“元”字话养生
元气之于人体无异于太阳之于万物，顺应自然，养成良好的生活习惯以“固本培元”是养生的根本大法，“我的健康我做主”是养生的关键
“寒冬梅中尽，春风柳上来”，伴随着新鲜初放芽的绿，人间四月天款款而来，草长莺飞，大地苏醒，而此季有些人却通常会出现身体软绵绵、无精打采、昏沉欲睡的“春困”现象。
中医认为春困是由于在冬天深伏人体的“元气”伸展没能与天地间气候变化同步，随着春天气温的升高，人体皮肤的毛细血管和毛孔明显舒张，体表的血液循环随之旺盛，血液供应量比冬天要明显增多，而使流入大脑的血液比冬天少，大脑的氧气供应量减少，导致了脑神经细胞兴奋程度降低，而人体一时还适应不了这样的气候变化，于是出现了“春困”。
何为“元气”，可以先从“元”字说起。
古文字中“”是一个象形字，由“一、兀”组成，表示混沌初开，万物之始之意。
《说文解字》解释：“元，始也。
从一从兀”。
“一”是“一画开天”代表浑沌整体中的天地起源。
“”，象形人的头部，表达在人体的重要性。
可见古代先贤用自然界的基本现象表达了“元”字混沌初开，万物之始，从团聚而伸展的深刻内涵。
中医认为元气是禀赋于父母的“先天之气”，是人体生命活动的原动力，是维持生命活动的最基本物质，是“所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也”。
元气是人体诸气之首，全身各脏腑的活动都需要元气的推动激发，人体的生长发育与生殖都与元气密切相关；元气的聚散直接与人的神情、精力相关。
固本培元，是养生大要古代先贤发现元气尽管禀赋于先天，但离不开后天的滋养与调理。
所以“固本培元”就成为延年益寿的养生根本大法。
早在两千多年前的《素问?上古天真论》中就指出：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。
究其原由是后天失养、元气虚损所致。
所以培补元气是养生的重要方法之一，具有延缓衰老与延长寿命的作用。
正如古人所说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
食饮有节龚廷贤在《万病回春》说：“能节满意之食，省爽口之味，常不至于饱甚者，即顿顿必无伤物，物皆为益，糟粕变化，早晚溲便，按时精华，和凝上下，津液含畜，神气安守。
”简单的来说，这里有三层含义，即保质、保量、按时。
“保质”即对饮食质量的要求，避免和减少那些过于辛辣或油腻的不健康饮食。
“保量”对饮食次数与进食的份量的要求，避免过度饮食加重胃肠负担。
做到早餐吃好，中餐吃饱，晚餐吃少。
“按时”即一日三餐按时进餐形成规律。
大家能按照这个调节自己饮食，就可以保养自身之元气，减少耗散。
补养元气要循序渐进，而且食物或者药物同源为佳，否则容易加重胃肠的负担。
在中医中常用的补养元气食材有百合、山药、白扁豆、莲藕、核桃、红枣、芝麻、桑葚等。
起居有常“起居有常”强调的是起居作息要有规律，这是保养元气的重要一环。
《素问?四气调神大论》中分别讲述了四季的不同作息规律：春要“夜卧早起，广步于庭”；夏要“夜卧早起，无厌于日”；秋要“早卧早起，与鸡俱兴”；冬要“早卧晚起，必待日光”。
强调作息时间要与自然变化同步。
如果不能同步，往往会出现“春困”那样人体元气不接的现象。
一年四季要因时而动，一天之中同样要因时而动，早晨是人体阳气生发的时候，运动更有利于调动人体的阳气，使人一天精神饱满；而夜晚则是阳气收敛的时候，所以做一些相对平缓的有氧运动，如散步等则更有利于舒缓人体一天的疲劳，从而促进晚上的睡眠。
不妄作劳不妄作劳通俗的讲就是不要过度劳累，无论是体力劳动还是脑力劳动，超过人体的极限就会耗损人的元气。
《类经》载：“苦者忧劳，多伤心肺之阳”。
劳力过度的人容易造成心、肺功能长期超负荷，不利于人体健康。
现代社会，夜生活丰富多彩，许多人熬夜成为常态，同时贪凉饮冷，不光劳神而且屡伤元气，如许多育龄年轻女性出现卵巢功能减退，月经不调，直接影响生育，如若使用督脉大灸与腹部等穴位鼓舞元气，每每收到良好的效果，
