钟形罩下的悲剧——拉康式解读
结构主义精神分析 拉康
结构主义精神分析拉康拉康就属于那种我读不懂还贼火的思想家，于是我很明智地宣称这是因为我不喜欢拉康，没有认真去阅读和理解他的思想，而且我还宣称拉康的思想是不值得了解的毒瘤。
但是，企图彻底绕过这个人是更加不明智的，所以硬着头皮还是要写个总结。
拉康采用了结构主义方法论——也就是，关于话语的理论——对弗洛伊德的理论进行了重新解读，从而使精神分析学说根植于文化而非生物学中，创立了一套后结构主义的精神分析理论。
他的思想丰富了主体这个概念的意蕴，并对很多研究产生了影响，尤其是电影研究。
我们把拉康的思想分成两个部分进行介绍，一个是他重写弗洛伊德人格成长理论的内容，另一个则是他偏向后结构主义的内容。
|人格成长及其构成理论人格是如何从不成熟到成熟的，这个问题弗洛伊德给出了自己的解释，其中最有名的就是俄狄浦斯情结这个概念。
而拉康则很大程度上淡化了弗洛伊德那种偏重身体和性的色彩，提出了自己那种偏向性别和社会规范的人格成长理论（弗洛伊德的性指的是生物意义上的性别和性欲，而拉康更强调性别的社会建构意义）。
弗洛伊德的核心心理机制是性欲和压抑，拉康与之相似，但强调更加抽象的欲望和匮乏。
在人刚刚出生的时候，其就已经处于实在界之中，实在界大概包括外部世界的客观现实，还有内心的本能冲动之类，其一开始处于匮乏的状态之中（这个怎么像萨特）。
在这个最初始的时刻，主客尚未分开，其经验是混沌而未分化的一团。
在出生几个月以后，人进入了主体形成的第一个重要阶段，也就是镜像阶段。
当婴儿在镜子中看到自己（或者想象有这么一个情景）的时候，婴儿才第一次意识模模糊糊地意识到自己是一个独立的个体，这是通过所谓“误认”的机制来完成的，婴儿把镜中的影像误认为是自己，在镜中人的形象中找到了在自己本身中尚且没有人格统一性，由此，自我就开始觉醒了。
在这一阶段，人格中被拉康称为想象界的层次也诞生了，想象界就是被误认的主体，孩子在长大的过程中，持续地对其他外在于它的客体产生类似的认同，并在误认中建构出了自我。
压抑的成长——解读《钟形罩》中体现的女性成长过程
压抑的成长——解读《钟形罩》中体现的女性成长过程作者：常长海王祖友来源：《新西部下半月》2011年第03期【摘要】本文解读了普拉斯的自传体小说《钟形罩》，通过分析埃斯特在面临事业和家庭选择时的困境、保持贞洁的矛盾心态以及其自身的心理问题。
从《钟形罩》中我们看到了一个不同寻常的女性的困惑、无奈、痛苦和绝望。
即美国上世纪五十年代男权社会主流思想仅仅靠她一个人的力量和行为是无法改变和逆转的，不愿屈服的埃斯特就用自杀来表达自己对这个男权社会的极大藐视和无限愤慨。
【关键词】西尔维亚•普拉斯；《钟形罩》；抑郁；女性自我意识《钟形罩》是西尔维娅自杀前一个月出版的,是一部自传性的书,它以女性特有的视角,书写了女性对人生的感悟,对虚伪世界的蔑视和否定。
小说以西尔维亚青年求学期间的经历为蓝本，塑造了一位思想独立，挑战美国五十年代传统价值观的女性形象。
本文通过展现埃斯特女性意识觉醒的经过，坦率地叙述自己作为一个女人和一个艺术家对爱情和事业的追求,叙述了这种追求在丑恶的现实社会中受到的压抑，揭示了其对女性身份的思考和对男性社会的反叛。
一、埃斯特在男权社会中成长文中提到埃斯特感到似乎站在一棵巨大的无花果树下，“我看见自己坐在这棵无花果树的枝桠上,饥肠辘辘,就因为我下不了决心究竟摘取哪一枚果子。
我哪枚都想要,但是选择一枚就意味着失去其余所有的果子。
