古代文学讲义
古代文学
中国古代文学与批评：
不大可信的歌谣作品：《击壤歌》《卿云歌》
卜辞时代的文学：甲骨文与《易经》卦爻辞中的记载
第一本著录甲骨文的著作是1903年刘鹗的《铁云藏龟》
第一本考释甲骨文的著作是1913年孙诒让的《契文释例》
神话传说：女娲造人补天大禹治水火神祝融水神共工弈射日
先秦的文学与批评
最早的诗歌总集《诗经》，又称“诗三百”，另有6篇笙诗。
六义：风雅颂赋比兴
名篇《小雅鹿鸣》《邶风式微》
历史散文：《春秋》注重微言大义而不是历史事实春秋三传：左传谷梁传公羊传
《国语》《战国策》
哲理散文：《老子》《论语》《孟子》“民本”《庄子》“独与天地精神往来”
诗人屈原《离骚》“逸响伟辞，卓绝一世”（鲁迅）《天问》《哀郢》等
其中的名言有“九死未悔”“上下求索”等。
箭垛式人物？
文学批评：注重诗歌的“言志”、“美刺”、“观风”说，相传孔子编定六经。
儒家孔子对《诗三百》强调“诗无邪”、“文质彬彬”、“兴观群怨”、“多识鸟兽草木之名”。
孟子主张“以意逆志”、“知人论世”、“知言养气”。
荀子主张“明道、征圣、宗经”。
汉代的文学与批评：
赋的成就：赋原是一种表现方法，至汉代成为一种文体。
汉初：贾谊《吊屈原赋》枚乘《七发》
全盛期：司马相如《子虚》《上林》《长门》《大人》《美人》五赋为代表
司马迁《悲士不遇赋》
模拟期：扬雄《甘泉》《羽猎》班固《两都赋》
转变期：到汉末魏晋，赋的题材扩大，篇幅变短，富于抒情
王粲《登楼赋》曹植《洛神赋》陶渊明《闲情赋》《归去来辞》
司马迁的《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（私书）
12本纪叙帝王 10表系时事 8书详制度 20世家记诸侯 70列传记人物
“史家之绝唱，无韵之离骚”（鲁迅）
汉代政论文：贾谊《论积贮书》《过秦论》晁错《论贵粟疏》桓宽《盐铁论》
汉乐府民歌：乐府原是搜集民间歌曲的官署机构，始于汉武帝，其中的作品有些为文人所作，如郊祀歌，有些为民间歌辞，如相和歌、清商曲、杂曲等。
在对罗敷描写中的间接技巧
古代叙事诗歌的双璧：《孔雀东南飞》与《木兰辞》
文学批评：汉代以儒家经典为评判标准来解释作家作品。
出现了专篇的文学论文《毛诗序》。
司马迁继承了刘安《离骚传》的观点，尤其肯定屈原作品的“怨、恻”。
司马迁的《史记》“不虚美，不隐恶，故谓之实录”。
魏晋南北朝时期文学与批评：
建安诗歌（建安风骨）：三曹曹操：《短歌行》曹丕《燕歌行》曹植的五言诗歌
竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶借酒佯狂服药谈玄
陶渊明的作品《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》“隐逸诗人之宗”
郦道元的《水经注》山水文学的代表：谢灵运
魏晋时期的小说：志怪干宝：《搜神记》志人刘义庆：《世说新语》
魏晋出现了单篇的文学论文，如曹丕的《典论论文》，陆机的《文赋》，以及专著《文心雕龙》、《诗品》，文学被赋以重要地位。
被鲁迅称为“文学自觉的时代”
齐梁年间沈约等人提倡“四声八病”之说，宫体诗流行。
最著名的文学批评著作：刘勰的《文心雕龙》与钟嵘的《诗品》
隋唐五代时期的文学与批评：
诗歌：陈子昂与初唐四杰“王杨卢骆”
盛唐诗歌山水诗：王维孟浩然集大成者李白
边塞诗：高适岑参
中唐诗歌杜甫白居易
晚唐诗歌杜牧李贺李商隐
