第9章当代中国人的生活共50页文档
中国人的现代生活-798人1
《798人》编导宋秋实时长 8分钟序号画面解说词字幕备注1 解说：中国，正在以前所未有的速度向前发展着，人们不仅仅满足于经济腾飞带来的物质享受，很多人把眼光投向了艺术的殿堂。
北京的798艺术中心被认为是中国一个新兴的艺术区，一个艺术家云集的地方，一个文化的交流和集散地。
Heute ist China mit beispielloser Geschwindigkeitvorankommen. Chinas rasante wirtschaftlicheEntwicklung bringt der Chinesen vollen materiellenGenuss. Deswegen richten viele Menschen ihreAufmerksamkeit auf die Kunst.Das 798 Kunst Zentrum in Peking ist als eineraufstrebener künstlerischer Distrikt Chinas sehrbekannt. Das ist ein Ort, wo Künstlern versammeln.Es ist ein kultureller Austausch- undDistributionszentrum.2 解说：798艺术区诞生于北京的东郊，是上世纪50年代由德国的55位专家采用当时世界最先进的建筑工艺和设计理念设计建造的，798的全名是华北无线电零部件厂，中国的第一颗原子弹的许多关键元件生产于此。
上世纪九十年代以后，这些工厂迅速衰落，而此时新的文化艺术思想开始在中国蓬勃发展，很多受到西方文化影响的艺术家开始关注798，并逐渐与之融为一体。
五十年过去了，798已经不再是一个工厂编号，而变成了文化代码，成为一个逐渐壮大的民间当代艺术中心，成了全新而又独特的文化景观。
798 Kunst Distrikt liegt sich im östlichen V orortenPekings. Im letzten Jahrhundert 50´s war es nach 55Experten aus Deutschland mit zu diesem Zeitpunktdie weltweit modernsten Bautechnik und Design-Konzepte gebaut. Die vollen Namen von 798 warder Radiosender Teile- Fabrik in Nord- China.Besonders wurden hier viele Schlüsselkomponentender ersten Atombombe Chinas produtiert.Nach dem neunziger Jahren des letzten Jahrhundertswar der Rückgang solcher Fabriken rasch, zu Zeitbegann die neue Kulturideologie in China zuflorieren. Viele Künstlern, die von der westlichenKultur betroffen waren, begannen an 798 KunstZentrum zu konzentrieren.Fünfzig Jahre später ist 798 nicht mehr ein FabrikCode, sondern ein kultureller Code.798 Kunst Zentrum wird ein aufkeimendenbürgerlichen modernen Kunst Zentrum, es wird eineneue und einzigartige Kulturlandschaft.3 解说：摄影家朱岩拍摄了八十个在798 艺术区活动的艺术家，并且把他们结集成书，在他摄影集的序言里，有人说798是个文化乐园，有人说798是他的家，书中每一位人物的表情都镇定自若，做主人翁状。
高中政治必修四第9章第1节 文化发展的必然选择(课件)
一、革命文化与社会主义先进文化
十月革命
俄国十月革命，又称红十月、十月起义、彼得格勒武 装起义或布尔什维克革命，获胜的苏联红军一方称之为 “伟大的十月社会主义革命”，是俄国工人阶级在布尔什 维克党领导下联合贫农所完成的伟大的社会主义革命，是 1917年俄国革命中第二个、也是最后的重要阶段。因发生 在俄历（儒略历）1917年10月25日（公历11月7日），故 称“十月革命”。十月革命的胜利开创人类历史的新纪元， 为世界各国无产阶级革命、殖民地和半殖民地的民族解放 运动开辟胜利前进的道路。
一、革命文化与社会主义先进文化
新民主主义革命 打败日本帝国主义，推翻国民党反动统治， 完成新民主主义革命，建立了中华人民共和国。
一、革命文化与社会主义先进文化
国家独立
人民幸福
民族解放
革命文化
革命文化承载着党和人民对国家 独立、民族解放、人民幸福的不懈追求， 是中国革命的精神标识
一、革命文化与社会主义先进文化
一、革命文化与社会主义先进文化
20世纪初，对于如何实现中华文化的复兴，中国的文化界有不 同的回应。其中，自由主义、保守主义、无政府主义、三民主义在 当时产生了很大影响。