我坐在那儿左右为难的时候,无花果开始萎缩、变黑,然后,扑通,扑通,一枚接着一枚坠落地上,落在我的脚下。
［1］”在这里，无花果树上的果实就代表着埃斯特所要做出的选择。
摆在她面前的有三条路:一条是像她在杂志社的导师大编辑杰•西,她拥有比男性更成功的事业,但失去了太多女性的美与责任;一条是以多琳为代表的社交皇后,她有强大的女性魅力和叛逆的性格,但她活得没有了目的而颓废;一条是贝特西的主流主妇型,她无所顾虑,只需找个有钱男人然后嫁给他做个幸福的主妇,可悲的是她会沦为没有自己个性的奴隶。
从文章一开始,埃斯特就雄心勃勃而又矛盾重重地走向了社会,她羡慕像杂志总编杰西那样的女性——干练,聪明,锋芒逼人,这样的成功是埃斯特心底里向往的也就是普拉斯所想。
“时间”与主体——拉康主体理论的深层解读
“时间”与主体——拉康主体理论的深层解读陈慧平雅克·拉康（Jacques Lacan，公元1901年4月13日—公元1981年9月9日），法国作家、学者、精神分析学家，也被认为是结构主义者。
出生和逝世于法国巴黎。
拉康从语言学出发来重新解释弗洛依德的学说，他提出的诸如镜像阶段论（mirror phase）等学说对当代理论有重大影响，被称为自笛卡尔以来法国最为重要的哲人，在欧洲他也被称为自尼采和弗洛伊德以来最有创意和影响的思想家。
一、引论法国思想家拉康以其艰深晦涩、惊世骇俗的论断而著称，其主体理论很大程度上颠覆了人对自身的理解，具有消解主体形而上学的“革命性内涵”,也成为西方左翼马克思主义理论家齐泽克、巴迪欧等人的灵感源泉。
那么，什么是支撑拉康式主体的本体论概念呢？这一追问使“时间”浮出水面，但在擅长智力游戏的拉康那里，这一概念与其说是给定的，不如说是隐藏的。
如果我们在无意识、语言、能指链条、欲望等概念面前止步不前，抽象不出它们背后的时间这一支配力量，我们就不能真正地理解拉康的主体理论。
国外有学者已经注意到了时间在拉康主体理论中的重要作用，芬克在《拉康式主体》一书中提出，时间既是拉康精神分析的工具，也是主体在客体的“征召”下与自身不断分裂的基本“装置”［1］13。
时间的运行隐秘地作用在主体的诞生、主体之为主体的欲望、主体栖居的语言之家、主体的文化寄托以及主体克服自身“异化”之在的政治追求上。
显然，在主体浑然不觉的情况下，他的一切都打上了时间的烙印，主体的形成、发展本身甚至就是时间运行的表征，时间赋予主体西西弗斯般的命运，也是时间使主体从历史走向未来，并终将通过消解主体形而上学而超越自身。
如果从时间的角度上溯，对主体形而上学的消解并非始于拉康，在马克思对“现实的人”的辩证唯物主义阐述中物质自然界相对于人之“优先存在”的前提、人作为主体的受动性等，已经表明人的时间性存在特征。
马克思主义哲学在很大程度上消解了主体形而上学，但并没有终结这项任务，拉康主体理解的革命性在于它推进了这项任务，可以为马克思主义哲学的当代发展提供某些借鉴。
《钟形罩》中的病症叙事及隐喻
《钟形罩》中的病症叙事及隐喻作者：安霖来源：《戏剧之家》2019年第04期【摘要】西尔维娅·普拉斯的小说《钟形罩》中的疾病具有形而上的含义，包含了埃斯特的人格发展的隐喻，而医疗行为则具有象征含义，整体带有病症特质的词语营造出父权社会的病态氛围，体现了普拉斯对于父权社会的抗衡和对建构女性个体身份的探询。
