金凌神学院写的创世纪的大刚和讲义
创世纪十二章1至3节讲解
创世纪十二章1至3节的讲解内容如下：* 1节“章1：在幔那结构着那顶帐的华美和巧艺，那时，在耶和华的荣耀停止之后，大能的勇士便在幔子旁为要揭开所看见的一切。
”描述了创造者在完成上帝交给他创造世界的任务后，内心充满了荣耀和满足。
在幔那结构着那顶帐的华美和巧艺，表明创造者运用自己的知识和技能完成了上帝所赋予的任务。
* 2节“2：这幔子是连合着的，是由一根线贯穿，这幔子遮掩的，神不在的时候是不许人进去的。
”指出这层幔子代表了神与人之间的隔阂和限制，只有当神在时，才能揭开这幔子，窥视他所创造的奇妙世界。
这也表明了神的权柄和保守。
* 3节“3：人耶和华所造，那人住在东边的示拿地。
”这句话说明了人类的居住环境和创造目的，即人类居住在示拿地这个东边的平原地区，这是上帝所创造的适合人类居住的环境。
人类在那里可以安息，与上帝建立和谐的关系。
通过这些解释，我们可以了解到，创造者在完成上帝赋予的任务后感到非常满足，但他也认识到自己的存在与神之间的限制和隔阂。
他作为被神创造的人，生活在神的庇护下，同时也受到神的限制和保守。
这些限制和隔阂并非坏事，而是为了保护人类免受伤害，同时也让人类有机会与神建立更亲密的关系。
此外，这段经文还强调了人类的创造目的——被神所造的人是上帝所爱的对象。
人类在这个世界上拥有特殊的地位和使命，他们不仅需要敬畏和顺服神，也需要彼此相爱、帮助和关心。
因此，这段经文提醒我们要珍惜自己的生命和使命，努力成为一个被神所爱、被神所使用的人。
总的来说，创世纪十二章1至3节讲述了创造者完成上帝赋予的任务后的感受、人与神之间的限制和隔阂以及人类的创造目的。
这些内容提醒我们要珍惜生命、敬畏神、顺服神、彼此相爱、关心他人，同时也让我们更加深刻地认识到自己的使命和责任。
创世纪课件
庇耳拉海莱
希伯仑 别是巴
南地
亚伯拉罕死了以后, 神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近
庇耳拉海莱居住。(创25:精1选1课)件ppt
4
亚伯拉罕
100岁
以撒
60岁
以扫
(有毛)
雅各
(抓住)
以东人
以色列人
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5
耶和华对她说: 两国在你腹内；两族要从你身上出来。 这族必强于那族；将来大的要服事小的。(创25:23)
撒拉
亚伯拉罕
基土拉
以
以
实
撒
玛
利
心 约 米 米伊 书 兰 珊 但 甸施 亚
巴
亚伯拉罕的妾基土拉所生的 儿子，就是心兰、约珊、米 但、米甸、伊施巴、书亚。 约珊的儿子是示巴、底但。 (代上1:32)
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1
夏甲
撒拉
亚伯拉罕
基土拉
以
以
实
撒
玛
利
心 约 米 米伊 书 兰 珊 但 甸施 亚
巴
尼 基亚 米 米 度 玛 哈 提 伊 拿 基
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9
你今日对我 起誓吧！
我将要死，这长 子的名分于我有 甚么益处呢？
有一天, 雅各熬 汤, 以扫从田野 回来累昏了。
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10
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以扫就对他起了 誓, 把长子的名 分卖扫吃了喝了, 便起来走了。 这就是以扫轻看 了他长子的名分。 (创25:33-34)
拜 达德 比 施 玛 撒 大 玛 突 非 底
约 别衫玛
施玛
示底 以以哈亚以 巴但 法弗诺比勒
大大
亚利利
书都乌
利是米
族族族
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创世纪总结全部内容的感受
创世纪总结全部内容的感受《创世纪》作为圣经的第一卷，讲述了宇宙与人类的起源，以及人类与上帝之间的关系。
这部经文不仅是犹太教和基督教重要的经典之一，更是一本富含智慧和道德教诲的书籍。
通过阅读《创世纪》，我深受启发，不禁对其中的内容进行了一番思考。
《创世纪》以一个气势恢宏的场景开始，描绘了上帝创造天地的壮丽画面。