就是一个较好的反正。
固本培元关键是自身要顺应自然变化规律，起居饮食是关键，还不得过度消耗元气，这样才能形神共调而延年益寿。
同时还可以通过自身穴位的调理，通达经脉之气而“顾护元气”，起到延年养生的目标。
疗脐保元疗脐是中医的一种传统而独特的保健治疗方法，其在调养元气、保元扶阳、安神定心、调畅经络等方面有着突出的疗效。
脐中穴又称神阙穴，是人体极为重要的一个穴位。
古人认为神阙穴是人体之根本，经常给予脐部保健可以延缓衰老，甚至有返老还童之效。
首先要注意对脐部的保暖，衣着尽量不要把腰脐露在外面，防止受寒引起腹痛的不适症状。
对于女性痛经、月经不调、带下等患者可以使用疗脐中的熨法，将药盐或黄豆包好加热后，敷熨于肚脐之上，利用药物的温热之气，温中助阳、散寒除湿、通经止痛。
一些慢性疾病我们也可以采取摩脐的方法进行保养，尤其对于慢性肠胃疾病有着较好的保健作用。
例如在坐位或立位时，右手掌放于脐上，左手掌压在右手背上，在小腹部顺时针方向揉动5分钟，再逆时针揉动5分钟，每日早晚各做1次，连续2周，对于治疗便秘效果明显。
灸温助元艾灸调理阴阳，可以提升人身之阳气。
经常艾灸可以起到保养人体元气、培元固本的作用。
首先是气海，其取意人体元气之海，具有极高的补益元气的作用。
中医认为温灸气海可以治疗脏气虚弱、真气不足等的虚性疾病。
气海位于任脉之上肚脐下方1.5寸。
第二个穴位是关元，位于脐下3寸，具有强壮补虚、固本培元、温阳止泻的作用，艾灸关元穴可以治疗阳虚症、气虚症等。
第三个穴位是足三里，位于外膝眼下四横指、胫骨边缘位置，功用是补脾胃之气。
脾胃为后天之本，人体一切都要依靠后天来滋养，这是补养人体元气必不可少的一个部分。
我们艾灸时要注意调控温度，温度太高容易烫伤皮肤，太低则不能到达温补的效果，当以有温热的感觉，且尚能忍受为宜。
一般首次灸10分钟，然后每天增加5分钟，最多不超过30分钟，将艾条对准穴位，进行顺时针运动即可。
捏脊通元培元固本一定要重视背部的调理，脊背巡行督脉与足太阳膀胱经，其联系全身各个腑脏。
脊背部是人体气血运行的大通道，而背部的气血通畅人体的精气就充足。
捏脊通背能疏通全身气血运行，同时还能疏通五脏六腑的气机。
儿童是“稚阳之体”，生机旺盛，容易调整，所以捏脊通背的效果显著。
用手指捏起脊背上的皮肉，用力往上提，从尾椎骨一直捏到颈椎骨，捏的时候要采取“三捏一提”即每捏三下向上提一下。
坚持捏脊的方法，对保养元气有着十分重要的作用。
而对于一般人来说，捏脊的手法没有那么好，或者已经成年，不再像儿童的效果立竿见影，但用来养生防病是绰绰有余的。
养气调元晋代医学家葛洪在《抱朴子》说：“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速，若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁。
”呼吸吐纳术之法就是一种至简至易的养气调元之法。
这种功法无论年纪大小，只要可以持之以恒，精神内守就会取得良好的效果。
下面给大家介绍一种比较简易的吐纳方法，最好选择一处空气清新之地，或山林、公园不拘，室内则可以打开窗户，取站位或坐位，先舒展手脚，两手握拇指，置于离身两拳处，两脚间距两拳。
叩齿多次，缓缓咽下唾液，将气从鼻腔引入腹部；气吸足则停止，有余力可继续吸气；胸中气闷则可从口中缓缓吐气，而后自然清气再从鼻中吸入。
这一方法可疏解气郁、养气调元，吐浊纳清，让人精神倍感轻松。
元气之于人体无异于太阳之于万物，顺应自然，养成良好的生活习惯以“固本培元”是养生的根本大法，“我的健康我做主”是养生的关键。
养生保健七句话
养生保健七句话：养生保健七句话：多年来看佛道儒、中医的书，概括身心健康的几句话奉献给和我有缘的人：1、有平和的心情（念佛、念咒、念经、祷告，多行善积德奉献爱心、静坐等等）。