新乐府运动：元稹、白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）
古文运动：韩愈柳宗元
唐代小说：讽刺小说沈既济《枕中记》后来汤显祖的《邯郸记》
李公佐《南柯太守》后来汤显祖的《南柯记》
爱情小说元稹《莺莺传》后来王实甫的《西厢记》
李朝威《柳毅传》后来李好古的《张生煮海》
词的出现诗余长短句琴趣
晚唐词人：温庭筠南唐：李煜《相见欢》
宋金元时期文学与批评：
古文运动：唐宋八大家韩柳欧苏（三苏）王安石曾巩
宋初的词：范仲淹晏殊欧阳修
张先柳永的长调慢词其他词家：苏轼周邦彦（格律派）李清照主张“词，别是一家”
诗歌：陆游
理学家二程、朱熹的“文以载道”观
王安石提倡“有补于世”，苏轼提倡“有为而作”的主张
黄庭坚“脱胎换骨”，“点铁成金”江西诗派，诗歌的用词险怪
宋代长篇小说：《新编五代史平话》《宣和遗事》《大唐三藏取经诗话》
诗话：张戒《岁寒堂诗话》姜夔《白石诗说》严羽《沧浪诗话》
金元之际的元好问《论诗》绝句30首
散曲：分为小令、合调、套曲散曲较词更富于变化，更注重用韵
元代戏剧：南方称南戏在浙江永嘉发展起来
北方主要是杂剧其中的宾白指对话和自白科介指动作砌末指道具
关汉卿的代表作《救风尘》《单刀会》《窦娥冤》
王实甫《西厢记》
白朴《梧桐雨》《墙头马上》
马致远《汉宫秋》流传到欧洲的作品纪君祥《赵氏孤儿》
明清时期的文学与批评：
明朝在诗文方面主要思潮是复古除早期刘基宋濂等人外
前七子李何
后七子李王都主张“文必秦汉，诗必盛唐”
唐宋派归有光
公安派三袁（袁宏道等）主张“独抒性灵，不拘格套”
晚明小品文张岱《陶庵梦忆》等对现代文学林语堂等作家影响很大
戏剧汤显祖的“玉茗堂四梦”：《紫钗记》《还魂记》《邯郸记》《南柯记》
明代四大奇书：《水浒传》《西游记》《三国演义》《金瓶梅》
三言：冯梦龙《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》两拍：凌蒙初
刘辰翁评点《世说新语》，开明清文人评点小说之风
清代盛行文字狱，桐城派是主要文派。
古代诗歌的系统研究著作清代叶燮的《原诗》。
小说：蒲松龄《聊斋志异》吴敬梓《儒林外史》长篇曹雪芹《红楼梦》：蔡元培的“索引派”胡适的“考证派”王国维的“美学派”
戏剧：洪昇《长生殿》孔尚任《桃花扇》
词人：纳兰性德
章学诚《文史通义》提出“六经皆史”的主张。
金圣叹评点《水浒传》，毛宗岗评点《三国演义》
张竹坡评点《金瓶梅》，脂砚斋评点《红楼梦》
金圣叹认为的第一才子书《离骚》、第二才子书《庄子》、第三才子书《史记》、第四才子书《杜诗》、第五才子书《水浒传》、第六才子书《西厢记》
晚清四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》吴沃尧《20年目睹之怪现状》
刘鹗《老残游记》曾朴《孽海花》
晚清“诗界革命”以黄遵宪、梁启超为代表。
王国维以西方美学讨论中国小说，在《人间词话》提出了“境界说”。
有我之境：以我观物无我之境：以物观物
翻译外国小说最多的是林纾（林琴南），翻译西方思想著作的代表是严复。
古代文学III讲义
绪论重点：唐代文学繁荣的原因第一节社会发展带来唐代文学繁荣1、经济发达、国力强盛“贞观之治”，“开元盛世”向为史家之美谈。
江南经济发达，成为全国经济的支柱，这是唐朝社会的新特点。
唐势力范围：东至朝鲜半岛，北至蒙古，西北至葱岭以西的中亚西亚，南至印度支那，是当时世界上幅员最辽阔，国力最强盛的政权。
