精选 关于教育的成语故事解释
教育后人的成语故事
教育后人的成语故事有不少对于后人具有教育意义，以下是收集的成语故事，仅供大家阅读参考!【成语】：引锥刺股【拼音】：yǐn zhuī cì gǔ【解释】：锥：锥子;股：大腿。
晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。
形容勤奋刻苦。
【成语故事】：苏秦，战国时人，少有大志。
但由于学识浅薄，得不到重用，甚至家里的人都瞧不起他。
这使他很难过，并受到很大刺激。
他决心发愤读书，增长学识。
苏秦经常读书到深夜，疲倦了，难免打瞌睡。
为了振作精神，他拿了一把锥子，一打瞌睡，就猛刺大腿。
后来，他终于成为一个政治家、军事家，游说齐、楚、燕、韩、赵、魏六国合纵抵抗秦国。
【成语】：引狼入室【拼音】：yǐn láng rù shì【解释】：引：招引。
把狼招引到室内。
比喻把坏人或敌人引入内部。
【成语故事】：有个牧羊人在山谷里放羊。
他看见远远地有只狼跟着，就时刻提防着。
几个月过去了，狼只是远远地跟着，并没有靠近羊群，更没有伤害一只羊。
牧羊人渐渐地对狼放松了戒心。
后来，牧羊人觉得狼跟在羊群后面有好处，不用再提防别的野兽了。
再后来，他索性把狼当成了牧羊狗，叫它看管羊群。
牧羊人见狼把羊管得很好，心里想，人们都说狼最坏，我看不见得……有一天，牧羊人有事要进城去，就把羊群托狼看管，狼容许了。
狼估计牧羊人已经进城了，就冲着山林中大声嚎叫了几声。
它的嚎叫声引来了许许多多、大大小小的狼。
那群羊全被狼吃掉了。
牧羊人不了解狼的本性，才被狼的伪善欺骗了。
成语引狼入室比喻把坏人引进内部。
迎刃而解【成语】：因势利导【拼音】：yīn shì lì dǎo【解释】：因：顺着;势：趋势;利导：引导。
顺着事情开展的趋势，加以引导。
【成语故事】：战国时期的孙膑是有名的军事家，他曾经与庞涓一起学过兵法。
后来庞涓在魏国当了将军，很受信任，但是他深知自己的才干不如孙膑，就假意邀请孙膑来到魏国，设毒计挖掉了孙膑的两只膝盖骨。
关于教育的成语故事
教育的成语故事关于教育的成语故事成语故事往往蕴含着很多道理，那么关于教育的成语故事都有哪些呢？下面是小编为大家整理的关于教育的成语故事，欢迎阅读！1、《孟母三迁》《三字经》中说：“昔孟母，择邻处。
子不学，段机杼。
”说的就是孟母三迁的故事。
孟子是战国时期的大学问家，他最先是住在墓地旁边，常和小伙伴玩办理丧事的游戏，学大人跪拜、哭叫的样子。
孟母觉得那个地方不适合给孩子居住，于是就带着孟子搬到市集旁边去住。
到了市集，孟子又和邻居家的小孩学起商人做生意的样子。
一会儿鞠躬欢迎客人，一会儿和客人讨价还价。
孟母还是觉得这样不好，于是又搬到了学校附近。
孟子这才开始喜欢读书，变得守秩序、懂礼貌。
这时候，孟母满意地说：“这才是孩子适合居住的地方!”有一回，孟子偷懒不学习，孟母就当着他的面划断了正在织的一匹布，说：“学到一半就停下，和这块织了一半就断开的布有什么区别，还有什么用!”孟子听后，再也不偷懒了。
2、《黄香温席》“香九龄，能温席”的故事，说的是汉朝时候，有一个叫黄香的孩子。
在他九岁的时候，就已经很懂事了。
每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，让枕头和席子清凉爽快，把蚊子赶走，让父母睡个好觉;到了寒冷的冬天，他就先钻井被窝里，把被子暖热，让父母睡得温暖。
黄香的故事流传到了京城，京城人都说：“天下无双，江夏黄香。
”3、《囊萤映雪》“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
”这是两个关于勤学的故事。
晋代的一个名叫车胤的孩子，他家中贫苦，没钱买灯油，又想晚上读书，于是在夏天的晚上，抓一把萤火虫装在白布袋子里面，靠着微弱的灯光读书;映雪是晋代的孙康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看书。
这两个人都是历史上有名的好学之人。
4、《孟母断机》孟母姓仉氏，孟子之母。
夫死，狭子以居，三迁为教。
及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣?”对曰：“自若也。
”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。
”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。
有教育意义的成语典故鉴赏
有教育意义的成语典故鉴赏当我们平时生活中用到一鼓作气、负荆请罪、老当益壮等成语时，可有想过他们的出处呢?这里面可包含着古人的大智慧。
下面小编给大家带来关于教育意义的成语典故，方便大家学习。
《乘风破浪》古代南北朝的时候,宋国有位将军姓宗名悫,他从小就很勇敢,也很有抱负.有一天,宗悫的叔父问他有什么志向,宗悫回答道：“愿乘长风,破万里浪.”意思是：我一定要突破一切障碍,勇往直前,干一番事业.宗悫经过勤学苦练,努力奋斗,终于成为一位能征善战的将军.后来,人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难,奋勇前进的精神《一衣带水》南北朝的时候,北方的北周和南方的陈国以长江为界.北周的宰相杨坚,废了周静帝,自己当皇帝,建立了隋朝.他决心要灭掉陈国,曾说：“我是全国老百姓的父母,难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着,就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗?后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的,靠得非常近的两地.《不可救药》周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有诗才,而且善于治理国事.后来,他在周厉王身边辅佐朝政.