【关键词】病症叙事;病症隐喻;《钟形罩》;女性身份构建中图分类号：I106 ; ; 文献标志码：A; ; ; ; ; ; 文章编号：1007-0125（2019）04-0207-03如米兰·昆德拉在《小说的艺术》所说，小说的基础并非是一种道德态度，而是在在暧昧与相对之中，展开一种探询。
[1]西尔维娅·普拉斯的《钟形罩》创作于上个世纪50年代，可看作是60年代浩浩荡荡的女权运动的先声之作。
主人公埃斯特与许多女性一样，面对的是一个女性“被定义”的社会，她们无法接受也无法拒绝。
普拉斯并非一名激进的女权主义者，《钟形罩》也并非像女权主义者援引的段落作宣传的那样偏激。
普拉斯采用戏谑的、黑色幽默的笔调描写带有自传性质和创伤记忆的埃斯特六个月疯狂痛苦的生活，在第一人称视角下的世界似乎比埃斯特本身还要荒诞疯狂的多。
一、埃斯特的人格发展的隐喻埃斯特的三场病症成为贯穿故事的线索：生理上的食物中毒——心理上的精神分裂——生理上初次性交带来的下体大出血。
这三场病症的安排都在暗示一个道理：疾病，无论是生理还是心理，都是人类无法处理与自己不相适应的环境所造成的。
埃斯特是在征文比赛获胜而得到了去纽约做见习编辑的机会，纽约的光怪陆离使得埃斯特也被“姑娘们煞费苦心的堕落”[2]所诱惑。
在《淑女时代》杂志社举办的宴席上，埃斯特和她的同伴们误食了带有尸毒的蟹肉食物中毒，上吐下泻。
颇具讽刺意味的是，《淑女时代》杂志社为了这场宴席还专门配备了“穿着白罩衫，带着整洁的发网，脸上的化妆无懈可击，一律是桃子馅饼的妆色”的“食品试味厨房的职员”[3]。
欲望与现实间的困境——拉康三境界说视域下《欲望号街车》女主人
◦出类拔萃欲望与现实间的困境拉康三境界说视域下《欲望号街车》女主人公悲剧性解读吕征(哈尔滨工业大学，黑龙江哈尔滨150001)摘要：根据拉康的三境界说理论，女主人公悲剧命运发生的原因包括自我身份认同的错位、对男权体系的矛盾认知与无 法达成的欲望。
在她的想象界中，布兰奇近乎完美的想象世界与现实截然相反，导致自我身份认知的错位。
在象征界中，她对父权制社会的统治地位认知不清，排斥的同时还依赖于男权体系，造成矛盾。
在现实界中，她强烈地想要满足自己的欲望，去做妓女，经常与陌生人调情，寻求安全的感觉。
然而，她并未找到一个安稳的栖息之地，她的欲望永远无法满足，悲剧便就此发生％关键词：《欲望号街车》三境界说；父权体系田纳西•威廉斯是美国最著名的剧作家之一。
他的戏 剧探索了如何在舞台上展示一个人物的内心生活和记忆，挑 战了常规的自然主义戏剧。
《欲望号街车》经常被认为是20 世纪最好的戏剧之一，也被认为是威廉斯最杰出的作品。
本文旨在从拉康的三境界说的角度分析女主角的悲剧命运产生的原因。
拉康是法国的精神分析学家和心理学家，“他的理论影响了许多20世纪60年代和70年代的法国知识分子，特别是那些与后结构主义相关的知识分子。
他的著 作对后结构主义、批判理论、语言学、20世纪法国哲学、电影 理论和临床心理分析有重大影响”。
拉康最重要的心理分析理论之一是三境界说。
本文就是基于他的三境界说分析布兰奇的心理状况，探讨她的悲剧命运的原因。
一、想象界：背离现实的淑女身份根据拉康的三境界理论，“想象界不受现实原则的支配，作为欲望的主体，在想象界出现并自己创造着自己的自我。
想象界具有幻想功能，使人在非现实中与幻想相结合”。
然 而想象界中自我的形成并不是毫无根据的幻想，而是“受他 者的影响”。
布兰奇悲剧性的成因之一就是她沉溺在想象界当中，导 致自我身份认知的错位。
在幼时家庭环境和教育的影响下，她将自己误读为一个理想的南方淑女形象。
