诗经中的赋比兴手法PPT课件
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赋比兴ppt
归来时“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来。 当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阀 门，坐我西阁床。脱我战时袍。着我旧时装。当窗理云 鬓，对镜贴花黄。”通过这些铺排抒叙，有力地突现了 花木兰保家卫国、居功不傲的劳动妇女的质朴本色。读 之，使人感到畅酣达意、痛- 快淋漓。
（三）人物形象、性格行为的铺排
如汉代乐府诗《江南》：
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼 戏莲叶北。
这可能是一首武帝时所采的《吴楚南歌诗》，是 江南水乡渔家儿女与劳动相结合的情歌。诗中以“莲” 谐“怜”（怜爱，爱恋），又以“鱼”谐“女”（女郎、 渔家姑娘）。后面四个铺排句，仅仅换动了“东西南北” 四个方位词，却富有情韵地反映了男女青年在采莲劳动 中互相娘戏追逐的情态。
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床前明月光，疑是地上霜，举头望明月， 低头思故乡。
信天游中的比兴
马里头挑马不一般高／人里头就属哥哥好 羊群走路靠头羊，陕北来了共产党 满天的星星比不上月亮明，满村的后生就数三哥哥俊。 东方红，太阳升，中国出了个毛泽东
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现代民谣中的比兴
人生为棋 ，我愿为卒，行动虽慢，可谁 曾见我后退一步。
赋比兴是诗经的主要三种表现手法。是中国古代 对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作 经验总结出来的。最早的记载见于《周礼·春官》： “大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅， 曰颂。”后来，《毛诗序》又将“六诗”称之为“六 义”：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比， 四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
天气热得像个笑话，日子过的像句废话 人生就像打电话，不是你先挂，就是我先
挂！
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现代民谣中的比兴
狗就是狗，可人有的时候不是人。 水至清则无鱼，人至贱则无敌。 人生像是个碰碰车，碰对了方向，光彩一辈子；碰
浅论《诗经》中的艺术手法赋比兴
三、兴
兴是《诗经》中最为独特的一种艺术表现手法，它通过借助自然景物或其它 场景的描写，来引出诗人所要表达的情感和思想。例如《周南·桃夭》中的“桃 之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”通过描写桃花的盛开和美丽，引出 诗人对女子出嫁的祝福和美好愿景。这种手法能够让读者在感受自然美的基础上， 进一步理解诗人的情感和思想，从而增强诗歌的感染力和艺术性。
浅论《诗经》中的艺术手法赋 比兴
01 一、赋
03 三、兴
目录
02 二、比 04 参考内容
《诗经》是我国最早的诗歌总集，它反映了从西周初期到春秋中叶约五百年 间的社会面貌。《诗经》的艺术手法，历来为人们所称道。本次演示试就《诗经》 中常见的艺术手法“赋”“比”“兴”作一简要阐述。
一、赋
“赋者，敷陈其事而直言之者也。”即铺陈直叙，将所要叙述的事件、人物、 景物等，平铺直叙，不增减，不夸张，不隐匿，不修饰。如《七月》这首写农家 生活的长篇叙事诗，将农家的艰辛生活和一年四季的劳动过程，像串糖葫芦一样 地摆在读者面前。开头两章：“七月亨西星，八月剥枣栗。十月凿冰冲，……女 执筐，妇负筐，往拾田螺；谨夙夜，以饱我士女。”
三、兴
“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即先言他物以引起所咏之辞。“他 物”和所咏之辞必须是有某种或相关性的事物或情感。“兴”往往与“赋”一起 使用，共同形成诗歌的形象、情感意境。在《诗经》中以动物喻人、以物喻情的 情况随处可见。如《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
以鸠鸟的和鸣声起兴引出对淑女的追求；《桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。”以桃花的盛开和鲜丽引出对新娘美丽贤淑的赞颂；《采 薇》中“采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。”以野草的茂盛兴起士兵 思家的忧愁；《采采》中“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”以采 摘不到筐子里的野菜兴起对丈夫的思念之情等等。《诗经》中的“兴”这种艺术 手法为后世诗歌创作提供了极大的借鉴和启示。
简述《诗经》中赋、比、兴的运用。
简述《诗经》中赋、比、兴的运用。
《诗经》常用的三种艺术表现手法。
赋指的是铺陈直叙事物的方法。
比即比喻或比拟。
兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。
赋的运用十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。
如《七月》便是运用赋的手法，叙述了农夫在一年十二个月中的生活。
在《诗经》的整个表达体系中，赋往往起到铺垫的作用。
赋是一种基本的表现手法，可以叙事描写，也可以议论抒情，是比和兴的基础.