2、各种文化大交流族种大融合唐太宗说“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。
”（《资治通鉴》）南北朝时的民族大交流，李渊母亲独孤氏、太宗皇后长孙氏都是鲜卑人。
打破“夷夏之别”。
文化交融各国遣唐史、留学生、商人的来往，促成汉文化圈（日本文化的汉化是代表）的形成。
宗教（佛教、回教等），艺术（音乐中的燕乐、绘画、舞蹈如胡旋舞，雕塑如佛教雕塑），服饰、饮食等等。
3、唐人入士的途径多种，展现积极进取精神。
沿袭隋朝科举选士，制度更加完备。
其他途径入仕，如入地方节镇幕府。
4、文化艺术高度繁荣。
5、安史之乱这是唐帝国由盛转衰的标志。
八年战争，国力大减。
士人忧国忧民的情绪生发。
第二节漫游、入幕、读书山林之风、贬谪促进唐文学发展漫游、入幕、读书山林之风以及贬谪生活从不同的层面丰富了唐文学的内涵，构成了唐文学多姿多彩的格调。
漫游：名山大川、访道、边塞、通都大邑。
入幕：幕府宴饮，乐妓唱诗，唱和送别。
读书山林：终南山贬谪生活丰富了唐文学内涵第三节佛、道对文学的影响1、主要体现在人生信仰、社会思潮、生活情趣等方面，生活方式则时杂释、道，极大地影响唐文学。
2、《全唐诗》中，诗僧计有113人，诗2783首，士人与佛禅有关的作品有2273首，二者相加占全唐诗总数10。
3%。
3、道教的神仙思想的影响。
李白的《梦游天姥吟留别》是富有浪漫主义色彩的游仙诗第四节唐代文学风貌1、队伍的扩大和主导力量的改变魏晋南北朝——诗歌创作队伍主要限于宫庭和高级士族，其他人不大。
唐朝——来自各阶层，且著名诗人多出身平常，政治地位不高，虽有高者，其创作成就也与其政治地位无直接关系（如王维、白居易等）。
中国古代文学史—史记讲义课件
580万字，是原书的10倍。是目前材料最详尽，
最便于阅读的《史记》注本。
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（四）司马迁的其它作品
今存《悲士不遇赋》是晚年的作品, 是一
篇骚体赋, 抒发作者受腐刑的悲愤的心情。另有
散文《报任安书》, 是写给他的朋友任安的信, 司
马迁主要在信中叙述了自己不幸的遭遇, 抒发心
中的痛苦, 以及受辱而坚韧不屈的顽强意志, 司马
司马迁和《史记》
1
壹 司马迁的生平 贰 《史记》的思想内容 叁 《史记》的艺术成就 肆 《史记》的地位和影响
2
第一节 司马迁的生平和《史记》的著述
一、司马迁的生平 司马迁（前145～约 前87），字子长， 左冯翊夏阳（今陕 西韩城。汉代京畿 地区分为三部分: 京兆尹、左冯翊、 右扶风，各相当于 一个郡）人。
14
（二）、《史记》的名称及其流传 史记，司马迁原名为《太史公书》——后变为《太史公 记》——再变为《太史记》——《史记》，时为魏晋之间。 史记在司马迁生前并未公布于世。到汉武帝，昭帝、宣帝 他的外孙杨恽公布此书，才得以流传，但流传不久，就缺了十 篇，（景帝纪、武帝纪等）。后来褚少孙补足其中的四篇，都
唐司马贞《索隐》、唐张守节《正义》，原为
单行本，北宋时会编在一起。
2、清梁玉绳《史记志疑》对史记的考察、校
订，花二十年时间而成，或云可为《史记》第
四家注。
3、日本泷川资言《史记会注考证》，资料
丰富，是《史记》三家注后最好《史记》注释。
4.韩兆琦《史记笺证》。韩先生批阅十三年
撰成此书。吸收了许多最新的研究成果，全书