这一自我认知与现实形成极大的反差，继而使她排斥现实世界的自己。
时间与主体——拉康主体理论的深层解读
时间与主体——拉康主体理论的深层解读拉康（Jacques Lacan）是20世纪法国最重要的精神分析学家之一，他对于主体的理论探讨具有深远的影响。
本文将对拉康主体理论进行深入解读，关注时间与主体之间的关系，并探究拉康对主体形成过程中的关键概念和观点。
一、主体与时间的关系拉康认为，主体的形成过程与时间密不可分。
他提出了“主体在语言中形成”（the subject is constituted in and by language）的观点，即主体通过与他人的交流和语言的运作来建构自我身份。
拉康将主体分为“实在自我”、“象征自我”和“想象自我”，它们分别对应了主体在时间中的不同层面。
1. 实在自我拉康的实在自我是指主体的最初状态，是在出生前存在的无意识现象。
在实在自我中，主体没有语言能力，也没有意识到自己与他人的差异。
这一阶段的存在是主体主观世界的核心，它体验到的一切都是无法被语言表达的。
2. 象征自我随着主体逐渐成长，他开始接受社会、文化和语言的影响，进入了象征自我的阶段。
在象征自我中，主体开始学习语言并将其与事物进行符号交互。
主体在象征自我中建立了一种语言和符号的秩序，通过语言的规范与人群产生联系。
这个阶段的主体意识到自己是一个独立存在的个体，也与他人有所不同。
3. 想象自我最后，主体进入了想象自我的阶段。
在想象自我中，主体通过镜像阶段的经历，认同自己通过镜子反射的图像，并开始建立自我形象。
这个阶段的主体产生了“虚伪的自我”（the imaginary ego），试图通过自我投射来满足自我本能和自我认同的需求。
二、拉康主体理论的核心观点除了时间与主体的关系，拉康主体理论还包含了一些其他核心观点，帮助我们更好地理解主体的形成和发展。
1. 欲望的嗜好拉康认为，主体的欲望是由语言和符号系统所媒介的。
主体通过言说和符号的交流来表达和满足自己的欲望，而这些欲望又受到社会文化的规范和限制。
因此，欲望不仅仅是内心的冲动，还与语言、符号和他人的评价紧密相关。
小明老师教你学拉康——拉康经典解析（珍藏版）
小明老师教你学拉康——拉康经典解析（珍藏版）第一部分镜像1、拉康的镜像，是指6到18个月的小孩，照镜子时看到镜子里的自己是完整的形象，但是自己的身体处于不协调的状态。
这使他产生了主体对客体想像性的、虚幻的自我，这种镜像的认识一直持续到成年之后。
成年后凡是主体和客体之间，存在不切合实际的认同，都是一种想像在起作用。
2、阿尔都塞的理论——借由拉康的镜像，在马克思主义里面，个体和社会主体也存在这种镜像关系，个体会认为自己就是社会的主体。
比如，个体通过服从某种阶级、种族、社会性别、民族主义等意识形态的话语，个体把自己误认为是一个独立自主的、自我立法的主体，而实际上，自己只不过是一个被别人召唤的、趋从的状态。
3、人类一方面需要镜像来获得技能（动物需要模仿父母获得生存技能--狼孩、猴孩），另一方面需要镜像来获得身份。
许多马克思主义者都源自拉康的学说—-单个人是虚弱无能的，需要获得社会身份，是社会大机器上的螺丝钉。
宗教与神的意义就在于给人的存在一个身份。
4、与祖先相遇——中国家谱。
微精神分析的治疗方法中用户放大镜看自己的家谱，实际上是寻找身份。
5、自我与镜像他我。
明星和名人的孤独感，往往来源于明星自己认同的那个形象。