一、革命文化与社会主义先进文化
自由主义
胡适：“我们如果还想把这个国家整顿起来，如 果还希望这个民族在世界上占一个地位，——只有 一条生路，就是我们自己要认错。我们必须承认我们 自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治 制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不 如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。”
一、革命文化与社会主义先进文化
中国共产党是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者
中国共产党在领导人民进行 革命、建设、改革伟大实践中， 自觉肩负起传承发展中华优秀传 统文化的历史责任，是中华优秀 传统文化的忠实传承者和弘扬者。
中国人的40年
《中国人的40年》中国画报出版社 编 中国画报出版社2018.12定价：298.00元第一章 衣1998年，北京，北京住宅与房地产展销会上，参展项目以商品住宅为主。
当年，国务院发布《关于进一步深化城镇住房制度改革，加快住房建设的通知》，要求自下半年起全面实行住宅商品化。
第四章 行1991年，上海，光新路上下班高峰时段的自行车大军。
到二十世纪八十年代末，中国自行车保有量达到了5亿辆。
靠1988年，贵州六盘水，市民排队最后一次领取肉票。
1989年1月起，全国取消“肉票”制度。
2017年，重庆江北区，首创鸿恩店附近一外卖配送点，外卖成为中国人饮食方式新选择。
第三章 住1980年，上海，卢湾区顺昌街道老式石库门房子里，三户居民合用一间不足七平方米的厨房。
1981年，北京西单商场，抢购电视机。
二十世纪八十年代， 彩色电视、冰箱和洗衣机被称为新“三大件”。
2009年，湖北宜昌，市民在苏宁电器专卖店选购TCL 电视。
液晶电视在电器市场上崭露头角，受到广大消费者的喜爱。
2015年，北京，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大阅兵进行最后一次实景演练，看台上数万观众举起了手机。
1991年，安徽金寨，桃岭乡三合中心小学的学生苏明娟正在认真地听讲。
“大眼睛”苏明娟这张照片发表后，被国内各大媒体转载，“大眼睛”成为了“希望工程”的标志。
20|全国新书目|2019.022010年，辽宁辽阳，第十二中学的学生观看自己组装并 设计程序的机器人完成任务。
2010年，中共中央、国务院印发《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020 年）》，提出到2020年，基本实现教育现代化，基本形成学习型社会。
第七章 科技2006年，三峡工地雨后初晴，于5月20日全线浇筑到顶的三峡大坝展现新姿。
它是当今世界最大的水利发电工程——三峡水电站的主体工程。
2016年6月27日，被誉为“中国天眼”的500米口径球面射电望远镜（FAST)，在满天繁星下呈现出的美丽景观。
第9章 中国特色社会主义生态文明建设
二氧化碳浓 大气中二氧化
度
碳浓度
10 350万吨
15% 350ppm
100
严重超标
1210万吨 12%
严重超标 本世纪中叶将达极限
387ppm
超出极限
一、当代中国生态环境面临的严峻形势
当今世界存在着两大类环境问题：
一类是工业化过程中排放大量废水、废气、废渣带来的环境问题 ；
另一类是由于不合理开发利用自然资源导致的森林锐减、水土流 失、土地沙漠化和物种灭绝等生态破坏问题。
维权抗争活动
二、当代生态环境问题根源分析
（一）文化根源：人类中心主义
1、含义
人类中心主义是一种认为人是宇宙中心的观点。它的实质是，一切以 人为中心，或一切以人为尺度，为人的利益服务，一切从人的利益出 发。 人是自然界唯一具有内在价值的存在物，人以外的存在物不具有内在 价值而只有工具价值。因而，人不需对自然讲道德，一切生态实践的 出发点和归宿只能是，也应当是人的利益。
（二）中国特色社会主义生态文明建设理论的提出
中共十七大把建设生态文明作为实现全面建设小康社会奋 斗目标的新要求提出来，这是中国共产党第一次把生态文 明作为一项关系社会主义建设全局的重要战略任务加以明 确。此后，生态文明建设逐步与经济建设、政治建设、文 化建设、社会建设一起成为中国特色社会主义事业的重要 组成部分。
依赖——渔猎文明 顺应——农业文明 掠夺——工业文明 和谐——生态文明
生态文明——指人类在实践生活的过程中协调人与自然生态环境、 社会生态环境所获得的成果的总和。
从词源学意义上看：
他与野蛮相对，指的是在工业文明已经取得的成果基础上用更文明的态 度对待自然，不野蛮开发，不粗暴对待大自然，努力改善和优化人与自 然的关系，认真保护和积极建设良好的生态环境。
第9章当代中国人的生活
中俄关系
中印关系
中美关系
境外留学
近代中国
现代中国
建国初期
改革开放以后
20世纪90年代以来
境外工作、旅游和移民
劳务输出
就职于国外高端企业及管理机构
境外旅游
移民
认识世界的途径日益多样
ห้องสมุดไป่ตู้
走向世界的步伐并不轻松
复习
1. 2. 3.
