社会学案例1
社会学案例分析
社会学案例分析社会学是研究人类社会生活、社会组织、社会关系以及社会变迁的学科，它关注的是人类社会的各种现象和规律。
在社会学中，案例分析是一种重要的研究方法，通过具体的案例来揭示社会现象的规律性和特殊性。
本文将通过一个具体的案例来进行社会学分析，从中探讨社会学的研究方法和理论。
案例背景。
某市一所中学发生了一起校园暴力事件，一名学生在校园内遭到同学的殴打，导致受伤住院。
这起事件引起了社会各界的广泛关注，也引发了对校园暴力问题的深入讨论。
在这个案例中，我们可以从社会学的角度来进行分析。
社会学分析。
首先，我们可以从社会结构的角度来分析这起校园暴力事件。
校园是一个特殊的社会群体，学生、教师、家长等构成了校园社会的各个角色。
在这个社会结构中，存在着各种社会关系和权力关系，学生之间、师生之间、学校与家庭之间都存在着复杂的互动关系。
这种社会结构对于校园暴力事件的发生和处理都有着重要的影响。
其次，我们可以从社会文化的角度来分析这起事件。
校园暴力事件的发生，与学生的成长环境、价值观念密切相关。
在当今社会，一些学生存在着攀比心理、优越感、自卑感等心理问题，这些心理问题往往会导致他们在校园中产生冲突和暴力行为。
同时，社会对于校园暴力事件的认知和处理方式也会影响学生的行为，如果社会对校园暴力事件的态度不够严肃，学生可能会对此持有漠视或者纵容的态度。
再者，我们可以从社会变迁的角度来分析这起事件。
随着社会的不断发展和变迁，校园暴力问题也在不断演变和复杂化。
新的科技手段使得校园暴力事件更容易传播和扩散，社交媒体等平台成为了校园暴力事件的传播渠道。
同时，社会价值观念的变化也对校园暴力问题产生了影响，个人主义、消极情绪等因素都可能导致校园暴力事件的发生。
结论。
通过以上的分析，我们可以看到，校园暴力事件不仅仅是一个个案，它背后反映了社会结构、社会文化、社会变迁等多方面的问题。
对于校园暴力问题的解决，需要从多个层面进行思考和干预，包括学校、家庭、社会等多方面的力量。
社会学研究的经典案例
社会学研究的经典案例《街头小贩的生存之道》：一项关于社会经济状况的经典案例社会学作为一门研究社会行为、社会互动和社会组织的学科，通过观察、调查和研究，揭示社会现象背后的真实情况。
《街头小贩的生存之道》是一项经典的社会学研究案例，它关注面对困境的人们如何通过自我努力和智慧实现温饱生计并在日常生活中展示活力与创造力。
《街头小贩的生存之道》首次发表于20世纪80年代初期的《美国社会学评论》（American Sociological Review）上，由社会学家威廉·F·怀明（William F. Whyte）撰写。
怀明在约10万字的论文中，对纽约市曼哈顿岛地区的街头小贩进行了长期的观察和调查。
通过了解街头小贩们的生存状态、工作方式、社会交往和行为模式等方面的信息，他深入地剖析了这个群体如何在城市中生存和经营。
研究发现，街头小贩并没有被社会排斥或被政府禁止经营。
相反，他们扮演着城市生活中的重要角色，为城市居民提供了各种各样的商品和服务，如热狗、水果、衣服、首饰、电子产品等。
在城市街道上，街头小贩们形成了一个小型生意场所，它与周围的商业机构相对独立，但在交易等方面却有着密切的联系。
然而，街头小贩们在经营中面临着很多困难和挑战。
首先，他们必须通过艰苦的劳动来获取收入，他们所赚的钱仅仅能够维持基本的生活需求。
其次，由于他们都是小规模的个体户，他们无法通过合作或扩张规模来获取更多的经济效益。
第三，街头小贩们的生活处于一个极不稳定的状态，他们随时可能面临着被逮捕罚款或街头抢劫的危险。
最后，他们还要与社会人士和市政官员进行交涉和协调，以确保自己的生意能够得以继续经营。
面对困难和挑战，街头小贩们采用了一些策略来稳定自己的经济状况。
首先，他们通常会与周围的小贩形成合作和相互扶持的关系，以在市场竞争中获得优势。
其次，他们会选择地点和时间来推销自己的商品或服务，从而使自己更加显眼和被人们广泛认识。
第三，他们会与市政官员进行谈判和协商，以争取自己的经营权和利益。
社会学经典案例