上帝用六天时间创造了宇宙万物，天地山川、植物和动物，最后他创造了亚当和夏娃，作为人类的始祖。
这部分内容展现了上帝的无穷的创造力和智慧，同时也凸显了人类在宇宙中微不足道的地位。
阅读《创世纪》，我深刻体悟到了人类与上帝之间的关系，我们是上帝创造的受造物，应该虚心谦卑，对上帝的伟大表示敬畏。
然而，随着人类的陷入罪恶，特别是亚当和夏娃食用了禁果后，失去了上帝的完美相伴。
从此，人类陷入了罪恶和痛苦的漩涡，因此，上帝对亚当和夏娃进行了责备和惩罚，使他们下凡劳作谋生。
这一情节揭示了人类贪欲的本性和罪恶的结果，教导我们要以正义和谨慎的态度面对诱惑和挑战。
《创世纪》中还讲述了许多有关人类的故事，包括亚伯和该隐、挪亚方舟、亚伯拉罕与以撒等。
这些故事都深刻地表达了对人类行为的道德评价。
例如，亚伯和该隐的故事告诫我们不要因嫉妒和愤怒而犯下可恶的罪行；挪亚方舟的故事教导我们要遵守上帝的旨意，尊重生命；亚伯拉罕与以撒的故事展示了对上帝的绝对顺服和信任。
这些故事给予了我很多道德的启示，教会了我应该如何在日常生活中行善和遵守上帝的旨意。
《创世纪》的最后，也是我觉得最令人感动的部分是，上帝对亚伯拉罕的应许。
上帝告诉亚伯拉罕，他将成为众多国家的祖先，并许诺赐福于他后代的所有人。
通过这一应许，我们看到了上帝的恩典和慈爱。
这给予了我对未来的希望，相信上帝的旨意和计划是美好的。
总的来说，阅读《创世纪》让我对上帝和人类的起源有了更深入的了解。
它不仅是一部描述创世的经文，更是一本具有深邃思想和道德教诲的宝库。
通过阅读和理解《创世纪》，我相信我们可以获得对宇宙和人生意义的更深刻认知，同时也得到了如何在日常生活中做一个正直、谨慎和信任上帝的好人的指导。
创世纪1章读经心得
创世纪1章读经心得创世纪1章是《创世纪》这本圣经中的第一章，也是整本圣经的开头。
通过阅读这一章，我深受启发和教诲。
以下是我对创世纪1章的读经心得：创世纪1章主要描述了上帝创造宇宙和地球的过程。
在开始的时候，上帝创造了天地和混沌，大地上还充满了黑暗和深渊。
但上帝的灵运行在水面上，并说：“要有光”，于是就有了光。
这段描写让我明白了上帝的力量和智慧，他只需一句话，就能使无光变有光。
接着，上帝将光明称为白昼，将黑暗称为黑夜，这是上帝创造世界的第一天。
随后，上帝以同样的方式创造了天空、大地、海洋和植物。
他命令地上的草木和地上结子的果树各按其类繁殖，这让我感叹上帝的智慧和创造力。
第四天，上帝创造了日、月和星星，这些天体用于划分时间和提供光明，使人类能在白昼工作、黑夜休息。
上帝的计划和安排无比完美，在这里我也看到了他对人类的慈爱。
第五天，上帝创造了海洋中的鱼类和天空中的飞鸟，丰富了地球的生命。
这些生物按照上帝的命令繁衍生息，上帝看着一切，都认为是美好的。
第六天，上帝创造了地上的走兽、家畜和各类爬行动物，并为人类创造了一个特殊的存在。
他按照自己的形象创造了男性和女性，并赐予他们管理地球的责任。
上帝看着所创造的一切，都觉得非常美好，非常喜悦。
通过阅读创世纪1章，我深深被上帝的创造之美和伟大所感动。
上帝以无限的智慧和能力，创造了宏伟的宇宙和多样的生命形式。
每一天的创造都展现了他丰富的心意和对人类的关爱。
我也体会到了作为受造之物，我们每个人都有自己独特的价值和使命。
同时，创世纪1章也提醒我要珍惜和保护上帝所创造的一切。
上帝将地球的管理权赋予了人类，我们应该对大自然和其他生物负起责任，保持对环境的关怀和保护。
总之，创世纪1章是圣经中一段充满智慧和启示的经文。
它向我们展示了上帝伟大的创造之能和对人类的深深爱意。
读完这一章，我被感动和教导，对上帝的信仰也得以巩固和加深。
我愿意以这一章的启示为指引，认真思考和行动，以更好地履行自己在这个世界上的使命。
创世纪1章读经心得
创世纪1章读经心得创世纪1章的读经心得创世纪1章是圣经中的开篇之作，也是整本圣经的基石。
这一章向我们记载了上帝创造世界的过程，包括创造天地、水、植物、动物和人类等。
这篇文章将探讨我在读这一章时的心得体会。
首先，这一章中让我深刻地认识到上帝的伟大和创造力。
在本章中，我们看到上帝仅用六天创造了整个世界，包括天地、海洋、生物等等。
这些奇迹般的创造，足以显示出上帝的无限能力和掌控力。
这让我感到敬畏和惊叹，也让我更深地了解和信任上帝。
此外，这一章也提醒我我们的角色和使命。
