中西文化基本精神差异之我见
中西文化差异的主要表现
中西文化差异的主要表现•相关推荐中西文化差异的主要表现中华的文化思想说到底，关键在于一句孔子的“谦、恭、信、敏、慧”。
而西方的文化，在于一个“争”字，在处理人事方面以己为先。
下面是小编为你整理了中西文化差异的主要表现，希望能帮助到您。
中西文化差异的主要表现篇1一、中西文化差异表现1、思维模式的异同中华人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考。
西方人偏重于逻辑思维或者理性思维；中华人属于抽象思维或者感性思维。
而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。
2、对待个人利益与集体利益、国家利益的异同中华人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神。
而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推动了西方民主政治的发展;3、民主观念的异同中华人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。
所以我们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。
而西方的民主政治认为，政出于民，一切的政权只是人民授予，让政府来行使的一种公权力。
4、科学观的异同中华人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创新和探索精神。
而西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维。
通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学的发展，也最终建立了完整的科学体系;5、中西方的道德观是迥然不同的西方强调个体本位，而中华人提倡群体本位。
中西方道德观的不同，使中西方的伦理体系和道德规范具有了不同的特点：西方重契约，中华重人伦；西方重理智，中华重人情；西方伦理重于竞争，中华则偏重于中庸、和谐；西方的伦理道德是以人性恶为出发点，强调个体的道德教育，中华儒家是从人性善的观点出发，强调个体的道德修养。
中西文化精神的基本差异
中西文化根本精神的差异文化是人类的生活方式，而文化精神即是指这种文化的核心价值及其表现出的思想、观念、理论等，它解决的人根本的生存根据问题。
中西文化精神比拟研究应持的根本态度是，对中国的传统文化进展平心静气和鞭辟入里的分析；对西方文化不是作由外而内的审视，而是浸润其中，把握精华，为正确的文化改造和复兴打下坚实的理论根底。
那么，中西文化根本精神的差异是什么呢？第一，宇宙观、世界观。
西方文化的宇宙观强调天人二分，中国文化的宇宙观强调天人合一。
西方文化把人与自然、精神与物质、主体与客体、凡与神等一分为二，在抽象逻辑思维根底上形成了机械论式的宇宙观，界限清楚，强调二元对立。
在研究人与人和人与物的关系时，以人对物的关系为主；在物质与精神的关系上，强调两者的对立与分裂。
西方人总是把自然作为自己的对立面在进展探索和研究，科学家们不断地做科学实验，寻求征服自然之道，并成认自然规律的不可抗拒。
西方人虽认为上帝创造了世界，但却并不相信天命，更相信人的努力和力量，“上帝创造一切，人改造一切〞。
东方文化习惯于从总体方面去认识事物，强调人与自然、精神与物质、主体与客体、凡与神均合而为一，讲究“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
〞中国古人强调二元相辅相成、有机统一，“天地与我并生，而万物与我为一〞，“人与天地万物为一体〞是中国文化对宇宙的根本态度。
第二，人生观、价值观中国文化传统是家族主义、集体主义、国家主义的价值观。
西方文化是个人本位的价值观。
