北京大学发刊词
蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5
突出贡献： 突出贡献：
蔡元培是中国近代史上著名的教育家、 思想家，他一生清廉正直，被毛泽东誉为“ 学界泰斗、人世楷模”。蔡元培一生经历了3 次婚姻，这3次婚姻正好印证了蔡元培一生 思想的变革，也印证了中国近代史的变迁。
第一次婚姻：父母之命 性格不合 婚礼之前从未见面 第二次婚姻： 江西名士黄尔轩的女儿黄世振，又名仲 玉。书香门第的才女，这次婚礼中西合璧 第三次婚姻：相差2４岁的师生恋
Байду номын сангаас
所论大学理念之三要义：
① ② ③
第一项是论大学之性质 第二项实际是论大学的通识与通才教育 第三项，则论学术自由原则
“所谓大学者……为共同研究学术之机 关。”“大学者，‘囊括大典，网罗众家’ 之学府也”。“思想自由之通则，而大学 之所以为大也。”行“兼容并收之主义。”
本文文风上的特点
① ②
③
首先，作者的态度平和恳挚。 其次，从整篇文章来看，行文朴实，措辞 严谨，层次清晰，表意明确。 最后，以《月刊》宣示兼容并包的作用作 结。全文逻辑严密，说理明晰，作者的观 点表述得很清楚、也很坚实。
蔡元培的教育思想
① ②
③ ④
在办学思想上，思想自由，兼容并包 思想自由体现在两方面： 一是对于教员的任聘方面 二是体现在鼓励学生独立思考 在教育方法上，提倡自由主义的教育 在教学上，因材施教，因人施教，使学生 的个性得以充分的发展
二、课文赏析
本文是北京大学历史上第一份学术性 校刊《北京大学月刊》的发刊词。它旨在 说明《北京大学月刊》创办的宗旨和意义， 而同时还重点阐发了作者对大学的看法、 他的办学原则，也即蔡元培大学理念的精 义。
三、蔡元培书法欣赏
谢谢大家
《北京大学月刊》发刊词 北京大学月刊》
作者：蔡元培
一、作者简介
日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民， 乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族， 中国绍兴山阴人，原籍诸暨。革命家、教 育家、政治家。信仰民权。中华民国首任 教育总长，1916年至1927年任北京大学校 长，革新北大，开“学术”与“自由”之风； 1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大 学校长。代表作品：《蔡元培自述》;《中 国伦理学史》
中华民国时期的大学
1923年1月17日，蔡元培再次愤而辞职， 次日在《晨报》上刊发声明： “元培为保持人格起见，不能与主张干涉 司法独立、蹂躏人权之教育当局再生关系， 业已呈请总统辞去国立北京大学校长之职， 自本日起，不再到校办事，特此声明。”
蔡元培从51岁出任北大校长到 61岁最后卸任，共在任十年，但 实际上在校时间不足五年，期间 他曾七辞北大校长而不准。有人 曾做过统计，说蔡元培一生辞职 了24次。
国立大学 5、武汉大学 1893年国立 自强学堂——国立武汉大 学 6、北洋大学 1895年国立 天津北洋西学学堂—天津 大学 7、交通大学 1896年国立 南洋公学——上海交通大 学 8、浙江大学 1897年国立 求是书院—浙江大学 9、北京大学 1898年国立 京师大学堂—北京大学 10、清华大学 1911年国立 清华学堂—清华大学
这一阶段大学的问题
1、院校设置过与地理布局问题 1917 年颁布的《修正大学令》允许单设一科 者称某科大学，1922 年的壬戌学制重申这一 规定，于是新的大学纷纷设立，并引起专门 学校的升格运动，“一时大学之发达有如经济 兴旺时期之股份公司”