比在《诗经》中运用也十分广泛。
其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗，如《魏风•硕鼠》、《豳风•鸱鸮》、《小雅•鹤鸣》；一首诗中部分运用比的手法，如《卫风•硕人》描绘庄姜的美，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
”分别用柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细致。
“巧笑倩兮，美目盼兮”两句动态描写，又把这幅美人图变得生动鲜活。
兴在《诗经》中的运用比较复杂,有的只是在开头起调节韵律、唤起情绪的作用。
兴句与下文在内容上的联系并不明显。
如《小雅·鸳鸯》中的“鸳鸯在梁，戢其左翼。
君子万年，宜其遐福”兴句和后两句祝福语并无意义上的联系。
诗经写作手法 赋比兴.ppt
《诗经》中的赋
• 所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。 这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大、小《雅》中，尤其是史诗， 铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。
• 《周南·芣苢》：采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采 芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采 芣苢，薄言襭之。 方玉润《诗经原始》：殊知此诗之妙，正在其无所 指实而愈佳也。夫佳诗不必尽皆征实，自鸣天籁，一片好音，尤足令 人低回无限。若实而按之，兴会索然矣。读者试平心静气，涵咏此诗， 恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音 袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则 此诗可不必细绎而自得其妙焉。……今世南方妇女登山采茶，结伴讴 歌，犹有此遗风云。
• 如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下 文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女 间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。
• 又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放 时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又 可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。 由于“兴”是这样一种微妙的、可以 自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴 趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味 道。
《诗经》中的比
• 《诗经》的比喻手法多样，有明喻、暗喻、借喻、博喻等。“比”，用朱熹的解释， 是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
• 明喻是“比”句中既有“彼物”又有“此物”，两者之间还有一个关联词“如”字充 作比喻的标志。如《秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。”《小雅·常棣》：“妻子 好合，如鼓琴瑟。”所以孔颖达说：“诸言如者，皆比辞也”。
《诗经》之赋比兴分析ppt课件
不得满足的痛苦。 “心”与“物”形成联系的因果关系是“由物及
心”，属典型的“兴”的手法。其它如《周南.关 睢》，
8
《周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
刘勰《文心雕龙·诠赋篇》：“赋者，‘铺’ 也，铺采摛文，体物写志也。”
“赋” 是通过客观事物的描绘与叙述，以表 达主观思想感情的一种创作方法。
如《诗经·豳风·七月》，全诗均用赋体。
13
《卫风·硕人 》
硕人其颀qí，衣锦褧jiǒng衣。齐侯之子， 卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑tí，肤如凝脂，领如蝤蛴qiúqí，齿 如瓠hù犀，螓qín首蛾眉，巧笑倩兮，美目 盼兮。
11
从形象和情意的关系来看： 一、“兴”是诗人先看到外物，由此引发心