个人主义价值观是西方文化的内核，西方人认为，个人生命价值是独一无二的，不依靠任何人而存在，个人权利任何人不得侵略。
他们认为个人是人类社会的根底和出发点，有个人才有社会整体，爱自己才能爱别人，为自己奋斗也是为他人和社会奋斗，一切围绕自我为中心。
在西方文化的发祥地古希腊，由于重商的传统，经商者四处流动，家庭观念相对淡薄。
而中国文化是封闭的农业社会产生的，以家族为本位，家是中国人的一切，是心灵的归宿。
中西传统文化精神之对比论文
前言文化不仅是丰富多彩，而且拥有迷人的气质和丰富的内涵。
这迷人的气质和丰富的内涵就是文化的基本精神。
关于文化的基本精神，张岱年说：“文化的基本精神就是文化发展过程中的精微的内在动力，也即是指导民族文化不断前进的基本思想。
”由此可见，所谓文化精神，就是推动和指导着人们实践的思想，亦即世界观和人生观。
如何更好的去理解不同文化、信仰所存在的真正精神，是我们当下必须要学会的。
只有你理解了这种文化的本质，精神层面的才能更好的被理解。
任何一个民族的文化总有某些由特定的历史地理条件所决定，但万变不离其宗的传统，如语言、文字、习俗或某些原始的、不变的或难以改变心里定式，正是这些文化特质或文化基因构成了文化的基本精神。
文化本身是无形的，而文化精神是有自己独特的形态的。
无形的文化本身也决定和规范了有形的文化精神的内涵。
东西方文化虽然历史发展轨迹不同，但其各自的特点也较为明显，但两者之间的关系不是对立的而是互补的，两者之间相互融合、相互借鉴、取长补短，也正是当今时代发展所需要的。
中西传统文化精神之对比1 中西方文化的渊源传统对比在中国文化和西方文化的历史长河中，各自都融合了许多外来文化。
这些不同的渊源传统，在长期的历史磨合过程中逐渐形成了呈现在我们面前的中国文化和西方文化。
1.1 中国文化精神特点中国的文化精神展现的是民族特质和民族风貌融合的特点，在悠悠几千年的文明中，思想观、道德观逐渐形成以儒家文化为核心基准的文化特点。
中国作为四大文明古国之一，只有我们的文化作为主体文化保留至今。
以文化的传承作为依托，我们的历史、文化、发展存在了五千年之久。
欧洲历史上存在文明程度最发的罗马帝国也早已不复存在，而我们的文明和文化传承是其它任何国家、民族是不可比拟的。
传统文化已经深入人心，千百年以来我们一直把儒家文化作为我们文化的标尺，只有遵从儒家文化的思想才是思想的主流。
而儒家文化的核心又是道德教育，所以我们遵循的礼仪孝道成了我们对人起码的要求和必备的素质。
中西文化差异
中西文化差异之我见驻马店市委党校胡志翔摘要：中西文化是两种不同的文化体系，正确审视它们各自的特色和差异，是维护和发展我国民族文化、推动中华文化更好地走向世界的需要。
中西文化的差异主要表现为三个方面：语言文化差异；思维方式差异；价值观念差异。
随着经济的全球化，中西文化有融合趋势。
关键词：中西文化差异中西文化是两种不同的文化体系。
基督教文化构成了西方文化的一条主脉,儒家的伦理文化构成了中国文化的一条主脉。
中国文化在古代日本、朝鲜及东南亚各国曾占据重要地位，而源于希腊、盛行于欧洲的西方文化(主要是指欧美文化)则与中国文化有着根本的不同。
正确审视中西文化各自的特色和差异，积极地促使中国文化融入全球化的潮流，这不仅是维护和发展中国民族文化的需要，也是增强我国文化的总体实力和国际影响力，推动中华文化更好地走向世界的需要。
中西文化的差异主要表现在以下三个方面：一、语言文化差异在对英汉两种语言的对比中，我们常常会发现，同一词语在不同的文化语境中，含义相差甚远。
如dragon(龙)，在中国古代，龙是皇帝的象征，是权利、吉祥的表现，是中华民族的化身，炎黄子孙骄傲地自称为“龙的传人”。
而在西方文化中，dragon是贬义词，在西方神话中，它是使人恐惧的妖魔、怪兽；在《圣经》故事里，它是罪恶的化身。
比利时蒙斯市有一个打龙节，龙被视作恶魔，被传说中的保护神圣•米歇尔杀掉，故设打龙节庆贺除灾并感谢米歇尔。