可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事.奸臣则百般诌媚讨好.凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话.周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里.凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》.诗中抨击奸臣说：“作恶多端,不可救药!”“不可救药”：病重到不能用药救活.后比喻事物坏到无法挽救的地步.《疑邻盗斧》从前有个乡下人,丢了一把斧子.他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处注意那人的一言一行,一举一动,越看越觉得那人像是盗斧的贼.后来,丢斧子的人找到了斧子,原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里.找到斧子后,他又碰见了邻居的儿子,再留心看看他,怎么也不像贼了.疑邻盗斧：不注重事实根据,对人、对事胡乱猜疑.《揠苗助长》春秋时期,宋国有一个农夫,他总是嫌田里的庄稼长得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,觉得禾苗好像总没有长高.他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢?有一天,他来到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔.一大片禾苗,一棵一棵地拔真费了不少的力气,等他拔完了禾苗,已经累得筋疲力尽了,可是他心里却很高兴.回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了,赶忙跑到田里去看,发现田里的禾苗全都已经枯死了。
关于教育的成语、故事解释
安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领出处：宋·朱熹《小说·嘉言》：“教育小儿，先要安详恭敬。
”作宾语、定语；指儿童教育比屋可封意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。
后比喻社会安定，民俗淳朴。
也形容教育感化的成就。
——关于教育的成语出处：《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。
”夫古之所谓至治极盛者，曰家给人足，曰～。
★清·严复《原强》不教而杀教：教育；杀：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出处：《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。
”对待犯错误的人应当采取治病救人的方针，而不应该～。
不教而诛教：教育；诛：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出处：《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。
”大人限他们三个月叫他们戒烟，宽之以期限，动之以厉害，不忍～。
★清·李宝嘉《官场现形记》第二十回不教之教不以直接的教育方式而进行的教育。
指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
——描写教育的成语出处：《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。
”这位身经百战的将军，虽身居高位，却保持着朴素的传统，这对我们是～。
不可教训教训：教育，教诲。
对某人无法进行教育。
出处：《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。
”最下之人，野蛮如虎儿，～。
★清·严复、夏曾佑《国闻报馆附印说部缘起》春风化雨化：化生和养育。
指适宜于草木生长的风雨。
比喻良好的薰陶和教育。
出处：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。
”满想在这～的环境里，多受一些教益，哪知道刚入党后的一点钟内，就要离开这块令人陶醉的土地。
★李英儒《野火春风斗古城》十二章东风化雨指适宜于草木生长的风雨。
有教育意义的成语故事简短概括
有教育意义的成语故事【闻鸡起舞】祖逖和刘琨都是晋代的将领，两人志同道合，气意相投，都希望为国家出力，干出一番事业。
他们白天一起在衙门里供职，晚上合盖一床被子睡觉。
当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领乘机起兵作乱，国家安全受到严重威胁。
祖逖和刘琨对此都很为焦虑。
一天半夜，祖逖被远处传来的鸡叫声惊醒，便把刘琨踢醒，说：“你听到鸡叫声了吗?”刘琨侧耳细听了一会，说：“是啊，是鸡在啼叫。
不过，半夜的鸡叫声是恶声啊!”祖逖一边起身，一面反对说：“这不是恶声，而是催促我们快起床锻炼的叫声。
”刘琨跟着穿衣起床。
两人来到院子里，拔出剑来对舞，直到曙光初露。
后来，祖逖和刘琨都为收复北方竭尽全力，作出了自己的贡献。
【悬梁刺股】东汉时候，有个人名叫孙敬，是的政治家。
他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。
每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。
读书时间长，劳累了，还不休息。
时间久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。
古时候，男子的头发很长。
他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。
