高中历史统编版必修中外历史纲要上 第8课 三国至隋唐五代的文化
发生了什么变化？ 2.道教受儒学影响，主
• 佛教和道教在这一 张“贵儒”“尊道”
时期有何发展？ • 南朝的范缜提出了
怎样的观点来抨击
3.佛教吸收儒学精髓， 渐趋中国“本土化”
佛教？
4.“神灭论”
一、儒学、道教与佛教的发展
（二）隋唐时期 1.隋朝一些儒学家提出了什么主张？ “三教合归儒” 2.唐朝统治者奉行怎样的文化政策？
《 多唐 宝颜 塔真 碑卿 》
《
杨北 大魏 眼龙 造门 像石 记刻 》
《 玄唐 密柳 塔公 碑权 》
高中历史统编版（2019）必修中外历 史纲要 上 第8课 三国至隋唐五代的文化(共25张PPT)
• 唐朝受外域文化影响在文化艺术方面的表现
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——杜甫《醉时歌（赠广文馆博士郑虔）》
• 材料反映了唐代怎样的文化氛围？
唐代三教并行，信仰自由，文化氛围宽松
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【总结】三国至隋唐五代的文艺和科技成就
时 代 文学 魏 建安文学 晋 东晋陶渊明 南 南朝骈文 北 南北朝民歌 朝 隋 诗的高峰 唐 诗仙李白
诗圣杜甫
突出成就/代表人物
书法
绘画雕塑
科技
书体均备
知名专职画家 南朝祖冲之
东晋王羲之 东晋顾恺之
北朝贾思勰
三 西晋裴秀
大
颜真卿 柳公权
题材广泛 风格多样
石 窟
三教并行
材料一：“今其（指佛家）法曰，必弃而君臣， 去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清 净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不 见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。”
——韩愈《原道》
3.概括韩愈的观点，结合书本知识，韩愈以什么 为武器来反对佛教？
用儒家的封建纲常、天命论来反对佛教的观点
一、儒学、道教与佛教的发展
（一）魏晋南北朝 1.儒学：吸收佛道 2.道教：“贵儒尊道” 3.佛教：“中国化” 4.范缜“神灭论” （二）隋唐时期 1. “三教合归儒” 2. 三教并行 3.韩愈“复兴儒学”
请用一句话概括 这一时期思想发展
的特征
思想活跃 多元发展
二、文学、艺术与科技的繁荣
• 阅读教材P46-48页，制作这一时期文艺、 科技成就表格（包括所属领域类别、朝代、 代表人物及主要成就）
菩萨-莫高窟 （北魏）
云冈石窟
佛（北教魏的）传播
龙门石窟 （北魏）
菩萨-菩莫萨高-窟莫高窟 云冈石窟 菩萨-龙莫门高石窟窟
（北魏（）北凉） （北魏）
（盛（唐北）魏）
一、儒学、道教与佛教的发展
（一）魏晋南北朝
• 儒学独尊的地位在 1.儒学独尊地位被打破，
魏晋南北朝时期受 开始吸收佛、道的精神
到哪些思想的冲击？
【总结】三国至隋唐五代的文艺和科技成就
时 代 文学 魏 建安文学 晋 东晋陶渊明 南 南朝骈文 北 南北朝民歌 朝 隋 诗的高峰 唐 诗仙李白
诗圣杜甫
突出成就/代表人物
书法
绘画雕塑
科技
书体均备
知名专职画家 南朝祖冲之
东晋王羲之 东晋顾恺之
பைடு நூலகம்
北朝贾思勰
三 西晋裴秀
大
颜真卿 柳公权
题材广泛 风格多样
石 窟
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材料一：“德宗皇帝闻其名（指唐高僧端甫） 征之，一见大悦。常出入禁中，与儒道议论”
——《玄秘塔碑》 材料二：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”
——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 材料三：“儒术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘 埃。”