而真实的自己，和建构出来的形象，产生了疏离、产生了极大的孤立感。
拉康的镜像自恋：自我爱上镜像他我，用镜像我代替真实我。
--是一种病态自恋的延伸。
6、镜像阶段：自我的完形是通过观看即镜像之看完成的，主体性的认同则是通过语言或言语的调停实现的。
7、拉康的自恋路标--镜像阶段：将“自我”指认成“他我”，而当他将镜中像指认自己时，他却将光影印象当成了真实——混淆了真实与虚构，用他我的身份与世界联系，并由此对自己的镜像他我开始了终生迷恋。
新疆小孩自恋倾向，父亲角色。
8、镜像反映：是拉康治疗的主要技术，即移动出该镜像的位置，进入拉康所说的象征的位置，咨询师对病人的位置做镜像反映，当病人谈论自己的幻听时，咨询师和他谈谈这些声音是怎么发生的。
欲望的悲剧一种拉康式的精神分析
欲望的悲剧：一种拉康式的精神分析马元龙内容提要：自从弗洛伊德对哈姆莱特的延宕做出俄狄浦斯式的解释之后，人们似乎认为这个问题已经有了定论。
但雅克·拉康从自己的精神分析学的逻辑出发，完全颠覆了弗洛伊德式的解释。
在拉康的解释中，这出悲剧的焦点仍然是欲望，但不是哈姆莱特的俄狄浦斯欲望，而是他的母亲的欲望。
在拉康看来，哈姆莱特的延宕是因为哈姆莱特的欲望迷失在他的母亲的欲望之中了；他全神贯注于母亲的欲望，从而失去了自己的欲望和时间。
关键词：欲望雅克·拉康《哈姆莱特》作者简介：马元龙，文学博士，现于中国人民大学文学院进行博士后研究。
主要研究课题是雅克·拉康的精神分析学理论。
Ｔｉｔｌｅ：ＡＴｒａｇｅｄｙｏｆＤｅｓｉｒｅ：ＡＬａｃａｎｉａｎＩｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｏｆＨａｍｌｅｔＡｂｓｔｒａｃｔ：ＦｒｅｕｄｈａｓａｐｐａｒｅｎｔｌｙｓｅｔｔｌｅｄｔｈｅｑｕｅｓｔｉｏｎｏｖｅｒＨａｍｌｅｔ’Ｓｈｅｓｉｔａｔｉｏｎａｎｄｄｅｌａｙｉｎｈｉｓｒｅ—ｖｅｎｇｅｏｎｈｉｓｆａｔｈｅｒ’Ｓａｓｓａｓｓｉｎａｔｉｏｎ，ｂｕｔｈｉｓｐｓｙｃｈｏａｎａｌｙｔｉｃａｌｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎｉｓｓｕｂｖｅｒｔｅｄｂｙＬａｃａｎ’Ｓｐｓｙｃｈｏａｎａｌｙｔｉｃａｌｔｈｅｏｒｙ．ＡｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏＬａｃａｎ，ｔｈｅｆｏｃｕｓｏｆｔｈｉｓｔｒａｇｅｄｙｉｓｓｔｉｌｌ“ｄｅｓｉｒｅ”，ｎｏｔＨａｍｅｔ’ＳＯｅｄｉｐｉａｌｄｅｓｉｒｅｆｏｒｈｉｓｍｏｔｈｅｒ，ｂｕｔｈｅｒｍｏｔｈｅｒ’Ｓｄｅｓｉｒｅｆｏｒａｎｏｔｈｅｒｍａｎ．Ｈａｍｌｅｔｉｓｌｏｓｔｉｎｈｉｓｍｏｔｈｅｒ’Ｓｄｅｓｉｒｅａｎｄｈｉｓｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｉｏｎｏｎｈｉｓｍｏｔｈｅｒ’Ｓｄｅｓｉｒｅｄｅｐｒｉｖｅｓｈｉｍｏｆｈｉｓｏｗｎｄｅｓｉｒｅａｎｄｔｉｍｅ；ｔｈｕｓｈｅｄｅｌａｙｓｉｎｈｉｓｒｅｖｅｎｇｅａｃｔｉｏｎ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｄｅｓｉｒｅｓＪａｃｑｕｅｓＬａｃａｎＨａｍｌｅｔＡｕｔｈｏｒ：ＭａＹｕａｎｌｏｎｇ，ｄｏｃｔｏｒｏｆｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，ｉｓｃｕｒｒｅｎｔｌｙｅｎｇａｇｅｄｉｎｐｏｓｔｄｏｃｔｏｒａｌｒｅｓｅａｒｃｈａｔＣｈｉ—ｎａＲｅｎｍｉｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｂｅｉｊｉｎｇ１００８７２，Ｃｈｉｎａ）．