当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。
(孙敬悬梁苦读)战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。
在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。
回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。
这对他的刺激很大。
所以，他下定决心，发奋读书。
他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。
这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
这就使苏秦"刺股"的故事。
【凿壁偷光】西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。
匡衡家穷买不起书，只好借书来读。
匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。
富有教育意义的成语故事5篇
富有教育意义的成语故事5篇多听这些富有寓意的故事，有助于宝贝更为深化的了解中国的历史。
以下是我给大家精选整理的富有教育意义成语故事，欢送大家阅读，供您参考。
万事俱备只欠东风出处:《三国演义》四十九回万事俱备，只欠东风。
释义:譬如一切都已俱备，只差最终一个重要条件。
故事:公元208年，曹操率领80方大军驻扎在长江中游的赤壁，企图战胜刘备以后，再攻打孙权。
刘备采纳联吴抗曹之策，与吴军共同反抗曹操。
当时，孙权和刘备兵力都很少，而曹操兵多将广，处于压倒性优势。
刘备的军师诸葛亮和孙权的大将周瑜，商讨破敌良策，两人不约而同，都主见只有火攻，才能战胜曹操。
可等一切都打算好后，周瑜却发觉曹操的船只都停在大江的西北，而自己的船只靠南岸。
这时正是冬季，只有西北风，假如用火攻，不但烧不着曹操，反而会烧到自己的头上，只有刮东南风才能对曹军发起火攻。
周瑜眼看火攻不能实现，急得口吐鲜血，病倒在床上，名医、良药都治不好他的病。
这时诸葛亮去探望周瑜，问他为何得病。
周瑜不愿说出实情，就说：“人有旦夕祸福，怎能保住不得病呢?”诸葛亮早猜透了他的心事，就笑着说：“天有不测风云，人怎能预料到呢?”周瑜听到诣葛亮话中有话，特别惊异，就问有没有治病的良药。
诸葛亮说：“我有个药方，保证治好您的病。
”说完，写了16个字，递给周瑜。
这16个字是：欲破曹公，宜用火攻;万事俱备，只欠东风。
周瑜一看，大吃一惊，心想：“诸葛亮真是神人啊：”他的心思既然已被诸葛亮猜中，便请教破敌之策。
谙葛亮有丰富的天文气象学问，他预料到近期确定会刮几天东南风，就对周瑜说：“我有呼风唤而的法术，借结你三天三夜的东南大风，你看怎样?”周瑜开心他说：“不要说三天三夜，只一夜东南大风，大事便胜利了：”周瑜吩咐部下做好一切火攻的打算，等候诸葛亮借来东风，立刻进兵。
诸葛亮让周瑜在南屏山修筑七星坛，然后登坛烧香，口中念念有词，装做呼风唤雨的样子。
半夜三更，忽听风响旗动，周瑜连忙走出军帐观看，真的刮起了东南大风，他赶忙下令发起火攻。
三迁之教成语故事
三迁之教成语故事（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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有教育意义的成语故事
有教育意义的成语故事有教育意义的成语故事成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
下面是小编为大家搜集整理出来的有关于有教育意义的成语故事，希望可以帮助到大家！（1）【卧冰求鲤】晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。
继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。
人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
（2）【立木为信】春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观的人不坚信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到50金。
重赏之下必有勇夫，最后有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
（3）【一诺千金】秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉十分高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。
当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
”（这就是成语“一诺千斤”的由来）之后，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。
结果他的旧日的朋友不仅仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。
一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。
反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。
但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。
因此，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
（4）【不耻下问】春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。