所以，中国的“龙头企业”会把老外吓一跳，他们纳闷中国怎么会有生产怪兽头的企业？还有汉语成语“望子成龙”，也会使他们目瞪口呆，中国人怎么希望自己的孩子变成“魔鬼”“怪兽”呢？因此，“亚洲四小龙”在译成英文时就要把“龙”转译成“虎”，因为虎在西方人的眼里才是“朝气蓬勃、坚忍不拔、努力奋斗、充满希望”的人。
特定的地理环境也会产生不同的生态文化，给相同的词汇带来不同的含义。
例如东风（east wind）和西风(west wind)，在汉语中东风是温暖的，明朝蓝茂有诗"东风破早梅,向暖一支开";唐代韩愈有诗"春城无处不飞花,寒食东风御柳斜"可以见证；西风是寒冷的，毛泽东的“西风烈，长空雁叫霜晨月。
东西方文化差异之我见
我的外甥今年上高一，喜欢写点随笔，今天贴一下，请天涯各位高手指教一哈。
东西方文化差异之我见（张曦）一以往我总认为，人与人之间的交流只要语言相通就一定能顺利进行。
但《乱痧》改变了我的想法。
它让我发觉东西方文化的差异之大，甚至涉及到了社会生活中的一点一滴，若不能使自己适应对方文化，或使对方适应自己的文化，那就必然会像《乱痧》中的许大同一家一样遇到许多麻烦事儿。
总的来说，东西方文化表现在精神文化和科学文化两个方面。
二精神文化上的差异恐怕是两个民族诞生之时就已经不同了。
一个民族在长江、黄河流域繁衍，在大陆的东端；一个民族在广袤的欧罗巴平原上繁衍，在大陆的西端。
中间隔着沙漠、高原、雪山、森林。
于是乎两个民族之间就像隔着一堵墙，各自发展自己的精神文化，直到有一天有一方把这堵墙打破。
所以东西方的精神文化有着很深的隔膜，如各项礼仪、教子之法、治家治国之法等等，都极为不同。
然而这两种文化又是各有千秋，各有弊病。
就拿教子之法来说吧，东方文化受儒家思想的影响，教子讲一个“严”字。
《三字经》中说：“子不教，父之过”。
所以尤其是中国的父亲们，历来就奉行“棒下出孝子”的准则。
而事实上呢？事实上这种做法90%都是有效的。
父亲到了晚年，常常由“被打大”的儿子服侍着。
为什么呢？我想一方面是骨肉之情，一方面是传统的儒家之尽孝的思想。
再说美国人的教子之法。
大多数的美国父母是从来不打孩子的，一个是因为联邦法律制约，还有就是他们的精神文化。
据我所知，美国父母遇事喜欢对孩子说理，让孩子知道什么是对的什么是错的，他们从小训练孩子的客观分析能力，所以美国人讲话一般都是辨证的，敢说敢言。
相比之下中国的教子之法就缺少了这一点，父母使孩子认为情愈于理，于是乎中国人做事就重情义但不考虑后果。
但美国的教子之法也有它的弊病。
美国孩子长大后也会像父母一样按法律办事。
他们往往会事不关己，甚至不会去关心父母，因为法律上不规定孩子要赡养父母。
所以《乱痧》中才会出现许大同打孩子让他给上司道歉而上司却极为不解的一幕。
中西文化的心得体会
中西文化的心得体会中西文化的心得体会文化是一个国家或地区的精神符号和特征，它涵盖了人们的思维方式、行为规范、价值观念、宗教信仰等多个方面。
中西文化是指中国文化和西方文化，这两种文化具有较大的差异，而我在交流中的体验和观察让我对中西文化有了更加深入的理解。
首先，中西文化在价值观方面存在一定程度的差异。
中国文化强调集体主义和家族观念，而西方文化则更加注重个人主义和独立思考。
在中国，亲情、友情和师生关系被视为非常重要的价值观念，人们通常以家庭为核心，关注个体与集体的和谐。
而在西方，个人的自由选择更受重视，人们更倾向于个人的成就和独立思考。
这种差异在很多方面都有所体现，比如劳动观念、教育理念和人际关系等。
其次，中西文化在沟通方式上也存在差异。
中国文化倾向于间接沟通，善于运用暗示和象征来表达意思，注重言外之意。
而西方文化更倾向于直接沟通，注重言辞的直接和明确。
在中国，人们更侧重于非语言交流，通过表情、眼神和身体动作来表达意思。
而在西方，人们更直接地表达自己的意见和情感，更注重面对面的交流。
这种沟通方式的差异给我们跨文化交流带来了一定的挑战，同时也给我们提供了一个学习和理解不同文化的机会。
另外，中西文化在礼仪和礼貌方面有一些不同。
中国文化非常重视尊重和谦虚，人们注重礼仪和面子。