佛 白教 马东 寺传 （ 河 南 洛 阳 ）
一、儒学、道教与佛教的发展
（一）魏晋南北朝
• 儒学独尊的地位 在魏晋南北朝时 期受到哪些思想 的冲击？发生了 什么变化？
• 佛教和道教在这 一时期有何发展？
独 尊汉
儒术1开.武帝儒始学吸独收尊佛佛地、道位道被的打精破神，
2.道教受儒学影响，主 张“贵儒 ”“尊尊道道”
高中历史统编版（2019）必修中外历 史纲要 上 第8课 三国至隋唐五代的文化(共25张PPT)
高中历史统编版（2019）必修中外历 史纲要 上 第8课 三国至隋唐五代的文化(共25张PPT)
• 请例举三国至隋唐五代时期中外交流的史实 日本
长安
天竺
时间 人物
路线（出发地-目的地）
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雕版印刷 火药箭
画圣吴道子
僧一行
孙思邈
分裂割据，民族交融，文化走向自觉
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《东 姨晋 母王 帖羲 》之
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东晋王羲之 东晋顾恺之
北朝贾思勰
三 西晋裴秀
大
颜真卿 柳公权
题材广泛 风格多样
石 窟
雕版印刷 火药箭
画圣吴道子
僧一行
孙思邈
• 不同时期的文艺作品具有怎样的时代特色？
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雕版印刷 火药箭
画圣吴道子
僧一行
孙思邈
承前启后，博采众长，文化走向辉煌
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三、中外文化交流
日本
天竺
长安
• 找出唐朝对外交流的主要路线，这一 时期中国交往的国家和地区有哪些？
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【总结】三国至隋唐五代的文艺和科技成就
时 代 文学 魏 建安文学 晋 东晋陶渊明 南 南朝骈文 北 南北朝民歌 朝 隋 诗的高峰 唐 诗仙李白
诗圣杜甫
突出成就/代表人物
书法
绘画雕塑
科技
书体均备
知名专职画家 南朝祖冲之
第8课三国至隋唐的文化(教学设计)高中历史必修中外历史纲要上册
部编版《中外历史纲要（上）》第二单元第8课三国至隋唐的文化教学设计一、课标要求了解隋唐时期社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度思想文化领域的新成就。
二、教学目标可以运用社会存在与社会意识的理论，理解认识佛、道对儒家思想的冲击，理解科技、文学艺术与社会环境的关系，提高用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力（唯物史观）。
可以认识三国至隋唐五代的文化所处的特定的时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征（时空观念）。
能从不同种类的史料中提取三国至隋唐时期思想文化发展、民族交融的有效信息，做到史论结合（史料实证）。
对教材中提到的“三教合一”“灭佛”等事件能做出合理解释，认识三国至隋唐时期思想文化发展、民族交融的原因、影响（历史解释）。
认识到三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展的特征，增强文化自信，树立中华民族爱国爱家情怀（家国情怀）。
三、教材分析和学情分析本课《三国至隋唐五代的文化》是文化史的内容，属于部编版《中外历史纲要（上》第二单元第8课，本课通过四个子目“儒学、道教与佛教的发展”“文学艺术”“科技”“中外文化交流”阐述从三国至隋唐五代时期的思想宗教、文学艺术、科技、中外文化交流等概况，子目之间是并列关系。
本课内容已经在部编版初中教材《中国历史（上）》第20课《魏晋南北朝的科技与文化》、《中国历史（下）》第3课《盛唐气象》和第4课《唐朝的中外文化交流》中有初步涉及。