精神系统的极度紧张，压抑，心乱，是有关健康的重要方面，我们为什么说心乱了会影响健康？中医古文化说来，病由心生，心主神明，就像指挥打仗一般，心出问题，身体机能的运行就会乱，我们从神经传导来看，也要出现紊乱。
2、清淡的饮食（以素为主，鱼肉是目前诸多疑难杂症的主因）、3、有规律的起居（夏天晚上10点前、冬天9点前睡觉能避免很多毛病）4、适当的运动，俗话说，动养身、静养心，第一条说的其实是养心的方法。
根据不同年龄、不同体质选择适合自己的运动方式。
如散步、慢跑、登山，拜佛等。
5、良好的环境，有条件的尽可能住到山边、海边、大的水库湖泊边，那里有大量的宇宙精微物质和负氧离子，能有效地促进人体新陈代谢。
6、养生食疗：针对自己的身体素质，进食五谷豆浆或营养粥。
原料有：黑豆、红枣、枸杞子、核桃肉、薏米等。
7、保健品或保健疗法：体质虚寒的可在除夏天以外的季节喝红参茶、姜茶。
经常做推拿、原始点按摩、佛道养生功。
损害健康的因素：在上古时候的人，有一种人，叫真人，他们顺应自然法则，排除社会杂务的干扰，安安静静的，易满足的去生活，所以内经上写的寿命与天地同寿；而中古有至人，有圣人，有贤人，这些人行动适应大自然，调摄本身精气，形神一致，摆脱世俗纷扰，节制起居饮食，情志安定，不作极度劳动，不作过度思虑，不恣意妄为，包括男女之事有控制的进行，都活几百岁，然后讲一般的人只要以天地的变化为法则，掌握和运用养生之道，都能活至百岁，也就是说一百岁对于平常的老百姓也是可以做到的。
影响人类健康的外在因素是不断在变化的，各个不同时期、时代的影响健康的外在主因也是各不相同的，不断在演化的，或因战乱、或因饥荒、或因瘟疫、也有因为鸦片、抗生素、化疗等等…。
比如鸦片的危害，在何程远的《鸦片战争前夕全国吸毒人数和吸毒阶层的考察》一文中指出：1837——1838年度,全国吸毒者至少也在四千万人。
《黄帝内经》养生智慧：法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄劳作
《黄帝内经》养生智慧：法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作原文：幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
（生命是一个过程）现在告诉大家，你看它都是很完整的，就是四个字，四个字的。
其实大家可能老觉得养生，说老师你一定要教我们很多的养生方法，我告诉你，生活当中无处不在养生，比如说同样读这句话，你是吟诵下来的，你声音如果保持了一个抑扬顿挫的话，你本身就养气。
所以大家要好好地去读《黄帝内经》，不要怕读不懂，前面不懂，后面都会有人给你解释。
那么昔在黄帝，生而神灵，这第一段讲的什么意思呢？实际上是在讲生命是一个过程。
昔在，我稍微说一下这个昔字，昔字是什么意思呢，大家看，昔（象形字），就是日在水下，太阳已经到了洪水里边了，这意味着一个很远古的洪水时代，那么用英文来翻译就是longlongago，就是很久很久以前。
那么很久很久以前有个黄帝，生而神灵，看上去好像是在说黄帝，实际上真的是在说黄帝吗？难道我们每个人出生都不是神灵吗？那么生而神灵到底是什么意思呢，神灵就告诉你，任何一个生命的出生，都有他不可思议的那一方面。
比如我们想一个受精卵，然后在经过细胞分裂，然后再经过十月怀胎，他就能够完成人类几亿年的进化，这难道不是一种神灵吗？所以实际上这不是单纯在说黄帝，而是说我们人的生命都是生而神灵。
我们每个人都生而神灵。
而且我现在告诉你，每个人生而神灵都是有相的。
养生智慧所谓神灵大家看下面我举个老子的一句话，叫做什么呢？老子是最爱用小孩子来打比方的，老子最喜欢的几类人物，一个是小孩子，一个是少女。
那么他说小孩子说什么呢？原文：含德之厚，比于赤子。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固。