一些定型的礼仪规则在中华传统文化中扮演着重要的角色，比如给长辈请安、行礼致辞和谢绝食物时的客套用语等。
而西方文化则更注重直接和坦诚的表达，不太注重过多的形式。
人们较少使用谦词和敬语，并且相对来说更注重个人的自由和平等。
这种礼仪和礼貌观念的差异需要我们在跨文化交流中提前了解和适应。
最后，中西文化在饮食和娱乐方式上也存在差异。
中国文化中的饮食强调饮食卫生和食物的烹调方式，讲究色、香、味、形的协调。
中国菜以其丰富的变化和精美的制作而闻名于世。
而西方文化中的饮食更加简单和实用，强调快捷和方便。
西餐更注重食材的原味，经常以烘烤和煎炸为主。
在娱乐方面，中国文化偏重于传统的艺术形式，比如京剧、曲艺和民间舞蹈等。
中西基本精神的差异
中西基本精神的差异中国文化从夏代开始，至今已经有4000多年的历史。
西方文化，如果从克里特文化算起，至今也有4500年以上的历史，所以两个文化在时间上都是相当源远流长的。
我们今天谈到中国文化和西方文化，是把它们当做一个统一的文化来理解的。
事实上在中国文化以及西方文化的历史长河中，有很多的渊源传统。
这些不同的渊源传统，在长期的历史磨合中逐渐形成了今天呈现在我们面前的中国文化和西方文化。
首先讲一讲中西文化的源流传统问题，我们从中国文化切入。
中国文化从封建社会开始，或者说得准确一点，从秦汉以后形成了以儒家思想为主导地位的一种伦理文化。
这个观点在学术界鲜有非议。
同样，西方文化自从西罗马帝国崩溃以后，或者说再往前推，自从公元之交以后，就开始出现了基督教文化。
基督教文化构成了西方文化的主脉，就像儒家的伦理文化构成了中国文化主脉一样。
当然，这两个文化本身不是“无源之水，无本之木”，也有一个不断地聚合、发展、形成和壮大的过程。
第一个问题主要追溯一下中国文化以及西方文化有哪些渊源或者传统。
中国自古以来就形成了所谓夏夷之分，而中国文化在几千年的过程中，有一个基本的模式，这个基本模式就是以夏变夷——以华夏的文化来改变、同化蛮夷的文化。
所以中国文化具有很强的同化异域文化的特点，借用生物学上一个概念，叫做所谓“米亚得”现象，就是两个亲本杂交以后，其子代往往只表现出一个亲本的性状，而另外一个亲本性状，几乎都看不见。
中国文化比较典型地表现了生物学上这样一种现象。
不仅是游牧民族和中原的华夏政权之间的冲突如此，而且异域的一些高级的文化，包括高级的宗教人主中原以后，也面临着这样的命运。
比如忠孝这样的观念，在印度的佛教是不讲忠孝的，但是中国却是忠孝为本，儒家伦理始终是以忠孝作为最高的理念，在这样的情况下，佛教进入中原以来，就逐渐把忠孝的东西吸收进来了，这是第一个过程。
第二个过程叫援儒入佛，就是把儒家的思想引入佛教的教理之中，在翻译佛经以及对佛学的一些义理进行解释、诠释的时候，充满了援儒人佛的思想，乃至于把佛陀比作老子、孔子或者是周公。
中西文化基本精神差异之我见
中西文化基本精神差异之我见中西文化基本精神差异之我见031D09129 毛鑫鑫摘要:进入21世纪，随着经济全球化加快，特别是随着互联网在人们生活中的应用与普及，中西文化之间的碰撞、交流与融合也加速前进。
在当今全球化的背景下，在经济政治活动中，跨文化交往日益增多，我们应当有正确的态度对待中国传统文化和西方文化。
我们不自封巨人，也不甘当侏儒；我们先要认知异域文化，必要时也要力行；我们要自强不息，正视危机；我们要进一步弘扬传统文化、了解西方文化并吸收其有益成分。
我们通过对中西文化的研究与比较，使我们的中国文化真正做到“取其精华去其糟粕”，使我们的中国文化融入到世界文化中，使其得到长足的进步。
关键词：中国文化西方文化基本精神差异当今世界，现代化和全球“一体化”的进程加速了精神产品和物质产品的交流，将各个民族纳入到“地球村”中，跨文化交流成为每个民族生活中不可缺少的部分，中西文化交流也日益频繁和重要。
但是，文化差异是跨文化交流的障碍，克服文化差异造成的交流障碍已经成为整个世界共同面临的问题。
我们从下面几个方面介绍一些有关中西文化差异，从而可以探索两者之间的基本精神。