高一学段的学生已经具备基本的历史学习方法和手段，且已经了解了有关于三国至隋唐的基本史实，因此本课的教学重点放在较深层次的问题探究上。
四、教学重难点重点：思想文化领域的新发展难点：三国至隋唐文化发展的特点、原因及影响五、教学方法创设教学情境，自主学习和互动探究相结合。
根据课程标准、教学目标和本科的实际情况，本课使用史料实证、图示法、讨论法、比较法、由浅入深地构建完整的知识体系。
六、教学过程设计1.出示莫高窟壁画中的唐代胡旋舞、白居易长诗《胡旋女》，并进行简单描述：问：结合壁画和诗词，你能提取到怎样的历史关键词？2.总结：体现中外文化交融，展示舞蹈艺术高超，可一窥佛教文化的发达。
高中历史统编版必修中外历史纲要上第8课三国至隋唐的文化教学设计
（二）讲授新知，500字
1.教师以儒、道、佛三教的发展为主线，详细介绍三国至隋唐时期的文化成就。
a.儒教：讲述魏晋南北朝时期的儒学发展，如玄学的兴起、经学的传承等。
b.道教：介绍道教在南北朝时期的兴起，如道教与佛教的融合、道教典籍的编纂等。
1.教师带领学生回顾本节课所学的三国至隋唐时期的文化成就，强化记忆。
2.总结本节课的重点内容，强调文化成就对后世的影响。
3.鼓励学生在课后搜集相关资料，进行拓展学习，提高自己的历史素养。
五、作业布置
为了巩固本节课所学内容，培养学生的历史思维能力和自主学习能力，特布置以下作业：
1.书面作业：
（1）请同学们结合课堂所学，完成《三国至隋唐文化成就》习题，包括选择题、简答题等，以检验对课堂知识的掌握。
3.提高学生的史料阅读和分析能力，学会从史料中提取有效信息，结合所学知识对历史现象进行解释和评价。
（二）过程与方法
1.采用问题驱动法，引导学生主动探究三国至隋唐时期的文化现象，培养学生的问题意识和合作精神。
2.通过对典型史料的解读和分析，使学生掌握历史研究的基本方法，提高历史思维能力。
3.利用多媒体教学手段，展示三国至隋唐时期的书法、绘画、石窟艺术等实物图片，增强学生对历史文化的直观感受。
3.各小组汇报讨论成果，教师进行点评，总结三国至隋唐时期文化成就对后世的影响。
（四）课堂练习，500字
1.教师设计相关习题，包括选择题、简答题等，检验学生对课堂所学知识的掌握。
2.学生独立完成习题，教师巡回指导，解答学生的疑问。
3.习题讲解，针对学生的错误，分析原因，进行针对性讲解。
人教统编版必修中外历史纲要上第8课 三国至隋唐五代的文化
汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最 苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、 最富于智慧的一个时代，因此也就是最富于艺术精 神的一个时代。
——宗白华《美学散步》
正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格 的觉醒和追求。
——李泽厚《美的历程》
宗白华：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”
第8课 三国至隋唐五代的文化
一：魏晋南北朝隋唐时期的思想发展
1. 概括魏晋南北朝隋唐思想发展的表现及特征
魏晋玄学思潮
唐朝《高逸图》（局部） 画中山涛（右二）、王戎（右四）、刘伶（左三）、阮籍（左一）为竹林七贤中人。 他们席地而坐，寄情山林，纵酒清谈。
“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。 ”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。曹魏时期，何晏、王弼在注 《庄子》《周易》《论语》时，一反两汉经学繁琐、僵硬的学风， 摒弃谶纬阴阳灾异之说，以老庄思想赋予儒家经典新的内涵，援道 入儒，儒道合流，建立起一个新的思辨哲学体系——玄学。与两汉 重渊源和宗派，魏晋名士学从己出，喜欢独立思考清谈，玄学取代 经学，老子取代孔子，形成了一场思想解放运动。