“一方水土养一方人”是什么意思？
中国菜主要分几大菜系？分别是什么？
端午节为每年农历五月初五。端午节有吃粽子，
赛龙舟，挂艾叶，喝黄酒的习俗
中秋节，中国传统节日之一，为每年农历八月 十五。八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，
因处于秋季之中和八月之中，故民间称为中秋，
因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆 节。
当代中国人眼中的世界
普通人眼里的中国与世界
中日关系
湘西凤凰吊脚竹楼——分两层或多层，下层多畅 空，里面多作牛、猪等牲畜棚及储存农具与杂物。 楼上为客堂与卧室，四周伸出有挑廊，看起来灵 巧别致，凌空欲飞。
凤凰古镇
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新疆维吾尔民居
蒙古包——蒙古族牧民居住的房子。
湘菜
湘菜，是中国饮食文化八大菜系之一。擅长香
酸辣，具有浓郁的山乡风味。
徽菜
徽菜仅指徽州菜，而不等同于安徽菜。徽州，今
安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县。因处于两种
气候交接地带，雨量较多、气候适中，物产特别 丰富。山珍野味，构成了徽菜的独到之处。
舌尖上的中国 1 2
部编版《道德与法治》小学四年级下册第9课《生活离不开他们》精品课件
结构图示
板块一：离不开他们的劳动
我们的生活离不开各行各业劳动者的付出。各行各业的劳动者 给人们提供了不同的服务，才使这个社会有序地运转起来。
我们每天吃的粮食 和蔬菜离不开农民的劳 作。
我们所穿的衣物离 不开纺织工人的劳动。
我们住的房子离不 开建筑设计师和建筑工 人的辛勤劳动。
南来北往运送旅 客的列车离不开驾驶 员、列车员和铁路养 护工人的劳动。
你赞同王方说的话吗？如果不赞成，该如何反驳他的观点呢？
我不赞同王方说的话。无论是大公司的级管理人员还是进城务工 人员，都是劳动者，都是为人民服务的，大家之间都是平等的。
是的，我也不赞同王方的话。无论是最普通的劳动者还是高级 管理人员，都只是职业分工不同，大家都是平等的，没有谁瞧不起 谁、谁比不上谁的问题。
1.医务工作者信守的誓言是什么3.？江学庆在工作中是怎样做的？
健康所系江，学性庆命在相工托作。中耐心细致、尽职尽责，与患者对话时总是注意控制音量。
2.你从女儿的话语体会到了什么？
从女儿的话语中我们可以体会到江学庆“为大家舍小家”奉献精神。
3.江学庆在工作中是怎样做的？
江学庆在工作中耐心细致、尽职尽责，与患者对话时总是注意控制音量。
体验活动只是模拟了厨师和快递员劳动中的很小一部 分。如果我们把这个体验再拓展一下。
(1)假如你是厨师，到了深夜还在给顾客做饭菜，你会有什么感受？ (劳累、困倦) (2)假如你是快递员，在烈日炎炎下还在送快递，你会有什么感受？ (酷热、疲劳)
节日
中国植树节 国际护士节 国际新闻工作者日
教师节 环卫工人节
体验活动
我们也来体验一下不同职业人们的劳动吧！
厨师为了让大家吃上美味的饭菜，常常持锅翻炒， 这个看似简单的动作，他们每天至少要重复上千次。 请你模拟这个动作，持续两分钟以上。
《中国人》教案设计
《中国人》教案设计一、教案概述本教案以《中国人》为主题，共包含十五个章节。
本部分内容主要介绍中国人的文化、传统、价值观和生活方式。
通过学习本部分内容，学生可以更加全面地了解中国，提高跨文化交流能力。
二、教学目标1. 了解中国的文化、传统、价值观和生活方式。
2. 提高跨文化交流能力。