1.中西方饮食文化的差异。
中国人饮食重艺术和感性，追求“美味”是中国人对饮食的最高要求。
人们常说的“色香味俱全”，味是最重要的，中国饮食的独特魅力也在这个“味”上。
然而，西方人关注的是科学和理性，特别强调食物的营养成分和搭配，追求“营养”是西方人对饮食的最高要义。
这一饮食观念是同西方的文化体系是相适应的，这是由于西方文化追求“形而上学”——对事物之理的研究。
还有，在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。
筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。
人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。
反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流。
但是，西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。
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中西文化基本精神差异之我见
031D09129 毛鑫鑫摘要:进入21世纪，随着经济全球化加快，特别是随着互联网在人们生活中的应用与普及，中西文化之间的碰撞、交流与融合也加速前进。
在当今全球化的背景下，在经济政治活动中，跨文化交往日益增多，我们应当有正确的态度对待中国传统文化和西方文化。
我们不自封巨人，也不甘当侏儒；我们先要认知异域文化，必要时也要力行；我们要自强不息，正视危机；我们要进一步弘扬传统文化、了解西方文化并吸收其有益成分。
我们通过对中西文化的研究与比较，使我们的中国文化真正做到“取其精华去其糟粕”，使我们的中国文化融入到世界文化中，使其得到长足的进步。
关键词：中国文化西方文化基本精神差异
当今世界，现代化和全球“一体化”的进程加速了精神产品和物质产品的交流，将各个民族纳入到“地球村”中，跨文化交流成为每个民族生活中不可缺少的部分，中西文化交流也日益频繁和重要。
但是，文化差异是跨文化交流的障碍，克服文化差异造成的交流障碍已经成为整个世界共同面临的问题。
我们从下面几个方面介绍一些有关中西文化差异，从而可以探索两者之间的基本精神。
1.中西方饮食文化的差异。
中国人饮食重艺术和感性，追求“美味”是中国人对饮食的最高要求。
人们常说的“色香味俱全”，味是最重要的，中国饮食的独特魅力也在这个“味”上。
然而，西方人关注的是科学和理性，特别强调食物的营养成分和搭配，追求“营养”是西方人对饮食的最高要义。
这一饮食观念是同西方的文化体系是相适应的，这是由于西方文化追求“形而上学”——对事物之理的研究。
还有，在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。
筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。
人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。
反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流。
但是，西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。
宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。
我们不难看出，无论在饮食观念还是在饮食对象还是在饮食方式，中国文化是偏精神的，而西方文化相对就是偏物质的。
2.平等的意识。
法国前总统戴高乐将军的墓地——没有豪华的装饰和重要的标志，与普通市民的墓地无异，一个毫不起眼、简朴的墓地。
戴高乐将军在二战中力挽狂澜，拯救了法国，是世界名人，他的墓地却如此简单。