具有教育含义的成语典故5篇
具有教育含义的成语典故5篇成语故事是我国历史的一局部，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。
以下是我给大家精选整理的具有教育含义的成语典故，欢送大家阅读，供您参考。
太公钓鱼公元前十一世纪时，八十老人姜子牙曾任商朝下大夫，因见纣王荒淫无道，便弃官逃往西岐本想自投西伯姬昌，又怕被人嘲笑，所以短暂隐居在渭水河边的小村庄里，以待时机。
一天，他正在渭河边钓鱼解闷，有一樵夫武吉担柴路过，，见他竟用直钩钓鱼，还离着水面三尺远，鱼钩上也没挂香饵，便问长者贵姓。
姜尚答道：姓姜名尚，字子牙，号正熊。
武吉叹了口气说：真是有志不在年高，无谋空言百岁。
象你这样愚拙的人，还自号正熊，实不相称!姜尚微微一笑：老夫钓鱼是假待机进取是真。
然而要钓王与侯，宁在直中取，不行曲中求!武吉道：你哪像王侯倒像活猴。
说罢，就担起柴担进城去了。
不料武吉进城失手打死了守门的军士招来杀身大祸，巧逢西伯姬昌路过，得知武吉是个孝子，家中有老母无人奉养，便赠与黄金十两，命他回去安排好老母再来领罪。
老母灰心，便带武吉来向姜尚求教挽救之法。
姜教他如此这般，从今武吉只在乡中干活，不再进城去了。
光阴似箭，不觉又是一个春天。
一日，西伯来到渭河边春游打猎。
忽听有人唱道：凤非乏兮麟非无，但嗟治世有污。
龙兴云出虎生风，世人慢惜寻贤路姬昌命人将歌者找来，见是武吉，大喝道：你怎敢欺我，不来领罪，反在此唱歌?武吉便照实说了，并说这歌也是姜尚所作，姬昌认为姜尚必是贤者，便当即赦免了武吉的死罪，命他带路来河边寻访姜尚。
姜尚为试姬昌的诚意，未理采而避入芦苇丛中。
姬昌求贤心切，三日后，又封武吉为武德将军，再次带路，亲率百官一同再访姜尚，封为太公。
后来太公辅佐文王，随武王伐纣，建立了周朝。
上下其手春秋楚襄王二十六年。
楚国出兵侵略郑国。
以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没有实力反抗的，结果，郑国遭受到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。
战事完毕后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功绩，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌和公子围二人便发生争吵，彼此都不愿让步，一时没有方法解决得来。
教育孩子的成语故事
教育孩子的成语故事了解故事,不仅可以让我们在中更好地理解和运用成语,更可以让我们进一步了解先人的聪明和才智,下面这些是小编为大家推荐的几篇教育孩子的成语故事。
教育孩子的成语故事1：孟母三迁从前小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。
一开始，他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。
孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。
每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。
孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀!”教育孩子的成语故事2:以德报怨春秋时期的齐桓公就是这样一个充满睿智的伟人。
他在与公子纠争位时曾挨过政敌管仲的一箭，差点要了他的性命。
应该说齐桓公与管仲之仇不共戴天，可是，当他登上国君之位后，却以政治家的敏锐，桓公意识到齐国的发展需要管仲这样的人才，听从了师傅鲍叔牙的劝说，以博大的胸襟宽容并重用了管仲。
由于齐桓公以毫无芥蒂的重用回报当年的一箭之仇，深深地感动了管仲，从此，管仲便尽心效力国事，鞠躬尽瘁，最终助齐桓公实现富国强兵，进行了“尊王攘夷”，率先登上春秋霸主之位，成就了彪炳千秋的历史伟业。
战国时期的另一名人蔺相如也是一个以德报怨的楷模。
他以超人的勇气和智慧，让赵国的镇国之宝和氏璧在秦王眼皮下遛了一圈又完整地回到了赵国，功盖朝廷;后来，在秦赵两国的渑池之会上，当赵王处境非常尴尬的之时，他又凭借自己的睿智和胆略，帮助赵王摆脱了受辱的困境，维护了国家的尊严。
由于其功劳显赫，得到赵王的重用和封赏顺理成章，天经地义。
可是，生性刚直粗犷的廉颇却偏偏对蔺相如很不服气，扬言一定要找个机会羞辱居自己之上的蔺相如。
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安详恭敬安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领出处：宋·朱熹《小说·嘉言》：“教育小儿，先要安详恭敬。
”作宾语、定语；指儿童教育比屋可封意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。
后比喻社会安定，民俗淳朴。
也形容教育感化的成就。
——关于教育的成语出处：《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。
”夫古之所谓至治极盛者，曰家给人足，曰～。
★清·严复《原强》不教而杀教：教育；杀：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出处：《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。
”对待犯错误的人应当采取治病救人的方针，而不应该～。
不教而诛教：教育；诛：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出处：《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。
”大人限他们三个月叫他们戒烟，宽之以期限，动之以厉害，不忍～。