以1931 年为例，全国共计专科以上学校103 所，北 部平、津、冀、晋、鲁各省市共计32 所，东部京、 沪、苏、浙、赣、豫、湘共计11 所，东南、西南地 区共计15 所，广大的西北、东北地区仅4 所，而热 河、绥远、陕西等10 个省竟无一所专科以上学校。 面积远远小于西部和东北地区的北部、中部和东部 共达84 所，占全部专科以上学校的82%。这些高等 院校又主要集中在某些大城市。其中上海24所，北 京 15 所，广州8 所。仅这三座大城市就集中了全 部专科以上学校的近一半。
“兼容并包,思想自由”造就北大一代辉煌
“兼容并包，思想自由”造就北大一代辉煌导语：1916年出任北大校长后，蔡元培提出了"思想自由、兼容并包"的办学理念，并一扫原有的官僚作风和腐朽气息，为北大奠定了正确的发展方向。
他的继任者蒋梦麟认为个人的价值在于他的天赋与秉性之中，教育的目的就是要尊重这种价值，让每个人的特性发展到极致…对此学者智效民评论道："虽然历经时代变迁，民国那几个校长仿若成为高等教育的绝唱，他们民主治校、培养通才、注重人格教育的光辉思想，在今天看来依然熠熠生辉。
"“兼容并包，思想自由”造就北大一代辉煌1916年12月26日，总统黎元洪下令，任命蔡元培为北大校长。
作为满清遗物的京师大学堂在1912年更名为北京大学。
这座清末京师大学堂，实为一座“官僚养成所”，衙门习气深重。
蔡元培抱着改革教育、清除积弊的理念，于1917年1月8日到北京大学上任。
他认为：“我们第一要改革的，是学生的观念。
”到校视事的第二天，他发表了就任北京大学校长的演说，对学生提出三点要求：一日抱定宗旨，二日砥砺德行，三日敬爱师长，这三点要求，都是有针对性的。
1917年1月9日，蔡元培在北大开学典礼上发表了就职演说，明确指出：“大学者，研究高深学问者也”，要求学生要“以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。
”由于学生做官心热，对于教员，则不问其学识的深浅，只问其官阶之大小。
官阶大的教员，特别受欢迎，因为将来毕业后“有人提携”，有阔老师做靠山。
他要求北大学生“抱定宗旨，为求学而来”。
他又要求学生“砥砺德行”，“以正当之娱乐，易不正当之娱乐”，“敬爱师友”等。
他还提倡让学生兼听不同学派的课，独立去评判。
他还大力支持学生成立各种学会和研究会。
主张沟通文理科，培养学生的创造性思维。
这些主张和措施，不但使北大学生明确了学习目的，而且养成了良好的学习风气，开创了近代高校学生自由研究学术之风。
蔡元培在整顿和改革北大的过程中，提出了著名的“思想自由、兼容并包”的方针。
北京大学月刊发刊词
北京大学月刊发刊词
尊敬的读者们：
北京大学月刊迎来了新的一期，我谨代表编辑部向广大读者致以诚挚的问候和最好的祝愿。
在过去的一个月里，我们经历了许多重要的事件和变化，其中包括中国共产党成立100周年庆祝活动、中国国家队在东京奥运会上的精彩表现、以及国内外一些重大新闻事件的发生。
这些事件不仅对我们的国家和人民产生了深远的影响，也引起了广泛关注和思考。
作为高校月刊，我们始终注重以学术为基础，以传播知识、提高思想境界为己任。
在本期的内容中，我们将为您呈现一系列深入浅出、有趣实用的文章，包括知名学者的精彩专访、热点话题的深度解读、高质量论文的推荐等。
同时，我们也将继续关注当前社会热点问题，为读者提供最新、最权威的解读，帮助读者更好地理解时代的变化和全球化趋势。