在上帝创造人类时，他说：“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人”，这说明我们是按照上帝的形象而造的，我们和上帝有着相似的特点和能力。
这让我明白，我们不是自己创造的，而是上帝的作品。
我们的使命是成为上帝的代表，积极参与建设这个世界，并为那些需要帮助的人提供支持和帮助。
在读这一章时，我也被许多比喻和象征意义所吸引。
例如，上帝用光明创造了世界，这给人们一种希望和信心。
上帝让种类繁多的动物和植物生长，这让我懂得了复杂多样的生态系统的内在联系和奇妙。
这些比喻和象征都给了我启示和思考，也让我从不同的角度去看待这个世界。
最后，这一章让我感受到上帝对这个世界的爱和关心。
在创世纪1章的结尾，上帝发现他所创造的一切都“极好”。
这说明上帝对他所造的世界感到非常满意，并且希望我们也同样珍惜和保护这个美好的世界。
我们应该以正确的道德观和人生观来生活，以恭敬和行善的心去爱护这个世界，以及其他人和生物。
总结在阅读创世纪1章后，我对上帝的认知更加深刻、感恩和惊叹。
这一章在提醒我们的生命意义和角色，也从不同的角度告诉我们应该如何看待和维护世界。
希望所有读了这篇文章的人都能从中获得启示和感受到上帝的爱。
创世纪获奖课件
他们说：「我们把女子叫来问问她」，就叫了利百加来， 问她说：「你和这人同去吗？」 利百加说：「我去。」(创24:57-58)
女子啊，你要听，要想，要侧耳而听！ 不要记念你旳民和你旳父家，王就羡慕 你旳美貌；因为他是你旳主，你当敬拜 他。(诗45:10-11)
我还告诉你，你是彼得，我要 把我旳教会建造在这磐石上； 阴间旳权柄（权柄：原文是 门），不能胜过他。(太16:18)
那人就低头向耶和华下拜，说：「耶和华我主人亚伯 拉罕旳神是应该称颂旳，因他不断地以慈爱诚实待我 主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人 旳弟兄家里。」
女子跑回去，照着这些话告诉她母亲和她家里旳人。
利百加有一种哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金 镯在他妹子旳手上，并听见他妹子利百加旳话，说那 人对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去，到那人 跟前，见他仍站在骆驼旁边旳井旁那里，便对他说： 「你这蒙耶和华赐福旳，请进来，为甚么站在外边？ 我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。」(创 24:26-31)
也让利百加预尝夫家旳富 教会，也让教会预尝天恩
厚。
滋味。
以撒爱利百加，因利百加 基督爱教会，因教会而心
而心满意足。
满意足。
那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。(创24:62)
天将晚，以撒出来在田间默 想，举目一看，见来了些骆 驼。
利百加举目看见以撒，就急 忙下了骆驼，问那仆人说： 「这田间走来迎接我们旳是 谁？」
仆人说：「是我旳主人。」
利百加就拿帕子蒙上脸。 (创24:63-65)
仆人
利百加
以撒
当初以撒40岁(创25:20)， 撒拉过世已三年。
此前为儿子物色 媳妇，是家长旳 责任。
创世纪三九章信息分享讲解
创世纪三九章信息分享讲解全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《创世纪》是《圣经》中的第一卷书，也是犹太教和基督教的重要经典之一。
其中的第三十九章是关于约瑟与波提法的故事，是《创世纪》中一个极具戏剧性和感人的部分。
在这篇文章中，我们将分享关于创世纪三十九章的信息和讲解，希望读者能够从中得到启发和启示。
创世纪三十九章主要讲述了一个关于约瑟与波提法的故事。
约瑟是雅各的儿子，他被卖到埃及成为一名奴隶，后来被波提法购买，并成为他的管家。
约瑟在波提法家中得到了主人的信任和尊重，成为了波提法家中的重要人物。
波提法的妻子却对约瑟生了情愫，并试图引诱约瑟与她发生关系。
约瑟坚决拒绝了她的诱惑，表示自己不愿背叛主人，更不愿得罪上帝。
波提法的妻子对约瑟的拒绝感到愤怒并诬陷约瑟企图强奸她，导致约瑟被关进监狱。
即使在困境中，约瑟依然保持对上帝的信心和坚持正直的品格。