★清·李宝嘉《官场现形记》第二十回不教之教不以直接的教育方式而进行的教育。
指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
——描写教育的成语出处：《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。
”这位身经百战的将军，虽身居高位，却保持着朴素的传统，这对我们是～。
不可教训教训：教育，教诲。
对某人无法进行教育。
出处：《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌'。
”最下之人，野蛮如虎儿，～。
★清·严复、夏曾佑《国闻报馆附印说部缘起》春风化雨化：化生和养育。
指适宜于草木生长的风雨。
比喻良好的薰陶和教育。
出处：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。
”满想在这～的环境里，多受一些教益，哪知道刚入党后的一点钟内，就要离开这块令人陶醉的土地。
★李英儒《野火春风斗古城》十二章东风化雨指适宜于草木生长的风雨。
比喻良好的薰陶和教育。
——关于教育的成语出处：无断杼择邻孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
出处：汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？'孟子曰：‘自若也。
'孟母以刀断其织。
孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。
'”反面教员反面：坏的，消极的一面。
指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
出处：李娴娟等《血染的爱》：“出了最大的反面教员，我们的党可以从这场血淋淋的惨痛的教训中汲取教益。
”讽一劝百讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。
委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
——描写教育的成语出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”然～，势不自反。
★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·杂文》父严子孝父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。
”画荻教子荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
出处：《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。
”换骨脱胎原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
——关于教育的成语出处：金·侯善渊《杨柳枝·丱岁飘蓬住远山》词：“换骨脱胎归旧路，返童颜。
”嘉言善行嘉：善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。
”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。
”我料贤弟必有～，教训老夫咱。
★元·关汉卿《谢天香》第一折嘉言善状有教育意义的好言语和好行为。
同“嘉言善行”。
出处：无嘉言懿行描写教育的成语嘉、懿：善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
——．出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。
”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。
”这部书叫《帝鉴图说》，出于明朝张居正的手笔，辑录历代贤主的～。
★高阳《玉座珠帘》上册教导有方教育引导很有办法。
出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。
”教妇初来，教儿婴孩指对一个人施加教育应该及时及早。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。
诚哉斯语。
'”教无常师受教育不必有固定的老师。
——关于教育的成语出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。
”科班出身比喻具有受过正规教育或训练的资格。
出处：无随着教育事业的发展，科班出身的人越来越多。
累教不改经过多次教育仍然不改正。
出处：无他真是～，一意孤行。
屡教不改多次教育，仍不改正。
——描写教育的成语出处：毛泽东《论十大关系》：“犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、屡教不改的以外，大多数是可以改正的。
”蒙以养正指从童年开始，就要施以正确的教育。
出处：《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。
”孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。
”洒扫应对洒水扫地，酬答宾客。
封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
——关于教育的成语出处：宋·朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。
”圣人之道，贯彻上下，自～，以至均平天下，其事理一也。
★明·王廷相《慎言·作圣》三迁之教比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