不但没有受到惩罚，反而封了海西侯。） 汉武帝给司马迁治罪其它原因: “司马迁作《景帝本纪》极言其短，及武帝之过， 帝怒削而去之，后坐李陵降匈奴，下迁蚕室。有怨言（可能指的是《报任安书》）， 下狱死。”（引自卫宏《汉书旧仪注》。司马迁的死，两千年来一直是个谜。刘向、
中国古代文学讲义
中国古代文学（5）讲义中国古代文学（5）讲义第一章元代文学概说一、元代的社会与文学概况元朝的大统一，结束了长达三百多年的分裂格局，建立起中国历史上第一个在全国领域内居统治地位的少数民族政权。
这是一个空前统一、幅员辽阔的朝代，也是一个矛盾重重、苦难深重的朝代。
在政治上，民族矛盾空前突出；阶级矛盾严重激化；文士地位空前低下。
在经济上，随着农业的恢复，都市经济更加繁荣，市民阶层也不断壮大。
在思想上，程朱理学的统治地位开始确立，同时对各种宗教信仰兼收并蓄，思想控制相对松弛。
这些都给元代文学的面貌与架构带来深刻的影响。
在中国古代文学的演进历程中，元代文学处于一个新的转折期：即新兴的通俗的戏剧小说开始取代传统的典雅的诗文词赋的正宗地位，从此，叙事性文学逐渐成为文坛创作的主流。
在元代文学中，大放异彩的是元曲。
它包括叙事体的杂剧和抒情体的散曲，因二者皆以曲辞为主合乐歌唱，故统称为曲。
元曲一向与唐诗、宋词并举，为元代文学之主流，亦是一代文学之代表，为中国文学增添了新的光辉。
在元曲中，成就更为辉煌的是杂剧，它是中国戏剧成熟的标志，也是元代文学最高峰的标志。
元杂剧是以宋杂剧和金院本为基础，把唱、念、科、舞等艺术结合起来表演故事，并用北曲演唱的一门综合性的舞台艺术。
元杂剧之所以能在很短的时间内迅速崛起并兴盛一时，主要是在于以下几个方面：首先，都市经济的繁荣、通俗文艺的发展、戏剧演出的社会化和商业化以及市民阶层的娱乐需求，为元杂剧的繁盛提供了必要的物质条件和群众基础。
其次，元代以前的诸种歌舞伎艺，尤其是宋、金以来戏剧事业本身的进步，为元杂剧的产生提供了丰富而深厚的艺术实践。
再其次，最高统治者对歌舞戏曲的爱好和提倡，鼓励了元杂剧的发展。
最后，也是最主要的，大批具有较高文化修养的文人沦落下层，成为书会才人，这些创作主体对剧本创作的直接介入，有效地提高了元杂剧的艺术品位，这是元杂剧得以繁盛的根本保证；同时创作者与演出者、剧本创作与舞台演出的关系空前密切，相得益彰，使得元杂剧迅速发展成独立的艺术样式。
中国古代文学二讲义
《中国古代文学》（二）引论一中国古代文学的四期五体中国文学的分期：中国文学，古近现当先秦文学汉魏六朝文学唐宋文学元明清文学中国古代文学的分体：诗文词小说戏曲诗：古体诗、近体诗文：包括古文、骈文、赋等词小说：文言小说、白话小说戏曲二《中国古代文学》课程的性质和意义中国古代文学是中国文学史的重要组成部分，是中文专业的主干课程。
三《中国古代文学》课程学习的基础：古代汉语1 识记繁体字2 断句与标点3 学会看注释和使用工具书四《中国古代文学》课程学习的方法1 熟读多背书读百遍，其意自见。
熟读《唐诗三百首》，不会作诗也会吟。
读懂作品（语言）——进行审美（文学）2 掌握线索五《中国古代文学》课程相关研修教材《中国文学史》袁行霈主编高等教育出版社2005年版《中国文学作品选注》袁行霈主编中华书局2007年版本书根据《中国文学史》结构，从先秦文学到近代文学共分为四卷九编。
对于每篇作品，通过下设的“作者简介”、“题解”、“校注”、“集评”四个栏目进行诠释和点评。
