝贵财富吧！原创不易，请尊重原创，谢谢!。
为什么蔡伦的造纸术传承下来作文
为什么蔡伦的造纸术传承下来作文全文共8篇示例，供读者参考篇1小主人们大家好啊!今天老师要求我们写一篇关于"为什么蔡伦的造纸术传承下来"的作文。
对于这个题目,我可是花了好长时间研究呢!大家都知道,蔡伦是我国现存记载最早的造纸人。
在公元105年左右,他在陕西洞里创造出了世界上最早的纸张。
这种造纸术可比别的发明酷多了!你们想象一下,在蔡伦发明纸张之前,人们要是想记录一些重要的事情,就只能刻在竹木或写在丝绢上。
可是竹木很容易损坏,丝绸又贵重稀缺,所以根本没有合适的书写材料。
有了蔡伦的纸张,一切就变得美好多了!纸张轻便实用,又平民百姓都能买得起。
人们终于可以尽情地记录知识,传播文化。
而且用纸做记录,还可以保存很久很久呢!小伙伴们还记得咱们从前上课时,老师给我们发的那些练习册和试卷吗?那可都是用纸做的呀!要是没有蔡伦当年的发明,我们就只能在竹片儿或丝绢上做习题了,那多麻烦啊!不过,蔡伦发明了纸张也不是一帆风顺的。
起初大家都不太相信,觉得纸很容易就会破损。
可是慢慢地,人们就发现纸张除了可以书写之外,还能用来包裹东西、擦拭、点窟窿等等。
从此,纸张在人们生活中越来越重要。
而且,蔡伦造纸术的秘诀也一直被默默传承下去。
从东汉时期到唐宋,中国的造纸工艺越来越精湛,纸的质量也越来越好。
就连我们今天写字用的宣纸,也是源于唐代的造纸术。
除此之外,造纸术还传到了海外,推动了世界文明进步。
公元751年,一批中国造纸工匠被掳到了今天的伊拉克地区,在那里传播了中国的造纸技术。
从此,纸张在整个欧亚大陆广为流传,给知识的传播带来了翻天覆地的变化。
要不是有了蔡伦的发明,现在我们的生活会是什么样子呢?可能就没有书本杂志报纸了,也就难以传播知识。
学校里应该也没有稿纸试卷,我们就只能在竹木或丝绸上做习题,那也太麻烦啦!所以说,蔡伦的造纸术真是一个伟大的发明,它不但造福了当时的人们,且一直流传到今天,影响着我们每个人。
我觉得这才是它能够千百年来永世长存的最大原因!它让知识得以流传,推动了人类文明的进步。
探寻飘逝的古老造纸术 痴心不改
探寻飘逝的古老造纸术痴心不改"高山汉"秉承文化“沉睡”２０００多年、濒于失传的古老工艺——手工造纸术，出人意料地尘封在乐业县一个叫把吉的小村庄里，历经千年风雨，被一群痴心不改的“高山汉”日复一日地记录着、演绎着……▲张德魁在调浆。
意外发现古法造纸“我们这里还保存有古老的造纸术，纸都是用竹子经手工一张张做出来的。
”４月１５日，记者到乐业县采访时，偶然听到该县党委宣传部副部长梁世忠的介绍。
现在还有人用古老的方法手工造纸？记者心头不禁一颤——纸对于中国人来说，有着特殊意义和感情，它和指南针、火药、印刷术的发明一起，曾让我国领先于世界其它国家好几个世纪！没有任何机械，古人是用什么办法将硬梆梆的树皮、竹子变成柔软的纸的？这么古老的技术居然还能流传至今，而且就近在眼前！把吉村离县城约１５公里，处于乐业“大石围天坑”边缘，村民的住房以当地木头为原料，大多建在山腰上。
造纸的都是汉族人，因居住于高山，当地人称之为“高山汉”。
仿佛就要揭开一个尘封千年的谜，记者颇有些激动。
除在历史记载中知道东汉的蔡伦以树皮、鱼网等原料造纸外，让我们引以为豪的古代四大发明之一的造纸术，其古老的生产技术流程和工艺似乎早已湮没在历史的滚滚烟尘中，把吉“高山汉”真的还保存着这种“老古董”？▲“抄纸”是重要的工序。