神道设教神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。
利用鬼神迷信作为教育手段。
出处：《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
”尼～，假箕仙言上帝震怒，将降祸于夫人。
★清·陆以湉《冷庐杂识·郑峚阳》生聚教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。
指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
——描写教育的成语出处：《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”就是那当道诸公，也应激发天良，力图振刷，郊那范蠡、文种的故事，～，徐图兴复。
★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十五回十年生聚，十年教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。
指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
出处：《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”市井之徒徒：人（含贬义）。
旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
出处：《管子·小匡》：“处商必就市井。
”《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。
”朝中服赤芾乘轩车者，三百余人，皆里巷～，胁肩谄笑之辈。
★明·冯梦龙《东周列国志》第三十五回脱胎换骨原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
——关于教育的成语出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。
”那长老自服了草还丹，真是～，神爽体健。
★明·吴承恩《西游记》第二十七回夏雨雨人雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。
有如夏天的雨落在人身上。
比喻及时给人帮助和教育。
出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣。
吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。
'”刑期无刑刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
～，古有明训。
★孙中山《大总统令内务司法”“刑期于无刑。
：出处：语出《书·大禹谟》两部通饬所属禁止刑讯文》沂水春风沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。
春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。
来自沂水的春风。
比喻深受孔学的教育与熏陶。
——描写教育的成语出处：无以法为教以：用；教：教育。
引用法律条文充当教育的内容。
出处：《韩非子·五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。
”易子而教易：交换。
交换孩子进行教育。
出处：无因材施教因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
——关于教育的成语出处：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。
”教师应当注意学生各方面的差异，以便～。
有风有化指有教育意义。
出处：明·汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“论《六经》，《诗经》最葩，闺门内许多风雅……有风有化，宜室宜家。
”有教无类类：类别。
不管什么人都可以受到教育。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。
'”他的教书有一个特别的地方，就是“～”。
★朱自清《经典常谈·诸子第十》有伤风化伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。
败坏、损害社会的风俗和教化。
指对社会风俗、教育有不好影响的言行。
——描写教育的成语出处：元·关汉卿《裴度还带》第四折：“你道做了有伤风化，谁就你那燕尔新婚。
”王谓丘作《五伦全备传奇》，～，失文宗体。
（明·杨仪《明良记》第十四节）玉不琢，不成器琢：雕。
玉石不经雕琢，成不了器物。
比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
出处：《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。
”但无一个名师点拨，这叫做（清·钱彩《说岳全传》第四回）。
“～”- 高氯酸对阿胶进行湿法消化后, 用导数火焰原子吸收光谱技术测定阿胶中的铜、“中药三大宝, 人参、鹿茸和阿胶。
”阿胶的药用已有两千多年的悠久历史历代宫①马作峰论疲劳源于肝脏[J].广西中医药,2008,31(1):31.①史丽萍马东明, 解丽芳等力竭性运动对小鼠肝脏超微结构及肝糖原、肌糖元含量的影响[J]. 辽宁中医杂志①王辉武吴行明邓开蓉《内经》“肝者罢极之本”的临床价值[J] . 成都中医药大学学报,1997,20(2):9.①杨维益陈家旭王天芳等运动性疲劳与中医肝脏的关系[J].北京中医药大学学报. 1996,19(1):8.1 运动性疲劳与肝脏①张俊明“高效强力饮”增强运动机能的临床[J]．中国运动医学杂志，1989，（）：10117 种水解蛋白氨基酸。