——林庚《盛唐气象》（1958）
天宝十四年
安史之乱
701 李白 762
开唐元玄宗天 宝
712 杜甫 770
开元七年 《上李邕》
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
天宝元年 《南陵别儿童入京》
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
天宝三年 《行路难》
行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
天宝四年 《梦游天姥吟留别》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
开元二十四年 《望岳》
会当凌绝顶，一览众山小。
人教统编版必修中外历史纲要上第二单元第8课三国至隋唐五代的文化优秀教学案例
一、案例背景
本节课为人教统编版必修中外历史纲要上第二单元第8课“三国至隋唐五代的文化”，主要内容涵盖了从三国时期到隋唐五代的文化发展历程。这一时期，我国历史进入了大分裂与大统一交替出现的阶段，各民族文化交流频繁，推动了文化的发展和繁荣。
2.问题导入：提出问题：“你们知道三国至隋唐五代时期的文化发展特点是什么吗？”引导学生思考。
3.回顾上节课内容：简要回顾上一节课所讲的内容，为新课的学习做好铺垫。
（二）讲授新知
1.讲述三国时期的文化发展：介绍曹魏政权对儒学的重视，蜀汉和吴国的文化特点。
2.讲述两晋时期的文化发展：阐述儒学、佛教、道教三者相互竞争的现象，以及南北朝文化的异同。
1.了解三国至隋唐五代时期的文化发展历程，掌握各个时期的文化特点及其对后世的影响。
2.掌握儒家、佛教、道教在这一时期的发展状况，以及它们在我国文化史上的地位。
3.了解这一时期诗歌、书法、绘画等艺术形式的发展，认识其在艺术史上的地位。
4.通过学习，提高学生的历史素养，培养学生的时空观念和史料实证能力。
2.教师参与小组讨论，引导学生深入探讨历史问题，提高学生的历史素养。
3.小组合作完成特定任务，如制作文化发展时间轴、撰写历史小论文等，培养学生的实践能力。
（四）反思与评价
1.教师引导学生对自己的学习过程进行反思，总结学习收获，提高学生的自我认知。
2.学生相互评价，取长补短，共同提高。
3.教师对学生的学习情况进行评价，关注学生的成长，激发学生的学习动力。
三国时期，魏、蜀、吴三国鼎立，文化事业得到了一定的发展。尤其是曹魏政权，重视儒学，使得儒学在这个时期得到了传承和发展。两晋时期，儒学、佛教、道教三者相互竞争，促进了文化思想的多元化。南北朝时期，南朝文化繁荣，北朝则注重佛教文化的传播和发展。
第8课《三国至隋唐的文化》优秀教学案例高中历史统编版必修中外历史纲要上册
1.文学成就：教师介绍建安七子、竹林七贤等文学代表人物，分析他们的文学作品特点，如建安风骨、山水诗等。同时，通过朗诵、解析经典诗句，让学生感受这一时期文学的韵味。
2.艺术成就：教师展示三国至隋唐时期的绘画、雕塑等艺术作品，如顾恺之的《洛神赋图》、阎立本的《历代帝王图》等，引导学生了解艺术发展的特点。
3.科技成就：教师介绍三国至隋唐时期的科技成就，如祖冲之的圆周率计算、贾思勰的《齐民要术》等，让学生认识到我国古代科技的先进性。
4.宗教文化：教师讲解佛教、道教等宗教在三国至隋唐时期的传播与发展，分析宗教文化对文学、艺术、建筑等方面的影响。
（三）学生小组讨论
1.教师提出讨论主题：“三国至隋唐时期的文化交融与碰撞对我国后世产生了哪些影响？”
3.小组合学策略之一。学生在合作探究过程中，不仅能够互相学习、取长补短，还能培养团队协作能力和沟通能力。此外，小组合作还能增强学生的责任感和集体荣誉感，提升课堂氛围。
4.重视教学反思与评价，提高教学效果
本案例注重教学反思与评价，通过教师自我反思、学生自我评价、小组互评以及教师评价等多种方式，全面了解教学效果。这种多元化的评价方式有助于发现教学过程中的问题，及时调整教学策略，提高教学效果。