中情意。它的感发层次是：由“物”及“心” （物→心）。 二、感发性质为全凭直觉的触引，并不一定ห้องสมุดไป่ตู้有理性的安排。
12
赋
郑玄《周礼·大师》注：“赋之言铺，直铺 陈今之政教善恶。”
朱熹《诗集传》：“赋者，敷陈其事而直言 之也。”
事象“，也可以是自然界的”物象“.______叶
嘉莹
3
兴
《毛诗正义》：“兴者，起也，取譬引类，发起己心。” 朱熹《诗集传》：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 刘勰《文心雕龙·比兴篇》：“兴者，起也，……情者依微
以拟议。” “兴”是说某种客观景物激发了诗人的思想感情，诗人就把
它的形象描写下来，作为诗的开端，以引出下面要咏唱的事 物来，又称“起兴”。 《诗经》中“兴”的运用，情况比较复杂。大多数兼有发端 和比喻、象征的作用，但有的只有发端的作用，有的仅与正 句有音律上的联系。所以对于兴，可根据诗的实际情况作具 体分析，才能作出较为准确的解释。
心”，属典型的“兴”的手法。其它如《周南.关 睢》，
8
《周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
刘勰《文心雕龙·诠赋篇》：“赋者，‘铺’ 也，铺采摛文，体物写志也。”
“赋” 是通过客观事物的描绘与叙述，以表 达主观思想感情的一种创作方法。
如《诗经·豳风·七月》，全诗均用赋体。
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《卫风·硕人 》
硕人其颀qí，衣锦褧jiǒng衣。齐侯之子， 卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑tí，肤如凝脂，领如蝤蛴qiúqí，齿 如瓠hù犀，螓qín首蛾眉，巧笑倩兮，美目 盼兮。
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从形象和情意的关系来看： 一、“兴”是诗人先看到外物，由此引发心
中情意。它的感发层次是：由“物”及“心” （物→心）。 二、感发性质为全凭直觉的触引，并不一定ห้องสมุดไป่ตู้有理性的安排。
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赋
郑玄《周礼·大师》注：“赋之言铺，直铺 陈今之政教善恶。”
朱熹《诗集传》：“赋者，敷陈其事而直言 之也。”
事象“，也可以是自然界的”物象“.______叶
嘉莹
3
兴
《毛诗正义》：“兴者，起也，取譬引类，发起己心。” 朱熹《诗集传》：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 刘勰《文心雕龙·比兴篇》：“兴者，起也，……情者依微
以拟议。” “兴”是说某种客观景物激发了诗人的思想感情，诗人就把
它的形象描写下来，作为诗的开端，以引出下面要咏唱的事 物来，又称“起兴”。 《诗经》中“兴”的运用，情况比较复杂。大多数兼有发端 和比喻、象征的作用，但有的只有发端的作用，有的仅与正 句有音律上的联系。所以对于兴，可根据诗的实际情况作具 体分析，才能作出较为准确的解释。
《诗经》的艺术成就精讲课件
• 三是起象征、联想、比拟的作用。 • 如《关睢》《郑风·野有蔓草》《周南·桃 夭》 • 在《诗经》中，又常常是比兴兼用。
• 赋、比、兴这三种艺术手法，极大地 丰富了中国诗歌的表现艺术，成为中 国古典诗歌创作中三种基本的艺术表 现形式，是中国诗歌民族风格的重要 特征。特别是比兴的运用，往往能收 到言近旨远，含蓄有效的艺术效果， 对形成中国诗歌兴寄遥远、含蓄蕴藉 的特有风貌起着重大作用。
（二）风、雅、颂不同的语言风格
• 国风朴素自然，雅颂典雅庄重。 • 雅、颂多是严整的四言，极少杂言，国风中杂 言较多； • 小雅和国风中重章叠句较多，大雅和颂中则较 少； • 国风中有许多语气词，增强了诗歌的形象性和 生动性，而雅、颂中则较少。 • 雅、颂多出自贵族之手，体现“雅乐”的威仪 典重。国风多来自民间，更体现了新声的自由 奔放，比较接近当时口语。
《诗经》的艺术成就
• • • •
一、强烈的现实主义精神 二、赋比兴三种艺术表现手法 三、《诗经》的章句形式 四、《诗经》的语言韵律
Hale Waihona Puke 一、强烈的现实主义精神• “饥者歌其食，劳者歌其事” 。 • 《诗经》的大多篇章都体现着直接反映 和干预现实生活的创作精神，自然、真 实的艺术风格中体现着深刻的现实主义 的创作精神。 • 《诗经》是我国现实主义长河的源头， 它确立了我国诗歌现实主义的原则和方 法，对后世影响很大。
四、《诗经》的语言韵律