什么意思呢？就是说的小孩子连毒虫，比如说我们大家在生活当中都看到过或者听说过这样的故事，有狼可以把孩子抱回去，没听说过狼把大人抱回去，为什么？想没想过，为什么能去把小孩子抱回家去养一个狼孩出来，没说把你抱回去，为什么？因为什么呀，小孩子在老子的眼里，老子就解释，这是为什么，因为小孩子阳气特别足，阳气特别足，肾精特别足的话，他就不懂得恐惧。
神医华佗文言文翻译
神医华佗文言文翻译神医华佗文言文翻译 1原文】佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。
佗闻其 *** ，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。
”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。
佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。
”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。
【译文】一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。
华佗听到病人的 *** 声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。
”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。
华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。
”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。
神医华佗文言文翻译 2一、译文华佗字元化，是沛国谯县人，又名敷。
离开家乡，到徐州地区求学，通晓数种经书（指《诗》、《书》、《易》、《春秋》等儒家经典）。
沛国的相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召任用，（他）都不去就任。
（华佗）懂得养生的 *** ，当时的人都认为他年将百岁可外表看上去还像青壮年。
又精通医方医药，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里明了药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮熟就让病人服饮，告诉病人服药的禁忌及注意事项，药渣倒完后病就痊愈了。
如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛就应手消除。
如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时（对病人）说：“（ *** 感应）应当延伸到某处，如果到了，告诉我。
”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。
如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割去的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿（病人）便如醉死一样，毫无知觉，于是开刀后取出结积物。
中国传统养生格言
中国传统养生格言作者：来源：《家庭医学》2014年第10期中国传统养生格言有一人论劫在途中不离家舍，有一人离家舍不在途中。
哪个合受人天供养。
宋·普济编集《五灯会元·临济义玄禅师》在途中不离家舍说起临济义玄禅师（谥号慧照），在中国佛教史上可谓鼎鼎有名。
