孔子怎样夸学生
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孔子怎样夸学生
作者：张云鹏
来源：《内蒙古教育·基础教育综合版》2008年第08期
孔子的弟子众多，贤人云集。
他们的性情不同，缺优点明显，才能各异，成就更是千差万别。
也许孔子有一双独特的、敏锐的、赏识的慧眼，总能捕捉到弟子的种种优点、长处和讨人喜欢的地方，于是对弟子该称赞的、该褒扬的、该嘉许的，既不吝惜言辞，又不论在任何场合，总是称赞、褒扬和嘉许。
颜渊，“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”孔子动情的赞叹：不忧贫穷、好学不倦的颜渊呀！闵子骞，“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。
”孔子由衷地感叹：令人欣赏的大孝子呀！子贡，“汝器也。
”“瑚琏也！”孔子
打了个譬喻夸奖子贡才堪大用。
子贱，“君子哉，若人！鲁无君子，斯焉取斯？”孔子热情地赞美他是个正人君子。
（《史记·仲尼弟子列传》）
孔子带了门徒拜见老子时，向老子介绍自己的弟子，在公众场所赞誉弟子：“子路，人很勇敢；子贡，有些口才；曾参，懂得孝道；颜回，比较仁爱；子张，有些军事才能。
”其实，就孔子赞扬的学生中，方方面面自然不是完美无缺的。
比如：子路粗鲁野蛮，曾参反应迟钝，子贡利口巧辩……可孔子放大、宣扬他们的优秀之处，巧妙的纠正、弥补他们的偏差和欠缺。
长善救失，扬长补短。
纵观我辈，往往用求全责备的眼光看学生，大于赞美；感觉责备好于赞誉，说教胜于称赞。
似乎目睹的总是缺点、错误和讨人厌烦的东西，那些优点、长项和闪光的不是视而不见，就是认为不值得褒扬。
这样岂不可悲？。
孔子与学生的故事
孔子与学生的故事Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】颜回是孔子最得意的门生，有一次孔子周游列国，困于陈蔡之间七天没饭吃，颜回好不容易找到一点粮米，便赶紧埋锅造饭，米饭将熟之际，孔子闻香抬头，恰好看到颜回用手抓出一把米饭送入口中；等到颜回请孔子吃饭，孔子假装说：「我刚刚梦到我父亲，想用这干净的白饭来祭拜他。
」颜回赶快接着说：「不行，不行，这饭不干净，刚刚烧饭时有些烟尘掉入锅中，弃之可惜，我便抓出来吃掉了。
」孔子这才知道颜回并非偷吃饭，心中相当感慨，便对弟子说：「所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
弟子记之，知人固不易矣！」以孔子之圣，面对颜回这等贤徒，犹不能完全「不疑」，想一想，在企业真实世界中，有多少主管（或老板）像孔子一样了解他的部属而你我芸芸众生，有几个修养可与颜回比拟如此推论，「信任」似乎只是求之不可得的理想罢了！孔子还有一个弟子叫颜回，很有名的一个。
当时孔子和他的弟子们是鲁国人，就是现在的山东人。
战乱纷飞的当时，一个国家俘虏了别国的士兵就将他们脸上刺字变成奴隶使用，鲁国有很多战俘在别国当奴隶。
鲁国政府为了解救这些奴隶就出台一个优惠政策，如果人们将鲁国籍的奴隶赎回的话，不但可以到政府报销赎金还可以领赏。
但是颜回在齐国赎回了很多奴隶既不去报销也不去领赏，赢得了人们的称赞，但是孔子却很生气地告诉他，你这个举动将鲁国的俘虏们害苦了，以后么有人敢赎他们了。
颜回很吃惊，孔子说，你是富有阶层能有大批的钱赎奴隶不要报酬，但是大部分的鲁国人没有这些钱，如果他们以后赎回奴隶后去报销领赏的时候人们肯定会拿你作比较会瞧不起他，但是如果不去报销领赏的话经济上又负担不起。
颜回醒悟后马上去报销领赏了。
一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。
别人就议论了：下水救人还要钱孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。
孔子和学生的对话
孔子和学生的对话
孔子和学生的对话是中国古代教育的重要形式，这些对话被称为《论语》。
以下是一些例子：
1.