第一讲唐诗概论一唐代诗歌的繁荣1名家辈出，名篇荟萃2题材宽广，内容丰富3体制完备，形式多样4百花齐放，风格繁多5继往开来，影响深远二唐代诗歌繁荣的原因1内因：前代文学发展所积累的艺术经验2外因：外在的社会文化环境最为适宜诗歌生长国家统一，社会安定，政治统一，经济繁荣皇帝的提倡和诗赋取士思想开放，三教并用，积极吸收外来文化诗歌风气的盛行和人们情感表达的自由三唐代诗歌的分期：四唐说研究者根据唐诗创作具体情况，将唐诗的发展分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，习惯上称之为“四唐”说。
四唐分期源于南宋严羽的《沧浪诗话》，最终完成于明代高棅的《唐诗品汇》。
1初唐（高祖武德——玄宗先天）初唐前期（高祖、太宗）：贞观诗坛初唐后期（武后、中宗）：四杰、沈宋、陈子昂2盛唐（玄宗开元——代宗大历）盛唐之音、盛唐气象3中唐（代宗大历——穆宗长庆）前期（大历——贞元）：大历十才子后期（贞元——长庆）：元白、韩孟4晚唐（敬宗宝历——唐亡）前期（宝历——宣宗大中）：小李杜后期（咸通——唐亡）四《全唐诗》第二讲初唐诗歌导语：初唐历史概说一沈宋初唐诗人沈佺期和宋之问为律诗的定型作出了贡献，二人并称为“沈宋”，宋之问被贬岭南往返时的行旅诗写得较好，如《渡汉江》，沈佺期的代表作为《独不见》。
古代文学史一讲义
古代文学史（一）第一编第一章上古传说文学第一节初民的歌谣1个高频考点考点一：后世典籍存留歌谣（3次，p42，2018.10单，2015.10单，2016.4单）附加：贲如，皤如，白马，翰如。
匪寇，婚媾。
《易贲六四》（诱婚）鹤鸣在阴，其子和之。
我有好爵，吾与尔靡之。
《易中孚九二》（宴饮）第二节上古神话传说1个高频考点考点一：神话含义及分类（5次，p43，2017.10单，2016.10单，2016.4单，2015.10单，2017.4名）1. 关于神的故事；2.出于想象或幻想；3.反映着远古人类解释自然或社会的愿望，是时代的产物。
附加：神话的特征神话与传说的区别与联系联系：神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；区别：1.神话的产生要比传说早；2.神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说内含着人间的行为准则。
我国神话的精神内涵特征1.鲜活地体现着初民的原始思维特征；2.紧紧地围绕着人的生存这一主题；3.其中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概；4.熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。
第一编第二章《诗经》概述诗经的收集与编订1个考点（2次，p48，2018.10单，2017.4多）第一节《诗经》的社会人生内涵5个考点考点一：《诗经》及分类（4次，p49，2017.10单名，016.10单，2015.10单）《诗经》是我国第一部诗歌总集。
它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。
包括国风、小雅、大雅、颂。
其中包括十五“国风”，有诗160篇：雅分“大雅”“小雅”，有诗105篇。
颂分“周颂”、“鲁颂”“商颂”有诗10篇。
“风”是指各地不同的音乐。
“雅”是雅正之声，指周王朝京边地区的音乐。
又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同，“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