禅宗六祖慧能死后，子弟开枝散叶，逐渐形成一花五叶，即法眼宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、沩仰宗五大宗派。
临济义玄就是临济宗的开宗大师。
既是大师，就要给弟子们上课。
待到弟子们聚齐，义玄登堂开讲：“有一人论劫（佛教认为人生即是应劫，故论劫当指人生）在途中不离家舍，有一人离家舍不在途中。
哪个合受人天供养。
”说罢起身就走，留下弟子们自己思量。
于是，这段话就成了禅宗公案之一。
禅宗修行办法之一，叫“参话头”。
公案就是话头。
因而，义玄的这段话，历史上留下许许多多的见解。
最有意思的是现代有人把它与家庭和睦联系起来，说人走到哪里都不要忘记家人，忘记父母。
这虽然有些过于浅显，但毕竟是传递了正能量，也算是参话头之一得吧。
其实，义玄讲的是人生目的和过程的关系。
禅宗修行，目的是成佛，姑且称之为“家舍”;“在途中”，当然是指修行的过程。
目的固然重要，但过程更重要。
因为没有一个努力的过程，就很难达到目的。
这样的理解应当具有普遍意义，例如，现代奥运会的口号就是“重在参与”，也是淡化奖牌（目的），强调过程的重要性。
更深入的分析人类实践活动目的和过程的关系，一种是义玄所说的，修行中始终不忘目的，即在途中不离家舍;一种是既无目的也不修行，浑浑噩噩，如无根浮萍，这就是离家舍不在途中。
此外，还有人在家舍不在途中，空有雄心壮志和远大目标，却不愿付出努力;或是在途中却离家舍，像个没头苍蝇一样，东边冲冲，西边撞撞，总是做些背离自己目标的事情，到头来一事无成。
义玄所说，对人们的养生实践同样具有指导意义。
养生的目的在于健康长寿，但真要达到健康长寿，你就应当在途中不离家舍，时时刻刻都关注健康，力行健康的生活。
保健三言
位 ，命 意源 头在腰隙” “ ，只有把 腰活动开 了， 才是活动了我们身体 的重要部位。 “ 节阴阳而调刚柔 ”就 是很好地 涵养 ， 道德 。 我在生活实践中体会 “ 涵养” 二字的 真谛 。“ 是包容的意思 ，养” 涵” “ 是培育 、 温 养 的意思。涵养生命道德 的内容在于涵养 五脏 之神 的道德 ， 以仁 民爱物之 心对待 “ 周 围的人 和事 ， 除杀 机 以养 肝 ， 克 使怒不 生 ”“ ，以谦谦 礼貌之容与恭敬之心对人对 事 以养心 ， 克除淫乐” 心主礼 ， 。 对人有礼 ， 对 己养心。养心的情绪在于恭敬 ， 因为“ 敬 以直 内” ，一敬 就敬到生命活动上就是养 心。 嘴上说一套 ， 心里想一套 ， 就变成了虚 伪 了， 伪的人易伤心。“ 虚 以敦厚诚信之心 待人接物以养脾 ， 克除机诈谋虑之心。” 养 脾就 是“ 敦厚诚信 ” 就 是说了话算 数 ， ， 干 事情要 言而有信 。“ 以见义勇为之侠肝义 胆来履行 自己的义务 ， 则集气以养肺而克 除肃杀 与悲愤 之情 。” 这样 “ 集义 养气” 、 “ 养浩然之气 ” 属养肺 的范畴 。“ 以聪窖智
慧、 戒慎恐惧 来提 肾气 ， 以保 证 肾的蛰 藏 之职 的实现 。” 肾主蛰藏 ， 藏得好 就要 要
“ 慎恐惧 ” 要 “ 戒 ， 慎独 ” 要小 心地考察 自 ， 己， 不要犯错误 ， 要有 “ 如履 薄冰” 的感觉 。 这 样就实现 了肾的主藏功能。 涵 养 道 德 很 不 容 易 ，正 因 为 不 容 易 ， 所 以才有 “ 得道者风毛麟角” 的现象 。 除 此 之 外 ， 认 为 人 应 该 吃苦 ， “ 我 要 黄 连 树下 弹琵琶 ， 中作乐 ” 以苦为 乐 。 苦 ， 以 苦 为甜 。 苦是一种难受的感觉 ， 正因为此 。 它 能 把 自己的 意 志 力激 发 出来 。 了 坚 强 有 的意志力 ， 就能“ 不管 风吹浪打 ， 似闲庭 胜 信 步” 。对待生命也是这样 ， 我认为发热 、 咳嗽等现象 ， 都是人在特定条件下 的一 种 保 护 性 反 应 ， 无 特 殊 情 况 ， 应 用 药 物 如 不
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养生保健谚语