现场目击如看魔术离茅草棚还有３０多米远时，记者看见棚里有人正拿着一根木棍在搅拌着什么。
散落在村庄田边地头的几个茅草棚，都被一些装满东西的“麻塘子”包围着，没有想象中的热闹场面，只有一个村民在孤独地忙活着。
经介绍，忙活着的村民叫张德魁。
大水池里装的全是像蛋黄汤一样的东西，张德魁将“蛋黄汤”搅了一阵，又用一个长方形、呈筛状的器具在池子里来回荡两下，捞起来后，“筛子”上就积淀了一层黄色的东西。
张德魁转过身，将“筛子”倒扣在身后一叠湿漉漉的像土一样的东西上，用力按了按，“土”的底部渗出一些水。
等完成这道工序提起“筛子”时，“筛子”里那层黄色的东西不见了。
蔡伦造纸术的过程作文
蔡伦造纸术的过程作文你知道蔡伦造纸术吗？那可真是个超级厉害的发明呢！今天呀，我就来给你唠唠这造纸的过程。
首先呢，蔡伦得找原材料。
这原材料啊，可不像咱现在这么方便，去商店就能买到纸浆啥的。
蔡伦就瞅准了树皮、麻头还有破布、旧渔网这些个东西。
你想啊，树皮到处都是树身上的，麻头呢，麻织完东西剩下的头头，破布就更不用说了，旧衣服破了烂了的那些，旧渔网也是渔民不要了的，全是些别人瞧不上的废物。
可在蔡伦眼里，那都是能变废为宝的宝贝呢！找好材料后，就得把这些树皮啊、麻头之类的东西切切剁剁，弄成小块小块的。
就像咱们做饭切菜一样，不过这个切起来可没那么容易，毕竟树皮又硬又糙。
这时候蔡伦可能就拿着个大刀或者斧头，吭哧吭哧地砍，再用剪刀咔咔地剪，费了老大的劲儿才把它们变成合适的小碎块。
接下来就是关键的一步啦——煮。
把那些碎块都一股脑儿地放进大锅里，加上水就开始煮。
这一煮啊，就像在给这些原材料洗一个超级热的热水澡。
灶里的火呼呼地烧着，锅里咕噜咕噜地冒泡，煮得那些树皮麻头啥的都软乎乎的。
这个过程可得花不少时间呢，就像小火慢炖的汤一样，得有耐心。
煮完之后呢，把锅里那些软软的东西捞出来，然后用棍子捣啊捣。
想象一下，就像在捣年糕一样，不过这个可没有年糕那么香。
蔡伦得把这些煮软的原料捣成浆糊状。
这时候胳膊可就累得慌了，得不停地用力捣啊捣，直到那些东西变得细腻均匀，没有大块的残渣才行。
捣成浆糊了还不算完呢，这时候得把浆糊放到水里搅拌，就像是给它做最后的稀释。
然后呢，拿一个竹帘子，这竹帘子可就像是一个神奇的魔法工具。
把竹帘子慢慢地放到浆糊水里，再轻轻地捞起来，你就会发现竹帘子上就沾上了一层薄薄的纸浆。
这一步可得小心翼翼的，要是手一抖，那纸浆可能就不均匀了，造出来的纸就不好看了。
把竹帘子上的纸浆倒扣在一块木板上，然后轻轻地把竹帘子揭开，一张湿漉漉的纸就留在木板上啦。
不过这时候的纸还不能用呢，得让它在太阳底下晒一晒或者在通风的地方晾干。
等纸干了之后，就大功告成啦！一张洁白又柔软的纸就诞生了。
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广西龙胜千年古法传承蔡伦造纸术
韵子 2016-03-17 16:31:21
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二千多年前，蔡伦用树皮、废麻等原料造出轰动世界的“蔡伦纸”，让中国人至今谈起来腰杆子还倍儿的硬。
龙胜各族自治县龙脊镇马海村一带，仍流传着这一古法手工造纸作坊，几乎原版再现蔡伦造纸术。
今年1月，我怀着莫大的惊喜，顶着严寒，走近马海村古法造纸作坊，探访那些历经千年沧桑不变初心的古法造纸传承者。
见识古代造纸术