问题设计要贴近学生生活，符合他们的认知水平。例如：在探讨三国至隋唐文化交融时，可以提问：“这一时期的文化交融对我国后世产生了哪些影响？”、“如何在现代社会中传承和弘扬这些优秀文化？”等问题，引导学生深入思考。
（三）小组合作
小组合作是本案例的核心教学策略。教师将学生分成若干小组，每组针对某一问题或主题进行合作探究。小组成员在讨论、交流中互相学习、取长补短，提高团队协作能力。
在小组合作过程中，教师要注意观察各小组的讨论情况，适时给予指导和引导，确保合作探究的有效性。同时，鼓励学生发表自己的观点，尊重他人意见，形成良好的课堂氛围。
新教材2023版高中历史第二单元第8课三国至隋唐的文化教师用书部编版必修中外历史纲要上(含答案)
新教材高中历史教师用书部编版必修中外历史纲要上：第8课三国至隋唐的文化一、儒学、道教与佛教的发展1.发展过程汉武帝时期儒学正统地位确立后,在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势魏晋南北朝(1)道教:在民间广为传播,主张_________(2)佛教:在中国盛行,吸收儒、道的思想,渐趋本土化(3)儒学:自身开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展隋唐时期(1)隋朝儒学家提出_________________(2)唐朝统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇;武则天时,佛教形成不同宗派,其中禅宗对后世影响最大2.反佛教斗争(1)概况①南朝无神论思想家____________________提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击。
②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。
(2)影响:佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
3.复兴儒学(1)背景:佛教和道教的发展使儒学的____________________受到挑战。
(2)概况:唐中期__________________率先提出。
他从维护封建统治出发,用儒家的__________________来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位。
二、文学艺术文艺魏晋南北朝时期隋唐时期文学建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等唐朝诗歌创作进入黄金时代,李白、杜甫被誉为“________”和“_________”三、科技四、中外文化交流1.佛教的传播:请为下列中外佛教文化交流使者进行正确连线: 中亚、天竺高僧西行天竺取经,成为佛学大师东晋的法显长安求法,带走佛经和诗文集唐朝玄奘法师将大批佛经翻译成汉文日本空海法师到达日本,传授佛法唐朝高僧鉴真经西域至天竺,收集大批梵文经典2.其他的交流(1)唐都城长安成为当时的国际大都会。
(2)_______ _向唐朝派遣了许多使节和留学生,其文化深受唐朝的影响。
(3)唐朝后期,西亚商人在广州、____________等港口城市定居。
统编版中外历史纲要上第8课《三国至隋唐的文化》教案
第八课《三国至隋唐的文化》教案➊教学目标一、能够从儒、佛、道三教并存竞争和相互影响的历史角度认识思想是为统治服务的，明确儒学主流地位虽受到冲击，但其主导地位最为巩固，培养唯物史观二、了解三国至隋唐五代的文学艺术、科技成就及其特点，理解文艺及科技是时代特征的反应，培养正确的历史观三、了解三国至隋唐五代中外文化交流的基本情况，认识国家开放政策是推动文化交流的主要动力，培养历史解释的能力➋教学过程设计一、儒学、道教与佛教的发展1、魏晋南北朝时期（1）魏晋玄学：魏晋之际，玄学家用老庄思想解释儒家易经。
他们主张政治上应当“无为”；生活作风上要任其“自然”；社会风气上崇尚“清谈”。
竹林七贤是魏晋玄学的代表（2）佛教（外来传入后本土化）、道教（本土宗教）兴起，儒学受到挑战注：佛教在这一时期传播并不一帆风顺。