（一）丰富、准确、生动、形象、朴素、自 《诗经》中表示动植物的名词，应有三百七十三种之多。学 诗确实可以“多识于鸟兽草本之名”。 然而富有韵律美的语言。 《诗经》运用动词和 形容词也极丰富、生动、准确。如《芣苡》中有“采”、 • 用词方面： “有”、“掇”、“捋”、“袺”、“襭”六个不同的动词 •如 “烈烈” 、“业业”、“翼翼” 、“依依” 、“霏 写妇女采摘野菜时的动作，极细微地描写了其劳动过程，生 • ①词汇丰富。 霏”、“迟迟” 等 动地描绘了妇女们轻快利索的劳动姿态。 •参差、踊跃、栗烈；委蛇、差池、绸缪、栖迟；隔字双声叠 • ②“重言”（叠字）层出不穷。 韵：如切如磋、爰居爰处 • ③“双声”、“叠韵”广泛运用。 • ④语气词的运用引人注目。 • 使用双声、叠韵、叠字词语，增强了作品 的形象感和音乐美。
诗经的赋比兴手法
诗经的赋比兴手法赋、比、兴是《诗经》中运用的三种主要表现手法，也是中国古代根据《诗经》的创作经验归纳出来的诗歌表现手法，它们对后世的诗歌创作产生了深远影响。
以下是对赋、比、兴手法的详细解释及举例：赋定义：赋就是铺陈直叙，是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往结合在一起用。
它可以淋漓尽致地细腻铺写，也可一气贯注、加强语势，还能渲染某种环境、气氛和情绪。
举例：《豳风・七月》集中运用了赋的手法，按照季节物候变化的顺序，铺叙了农家一年四季的生活，如“七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁。
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜”，详细描述了每个月的气候、人们的劳作以及生活状态。
《木兰诗》中，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”，通过铺陈排比，细致地展现了木兰出征前的准备工作以及行军途中的情景。
比定义：比就是类比、比喻，以彼物比此物，诗人借助一个事物作类比来表达自己的情感或观点。
用来作比的喻体事物比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近，便于人们联想和想象，能使诗歌的语言更加生动传神。
举例：《卫风・硕人》中，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，连续用“柔荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“蝤蛴”喻美人之领，“瓠犀”喻美人之齿，“螓首蛾眉”喻美人之容貌，生动形象地描绘出庄姜的美丽。
《诗经・小雅・鹤鸣》中“他山之石，可以攻玉”，用别的山上的石头可以用来雕琢玉器，比喻借助外力来提高自己或帮助自己改正缺点。
兴定义：兴又多称为“起兴”，是先言他物以引起所咏之词。
从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。
兴一般用于诗歌的开头，所借之物与下文所咏内容有一定联系，可激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
《诗经》赋比兴手法讲解
《题长安壁主人》张谓 世人交结须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许，终是悠悠行路人。 直接表达自己的观点，揭露金钱对人心 的侵蚀，势利对社会的污染。通篇议论， 纯用赋法。
《山居》 曲涧泉流满，轻岚石卧深。 晚风随意处，曾有数声琴。 直接描写山居的景物与相关联的事物， 让人感觉其中之美。而且此诗不仅状物， 还能做到由风声传琴声，改变前两句直 接状物的写法，做到起伏、曲折，给人 以美感。
《垓下歌》项羽 力拨山兮气盖世，时不利兮骓[zhuī]不逝。
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何？ 这是一首表现项羽决绝，敷陈其事的 悲歌，直抒胸臆，慷慨激昂。赋的要求 一是要交待清楚，明白；二是要讲究曲 折、起伏，不能平淡如水，没有诗味； 三是要有主线，尤其是叙事诗。
《乌江》李清照 生当作人杰，死也为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 此诗，其实就是对项羽自刎乌江写实， 作者直抒胸臆，写出了自己的看法。
赋比兴手法
朱熹曰：“赋者，敷陈其事而直言之也； 比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以 引起所咏之词也。”
按此理解，所谓赋，就是写实，平铺直叙， 直言其事；所谓比，就是比喻，比拟；所谓 兴，就是开头先写别的事物，引起下面所要 说的正文。
赋
1、赋 赋法，即直接陈述，直描情状，直抒胸臆，直写