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”——《论语·卫灵公》
2.
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”——《论语·学而》
3.
子曰：“君子不器。
”——《论语·为政》
4.
子夏问曰：“何为孝？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”——《论语·为政》
5.
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《论语·雍也》
6.
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《论语·为政》
7.
子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”——《论语·为政》
8.
子张问曰：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。
”子曰：“是闻也，非达也。
夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
在邦必达，在家必达。
夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。
在邦必闻，在家必闻。
”——《论语·颜渊》。
孔子与其弟子的师生关系
孔子与其弟子的师生关系山东省莱芜市鹿野中学贾春燕摘要：孔子在教育事业上取得了伟大成就，得益于他与弟子之间建立了一种和谐、融洽、平等的师生关系。
他与学生平等对话，共同探讨问题，有分歧就展开争论。
他坦诚无私地一视同仁地教导学生，也鼓励学生对自己的缺点和不足提出批评。
他赞扬学生的优点，也决不姑息学生的缺点。
他爱生如子，关怀备至，深得学生的敬仰和爱戴。
关键词：和谐，融洽，平等，师生关系孔子的一生，大部分时间从事教育事业，培养了大批人才，被尊为“万世师表”。
孔子能在教育事业上取得伟大成功，一个重要原因是他与学生之间建立了一种和谐、融洽、平等的师生关系。
孔子不摆师道尊严的架子，总是与学生亲切交谈，共同讨论问题。
“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也；未若贫而乐，富而好礼者也。
’子贡曰：‘《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。
”其斯之谓与？’子曰：‘赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
’”（《论语学而》以下文段所引文字皆出自《论语》，只注篇名）“子夏问曰：‘“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”。
何谓也？’子曰：‘绘事后素。
’曰：‘礼后乎？’子曰：‘起予者商也！始可与言《诗》已矣。
’”（《为政》）他们互相切磋，共同探讨教学相长。
在这种讨论中，学生无拘无束，毫无压抑，畅所欲言，极有利于问题的提出和解决。
纵观《论语》，我们会看到，许多有关学、政、礼、仁等方面的重要思想，都是在这种谈话教学中得出来的。
有时，孔子提出一个题目，让大家各抒己见，自己也参与进去，并不断鼓励学生大胆发表自己的见解。
如《先进》篇最后一章，写孔子让子路、曾皙、冉有、公西华四个学生各言其志时说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
”（我比你们年纪大几岁，不要因此把我看得很了不起。
）不在学生面前摆学术权威的架子，这才有利于群龙竞发，各展风采，充分调动学生的积极性。
当子路、冉有、公西华讲完之后，曾皙表示自己的想法和他们三人有所不同。
孔子鼓励说：“何伤也？（那有什么妨碍呢？不过各自谈谈自己的志向而已。
关于孔子对两位学生的评价
关于孔子对两位学生的评价，两位学生都做了好事，但老师的评价却截然不同，一个批评，一个表扬。
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府。
子贡赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。
孔子曰："赐失之矣。
自今以往，鲁人不赎人矣。