3. 培养对中国的兴趣和好奇心。
三、教学内容第一章：中国人的文化传承1. 中国文化的起源和发展2. 汉字和汉语的特点3. 中国传统文化的代表元素第二章：中国人的价值观1. 儒家思想的影响2. 道家、佛家思想的融合3. 现代中国人的价值观第三章：中国人的生活方式1. 家庭观念和亲情的重要性2. 传统节日和习俗3. 饮食文化和社会交往第四章：中国人的教育观念1. 传统教育观念的演变2. 现代教育体系和发展3. 家庭教育和社会教育的角色第五章：中国人的社会结构1. 传统社会结构的特点2. 现代社会结构的变迁3. 社会关系和社会网络的作用四、教学方法1. 讲授法：讲解中国文化、传统、价值观和生活方式的基本概念和知识点。
2. 案例分析法：通过具体案例，让学生深入了解中国人的文化、价值观和生活方式。
3. 小组讨论法：引导学生进行思考和交流，提高跨文化交流能力。
五、教学评估1. 课堂参与度：评估学生在课堂上的发言和提问情况。
2. 小组讨论报告：评估学生在小组讨论中的表现和成果。
3. 课后作业：检查学生对课堂内容的理解和掌握程度。
六、中国人的艺术与文学1. 中国文学的经典作品2. 书法、绘画和音乐等艺术形式的特点3. 现代中国文化的发展和创新七、中国人的宗教信仰1. 儒、道、佛三教的融合与影响2. 民间信仰和宗教习俗3. 现代中国宗教信仰的多样性八、中国人的社会习俗与礼仪1. 传统礼仪的起源和发展2. 日常生活中的社会习俗3. 礼节在现代社会的重要性九、中国人的经济生活1. 中国经济的发展历程2. 传统经济产业和现代产业的融合3. 消费观念和生活方式的变化十、中国人的政治制度1. 中国政治制度的演变2. 社会主义制度和中国特色社会主义3. 公民参与和政治体制改革六、教学方法1. 对比分析法：通过比较中国与其他国家的文化、传统、价值观和生活方式，帮助学生更深入地理解中国人。
第9章酒礼酒仪
一、宴饮礼仪
㈠、古代宴饮礼仪
随着儒家学说在古代中国政治上 的正统地位的确立与发展，酒礼的基本 精神——旨在推行酒食的合欢活动，亦 随之得以发扬光大，因而后世兴起的饮 酒礼节虽不像西周时期那样严谨、繁琐， 但对于诸如从请客伊始、准备酒菜、宴 饮规格、如何迎客和待客等诸多环节都 有一定之规。
1、请客
4、酒席规格
因人而异。若是隆重典礼、贵宾，可用大集五簋(sui) 之礼。簋，原是商周时代祭礼燕享时盛食物的器皿，外圆内 方。《诗经·小雅·伐木》有“陈馈八簋”，据说此为天子宴 诸侯的最高规格。所以土庶之家用五簋飨吉礼大宾，也算是 高规格了。酒席所用的酒，最好要陈酒、清酒，防止酒酸或 者甜酒。点心，先吃点心是先垫腹，饮酒时不会伤胃。吃完 点心，上荤菜、主菜，再上羹汤。上羹汤的用意在于能醒酒， 所以古人喜欢羹。酒席还应备水果，宜新鲜，不限多少。另 配小菜八碟。
2、酒宴上的礼仪
⑴．搞清情况，做好准备
赴宴前，应弄明白酒宴性质、自己在场上的身份、参加 者及其情况。首先要准备好自己的装束，以示对人的尊重。 其次，对待不同的酒宴，自然要采取不同的策略。在一个非 正式的酒宴上(一般比较随意，易出现灌酒的场面)，如婚宴、 欢庆宴等，若自己是宴会的主角，并有十分重要的人物参加， 则必须严肃对待，谨慎行事。相反，如果较多正式严肃的， 如送别宴，你本身又不是主角，你大可不必紧张，可随便一 些。总之，欲做到“有的放矢”，须先搞清情况。要自如地 应付酒场，应当做好充分的准备。
2、设席
摆设酒席，最好早些，若遇上风雨天气更须早， 客人有未到的不必等候，已到的所有人围坐在一起 可先斟酒并开始酒席。如果客人路途遥远暂时不能 回去，不妨留宿，不应该让他回去，否则踉跄踉跄 地来，踉踉跄跄地回，是很辛苦的。