75、养生一字诀：
早起一杯水，清肠又润胃。常吃一点蒜，抗癌又保健。多食一点醋，不用上药铺。多吃一点姜，益寿保健康。每天一苹果，医生远离我。一顿要吃伤，十顿要喝汤。多炼一身功，年老少生病。炼出一身汗，小病不用看。无病一身福，长寿万事足。要活一百多，心胸要宽阔。
49、老人膳食结构：三要三低，三足三适。
三要：要量少质高，要营养合理，要均衡膳食；三低：低热量、低糖类、低脂肪；三足：足量蛋白质，足量维生素，足量纤维素；三适：适量无机盐、适量水分、适量盐分。
50、居之安，安为福，万事分定要知足，常对弈，乐悠悠，自由自在无拘束。好习作，爱读书，吟诗作画兴趣浓。渴烹茶，饥煮粥。挚友交谈吐肺腑。人七十，毛发疏，百岁光阴真迅速。对草坪，对绿树，一日清闲一日福。
78、睡觉不蒙头，清晨郊外走；无事勤扫屋，强过上药铺。小小一口痰，细菌千千万。日光不照临，医生找上门。
79、春温生之，夏热长之，秋凉收之，冬冷藏之。悖于时宜，灾难至矣。此天之道，此人之理。顺之则生，逆之则病。
80、食之无言，饮之勿语；卧之勿思，睡之无虑。
81、早起早睡，精神百倍。贪床贪睡，添病减岁。睡前开窗，一觉都香。贪凉失盖，不病才怪。贪吃撑胀，节食健壮。
30、劳逸结合，延年益寿；动静结合，健康长寿；炼养结合，康乐长寿。
31、早炼早见效，晚炼还有效，长年修炼长收效。锻炼养身，因人而异；修炼方法，因地制宜。循序渐进，贵在坚持。
32、宽厚待人，严于律已。谅人之过，念人之功。助人之短，扬人之长。怜人之苦，济人之急。于人方便，于已方便。
33、肚大口大对联：
5、少年好学，如日出之阳；壮年好学，如中日之光；老年好学，如秉烛之明。
10个养生顺口溜,好记又功能齐全,身心健康千万家
10个养生顺口溜，好记又功能齐全，身心健康千万家在大伙儿很多人常常把营养与膳食、科研健康养生挂嘴边，但是操作流程起来并并不是找不到方向，就是在众多错误观点中转圈，消耗了一颗找寻身心健康的心。
也的确，营养元素、健康养生，门路多，重视多，弄不懂怎样做也是在所难免的，事实上，在营养元素、健康养生方面，不仅有当今制造行业大家们总结的顺囗溜，也是有古代中医学留出的健康养生至理名言，如果熟记这类，名正言顺地就掌握理应怎样适当健康养生、适当饮食搭配了。
今天，我为大家搜集了一些，一起来培训学习一下吧！1.宁可锅中存放，不能腹腔饱涨好似字面意思，这句话是要告之大家，平时在就餐时，宁可把饭食剩下，也无须吃太饱，每顿饭七八成饱就可以。
吃太饱，一方面会提高肠胃工作压力，另一方面会造成热值剩余，增肥胖病几率。
尤其是老年人，更要注意这一点，少食多餐就是很好的选择。
2.要想身体壮，饭食嚼成浆这句话是想提醒大家，在就餐的状况下，切勿囫囵吞枣，不求甚解，仅仅要少吃多餐，饭食在嘴巴里牙齿咬合充裕之后再吞咽。
那般做重要充分考虑：一是减轻胃对食物的消化工作压力，有益于护健脾开胃的身心健康；二是更有益于身体对营养膳食的消化。
3.吃四条腿的不如吃两腿的，吃两腿的不如吃一条腿的，吃一条腿的不如吃没腿的。
这句话在日常饮食中出現的頻率相对还是比较高的，这一层一层的，关键是以食物对身心健康的伤害方面来讲的，四条腿的是指猪羊牛等有四条腿的动物肉，两腿的是指鸡鹅鸭等家禽类肉，一条腿的是指菌类等食用菌菌种食物，没腿的是指淡水鱼。
猪牛羊肉、牛肉中的饱和脂肪相对比较多，经常许多服食不好心血管健康；家禽类肉中蛋白质高，人体脂肪相对少；食用菌菌种食物是绿植蛋白质的多种多样来自，带有的一些成分不仅可提升人体免疫力，还具有抗癌的作用；淡水鱼是大家都了解的蛋白质食物来自，人体脂肪少，肉的合成纤维短有利于消化。
4.柴鸡呱呱叫啼，不了状况下无须提，孕妈妈早喝缺奶吸这句话主要是说给孕妈妈听的。
深入浅出话内丹——养胎及五炁朝元(一)
18Health Protection and Promotion May 2021 Vol.21 No.9深入浅出话内丹—— 养胎及五炁朝元（一）在大周天过后，以任督二脉为纲领的全身十二经脉、奇经八脉、十五络脉全部打通。