在此，我也要感谢各位编辑、作者和读者的支持和耐心等待，正是因为有您们的信任和支持，使得我们的月刊得以不断发展和改进。
最后，我希望本期月刊能够对您有所启示和帮助，期待与您共同聆听时代的声音、分享知识的智慧。
编辑部敬启。
9蔡元培《北京大学月刊发刊词》
三、文本解读
是北京大学历史上第一份学术性校刊《北 京大学月刊》的发刊词，旨在说明《北京大 学月刊》的宗旨和意义，还阐发了对大学的 看法、办学原则（大学理念）。
三、文本解读
1，大学生不应以获取毕业证为 目的，应专精之余，旁涉各学科的 学理，成为通才，避免偏狭。
三、文本解读
2，大学是包容古今中外不同学术 派别、典籍、思想，广泛延揽各家 各派学者的研治学术的机关，应循 思想自由原则，行兼容并收主义。
《北京大学月刊》发刊词 蔡元培
一、焦点问题（自读自思）
1．主要观点？ 2．蔡元字鹤卿、 孑民。浙江绍兴人。清光绪年间 进士，1892年补授翰林院庶吉士， 1894年补编修，有深厚的汉学功 底。
1917年任北京大学校长，主张“思想自由， 兼容并包”，实行民主管理和教授治校，提 倡德、智、体、美、劳全面发展。使北京大 学成为新文化运动发源地，对我国教育有深 远影响。
3、学术自由
应“循思想自由言论自由之公例，不以一流派之哲 学一宗门之教义梏其心”。
北京大学月刊发刊词
北京大学月刊发刊词蔡元培北京大学之设立，既二十年于兹，向者自规程而外，别无何等印刷品流布于人间。
自去年有《日刊》，而全校同人始有联络感情、交换意见之机关，且亦借以报告吾校现状于全国教育界。
顾《日刊》篇幅无多，且半为本校通告所占，不能载长篇学说，于是有《月刊》之计划。
以吾校设备之不完全，教员之忙于授课，而且或于授课以外，兼任别种机关之职务，则夫《月刊》取材之难，可以想见。
然而吾校必发行《月刊》者，有三要点焉：一曰尽吾校同人所能尽之责任。
所谓大学者，非仅为多数学生按时授课，造成一毕业生之资格而已也，实以是为共同研究学术之机关。
研究也者，非徒输入欧化，而必于欧化之中为更进之发明；非徒保存国粹，而必以科学方法，揭国粹之真相。
虽曰吾校实验室、图书馆等，缺略不具；而外界学会、工场之属，无可取资，求有所新发明，其难固倍蓰[2]于欧美学者。
然十六七世纪以前，欧洲学者，其所凭借，有以逾于吾人乎？即吾国周、秦学者，其所凭借，有以逾人吾人乎？苟吾人不以此自馁，利用此简单之设备、短少之时间，以从事于研究，要必有几许之新义，可以贡献于吾国之学者，若世界之学者。
使无月刊以发表之，则将并此少许之贡献，而靳而不与，吾人之愧歉当何如耶？二曰破学生专己守残之陋见。
吾国学子，承举子、文人之旧习，虽有少数高才生知以科学为单纯之目的，而大多数或以学校为科举，但能教室听讲，年考及格，有取得毕业证书之资格，则他无所求；或以学校为书院，媛媛姝姝[3]，守一先生之言，而排斥其他。
于是治文学者，恒蔑视科学，而不知近世文学，全以科学为基础；治一国文学者，恒不肯兼涉他国，不知文学之进步，亦有资于比较；治自然科学者，局守一门，而不肯稍涉哲学，而不知哲学即科学之归宿，其中如自然哲学一部，尤为科学家所需要；治哲学者，以能读古书为足用，不耐烦于科学之实验，而不知哲学之基础不外科学，即最超然之玄学，亦不能与科学全无关系。
有《月刊》以网罗各方面之学说，庶学者读之，而于专精之余，旁涉种种有关系之学理，庶有以祛其褊狭之意见，而且对于同校之教员及学生，皆有交换知识之机会，而不至于隔阂矣。
马裕藻生平
马裕藻马裕藻（1878—1945），字幼渔，祖籍浙江鄞县（今宁波鄞州），近代文化名人，北京大学著名教授。
早年受业于近代教育先驱叶浩吾，后留学日本。