由于佛教盛行，一方面广修寺庙耗费大量钱财，另一方面造成大量劳动力不从事生产，严重影响政府利益。
不断有人反佛，如南朝无神论思想家范缜认为人的精神和肉体是统一的。
反对佛教形神分离，形亡而神不灭；北魏太武帝、北周武帝先后两次灭佛2、隋唐至五代时期（1）佛教逐渐本土化，形成不同宗派，以禅宗影响最大（2）唐武宗李炎和后周世宗柴荣先后两次灭佛（3）唐初道教盛行，奉老子为祖先，以道教为国教（4）“三教合一”潮流出现，儒学吸收佛、道思想（5）唐中后期出现儒学复兴运动①韩愈“道统”思想：用儒家天命论和三纲五常反对佛教②李翱“性命之源”：主张人们言行都应以儒学为标准二、文学艺术1、魏晋南北朝时期（1）建安文学：以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）为代表，具有“世积乱离，风衰俗怨”的时代特征，又以建安文人开阔博大的胸襟、追求理想的远大抱负、积极通脱的人生态度，形成了其所特有的慷概悲凉的风貌（2）东晋陶渊明的田园诗（3）南朝骈文：以偶句为主，常用四字句、六字句，讲究对仗和声律。
使用很多典故，堆砌词藻，意少词多，在表达思想内容方面受到很多限制（仅作了解）（4）南北朝民歌：北方民歌《花木兰》（5）书法：书法成为一种艺术，隶书、草书、楷书和行书均已完备；南朝书法秀美，北朝书法雄健；东晋王羲之以行书、草书渐长，被称为书圣（6）绘画：文人画出现；出现知名专职画家，以顾恺之为代表（以形写神）（7）石窟：大同云岗石窟、洛阳龙门石窟、敦煌莫高石窟、天水麦积山石窟2、隋唐至五代时期（1）诗歌创作进入黄金时代（诗仙·李白；诗圣·杜甫）（2）楷书和草书流行①楷书：欧阳询、颜真卿、柳公权（颜筋柳骨）②草书：怀素、张旭（颠张狂素）（3）绘画：吴道子被尊为“画圣”三、科技1、南朝祖冲之精确计算出圆周率2、北朝贾思勰著《齐民要术》（现存最早最完整的农书）3、北魏郦道元著《水经注》4、隋唐出现雕版印刷术（《金刚经》）5、唐末火药开始用于军事6、唐朝天文学家僧一行主持实测地球子午线长度7、唐朝医学家孙思邈完成著作《千金方》8、唐高宗时期编修《唐本草》，世界最早由国家颁行的药典四、中外文化交流1、魏晋南北朝时期，陆续有印度、中亚高僧来华，传播佛教。
高中历史统编版必修中外历史纲要上第8课三国至隋唐五代的文化教学设计
一、教学目标
（一）知识与技能
1.了解三国至隋唐五代的文化发展脉络，掌握各时期文化特点及代表性文化成果，如魏晋南北朝的佛教文化、唐诗、宋词、元曲等。
2.分析三国至隋唐五代文化发展的历史背景，理解文化与社会政治、经济、民族交融的关系。
3.掌握历史研究方法，学会运用历史比较法、文献分析法等，对历史现象进行深入剖析。
三、பைடு நூலகம்学重难点和教学设想
（一）教学重难点
1.重点：三国至隋唐五代的文化发展脉络、各时期文化特点及代表性文化成果。
难点：分析文化发展的历史背景，理解文化与社会政治、经济、民族交融的关系，以及历史人物、事件、文化现象的深度剖析。
2.重点：培养学生历史思维能力、批判性思维和问题解决能力。
难点：引导学生从多元角度看待历史问题，提高学生的历史素养和文化自信。
6.教学内容安排：
（1）导入：通过回顾已学的历史知识，引出三国至隋唐五代的文化主题，激发学生兴趣。
（2）新课内容：按照时间顺序，逐一介绍各时期的文化发展特点、代表性文化成果，以及历史背景。
（3）案例分析：选择具有代表性的历史人物、事件、文化现象，引导学生进行分析、讨论，培养学生的历史思维能力和批判性思维。
2.结合所学内容，选择一个历史人物或文化现象，分析其在当时背景下的影响及对后世的意义，不少于500字。
3.列举并简要介绍三国至隋唐五代时期的代表性文化成果，如唐诗、科举制等，要求不少于5个。
4.设计一份关于本节课学习内容的知识问答卷，包括填空题、选择题、简答题等，要求涵盖重要知识点，并附上答案。
5.深入研究佛教文化在魏晋南北朝时期的传播与影响，结合实际案例，谈谈你对这一现象的认识。
第8课 三国至隋唐的文化 课件高一上学期统编版(2019)必修中外历史纲要上