考点二：婚恋诗基本内容（2次，p49，2016.10 单，2018.4论）考点三：抒发人生感慨的诗（1次，p50,2018.10单）考点四：政治讽喻诗（1次，p51,2015.4单）考点五：史诗及其他（1次，p52，2017.4单，2016.10多）第二节《诗经》的文学成就3个考点考点一：赋比兴（4次，p55，2016.4单，2015.4单，2018.4 多，2018.10名）考点二：《诗经》的句式（2次，p55，2018.10单，2016.10单）以四言为基本句式，参差变化，比较灵活，间杂二言句到八言句。
古代文学讲义
古代文学讲义第一课汉赋——是种流行于汉代的一种介于诗与散文之间的文体，它的主要特征是铺成写物、不歌而诵、辞藻华丽、手法夸张。
汉赋的起源：《荀子》的隐语、华丽的词藻楚辞、形体渊源于荀赋、错张扬丽的风格来源于纵横家的散文。
兴盛的原因：汉代政治经济发展的客观要求。
文学本身发展的结果学术思潮的控制考赋、献赋制度的推进汉赋发展的三阶段 1 骚体赋流行期（汉初至武帝初年）代表作家：贾谊、淮南小山、枚乘、东方朔。
代表作：《吊屈原赋》《鵩鸟赋》、《《七发》2大赋流行期（武帝初年至东汉中叶）代表作家：汉赋四大家：司马相如、杨雄、班固、张衡3抒情小赋流行期（东汉中叶以后）代表作家：张衡、蔡邕第二课《鵩鸟赋》艺术成就：1采用了问答体，开启“述客主以首引”的汉赋体制2运用了一些巧妙的比喻来抒哲理、发议论，使文章意蕴明朗3继承了《诗经》的传统，大量运用四言句铺陈叙述，但句子散化，不尚辞藻，表现出质朴流畅的特点。
《七发》历史地位与艺术成就：标志着汉大赋体制的形成问答形式，铺成手法，辞藻的堆砌，劝白讽一的主旨标志着地方诸侯王为中心的汉赋创作时代的终结和以京都为中心的创作时代的到来。
第三课1司马相如赋的篇目：《子虚赋》《上林赋》是其代表作《长门赋》《大人赋》《美人赋》《哀二世赋》是其著名赋2《子虚赋》《上林赋》是其代表作，也是汉赋中最优秀，影响最深远，具有典范意义的作品创作前后相去十年，但内容相连，一贯而下，结构严谨。
3司马相如是汉赋创作成就最高的作家。
4《子虚赋》《上林赋》艺术成就：内容上1帝国形象塑造2一统观念的弘扬3时代精神的体现艺术上1时空顺序和以类相相缀兼用的铺陈方式2主客问答的结构形式与夸张笔法的融通3句法灵活多变，句式长短不一5司马相如赋的特点1大肆铺叙，即在“体物”上下功夫，力求繁富，以大为美。
2语言华美，气势宏伟。
6杨雄宫廷赋：《蜀都赋》四大赋《甘泉赋》《羽猎赋》《长扬赋》《河东赋》7《甘泉赋》艺术成就：1采用主体向观照对象逐步趋靠的方式进行铺成2铺成空间的多向维度，展示的是三维六合空间3对骚体赋赋予新的功能8班固，史学家，文学家，编写《汉书》《白虎痛》京都赋的惯例《两都赋》。
中国古代文学史一详细讲义课程教案全文免费
内心世界的表达。其中，阮籍的《咏怀》诗八十二首，表现了其深邃的
思想和卓越的艺术才华。
03
建安文学与正始文学的比较
建安文学注重现实主义的创作方法，通过描绘社会现实来抒发作者的情
感；而正始文学则更加注重内心世界的表达，通过哲理思考和象征手法
来探索人生的意义。
魏晋南北朝诗歌
魏晋南北朝诗歌的发展历程
从建安时期的悲凉慷慨，到正始时期的清峻通脱，再到南 北朝时期的多元化发展，魏晋南北朝诗歌经历了不同的历 史阶段和风格变化。