这一事例说明了西方文化中社会各阶层，上至国家元首下至平常百姓之间的平等意识。
而在中国，帝王将相、达官贵人的陵园和平民百姓的墓地有着天壤之别。
不过，在平等观念的表象后面，也反映了基督教文化与以儒家为主的中国传统文化之间的差异，前者不重“死后”，因为都要“魂归天国”，而后者则十分讲究身后的排场。
3.对待生命态度的差异。
二战期间，一个美国军官向日本人投诚，这个军官战败后没有自尽殉国而是举了白旗，他并不认为战败就意味着生命结束，而强调“活”下来的重要意义。
战后，美国人照样像欢迎英雄那样欢迎他回国。
这一事例表明了西方文化强调“活”的本身。
然而在中国文化中，战败投降敌人的行为历来是饱受非议的。
中国文化颂扬“杀身成仁”和“舍生取义”，这是儒学所主张的基本道德准则。
宁愿牺牲自己的生命以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。
儒家文化提倡大丈夫一生应“立德、立功、立言”，不能建功、立业，也要立德，否则与枯草腐叶无异。
中国传统的儒家思想强调的是“活”的目的。
4.科学文化的差异。
封建社会中，发明研究者在中国古代为下者=低等人，封建王朝压抑市场经济，中国在近代逐渐跟不上科技时代，造成了满清被动挨打的局面。
中国传统文化是儒家的精神，乃是仁爱、中庸、求同、不喜欢个性、更多的是官仕思想，封建势力强大。
然而，西方文化特别是美国文化，有则很强的创新精神。
美国公司很鼓励员工发挥想象力和新发明。
美国人有很强的独立性，美国的父母也不希望给自己的孩子制定道路，让孩子自由选择自己喜欢的职业。
美国很鼓励创业。
这也是由于文化上允许失败，美国大公司比如微软、苹果等从不知名的小公司而成为世界上具有影响力的豪强企业。
5.“人与自然”关系的差异。
圣经认为，世界是上帝创造的，人也是上帝创造的。
上帝按自己的形象造人，是要派他们去管理自己所创造的一切。
圣经还说，人和自然本来相处得很好，由于人类始祖亚当和夏娃犯罪，吃了伊甸园里的禁果——智慧果，受到了上帝的惩罚，上帝让蛇与人世世为仇，让土地长出荆棘来，使人必须终年劳苦，汗流满面，才能得到吃的。
这些说法，隐含着一系列对人与自然关系的思想观念：其一，人是站在自然界之上之外的，有统治自然的权力。
其二，人与自然界是敌对的。
其三，人要在征服、战胜自然的艰苦斗争中才能求得自己的生存。
这些观念影响深远，在很大程度上铸就了西方文化在人与自
然的基本态度。
而在中国文化中，强调天人合一、天人感应、天人同理。
主要有：第一，人是自然的一部分，是自然系统中不可缺少的一部分。
第二，自然界有普遍规律，人也要服从这个规律。
第三，人性既是天道,道德原则和自然规律是一致的。
第四，人生的理想就是天人合一。
它以人在自然中处于辅助参赞的地位,人既应改造自然,亦应适应自然,人类活动的目标不是统治自然,而是把自然调整、改造得更符合人类的需要,在此同时,必须注意不破坏自然,让自然界的万物都能生长发展。
总而言之,就是比较注重人与自然的和谐。
中西文化是世界上的两颗璀璨的明珠。
中国传统文化大致从尧舜禹时代开始，已经有了以多年的历史。
在殷周之际，中国文化发生了第一次巨大的变迁，主要是发展了宗法制度。
春秋战国，中国文化发生了第二次巨大的变迁，它以儒家文化为其主要代表，儒家学说具有积极入世的现实精神。
中国传统文化的主要内容是以历史、伦理、政治和社会为主题，具有鲜明的政治色彩。
先秦以后“罢黝百家，独尊儒术”，儒家的有机自然观和人伦中心主义，认为人和自然界是浑然一体的，并力图把自然界人格化，提出天人合一、天人感应、天人同理等。
西方文化主要建立在古希腊和古罗马的文化上，重视人性，追求个人的自由、平等、独立、崇尚发挥个性、契约精神。
参考文献：
1张忠利,宗文举.中西文化概论[M ].天津:天津大学出版社.2002, 4
2冯承柏,王中田,俞久洪.西方文化精义[M ].武汉:华中科技大学出版社. 1998 , 9
3黄建华，中西文化漫谈：广东培正学院学报，2007年第3期。