人物，直叙事伯，直写景物。是告诉我们“是什么” 的问题。唐以前的人们，赋比较多，后来越来越含 蓄，赋少也。如项羽的《垓下歌》：
兴
3、兴 兴，作为艺术手法，主要用来渲染气氛，触影生
情，有时候也在音节上起到和谐的作用。往往说的 是“由什么想起什么”的问题。
▲兴者起也 即起发端的作用，以便为下文开头。朱熹云：“兴者，先言他物以引起所咏
其三，借喻。是一种省略性的比喻，直接用比喻物来代替被比喻物。 如林岫的《母牛叹》：
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赋比兴的手法
• 后人曾经把《诗经》的艺术表现手法概括 为赋、比、兴三种，这三者也确实是《诗 经》最基本的艺术手法。
• 关于赋比兴的含义，历来众说纷纭，宋代 朱熹的解释是比较有代表性的，他说：
• “赋者，敷陈其事而直言之也”；
• “比者，以彼物比此物也”；
• “兴者，先言他物以引起所咏之词也”。
赋
兴
• “兴”一般用于诗歌的开头，《诗经》民歌中借 以起兴的物象大都是自然的花草树木、鸟兽虫鱼、 山川河流、日月星辰，
• 如烂漫的桃花（《桃夭》）、和鸣的雎鸠（《关 雎》）、猗猗的绿竹（《淇奥》）、皎洁的月亮 （《月出》）等。这些物象本身就使人感觉优美 的诗意。
• 而兴的妙处更在于借以起兴的物象和下文之间有 着一种若有若无的关联，它或衬托，或暗喻，给 读者提供了广阔的想象空间。
• 这首诗一唱三叹，诉说着对可望而不可及的“伊人” 的向往，而那用来起兴的苍苍蒹葭、清清白露，和 主人公忧伤怅惘的心情互相映衬，使全诗都笼着一 层淡淡的哀伤。王国维曾经赞誉它“最得风人深 致”，而这正得力于“兴”的妙用。
SUCCESS
THANK YOU
2019/7/30
比
• “比”在民歌中也俯拾皆是，比的运用使 得诗歌的语言更加生动传神，如《硕人》 连用了六个比喻来夸写女子的美貌：
• 这些新颖活泼的比喻，大大增强了语言的表现力。
回环复沓的章法
• 《诗经》民歌一般由若干章组成，每章之间常常只更换一 两个字，例如《采葛》：
• 彼采葛兮，一日不见，如三月兮。 • 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 • 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 • 这首诗三章之间只变换了六个字，其他的语言全都一样。
• 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠 犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。
• 这些比喻把女子的美丽描画地鲜活灵动， 使人几乎有耳闻目睹之感，而这些比喻也 因此被后世不断沿用淫好色的卫庄公 （《新台》）、用美丽的蕣华比喻女子的 容颜（《有女同车》）等，也同样贴切逼 真。
这就是回环复沓的结构形式。这种形式是民歌中独有的。 民歌大多是即兴抒情之作，它全部的目的只在抒情。而 《诗经》民歌的语言是洗练的，往往寥寥几句就能表明主 题。
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2019/7/30
• 赋是《诗经》中最基本的表现手法之一，这种直 接叙写的例子多不胜举
• 《豳风·七月》就集中运用了赋的手法，按照季 节物候变化的顺序，铺叙了农家一年四季的生活。
• 其他如《氓》中弃妇的不幸遭遇、 • 《君子于役》中黄昏时分农家小院的情景、 • 《击鼓》中对家乡妻子的深挚思念以及《溱洧》
中男女相约游春的欢乐等，也都是用赋的手法直 接叙写出来的。
在粗犷尚武的《秦风》中有一首荡 气回肠的恋曲《蒹葭》：
–蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之， 道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
–蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之， 道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
–蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之， 道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
• 《国风》民歌中还经常用比喻把抽象的心情甚至 品德具象化，像下面这样的句子：
• 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷 也。……心之忧矣，如匪浣衣。《邶风·柏舟》
• 未见君子，惄如朝饥。《周南·汝坟》