取其金，则无损於行；不取其金，则不复赎人矣。
"《吕氏春秋察微》子路拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之。
孔子喜曰：自今鲁国多拯人于溺矣。
****************************************************************第一则翻译成白话文：春秋时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回，待回鲁国后到官府去报销。
官府用国库的钱支付赎金，并给予一定的奖励。
子贡到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就掏钱赎出了他。
回国以后这个学生既没有张扬，也没去报销所垫付的赎金。
那个被赎回的人把情况讲给众人，人们都称赞这个学生仗义，人格高尚。
一时间，街头巷尾都把这件事当作美谈。
孔子知道了这件事，不仅没有表扬这个学生，还对他进行了严厉的批评，责怪他犯了一个有违社会大道的错误，是只为小义而不顾大道。
孔子指出：由于这个学生没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么其他的人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就要对是否垫钱把他赎出来产生犹豫。
因为垫钱把他赎出来再去官府报销领奖，人们就会说自己不仗义，不高尚；不去官府报销，自己的损失谁来补。
于是，多一事不如少一事，只好假装没看见，从客观上讲，这个学生的行为妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。
第二则是讲，有人掉进水里，亲人在岸上喊，如果能救上他的，就送恩人一头牛以作报酬，子路听到马上跳下水救起那个人，高兴地接受了报酬。
其他人觉得子路贪小利。
孔子却表扬了他。
说你为大家做了一个榜样，今后再有人遇到险情，大家都会奋不顾身，整个国家就会有许多人因此而得救。
对孔子一位学生的看法——颜回
说到孔子的学生，大家都知道：孔门弟子三千，达者七十二人。
而在这么多人中，最为著名的莫过于颜回了，因为他是孔子最为得意的弟子。
在孔子看来，似乎颜回的所思所想，无一不是值得表示赞赏的。
在短短一部《论语》中，记载的关于孔子对颜回的夸奖，就有十几处之多。
那么，颜回到底是何方神圣，能够受到孔子如此的厚爱，让孔子对其赞不绝口呢？孔子曾很有感慨的评价颜回说：“吾与回言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”、“回有君子之道四焉。
强于行义，弱于受谏，怵于得禄，真于持身。
”由此看来，正是颜回的苦学勤奋以及慎思、为孝品德，才使得孔子曾多次在不同场合从不同角度高度评价颜回。
在这里，孔子主要对颜回全身心投入又善于反躬思考的学习方法给予了赞赏性评价。
但全然如此吗？要知道，在孔子的学生中，比颜回有才能的还有很多。
孔子门下最出色的弟子，甚至可以说青出于蓝的弟子——子贡。
子贡本来与颜回一样，非常贫困，甚至比颜回还要贫困，可是他不接受命运的安排，通过经商，改变了自己的命运，成了富甲一方的人物。
他的事迹被司马迁写入了《货殖列传》。
子贡还是一名成功的纵横家和外交家，即使是孔子在这方面也要甘拜下风。
子贡还是一名成功的政治家，他在从政后升至齐国大夫的高位。
即使在论语一书当中，子贡出现的次数是最多的，他也是除孔子之外对儒家学派的发展做出最大贡献的人物。
然而，孔子却并没有中意子贡，甚至对子贡多有贬斥之意。
所以孔子对颜回的偏爱，必然还有其他深层次的原因。
我们知道，孔子生活的时代，是一个诸侯割据争霸的时代，当时各诸侯国为了争夺地盘、人口和统治权，展开了激烈的纷争，于是各学派对当时的社会都提出了自己的见解，从而出现了“百家争鸣”的局面，孔子就是在这样一种背景下总结出了自己的学说。
但孔子的思想是“仁”、“为政以德”、要求统治者体察民情、爱惜民力。
这在当时肉弱食强的社会里是条不顺应发展的主张，因此在当时并不为各诸侯所接受。
尽管孔子曾非常自信地宣称：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。
材料作文“孔子的赞扬与批评”多维解读及范文