ＨｉｓｍａｊｏｒｒｅｓｅａｒｃｈａｒｅａｉｓＪａｃｑｕｅｓＬａｃａｎ§ｐｓｙ—ｃｈｏａｎａｌｙｔｉｃｔｈｅｏｒｙ．Ｅｍａｉｌ：ｍｉｋｅｍａ＠２６３．ｎｅｔ在对《哈姆莱特》的阅读中，拉康把关注的焦点放在了“欲望及其解释”这个问题之上。
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《 形罩》 及到女性成长及恋父情结， 钟 涉 因此 该 小 说 广 受 女 性 主 义 者 及 弗 洛 伊 德 精 神 分 析 学 家 的 青 睐 。 而本 文拟 从 拉 康 的 镜像 理 论 角 度解读该小说， 旨在 分 析 成 绩 优 异 的女 主 角 埃 斯 特 患 精 神 病 的 原 因 ， 探 讨 痊 愈 之 后 她 是 否真 的 找 到 了 自我 。 及 关 键 词 ：钟 形 罩 ； 像 阶 段 ； 亲 的 名 字 ； 镜 父 主体 ； 者 他
特 德 内 心 产 生 了 巨 大 的 动 荡 ， 写 了 她 的 人 生 。和 她 一 起 实 改 习 的 女 生几 乎 都 是 来 Ａ上 层 社 会 ， 庭 富 有 ， 个 爱 打 扮 ， 家 各 这 让 来 自贫 困 家 庭 的 埃 斯 特 开 了眼 界 。其 中多 琳 走 进 了埃 斯 持 的 世 界 。 多 琳 来 自南 方 一 个 富 有 的 家 庭 。 斯 特 被 她 所 描 绘 埃 的奢华而又堕落的生 活“ 一块 磁铁仍 带 着 一 连 串 问号 离 开 医院 的情 景 结 束 。 但
一
、
想 象 界 之 埃 斯 特 虚 假 的 自 我
经 过 对 人 类 婴儿 的实 验 观察 ， 国 精 神分 析 家雅 克 ・拉 康 法 发现 ６ ｌ 一 ８个月 大 的婴 儿 由于 身体 尚 未发 育 完 全 ． 动 上 不 能 行
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钟 形 罩 下 的 悲 剧
— —
拉 康 式 解读
邱 涛
（ 京 理 工 大 学 珠 海 学 院 外 语 学 院 ，广 东 珠 海 北
５９ ８ ） １ ０ ５
摘 要 ；希 尔 维 亚 ・普 拉 斯 被 认 为 是 二 十 世 纪 美 国 文 学 史 上 最 有 影 响 力 的 女 诗 人 ， 的 诗 歌 被 称 赞 为 现 代 诗 歌 的 杰 出 典 范 。 由 于 她
２１ ０ ０年 ８月 第 ２ ４卷 第 ４期
湖北经济学院学报（ 学社会科学版） 哲
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｕ ｅ ｏ ｒ ａ ｆＨ ｂ ｉ Ｕｎｉｅｓｔ ｆＥｃ ｎ ｍｉｓ Ｐｈｌｓ ｐ ｖ ｒｉｙ ｏ ｏ ｏ ｃ （ ｉ ｏ ｈｙ ＆ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃｓ ｏ ｏ ｉｌ ｉｎ ｅ ） Ｓ
有 什么好期盼的了” 。埃 斯 特 的 意 识 开始 出 现 混 乱 ， 为 变 得 行
怪异 ． 神病慢慢降临： 精 她不 跟 母 亲说 话 ， 车 对 她 来说 变 成 了 汽