在狱中，约瑟又展示了他的智慧和才能，成为狱长的得力助手，管理着狱中的一切。
通过创世纪三十九章的故事，我们可以看到约瑟在逆境中的坚强和正直，他的信仰和品德为我们树立了一个榜样。
约瑟的故事告诉我们，无论面临怎样的困难和试炼，只要坚定信仰，保持正直，依靠上帝，最终都能克服困难，获得胜利。
创世纪三十九章还给我们上了一堂关于人际关系和诱惑的课。
约瑟在面对波提法的妻子的诱惑时，能够果断拒绝，并保持纯洁，这给我们上了一个非常好的榜样。
在现代社会，我们也经常面临各种各样的诱惑和困难，保持正直和忠诚显得尤为重要。
约瑟的故事提醒我们要坚持信仰和原则，不要被外界的诱惑所左右，保持清醒的头脑和坚定的意志。
创世纪三十九章是一个充满教益和启示的故事。
通过约瑟与波提法的故事，我们可以学到许多关于信仰、坚持、忠诚和正直的道理，这些道理对我们日常生活和工作都有着重要的启示和指导意义。
希望我们能够从这个故事中汲取力量和智慧，更好地面对生活中的挑战和困难，走上成功和幸福的道路。
【本文共994字】第二篇示例：创世纪是一本古老的圣经故事书，记录了上帝创造世界和人类的过程。
刘铁芳博客：谈宗教情怀的教师
« 返回上一页刘铁芳的日志刘铁芳的主页»TA的所有日志»查看日志金沙：谈谈教师的宗教情怀热24已有 346 次阅读2010-11-12 18:26标签: 宗教金沙情怀教师搜索到逝去的朋友金沙先生一文，转帖于此，表达我对他的无限敬意。
——刘铁芳（演讲提纲）2007年6月16日导语首先声明，我不懂宗教，所以这里不是讲宗教，只是讲“情怀”；什么是宗教情怀？也说不清，所以紧接着还要声明，这里的“宗教情怀”只是某种精神追求，用句时尚的话，叫借宗教说事儿。
况且，这是一个很有争议的话题。
在辩证唯物主义独领中国思想几十年，宗教被视为主观唯心主义而大遭挞伐的时代，重提“宗教情怀”显得那么不合时宜。
但这又是一个不得不说的话题。
之所以提出这个话题，是因为当今我们的教育和教师，正一步步陷入技术化、功利化的泥沼之中，患了“半身不遂”症（神圣感与艺术性偏枯，缺乏崇高和超越）。
这正如广州师范大学许锡良先生所说：“我们的教育是庸俗的教育专家，制造着庸俗的教育理论，指导着庸俗的教育实践。
”（许锡良6月12日博客）当教育与教师一起沉沦——沦为经济的婢女和政治的弄臣之后，谁为教育事业和教师职业点亮神圣之光？今天只涉及神圣感——宗教情怀，不涉及艺术性。
之所以提出“宗教情怀”，是因为从教育的起源看，教育与宗教密不可分，甚至可以说，后来的正规教育就是宗教的产儿，因为宗教毕竟是一种高层次的文化现象，它一方面需要人们的盲目信仰，另一方面又需要相应的科学知识为自己作理论阐释。
据历史记载，公元十一世纪初，教会就在各地大办小学，有些课程和现在并无二致，如文法、修辞、逻辑、算术、天文、音乐等。
十一世纪末，又开始兴办大学，欧洲很多著名大学，像英国的牛津、剑桥、德国的海德堡、法国的奥尔良等，都是由教会创办的。
所以，怀特海（英国科学院院士，1948年逝世，罗素的老师）把教育精神归结为三个字：宗教性。
他说只有把宗教精神用之于教育，教育才是崇高的教育。
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金凌神学院写的创世纪的大刚和讲义摩西写作是要鼓励以色列人，因为他们要离开埃及为奴之家，前往应许之地。
创世纪讲述人类的起源和以色列人起源，一直追溯至人类的历史的开始，以及神的国和蛇的国之间的冲突，创世记也讲述以色列蒙拣选，与独一的神建立独特的盟约关系。
根据约，列祖的后人会在应许成为强国，外族人也会因他们而得福。
创世纪中的基督：基督成就创世纪所开始的，耶稣基督的出生，完成了第五章所开始的和十一章进一步发展的家谱。
祂是神应许给亚伯拉罕的完美典范后裔。
选民在祂里面得着福分，因为唯独祂，籍着祂主动顺服，满足了律法的要求，又愿意放弃与神同等的权利，为选民受死。
一切受洗归入祂的，都是亚伯拉罕的子孙。
创世纪显著的预言和隐晦的预表都显示了，神正在写一段将由耶稣成就的历史。
在圣经预言的开端里，挪亚预言雅弗会借着闪的后人找到救恩，新约最后成就了这预言；神也亲自宣告女人的后裔会打败撒旦，那个后裔就是基督与祂的教会；神赐下新妇给亚当，预表把教会赐给基督，麦基洗德的祭司的职分，与神子的相似末后的亚当恢复了首先的亚当所失去的，这奇妙合一的圣史证明了创世纪的焦点根本就是基督。