四. 中外文化交流
1、佛教传入中国--异域文化的深远影响（“兼收并蓄”）
(1)从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。 (2)中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经 典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取经，成为公认的佛学大师。
四. 中外文化交流
2、中国文明的外传--东亚文化圈的重要贡献（“对外开放”） （1）佛教文化的外传 ①唐朝高僧鉴真六次东渡，历经艰险最终到达日本，传授佛法。 ②日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。 （2）其他文化交流
二. 文学艺术
乐舞
乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，代表胡旋舞。
唐玄宗《霓裳羽衣舞》 敦煌壁画中的胡旋舞
《胡旋舞》节选
白居易
弦鼓一声双袖举， 回雪飘摇转蓬舞。 左旋右转不知疲， 千匝万周无已时。 人间物类无可比， 奔车轮缓旋风迟。
三. 科技
魏晋南北朝
隋唐
数学 祖冲之与圆周率
如果说秦汉完成了中国历史上第一个“普世帝国”（与 罗马帝国很相似）的构建的话，
隋唐则在它的废墟之上建筑起第二个“普世帝国”及 其“普世秩序”。
——许倬云
28
文
医学（《千金方》《唐本草》）
化
佛教传入中国——玄奘西行
中外文化交流 佛教外传——鉴真东渡 其他文化交流
中华文化的第三次突破集中出现在南北朝时期……这 一次的突破与前两次所不同的是，它既是中华文化内部 “僵化”和“转变”的结果，也是外来文化冲击的 产物。但是，外来文化并未征服中国传统思想文化，而是 被整合进中华文化体系之中，进而形成了新的中国文化。
• 随着文学的进步，文学批评也在魏晋 南北朝发展起来。
统编版中外历史纲要上册 三国至隋唐五代的文化
①儒学新发展；
②佛教本土化；
③道教新发展（“贵儒、尊道”）
2、隋唐，儒学正统地位受严峻挑战
⑴隋朝：
⑵唐朝：
“三教合一”
“三教并行”（尊道、礼佛、崇儒）；
韩愈复兴儒学
一.表现——儒学、道教与佛教的发展
佛教盛行原因： 1.动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予 人民精神寄托； 2.统治阶级对佛教的扶持； 3.中外文化交流频繁； （1）中亚、印度高僧来华传教 （2）中国名僧西行取经（东晋法显、唐朝玄奘）
（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）
1.书法
（1）东汉末年，书法逐渐成为一种艺术。 （2）魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。
隶书
草书
行书
楷书
一、表现——文学艺术
天下第一行书──《兰亭序》(摹本）
（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）
“三教并行”（尊道、礼佛、崇儒）；
韩愈复兴儒学
一.表现——儒学、道教与佛教的发展
1、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：
⑴儒学面临挑战的原因：
①佛教的盛行；
②道教在民间的传播；
③儒学本身的问题和缺陷
⑵儒、佛、道三教的相互影响和融合：
①儒学新发展；
②佛教本土化；
③道教新发展（“贵儒、尊道”）
2、隋唐，儒学正统地位受严峻挑战
（1）魏晋南北朝:取得新成果
一、表现——科技（数学、农学、医药学、地理学等）
（2）隋唐:科学技术进一步发展，走在世界前列。
①南朝祖冲之精确的算出圆周率； ②北朝贾思勰《齐民要术》，中国现存最早最完整的农书； ③西晋裴秀《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法；