社会学经典案例篇一：古今中外经典案例分析浙江大学20 /20学年第一学期试卷课程古今中外经典案例赏析姓名1 / 32 / 33 / 3篇二：社会学案例论文南昌大学 2021～2021学年第二学期期末考试试卷篇三：20全国优秀社会工作案例精选理论(一)20全国优秀社会工作案例精选理论（一）一、儿童社会工作1、艾利斯的“ABC理论”：A代表引发事件，是指求助者遇到的当前事件或感受；B代表求助者的信念系统，是指求助者对引发事件的认知或评价，它可以是理性的，也可以是非理性的；C代表引发事件之后出现的各种认知、情绪和行为。
2、社会学习理论：即观察学习或模仿学习，强调认知在学习中的作用，认为人的大部分行为是通过观察和模仿获得的。
3、“镜中自我”理论：认为人与社会是紧密联系的。
在与他人的互动过程中，我们通过感知他人对我们的反应和评价，从而建立起我们的自我意识、自我形象和自我评价。
小组是一个微型的社会缩影，是一个通过互动而存在和发展的有机体。
小组中每个成员的表现和变化都会影响到小组，而小组整体的进程也会影响到小组中的每一个人。
4、奥尔夫音乐治疗原理：采用循序渐进的，丰富、生动、即兴的动、说、唱、奏等音乐游戏形式，激发特殊需要儿童有意识或无意识反应的积极音乐行为表现，从而促进和改善特殊需要儿童的情绪及行为等多方面的障碍症状，从特殊需要儿童在治疗前后对音乐的接受程度中体现其注意力方面的改善，达到补偿特殊需要儿童心理、生理缺陷的治疗目的。
在具体操作层面上，它分别通过心理训练、生理训练、行为训练、运动训练，刺激小脑的自动化机制，改善脑部注意力、动作协调等特定区域的效率，从而改善儿童注意障碍及多动症。
5、融合理论：向有特殊教育需要的人士提供机会，让他们能够全面参与社会上各式各样的活动，包括教育、就业、消费、娱乐、小区及家庭活动。
6、社会支持网络理论：每个人都生活在一定的社会网络中，个人是这个网络上的一个点，通过社会网络，人与人之间建立其复杂的关系，在这些网络关系中，对个人起到支持作用的网络构成个人的社会支持网络。
马原案例解析
第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践案例1智破人骨教堂迷案2000年到2004年底，捷克库那哈拉市发生了多起人口失踪案件，但直到2004年11月19日鬼节前夕，一位美国大学生在当地著名的圣巴巴拉人骨教堂神秘失踪后，才引起了警方的注意。
当地人传说，骨魔瑞特会在每年的11月20日前后一周的时间里，出外寻找骨头为这座教堂添加新的材料。
这些失踪的人难道已经成为骨魔魔掌下新的牺牲品了吗?库那哈拉市陷入恐慌之中。
教堂鬼节，美国游客神秘失踪人骨教堂始建于14世纪，从外观看来是一座很普通的哥特式建筑。
在13世纪时，来自耶路撒冷的一把圣土撒在教堂附近的墓园，人们认为埋身于此就可以上天堂，所以将这里作为了身后的福地。
14世纪，大量人死于战争和疾病，墓园放不下如此多的尸体，教堂当局决定用人骨来装饰教堂，这恐怖而神圣的使命与19世纪末才完成。
由于教堂的独一元二，平时警卫森严，只有在周日和鬼节前后各一周时间才对外开放。
教堂内的蜡台、天花板、墙壁上的花毯、圣坛等均由人骨堆砖或修饰而成。
2004年11月19日，鬼节前夕，这里吸引了众多游客，两个美国大学生哈尔和威里也来此参观，跟随讲解员转了一圈后，二人意犹未尽，威里认为夜晚会更可怕，而哈尔不以为然，二人起了争执，于是打赌哈尔在教堂内待上一晚，如果能坚持到第二天早上教堂开门，那哈尔就赢，赌金100美元。
而第二天一早威里却未见哈尔走出教堂。
教堂内也找不到哈尔的影子，情急之下，威里报了警。
由于失踪的是外国游客，警局格外重视，警长费林格下令包围教堂，命警员全面搜索，未得到任何结果。
在打算收队时，助手安东的对讲机掉进了神坛，砸在了神坛的边缘，撞碎了几根腿骨的骨端。
安东脸色苍白起来，这些14世纪的骨头都是文物，于是钻入栏杆内去捡，随手碰了碰受损的骨头，想知道是否只是骨端受损，他的手被粘了一下，发现手上有点油腻，再摸过去，他竟然抽出了一根腿骨。
大家发出尖叫，神坛会不会因此倒塌？安东冷静地将腿骨展示在人们面前："这是一根新鲜人骨，骨内油质慢慢渗出，在表面形成油腻，而且元论是从颜色还是重量上它都与那些七百年前的旧骨有所差别。
社会学角度分析死刑案例
社会学角度分析：
南京女大学生被害案罪犯洪峤被执行死刑