魏晋南北朝诗歌的代表作品 陶渊明的田园诗、谢灵运的山水诗、鲍照的乐府诗等，这 些作品在表现自然、抒发情感、描绘社会现实等方面都有 独特的艺术成就。
魏晋南北朝诗歌的艺术特色
注重意境的创造和情感的抒发，善于运用比兴、象征等手 法来增强诗歌的表现力。同时，魏晋南北朝诗歌还注重音 韵美和形式美，形成了独特的艺术风格。
跨文化交流
古代文学在跨文化交流中不断吸收外来文化 因素，丰富自身内涵。
对未来学习的建议与展望
深入学习经典作品
建议学生深入学习古代文学经典作品，领悟 其思想内涵和艺术魅力。
关注文学与社会的关系
鼓励学生关注文学与社会、历史、文化等方 面的联系，拓展文学视野。
培养批判性思维
引导学生培养批判性思维，独立思考和分析 文学作品。
宋元戏曲的发展
宋元时期，戏曲艺术逐渐成熟，出现了很多优秀的戏曲作品和戏曲家。
宋元戏曲的代表作品
杂剧《汉宫春》、《梧桐雨》等，南戏《琵琶记》、《拜月亭》等， 这些作品在戏曲史上具有重要地位。
宋元诗文与批评
宋诗的发展与特点
宋诗在唐诗的基础上继续发展，注重理趣和思辨，形成了独 特的艺术风格。
古代文学讲义
清代文学概述第一节清代文学史的起讫20世纪40年代，中国有一位著名的文人，写了一篇著名的文章。
这位著名的文人叫郭沫若，他写的这篇著名的文章叫《甲申三百年祭》。
当年毛泽东主席曾号召全党同志学习这篇文章，声势蔚为壮观。
题中的“甲申”是什么意思？“甲申”是干支纪年法，指的是1644年。
郭沫若为什么要拈出1644年大做文章呢？公元1644年，是风云变幻、惊心动魄的一年，是天地大变、江山易主的一年，是彪炳史册、史学意义重大的一年。
这一年，坐困北京的明朝，坐大东北（沈阳）的清朝，盘踞西北的李自成和张献忠，几方征战多年，终于在这一年尘埃落定。
1644年，即崇祯17年，是明朝统治中国276年的最后一年，崇祯皇帝在北京煤山（现景山）上的一棵歪脖树上永垂不朽；这一年是清朝入主中原267年的第一年，即顺治元年，满清六岁的清世祖顺治皇帝福临登上了紫禁城中，元、明两代24个皇帝坐过的金銮宝座；是李自成建立大顺朝的一年，也是灭亡的一年；这一年是张献忠建立大西朝的一年。
值得注意的是，甲申1644年，逐鹿中原的几个势力都想到了一个“顺”字。
李自成建国号为“大顺”，张献忠建大西政权而以“大顺”为年号，满人入主中原第一年的年号为“顺治”。
从政治文化的角度看，顺民心者得天下，他们同时举起了顺民的旗号，标榜自己应天顺民。
从民间文化的角度看，“顺”就是顺顺利利、一路顺风夺取天下政权。
这几股政治势力中，最顺的当属满人。
最终，从白山黑水间卷地而来的满人，它裹挟着东北汹涌的寒流，带着游猎民族特有的粗犷与勇力，在其先祖——金人退出中原400年后，再次问鼎中原。
这次不光是中国北部了，而是在整个华夏，建立了中国历史上最后、且在中国历史上控制的行政区域最为广大的一个封建王朝——大清帝国。
清王朝从顺治元年1644清人入关至宣统三年1911辛亥革命，清王朝历经了267年。
那么，1644年在中国文学史上有什么重要意义呢？它的重要意义就是拉开了清代文学史的序幕。
中国古代文学讲义
中国古代文学讲义
一、简介
中国古代文学是中华民族的瑰宝，历经数千年的积淀，形成独
特的风貌。
它不仅是记录了古代社会、文化和思想的重要载体，也
是中华民族文化传承的重要组成部分。
二、发展历程
1. 先秦文学：先秦时期的文学主要有诗经、楚辞等，其中《诗经》是我国最早的诗歌总集，以其简洁明快的语言风格而著名。
2. 魏晋南北朝文学：魏晋南北朝时期的文学以辞章和赋为主要