1913年5月在“读音统一会”上率先提出《注音字母》方案获大会通过，被聘为北大教授，1918年至1926年连续八年担任校评议员，参与北大建设。
1920年起任北大国文系主任，任职长达14年，期间努力调和新旧二派，曾聘请鲁迅等名家来北大任教。
作为中国第一部官方正式颁行的法定汉字注音——注音字母的首倡者，对汉语正音、传播国语作出了突出贡献。
终其一生，将革命救国与治学报国贯穿结合，对中国传统文化的继承创新和近代教育事业的做出了有力贡献。
姓名马裕藻逝世日期1945年字幼渔主要任职北大国文系主任出生地宁波市鄞州区主要成就汉字注音，传播国语出生日期1878年子女马巽、马珏人物关系（图片+链接）目 录1 人物生平·早年求学·建功北大·强国文系·秉公维权·留平守节·溘然长逝 2 大事年表 3 学术沿承 4 学术贡献 ·强“国文系” ·立“国学门” ·主定“国音” ·倡颁“标点” 5 家族传奇 ·北大“五马” ·“四代”佳话 6 人物轶事· “好好先生” ·马裕藻与反清革新派 ·马裕藻与鲁迅 ·马裕藻与胡适 ·马裕藻与钱玄同夏康农 ·马裕藻与后学 7 回忆纪念1 人物生平早年求学青少年时期的马裕藻，因父亲马海曙事业有成，延请浙江杭县叶瀚在家中设馆，讲授四书五经等儒学传统经典，有幸受业于这位近代教育先驱、维新人物、著名学者，接受了中国式的现代化启蒙教育。
1898年，马裕藻、陈德馨夫妇到上海，结识了浙江籍的革新派人物蔡元培、章太炎、张元济、陶成章、夏曾佑、吴敬恒等人，其中蔡元培、章太炎对马裕藻一生产生巨大而深远的影响。
北京大学的校训是什么？
北京大学的校训是什么？北京大学的校训是“爱国进步民主科学”；清华大学校训为“自强不息、厚德载物”；南开大学的校训为“允公允能、日新月异”；天津大学的为“实事求是”；浙江大学的为“求是创新”；武汉大学的为“自强弘毅，求是拓新”；中山大学的是“博学、审问、慎思、明辨、笃行”；集美大学的校训为“诚以待人，毅以处事”……这些学校久经沧桑，终成名校，大体上是实现着校训的思想，体现了校训的精神。
校训是一个学校的教育宗旨、人文精神、办学特色等全部内函的集要和概括，并用民族传统哲理语言的形式表现出来。
因而它言简意赅，深含民族精神和传统教育思想的精髓，读之发人深省、看罢催人奋进。
六字校训中的“厚德”出自《周易》。
一九一四年梁启超先生应邀到清华讲演，题为“君子”，以《周易》“乾”、“坤”二卦的卦辞为中心内容，激励清华学子发奋图强。
梁先生说：“乾象言，君子自励犹天之运行不息，不及有一暴十寒之弊。
坤象言，君子接物度量，宽厚犹大地之博，无所不载。
君子责己甚厚，责人甚轻。
曰盖惟有客人之量，处事接物，坦然无所芥蒂，然后得膺重任；当其名高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然，此其所以厚也，此其所以为君子也。
”可见“厚德”者宽容也。
有宽容才有兼容，才有包容并蓄，才有百花齐放、百家争鸣，才有学术繁荣，在学术上才能结出丰盛的硕果，在师生员工中才能人才辈出。
所以一人者，厚德才能成大才；一校者，厚德才能成名校。
“博学”最早出自《论语》。
“子曰：‘君子博学于文’”，意思是说君子要学习广博的知识。
面对丰富多彩的当今世界，“博学”对于人才者更是不可或缺的要素。
学校分别为人文专业和理工专业学生开设理工类及人文类选修课，其目的正在于此。
“求是”出自《汉书》。
唐代学者颜师古曾解释说：“务得事实，每求真是”。
现代又将“求是”的意加以引伸为探求事物的规律性。
蔡元培先生在《北京大学月刊》发刊词一文中说：“大学为研究学术之机关，应有贡献于学术。