材料作文“孔子的赞扬与批评”多维解读【文题】孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救上来。
小孩的父亲送他一头牛表示感谢,他高兴地接受了。
大家议论纷纷，认为他太贪心。
孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。
孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸赞他品格高尚。
孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多在外国沦为奴隶的人被赎回来。
因为垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账则说明自己的品格不如孔子的学生，所以以后只好假装没看见。
要求：全而理解材料，选择一个侧面、一个角度构思作文。
自定立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义作文。
【简析】这段文字叙述了两件类似的事情，“救人受牛”和“赎人不报账”，涉及了孔子、学生一、小孩、小孩的父亲、大家、学生二、鲁国奴隶、鲁国政府等可谓情节复杂，人物众多。
对这类材料的解读，可以从“人物角色”出发，连线现实逆向思考出新意。
【想之“初”】将材料中出现的人物进行分类，通过对人物的解读开启思维。
1 •尖于子路与子贡（做事者）：根据《吕氏春秋察微》记载：“救人”的学生为子路，“赎人”的学生为子贡。
原文如下：鲁国之法：鲁人为人臣妾诸侯，有能赎之者，取其金于府。
子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。
孔子曰：“赐失之矣。
自今以往，鲁人不赎人矣。
取其金，则无损于行不取其金，则不复赎人矣！”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。
”•相矢资料仲由（前542〜前480）字子路，又字季路，鲁国人，小孔子9岁。
孔子的得意门生，以政事见称。
为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。
除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。
初仕鲁，后事卫。
孔子对三个学生的态度
孔子对三个学生的态度孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他对于教育有着独特的见解和方法。
在孔子的教育理念中，他十分注重学生的个性发展和全面素质的培养。
对于三个学生：颜回、子路和子贡，孔子对他们的态度也有所不同。
我们来谈谈孔子对颜回的态度。
颜回是孔子最早的学生之一，他是孔子最为宠爱的学生，孔子称赞他为“君子”。
颜回是一个聪明、勤奋的学生，他对孔子的教导非常虔诚，尊重孔子的言行。
孔子对颜回的态度是鼓励和赞赏的，他常常给予颜回更多的教导和指导。
孔子认为颜回具备成为一位伟大君子的潜质，他希望通过自己的教导，让颜回能够成为一个有德有才的人。
孔子对颜回的态度可以说是鼓励和期望的。
我们来看看孔子对子路的态度。
子路是孔子的另一位学生，他是一个勇敢、坚毅的学生，对孔子非常忠诚。
孔子对子路的态度是严格而又关心的。
孔子对子路的要求更高，他希望子路能够在各个方面都有所突破和进步。
孔子常常给予子路一些较为困难的问题和任务，希望他能够通过不断的努力和思考，解决问题并取得进步。
孔子对子路的态度可以说是严格但又充满期望的。
我们来探讨一下孔子对子贡的态度。
子贡是孔子的最后一位学生，他是一个聪明、机智的学生，对孔子的教导非常敬仰。
孔子对子贡的态度是欣赏和赞叹的。
孔子认为子贡具备成为一位杰出人才的潜质，他希望通过自己的教导，让子贡能够发挥自己的才能，为社会做出更大的贡献。
孔子对子贡的态度可以说是欣赏和鼓励的。
总的来说，孔子对三个学生的态度是因材施教的，他根据每个学生的个性和潜质，给予不同的指导和期望。
对于颜回，孔子给予鼓励和赞赏，希望他能成为一位伟大君子；对于子路，孔子要求更高，希望他能够在各个方面都有所突破和进步；对于子贡，孔子欣赏他的才能，鼓励他发挥自己的潜力。
孔子对三个学生的态度充满了期望和鼓励，他希望通过自己的教导，让他们能够成为有德有才的人，为社会做出贡献。
这种因材施教的教育理念至今仍具有重要的意义，对于培养学生的个性和全面素质具有积极的影响。