形式，最具代表性的是《文选》和《文魏赋》。
3. 唐代文学：唐代是中国文学史上的黄金时期，诗歌成为当时
文学的主要表现形式，代表作品有《长恨歌》、《白日依山尽》等。
4. 宋代文学：宋代兴起了文言小说，如《红楼梦》、《西游记》等，出现了多种新的文学流派。
5. 元明清文学：元代的传奇文学、明代的戏曲文学、清代的小
说文学都有着独特的艺术魅力。
三、代表作品
1. 《诗经》：收集了一千多年间的民间诗歌，以其真实感人的描述方式，展现了古代人民的生活和情感。
2. 《红楼梦》：清代作家曹雪芹的代表作品，以丰富的人物形象和细腻的情感描写，展现了封建社会的虚伪和腐败。
3. 《西游记》：明代作家吴承恩的杰作，通过讲述孙悟空等主要角色的冒险故事，揭示了人性的善恶和个体的成长。
四、影响与价值
中国古代文学不仅给人们带来了艺术享受，还传承了中华民族的智慧和价值观念。
它对于现代文学的发展和中华民族文化的传播起到了重要的推动作用。
五、结语
中国古代文学是中华民族宝贵的文化遗产，通过深入研究和传承，我们能更好地了解古代社会和人民，感受中华民族博大精深的文化底蕴。
中国古代文学完美背诵讲义
中国古代文学完美背诵讲义1、关于神话神话是远古人民集体创作的口头文学，它是“通过任命幻想，用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”《马恩选集》即：远古人类借助想象以及反映自然和社会生活内容的故事。
在生产力极其低下的原始社会人们一方面对诸如洪荒灾害，风雨雷电的自然想象无法解释，一方面又随着思维能力的发展而勇于探索并表现出征服自然的强烈欲望，但这种愿望正能靠幻想来满足，于是就产生了神话，可以说，神话是原始人以想象征服自然力支配自然力，把自然形象化的结果。
中国的古代神话丰富多彩但保存下来的不多，按内容大致分类如下：创世神话：盘古开天，女娲造人英雄神话：后羿射日，禹繇治水氏族神话：黄帝战蚩尤中国古代神话是中国古代文学艺术的滥觞，它丰富的素材，浪漫的想象，无不深刻的影响了后世的作家，中国古典文学由此掀开光辉灿烂的第一页。
2、关于诗经诗经—我国古代最早的诗歌总集，收集了自西周初年到春秋中叶约500年间的诗歌305篇，中国古代典籍中关于采诗，献诗，删诗说透露了诗经的作品来源与编定情况。
笙诗—小雅寸目无辞，共6篇，皆为用笙演奏的通用乐章名。
四始—史记孔子世家：关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。
变风变雅—诗大序：……至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗而变风变雅作矣，变指时世由盛转衰，政纲崩坏，变风变雅犹指那些深刻反映社会现实，揭露统治者荒淫暴虐丑行等显示注意诗章，变风变雅承载着诗可以怨的功能，其批判现实主义精神深刻的影响着后世作家，但在孔门温柔敦厚的诗教下有体现出怨而不怒，婉而多讽的特点。
六义说—诗大序：……诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，无曰雅，六曰颂，现在一般认为，风雅颂三类是音乐曲调名称，风指各地民间曲调，雅指周王畿所在地曲调，颂指宗庙祭祀配以舞蹈的曲调，而赋比兴是诗经的三种基本艺术手法，按朱熹的解释，赋者敷陈其事而直言之者也，比者以彼物比此物也，兴者先言他物以引起所咏之词也，总之，六义之中，风雅颂是诗的类型，赋比兴是诗的表现手法。