走进龙胜各族自治县龙脊镇马海村，冬雨一直在下，路两旁的毛竹被洗涤着更为翠绿，听村里老人说，这可是造纸的上好原材料。
七拐八弯，跳跃着避开积水洼地，前方，一间20平米大小的老屋坐落在梯田拐弯处。
屋旁，二三张不大的水池正泡着刨好嫩竹。
村干部告诉记者，这就是古法造纸作坊。
站在作坊里，
顿时有一种穿越时空的感觉：烘烤纸张的火墙、过滤用的竹帘、起凝固作用的“滑水”、放浆纸的水槽……
六十出头的第四代古法造纸传人蒙焕斌正在水槽边用竹帘抄纸浆：入水，捞起、掀起……动作娴熟。
他操作边告诉我，整个造纸过程要经15个环节72道工序：砍料、刮青皮、破料、泡料、洗料、踩料、入槽、抄纸、压纸、揭纸……“一张好纸需要花整整一年。
”
“原材料用的仅长出两节、最鲜嫩的毛竹，刮去外皮，用山上流下的泉水就石灰在屋外的水池里浸泡四五个月，泡软后的嫩竹再经泉水反复冲洗后，接着换到
另一池子里继续泡上数月。
”完全软绵的嫩竹，在蒙焕斌的弟弟蒙焕武的反复踏踩下，已变成泥状，接着蒙焕武将泥状嫩竹放进水槽里，用长长的木勺搅拌成均匀。
哥哥蒙焕斌将竹帘往水池一抄，猛地上提，竹筛上一层薄薄的金黄色的纸张初见雏形。
“这道工序叫抄纸，也是15个环节72道工序最讲究技术的活儿，操纸师傅每一细小的动作都可影响纸质的成败。
”蒙焕斌说，“抄纸全凭经验和手感，一张纸片的厚薄和均匀，全看抄纸人的水平高低了，入水过深，竹帘上的纸浆过多，纸张就过厚，入水太浅，纸张又过于稀薄，易造成纸张厚薄不均匀。
”
将近晌午，忙活一上午，“战绩”就是那上百张叠加在一起、状似水豆腐块一样的湿漉漉纸张，“这足足有一米多高，成绩还不错嘛。
”听到记者的话，蒙焕斌笑了起来，“等下榨干水，还不足半担。
”面对记者的困惑，“我们这儿是一担40刀，一刀80张，一般是20元左右一刀。
我们4人分工，一天八小时做下来，也仅能生产20刀。
”蒙焕斌如是说。
弟弟蒙焕武较年轻力壮些，榨干纸的重活儿自然落在他头上：首先在纸堆上码上几个木块，将近几十公斤重的面盆大小粗的长木头架上去，使出吃奶力气一点点往下压。
逐渐，原一米多高的“豆腐块”只剩下不足一半高。
将八成干的黄灿灿纸张小心翼翼一张张揭起，刷在正燃烧着熊熊炉火的火墙上烘干，“今天下雨且天气寒冷，才用烧火，平时拿到太阳底下晒着自然干是最好的。
”蒙嫂边熟稔地刷着纸张边和记者叨唠着手中的活，旁边，整齐码放着已做好的纸张，隐隐散放着竹子的清香。
整个造纸过程，与明代宋应星的《天工开物》里记载的“斩竹漂塘、荡料入帘……”相吻合，完整再现古代造纸术。
可以吃的纸
从水豆腐状到黄澄澄、发出清香的竹纸，记者脱口而出：“这竹纸简直可以吃了！”蒙焕斌笑了起来，“这纸没有一丝点的污染，全是用天然植物造出来的，说吃夸张些，但用来包食品是一百个放心。
”
村干部在旁边插了一句进来：“古代哪有什么污染呢，有污染就不叫古法造纸术了。
”记者在老屋外泡竹子的池塘看到，随着山坡蜿蜒而下的一条长长竹管将山泉滴滴答答引进水池子，两个池子分别泡着有石灰水浸泡的嫩竹，和已经浸泡好后用泉水反复冲洗干净再泡个把月变软绵的竹子。
“放石灰是为了加速竹子的软化，将泡够时间的竹子冲洗干净再放在另一池子继续浸泡，以达到除臭和软化作用。
”蒙焕斌指着边上的梯田继续说道：“池子里的水每四五个月换一次，废弃的水依然可以用来灌溉农田。
”蒙焕斌口气透着自豪地说。
但我早就听说工业造纸污染甚是严重，仍不死心追问道，真一点没有污染吗？边说边盯着水槽里一由纱布包裹着的袋子，蒙嫂将其打开让我看，“这是用我们山里长的桦叶，晒干将其磨制成粉，做成造纸用的…滑水‟。