孔子的这10位学生各有风采
孔子的10位学生各有风采1.勤奋好学的颜回颜回是孔子最好的学生。
孔子说，我有三千个弟子，精通六艺的有七十二个人，其中最好学的就是颜回。
孔子评价颜回是六个字：“不迁怒，不贰过。
”这是啥意思呢？就是说，他不把自己的愤怒转移到别人身上；一个地方犯个错误之后，他坚决在同样的地方不会犯第二次。
这是一种很高的品德，孔子说他教书三十年，才做到了“不迁怒”，可见难度有多大。
颜回还有一个特点，就是非常会克制自己的欲望。
用孔子的话说就是“克己复礼”，那就是要管好自己。
孔子说，颜回非常贤德，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
说明颜回的生活欲望很低，所以，他才能过得快乐。
2.勇猛果敢的子路在孔子的弟子中，子路是一个喜欢打架、好勇斗狠的少年，他个性最鲜明，有什么事就出来保护老师。
在周游列国中，孔子一路碰壁，他对学生们说：我的理想没有地方实行，我要乘一个木筏子，移民国外算了，我看到时候能跟着我的，也只有子路了。
子路听后，很高兴，觉得老师还是信任他的。
在《论语》里边有个小故事，那就是“子见南子”。
南子是卫灵公的夫人，是一个风流的美女。
孔子周游列国的时候，南子给她下了个帖子，希望能见见孔子的面。
因为南子名声不好，子路就劝阻老师最好别去。
孔子说，我是一个学者，去见见一个美女还能怎么样？这样孔子不但去见了南子，而且还坐在她的车子后面，在卫国国都转了一圈。
回去之后，子路对就对老师说：怎么样，您被她利用了吧？子路向孔子讨教为政的秘诀，孔子对他说：首先要身先士卒，这样就会有表率作用，身边的官员自然就会向你学习；再一点，就是无倦，就是为老百姓服务不能倦怠，要持之以恒。
子路听到了，也做到了，果真仕途发展不错。
3.好学深思的子夏子夏这个人比较内向，也很爱学习。
他向孔子讨教什么是孝，孔子说：对待父母，子女要保持和颜悦色，有事儿要办时年轻人要代劳，吃饭喝酒的时候，要让年龄大的人先吃喝。
有一句著名的话，叫做“死生有命，富贵在天”，“四海之内皆兄弟也”。
孔子眼中好学生的标准
孔子眼中好学生的标准
孔子眼中的好学生标准是具有求知欲和积极的学习态度。
他认为
好学生应该勤奋努力，刻苦钻研，不断追求知识和智慧。
他强调要有
独立思考和批判精神，能够对学习内容进行深入思考，加以分析和评估。
好学生应该有好奇心和探索精神，勇于提问和探究未知的事物，
追求真理和智慧的境界。
此外，孔子认为好学生应该有品德修养，注
重道德准则和人伦关系。
他提倡学习不仅是为了个人的利益，更是为
了造福他人和社会。
综上所述，孔子眼中的好学生是有追求、有思考、有探索精神，并注重道德修养，为社会做出贡献的人。
孔子教育学生的内容
孔子教育学生的内容孔子是中国古代著名的思想家和教育家，他的教育思想对于中国的教育事业和文化传承具有重要的影响。
孔子的教育内容主要包括以下几个方面：1. 以德育为重孔子认为，教育的首要任务是培养学生的道德品质。
他强调以德育为先，使学生具备高尚的道德情操和正确的价值观念。
在孔子的教育中，学生需要学习如何做人，如何尊重师长、友爱同学、乐善好施、尊重他人的意见等等。
孔子认为，只有具备了高尚的道德品质，才能在学习和生活中取得成功。
2. 重视文化传承孔子强调了文化传承的重要性。
他认为，学生需要学习和传承中华文化的优秀传统和价值观念。
在孔子看来，中国古代的文化传承是一种精神财富，它包括了语言、文学、历史、礼仪、音乐、绘画等方面，这些都是学生应该学习的内容。
孔子的教育中，学生需要掌握这些文化传承的知识和技能，以便更好地继承和发扬中华文化。
3. 培养学生的智慧孔子认为，教育的目的是为了培养学生的智慧。
在孔子看来，学生需要掌握一定的知识和技能，以便更好地适应社会的发展和变化。
孔子的教育中，学生需要学习文化知识、社会常识、自然科学等方面的内容。
此外，孔子也注重培养学生的思维能力和创新精神，鼓励学生思考和探索，不断发掘和利用自己的智慧。
4. 培养学生的能力孔子认为，教育的目标是培养学生的能力。
在孔子的教育中，学生需要学习和掌握各种技能和知识，以便能够处理社会生活中的各种问题和挑战。
孔子注重培养学生的实践能力、创新能力、沟通能力、领导能力等方面的能力，使学生具备全面的素质和能力。
总之，孔子的教育内容主要包括德育、文化传承、智慧和能力的培养。
这些教育内容对于中国教育事业的发展和中华文化的传承起到了重要的推动作用。