社会学角度来看，南京女大学生被害案罪犯洪峤被执行死刑是一个引人关注的事件。
作为一名故意杀人罪犯，洪峤的行为被视为极其残忍和令人发指的。
他不仅导致了南京女大学生的死亡，还对受害者的家人和朋友造成了长期的痛苦和悲痛。
然而，对于洪峤的判决和执行死刑，也需要从多个角度进行考虑和评估。
首先，法律是一个严肃和权威的体系，其对罪犯的判决和执行是必须严格按照法律规定执行的。
在这个案件中，洪峤被判处死刑，这是根据法律规定和程序作出的决定。
其次，社会上也存在着各种复杂的因素，包括政治、文化、经济等方面的因素。
在这个案件中，洪峤的行为被认为是极其严重和令人发指的，但同时也需要考虑到社会对于罪犯的态度和反应。
在一些社会中，人们可能会对于罪犯的行为感到愤怒和仇恨，但同时也需要考虑到对于犯罪行为的处理方式和手段。
最后，需要注意到的是，人们对于洪峤的处理方式和手段也需要保持客观和理性的态度。
虽然他是一名罪犯，但他的行为也需要在法律和道德的框架内进行评估和处理。
我们需要尊重法律和道德，同时也需要考虑到社会上存在的各种复杂因素，以及对于犯罪行为的处理方式和手段。
总之，南京女大学生被害案罪犯洪峤被执行死刑是一个引人关注的事件。
我们需要从多个角度进行考虑和评估，以确保对于罪犯的处理方式和手段符合法律和道德的要求，同时也需要尊重社会上存在的各种复杂因素。
教学案例1-美国普尔特客户细分
美国普尔特房地产客户细分《万科周刊》的文章中说：“普尔特摒弃了传统的客户细分方法，从生命周期和支付能力两个维度，确认了新的客户细分标准，共包括11类客户：首次置业、常年工作流动人士、单人工作丁克家庭、双人工作丁克家庭、有婴儿的夫妇、单亲家庭、成熟家庭、富足成熟家庭、空巢家庭、大龄单身贵族、活跃长者。
”将社会学所研究的“人的生命周期”概念导入到市场定位和客户细分，在一些领域已经很普遍，例如保险行业，它的险种设计就是涵盖了一个“从摇篮到坟墓”的生命全过程。
仔细分析美国普尔特的11类客户细分，我们可以将它归纳为两大类：第一大类是以个人为单位的客户，其中有首次置业者、常年工作流动人士、大龄单身贵族、活跃长者；再一类是以家庭为单位的客户，其中有单人工作丁克家庭、双人工作丁克家庭、有婴儿的夫妇、单亲家庭、成熟家庭、富足成熟家庭、空巢家庭。
普尔特的客户细分基本上将一个人“从摇篮到坟墓”的生命过程中的家庭状态做了充分的提炼，每个人或者家庭都可以从这11种客户细分中找到自己的位置。
客户细分是一种高度的抽象，当然，并不是说在一个人的一生中，他都会将体验过这11种家庭形，但是，他一定会体验这11种细分中间的N种形态的生活。
首先让我们认识一下H先生。
几年前的H先生是个首次置业者，荷包里的钱是他的硬约束条件，因而他的目光盯着的是60平方米一下的经济实用房。
后来他结婚了，原来一个人供房子，现在变成他和老婆两个人一起供，很快他就提前将楼款交完了，顺利地拿到房产证。
他们两人都不想要孩子，觉得还是二人世界比较爽快。
H先生此刻着实是一个双人工作的丁克家庭。
随着H先生在公司中职位不断地升迁，收入要比以前丰厚了很多，他感到60平方米的房子有点小了，尤其是经济实用房的小区环境不能够体现他目前的身份，他开始寻求新环境，很快他选择了一个比较高档的社区，买了一套120平方米的豪宅搬进去了。
房子宽敞了，环境好了，也带来新的问题，收拾和整理房子很费时间，由于没有孩子牵扯精力，H的太太就将精力投到治理家务的琐事之中，而且感觉还很好，其乐融融。
社会学案例分析
第八章社会结构6学时人们不仅以群体的形式共同生活，而且在生活中还处于不同的层次，造成人们社会地位的高低不同，这些不同层次就组成了社会的结构。
社会结构就是社会有机体的基本要素及其相互关系的结合方式，即人们的社会结合方式。
包括经济结构、政治结构、民族结构、宗教结构、法律结构、职业结构、意识结构等。
从狭义的角度上说，就是指阶级社会的阶级结构和阶层结构。
重点：1、社会的阶级结构与阶层结构。
2、社会分化及社会地位。
3、韦伯的分层理论。
4、帕雷托的精英循环理论。
5、什么是社会公平？【教学设计】1、预习后随堂讨论：我国的社会分层现状。
具体包括：如何分层？依据是什么？意义何在？反映出什么社会问题？如何解决？2、学生讨论韦伯三维分层理论的优点和局限性。