• 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。……有匪君子， 如金如锡，如圭如璧。《卫风·淇奥》
• 彼其之子，美如英。……彼其之子，美如玉。 《魏风·汾沮洳》
• 后人曾经把《诗经》的艺术表现手法概括 为赋、比、兴三种，这三者也确实是《诗 经》最基本的艺术手法。
• 关于赋比兴的含义，历来众说纷纭，宋代 朱熹的解释是比较有代表性的，他说：
• “赋者，敷陈其事而直言之也”；
• “比者，以彼物比此物也”；
• “兴者，先言他物以引起所咏之词也”。
赋
兴
• “兴”一般用于诗歌的开头，《诗经》民歌中借 以起兴的物象大都是自然的花草树木、鸟兽虫鱼、 山川河流、日月星辰，
• 如烂漫的桃花（《桃夭》）、和鸣的雎鸠（《关 雎》）、猗猗的绿竹（《淇奥》）、皎洁的月亮 （《月出》）等。这些物象本身就使人感觉优美 的诗意。
• 而兴的妙处更在于借以起兴的物象和下文之间有 着一种若有若无的关联，它或衬托，或暗喻，给 读者提供了广阔的想象空间。
• 这首诗一唱三叹，诉说着对可望而不可及的“伊人” 的向往，而那用来起兴的苍苍蒹葭、清清白露，和 主人公忧伤怅惘的心情互相映衬，使全诗都笼着一 层淡淡的哀伤。王国维曾经赞誉它“最得风人深 致”，而这正得力于“兴”的妙用。
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2019/7/30
比
• “比”在民歌中也俯拾皆是，比的运用使 得诗歌的语言更加生动传神，如《硕人》 连用了六个比喻来夸写女子的美貌：
• 这些新颖活泼的比喻，大大增强了语言的表现力。
回环复沓的章法
• 《诗经》民歌一般由若干章组成，每章之间常常只更换一 两个字，例如《采葛》：
• 彼采葛兮，一日不见，如三月兮。 • 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 • 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 • 这首诗三章之间只变换了六个字，其他的语言全都一样。
• 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠 犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。
• 这些比喻把女子的美丽描画地鲜活灵动， 使人几乎有耳闻目睹之感，而这些比喻也 因此被后世不断沿用淫好色的卫庄公 （《新台》）、用美丽的蕣华比喻女子的 容颜（《有女同车》）等，也同样贴切逼 真。
这就是回环复沓的结构形式。这种形式是民歌中独有的。 民歌大多是即兴抒情之作，它全部的目的只在抒情。而 《诗经》民歌的语言是洗练的，往往寥寥几句就能表明主 题。
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2019/7/30
• 赋是《诗经》中最基本的表现手法之一，这种直 接叙写的例子多不胜举
• 《豳风·七月》就集中运用了赋的手法，按照季 节物候变化的顺序，铺叙了农家一年四季的生活。
• 其他如《氓》中弃妇的不幸遭遇、 • 《君子于役》中黄昏时分农家小院的情景、 • 《击鼓》中对家乡妻子的深挚思念以及《溱洧》
中男女相约游春的欢乐等，也都是用赋的手法直 接叙写出来的。
在粗犷尚武的《秦风》中有一首荡 气回肠的恋曲《蒹葭》：
–蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之， 道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
–蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之， 道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
–蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之， 道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
• 《国风》民歌中还经常用比喻把抽象的心情甚至 品德具象化，像下面这样的句子：
• 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷 也。……心之忧矣，如匪浣衣。《邶风·柏舟》
• 未见君子，惄如朝饥。《周南·汝坟》
• 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。……有匪君子， 如金如锡，如圭如璧。《卫风·淇奥》
• 彼其之子，美如英。……彼其之子，美如玉。 《魏风·汾沮洳》