内气在全身巡行不息，腠理各处的浮络、孙络全数扩张，肢体末端血气充沛，畅行无阻、暖信随生，达到了周身融融，遍体阳和的状态。
打坐中但觉静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无。
古人在达到这种状态后，必定要进山闭关修炼了。
实际上，很多古人在大药之前就这样做了。
“择地入室……必要僻静鸡犬不闻之处……不要一个闲杂人来到，恐惊散元神……必须要一尘不染，万虑俱忘，丝毫无挂，一刀两断，永做他乡之客，终无退悔之心”。
他们要杜绝一切干扰，全身心投入到内丹的世界里面，一天十二时辰，昏昏默默，绵绵不绝，如鸡抱卵，如龙养珠。
钟离权：“胎内婴儿就，勤加温养功。
时时照丹房，刻刻守黄中。
”但是作为现代人养生修炼，其实是做不到这一点的，绝大部分人都要工作，为生计奔波，没办法全心修炼，仍然有精气神的消耗，仍然需要化精来补充，从而出现功境徘徊反复，这就是为什么现代人修炼不如古人的原因。
比如在我常常在工作劳累的时候，精气神消耗太多，就容易出现退转，忙过去后加紧练功，经过一段时间的专心调养，六根震动的某些现象会再次出现，在真气经过口鼻的时候，强烈的刺激使得口鼻搐歪，华池甘露如蜜，真炁在体内氤氲盘旋，出现身体涌动的现象，幻觉更是家常便饭，到最后都见怪不怪了，种种现象，不一而足。
更有时火候掌握不好，功感全无，进进退退，其中艰辛，难以尽言，这就是实修，并非书上说的一帆风顺。
纵使南宗五祖白玉蟾，亦有重整钓鱼杆，再斫秋筠节之叹，更何况我等寻常人？尽管如此，到了这个阶段，仍要尽可能地创造条件，避免工作的劳累，养精蓄锐，保证练功的时间，这样才能百尺竿头更进一步。
精气神的消耗，就像电池欠电一样，身体会产生“内气饥渴感”，提醒你该练功了。
谚语养生
民间流传着许多关于饮食养生的谚语，精炼贴切、幽默生动，以通俗易懂的口语化形式，传承着博大精深的古代养生文化。
这些谚语沉积着岁月的智慧，但在日常解读中，很容易被误读甚至误解，如果片面理解或理解不当，还会有损健康。
（春捂秋冻不生杂病——生活起居“春捂秋冻，不生杂病”是流传较广的养生保健谚语。
“春捂”是指在冬季转春之际，不要过早脱掉棉衣，以防止因为身体受凉而抵抗力下降，导致病菌乘虚袭击机体，而引发各种呼吸系统疾病及冬春季传染病。
“秋冻”是说秋季到来之后，不要气温稍有下降就立即增衣添棉，要适当地冻一冻，锻炼锻炼，以增强自己的御寒能力，促进身体的物质代谢，增加产热，提高对低温的适应力。
但是凡事皆有个度，如果春末和深秋，仍捂得很多或穿得过于单薄，这样的“春捂秋冻“就过分了。
“春捂秋冻”，主要是在季节交替之际，时间和度一定要把握好。
）饭前一口汤不用进药房饭前少量喝点汤，能刺激胃液的分泌，在胃里形成一个有利于消化的环境，当进食较硬的食物时，不会对胃造成危害，有利于健康。
但是如果饭前喝汤过多，则会冲淡胃液，不利于蛋白质和脂肪的消化，容易引起消化不良。
所以饭前这口汤，要注意量。
吃了十月茄饿死郎中爷茄子，古时又称“落苏”、“草鳖甲”等。
落苏，亦作酪酥，因茄子的味道似酥酪而得名。
古人曾用干茄治疟疾、寒热病症等，可见茄子自古便与医药结缘。
茄子含多种维生素、脂肪、蛋白质、糖及矿物质等，物美价廉。
特别是茄子中富含的维生素P，能增强人体细胞间的粘着力，改善微细血管脆性，防止小血管出血。
此外，茄子纤维中所含的抑角苷，具有降低胆固醇的功效。
因此，高血压、动脉硬化、冠心病等患者，常食茄子大有裨益。
冬吃萝卜夏吃姜不劳医生开药方俗话说，冬吃萝卜夏吃姜，这非常符合养生的道理。
冬季气候干燥，从呼吸道损失的水分比较多，人需要补水，而萝卜具有润肺的作用。
夏天，人们比较就喜欢吃一些生冷的东西，容易造成胃寒，再加上天气炎热，皮肤表面的血管扩张，散热快，虽然人感觉不到，事实上体内的温度也会随之降低，消化能力比较弱。