要用科学方法揭示传统学术的真相，在近代学术的基础上作进一步发明。
《北京大学月刊》发刊词
7）1916年底，回国后的蔡元培被正式任 1916年底， 年底 命为北大校长，1917年初 年初， 命为北大校长，1917年初，正式出任执 掌校务。明确提出了北大改革的要务： 掌校务。明确提出了北大改革的要务：
“第一要改革的，是学生的观念。” 第一要改革的，是学生的观念。 “何为大学，大学何以为大？” 何为大学，大学何以为大？
8）1917年1月，蔡元培到北大后的一次演 1917年 针对旧北大“了无宗旨”的致命缺陷， 说，针对旧北大“了无宗旨”的致命缺陷， 向 学生明确提出三项要求， 抱定宗旨” 学生明确提出三项要求，为：“抱定宗旨” 、“ 砥砺德行” 敬爱师友” 明确点明： 砥砺德行”、“敬爱师友”。明确点明：“ 诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者， “大学 诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者， 非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定， 非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定， 者，研究高深学问者也”。 研究高深学问者也” 自趋正轨” 自趋正轨”。
2、主要经历 17岁考取秀才，18岁设馆教书。青年时 岁考取秀才， 岁设馆教书。 连续中举人、取进士、点翰林、 期，连续中举人、取进士、点翰林、授编 修。1898年，弃官从教，1902年，组织中 年 弃官从教， 年 国教育会并任会长，创立爱国学社、 国教育会并任会长，创立爱国学社、爱国 女学。 年组织光复会， 女学。1904年组织光复会，1905年参加同 年组织光复会 年参加同 盟会。 盟会。
这种文风， 这种文风，是作者内在的人格精神的外在 表现。作者以忠厚长者闻名于世， 表现。作者以忠厚长者闻名于世，又讲求 思想、学术上的宽容、平等。 思想、学术上的宽容、平等。他是有着深 厚学问功底的美学家、 厚学问功底的美学家、伦理学家和教育学 家，是有着坚定明确的文化立场和是非原 则的思想家。这些特质浑然相融，凝结成 则的思想家。这些特质浑然相融， 他的人格精神：诚恳、宽厚、温润、恬淡、 他的人格精神：诚恳、宽厚、温润、恬淡、 坚定、从容， 坚定并包主义” “思想自由原则，兼容并包主义”是蔡元培最 为著名的教育主张， 为著名的教育主张，在中国现代教育史上影 响深远。 响深远。 思想自由：不但指个人应该可以不受各种控 思想自由： 制地自由思考， 制地自由思考，而且指教师与学生在高等学 府中可以自由地发表个人见解。 府中可以自由地发表个人见解。 兼容并包：在大学无论哪种学派， 兼容并包：在大学无论哪种学派，只要其言 之成理，持之有故， 之成理，持之有故，即是真正意义上的学 均应予以包容，允许其存在， 术，均应予以包容，允许其存在，听任其自 由发展。 由发展。
蔡元培《北京大学月刊发刊词》说课讲解
蔡元培《北京大学月刊发刊词》蔡元培《<北京大学月刊>发刊词》一、教学目标1．把握本文论述的主要观点。
2．把握蔡元培“兼容并包主义”的教育主张。
3．了解“五四”新文化运动初期论说语言的特点二、教学要点1. “发刊词”体论说文的文体特点。
2. 文中所阐发的作者的办学原则即其大学理念的精义。
3. 平和恳挚的态度及行文朴实、措辞严谨的文风。
三、作者的生平及创作情况蔡元培（1868-1940），字鹤卿、孑民，号鹤庼。
浙江绍兴人。