她 的 第 一 首 诗 ， 后 出版 的 诗 集有 《 天 的船 》《 人 的 石像 及 之 冬 、巨
其 他 》 爱 丽尔 》 。ｌ ６ 和《 等 ９ ３年 小 说《 形 罩 》 版 ， 是 普 拉 斯 钟 出 这 唯一 一 部 小 说 。 由 于《 形 罩 》 主 角 的故 事 与 作 者 普 拉 斯 的 钟 女
个 人经 历 相 似 ， 此 它 也 被认 为 是 一 部 作 者 的半 自传 体 小说 。 因
《 形罩 》 述 的是 一个 ｌ 钟 叙 ９岁 女 孩 埃 斯 特 奇 特 的 故 事 。 埃 斯 持 自幼 失 去 父 亲 。 母 亲 格 林 伍 德 太 太 一 个 人 把 她 和 弟 是 弟 抚养 大 ； 是 她 却 有 着 让 同 龄人 羡 慕 的 东 西 ： 但 在学 校 学 习 成 绩 优 异 ． 得 的各 类 奖项 和 奖 学 金 支 助 足 以 支 持 她 的 学 习 ； 获 男 朋 友 巴迪 是 一 个 相 貌 英 俊 ， 人 正 派 ． 途 无 盘 的 医学 院 高 材 为 前 ｝ 生 ； 斯 特 在 诗 歌创 作上 颇 有 天 赋 ， 且 在 镇 上小 有 名 气 。 她 埃 并 梦 想着 有 … 天 能 成 为 一 位 诗 人 、 辑 ， 为在 一 次 征文 比赛 中 编 因 获 奖 ． 有 幸 得 到 其 他 十 一 个 女 生 一 起 免 费 去 纽 约 一 个时 装 她 一
希 尔 维 亚 ・普 拉 斯 是 二 十 世 纪 美 国 最 有 影 响 力 的 女 诗
人 。 她 的 诗 歌 以 对 孤 独 及 死 亡 的 自自 感 悟 而 独树 一 帜 与 生 俱 来 的 诗 歌 天 赋 ， 得 希 尔 维 亚 ・普 拉 斯 在 八 岁 时 就 发 表 了 使
一
个 沉 重 的 打 击 。她 的 计 划 都 被 粉 碎 了 ， 觉 得 “ 己 已经 没 她 自
杂 志 社 实 习 的 机 会 。 然 而 ， 足 这 一 个 月 的 实 习 生 活 。 埃 斯 正 让
外 ， 她 的病 情 一点 也 询 问 ， 是 开 了一些 药 和治 疗 草 草 了事 。 对 只 这 反 而 加 重 了埃 斯 特 的 痫 情 ． 她开 始 一 门心 思 想 着 自杀 。在 尝 试 各 种 自杀 方式 失败 之 后 ． 斯特 偷 了母 亲 的一瓶 安 眠 药 躲 进 埃
地窖 打 算 在 那里 结 束 自己 的生 命 ， 她 醒来 时 发现 自 己躺 在 医 但
院 ： 一 次又 以 失 败 告 终 。值 得 庆 幸 的 是 ， 斯 特 后 来 在 一 家 这 埃
精 神 病 医 院里 遇 到 一 位 叫诺 兰 的 女 医生 。 在她 的帮 助 下 ． 斯 埃 特 的病 情慢 慢 好 转 ． 终 痊 愈 。小 说 以埃 斯 特 顺利 通 过 精 神 测 最
监 狱 ， 生 鸡 蛋 和 生汉 堡 搅 拌 在 一起 吃 ． 着身 子 睡 觉 ， 个 星 把 光 三 期 不 洗 头 ． 续 七天 失 眠 ， 能 正 常 写 字 等 等 。母 亲 带 她 去 看 连 不
医生 ， 知 那 个 戈 尔 丹 医生 除 了关 心埃 斯特 学 校 的 漂亮 女 学 生 怎
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独 立 ， 全 需 要 他人 ． 别 是 母 亲 的照 顾 和扶 持 。例 如 ： 完 特 当他 饿