”“别看这…滑水‟不大，但要把握量少量多需要足够经验才行，少了无法凝固，多了太粘揭不起来。
”蒙焕斌在旁抢过话题说道。
从养家活口到传承非遗
马海村一带，梯田绵延起伏，山岭沟壑竹林遍生。
几百年前，当地村民就地取材，以青翠嫩竹为原材料，生产出细腻柔韧、久存不蛀的纸张。
农业集体化的年代，造纸曾是海马村的拳头产业，村民们依靠竹纸张来赚取工分。
13岁高小毕业的蒙焕斌开始对古法造纸术产生浓厚兴趣，“当时会抄纸的师傅工分可高了。
村民一天出工才得四五分，会造纸可以拿到高几倍的工分。
”最初向父亲学习，父亲担心毛手毛脚的儿子将纸张弄破，总是将他“撵”出造纸作坊或让他打下手。
聪明好学的他开始在空闲时间，辗转于各造纸作坊去偷师，学回来在自家起早贪黑地钻研，不足一年，蒙焕斌就掌握了大部分古法造纸技艺，成为村里数一数二的造纸高手，他造的纸，从开始时的粗糙、软、厚到后来的光滑、平整。
“当时不少客户指名让我来做纸，还专为我刻了一枚印章，每造好一刀纸就在上面盖上章，以区别其他人造的纸张。
”回忆起当时造纸作坊辉煌时期，蒙焕斌眼里满是闪着光，“那时由于抄手技术做得好，很多村民都愿跟着我干。
只要造纸，姑娘小伙就往我们家造纸作坊跑，我媳妇那时就是其中一个哦。
”旁边的蒙嫂如少女般脸上泛起羞赧。
“当时就是看中他人聪明能吃苦，”蒙嫂说：“当时为了给孩子吃好穿好，他常天不亮就担起30多公斤的竹纸到邻县里卖个好价钱，那可是要走一天一夜的山路哦。
”蒙嫂说起往昔仍心痛不已。
近几年来，蒙焕斌越来越热衷于为世人展示这一古老技艺。
广西民族博物馆刚建成，就请蒙焕斌前去展示古法造纸术，“那里的展示物件还是我安装的。
”蒙焕斌自豪地说，很多人都知道造纸术是中国四大发明之一，却没亲眼见过，所以有机会能让人们了解古法造纸术的起源、技艺，是很值得的。
“现在县里正准备为古法造纸术申报“非遗”，自己能出力就多出力。
”
古法传承待探索
上世纪八十年代，在工业化造纸冲击下，加上原材料供给困难、传承乏人，马海手工纸生产面临危机。
如今，马海村只剩下蒙焕斌老人等二三个老人愿意艰难地守护着这一古老的工艺。
老人感叹地说：“我的2个女儿一个儿子，现仅是儿子会造纸，但现在也不做了，到外打工挣的钱比做这造纸来得轻松来得多。
”
“市场需求减少导致价格偏低，辛辛苦苦一天下来纯利润也不过是几十元，我们也只能生产一些质量比较粗糙的…香纸‟维持生存。
”蒙焕斌无奈地说。
“老祖宗留下来的技艺，我不指望靠它发财，只要我一天在做，就一天要坚持，不希望它在我手中断了。
”蒙焕斌说。
马海村支书蒙呈江说，马海村在七八十年代鼎盛时期，几乎是全民造纸。
尽管马海地处深山老林里，交通不便，还是有很多客户上门收购。
现在，村里年轻人都外出务工了，多数都不懂竹纸的制作技艺术，现在村里只有三四个老人还懂这一门技艺，这些老艺人都希望能找到市场，在有生之年将古法造纸技艺传承下去。
“竹纸最大的优点就是耐放，传几代人都不用担心被虫蛀，也不用担心潮湿的天气。
马海有美丽的梯田，有成片的辣椒产业，我们正考虑如何将这一传统手工技艺作为旅游一部分进行开发，”蒙呈江语调稍有些兴奋地说，“让游客在体验古
老造纸术的同时，还能购买到用没有任何污染的竹纸做成的各式食品袋、信封等，或在文化用品领域尝试对竹纸的用途作一些探索，也许这样不仅可以改变竹纸处于低端市场的命运，更有希望将古老的造纸技艺代代传承下去。
”
我相信，这糅和着山青、水秀、翠竹的古法造纸术，定会像马海村的梯田，绵延不断……。