民主主义革命家，著名的思想家、教育家。
清光绪年间进士，1892年补授翰林院庶吉士，1894年补编修，有深厚的汉学功底。
1894年中日战争后，开始接触西学，受民主革命思想影响，立志举办新式教育。
1898年起历任绍兴中西学堂监督，上海南洋公学特班总教习，先后参与发起成立中国教育会、光复会，亲任会长。
1905年加入同盟会，任上海分部负责人。
1907年赴德国留学，进莱比锡大学攻读哲学、伦理学、文学等课程，接受进化论观点，主张教育救国。
辛亥革命后回国，出任南京临时政府第一任教育总长，仿照西方教育制度建立我国近代的教育体制。
1915年与吴玉章等人组织留法勤工俭学会和华法教育会。
1917年任北京大学校长，在主持北京大学工作期间，主张“思想自由，兼容并包”，为新文化、新思想的传播开拓道路，并实行民主管理和教授治校，提倡学生德、智、体、美、劳全面发展。
这些革新思想与措施不仅推动了北京大学使之成为当时新文化运动的发源地与中心，而且对我国近代教育产生深远影响。
1927年离开北京大学，先后任南京国民政府大学院院长、中央研究院院长、监察院院长,北平图书馆馆长,中国民权保障同盟副主席，国际反侵略大会中国分会名誉会长。
蔡元培教授毕生从事民主革命和现代教育事业，为之做出了重大贡献，被中国共产党誉为“现代知识界的卓越前驱”。
博学多识，对哲学、美学、伦理学、教育学等学科，均有研究和建树，论著约300万字，都收入《蔡元培全集》。
大学语文课后题及答案(完整版)
1、王蒙的（）这部作品给使他被错划为右派。
答：《组织部来了个年轻人》2、大学语文主要培养的是（）。
答：语感3、《语言的功能与陷阱》是王蒙的一篇演讲词。
答：是4、一般来讲，作家的理论思考能力都很好。
答：否5、王蒙第一部作品是（）。
答：《青春万岁》6、（）真正带来了长篇小说的繁荣。
答：电脑写作7、（）因写作京剧《沙家浜》被摘掉了右派的帽子。
答：汪曾祺8、王蒙写作的新中国历史上第一部校园小说是（）。
答：《青春万岁》9、画国画的对墨色的分辨能力要强于画油画的。
（）答：是10、王蒙提出人与动物最重要的区别是语言。
（）答：否语言的功能与陷阱（二）1、黑格尔提出，人和动物最重要的区别是（）。
答：语言2、《人论》是（）的作品。
答：卡西尔3、“幸福”一词在中国的广泛使用源于（）国家的影响。
答：苏联4、语言有帮助思想、推动思想的功能。
答：是5、王蒙认同语言工具论的提法。
答：否6、王蒙总结了语言的三种功能，其中不包括（）。
答：区别功能7、（）提出了“如果说不清楚就说明没有想清楚，如果写不清楚就说明没有说清楚”。
答：闻一多8、下面诗句中的月亮不代表思乡之情的是（）。
答：月明星稀，乌鹊南飞9、人们对客观事物的感情很多时候会受到语言的影响。
（）答：是10、作家写作都是事先在脑子里构思好情节大纲才开始写的。
（）答：否1、“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”是（）的作品。
答：李商隐2、“言不尽意”最早是（）意识到的问题。
答：老子3、《日喻说》是（）的文章。
答：苏轼4、语言的“狗屎化效应”指语言说得多了，语言往往就失去意义了。
答：是5、语言会激发思想，但也会扼杀人的创造力。
答：是6、《侠客行》中，只有不识字的小孩认出了蝌蚪文，这体现了语言的（）。
答：对思想的束缚7、下面（）最早提出了言不尽意的观点。
答：老子8、下面不能体现语言性别歧视的是（）。
答：女人不能骂人9、任何时候言过其实都会让人反感，要尽量避免言过其实。
（）答：否10、“不着一字，尽得风流”体现了言不尽意的魅力。