3、随堂讨论：刚性社会结构与弹性社会结构的区别。
5、随堂讨论：你怎样看当今我国的新中间阶层和越来越多的SOHO一族？6、随堂讨论：社会流动对于我国社会的发展有何意义？提炼出合理有序的社会流动的主要要求。
7、讨论：什么是社会公平？我们要追求什么样的公平？讨论之后教师补充讲述关于公平等理论。
第一节社会阶级一、阶级划分的标准（一）、马克思主义的阶级观点列宁指出：所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定社会生产体系中所处的地位不同，对生产资料的关系所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。
阶级是一个经济范畴，身份则是一个政治法律范畴，它是由法律规定或认可的具有一定特权和权利的社会等级。
地位则是指个人在社会体系中所占的位置，它们是由财富、权力、声望、出身门第等诸方面构成的综合概念。
马克思主义的阶级理论的基本内容：第一，阶级是一种社会历史现象，它与生产力发展的一定阶段相联系，以剩余产品的出现为前提。
阶级的本质就是剥削。
私有制造成了社会大分工，也造成了社会大分化。
第二，阶级是有相同经济地位和共同利益的社会集团，共同利益使他们具有共同行动的可能性。
社会学研究的经典案例
社会学研究的经典案例社会学作为一门研究人类社会行为和社会关系的学科，通过案例研究来探索和解释社会现象和问题。
这些经典案例帮助我们理解社会结构、社会互动、社会变迁等方面的问题。
本文将介绍一些社会学研究中的经典案例，并分析它们对社会学的意义。
1. 斯坦福监狱实验斯坦福监狱实验是1971年由心理学教授菲利普·泽姆巴多进行的一项社会心理学研究。
这个实验旨在探讨人们在特定环境中如何扮演角色，并对权力和权威形成的影响。
在这个实验中，研究人员在斯坦福大学的地下室建立了一个模拟监狱环境，雇佣了一组志愿者扮演囚犯和狱卒。
然而，实验很快失控，狱卒开始施加暴力、辱骂和羞辱囚犯，而囚犯们也表现出抵抗和心理崩溃的反应。
斯坦福监狱实验引起了广泛的关注和辩论。
它揭示了环境对个体行为的重要影响，以及权力和权威对人们行为的塑造作用。
这个实验还引发了对道德和伦理问题的讨论，关于研究者是否应该在实验中提供更多的保护和福利。
2. 米尔格拉姆实验米尔格拉姆实验是由美国心理学家斯坦利·米尔格拉姆在1961年进行的一系列社会心理学实验。
这个实验旨在研究人们对权威的服从程度，以及道德责任与个体行为之间的关系。
在这个实验中，研究人员安排了参与者扮演“教师”的角色，对一个被称为“学习者”的人施以电击作为惩罚。
研究人员告诉“教师”，他们正在研究记忆和学习的关系，并要求“教师”在学习者出错时给予电击。
实际上，学习者是一个演员，电击只是模拟的，并没有真正的危害。
结果显示，许多参与者对研究人员的命令服从，给予了高强度的电击，即使他们对此表示不满或担心学习者的安全。
这个实验揭示了人们对权威的盲从和服从，以及道德责任在个体行为中的相对弱化。
3. 芝加哥学派的城市社会学芝加哥学派是20世纪初期在美国芝加哥大学形成的一派社会学思想流派。
这个学派通过深入研究城市社会环境，提出了一系列关于城市社会发展和社会互动的理论。
芝加哥学派认为，城市是个体和群体实现自身目标和发展的重要场所。
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案例一：讨论：喝咖啡似乎是日常生活中很简单平常甚至无趣的行为。
社会学能够对它说什么、做什么?试用“社会学想象力”，进行分析和评价。
首先，咖啡并不只是一种让人精神焕发的东西。
作为日常社会活动的一部分，咖啡还具有象征价值。
有时候，与喝咖啡相关的仪式比喝（消费活动）更为重要。
第二，咖啡含有咖啡因，而咖啡因是一种毒品，人们并不把爱好喝咖啡的人看成是吸毒的人。
但是，如果你只是要咖啡因，情况就不同了，大多数社会并不容许人们吸毒。
为什么这样呢？这是需要社会学家探讨的问题。
第三，喝一杯咖啡使一个人卷人到全球一系列复杂的社会与经济关系中。
咖啡生产地多数是贫穷国家，而消费地多数在一些富裕国家。
在国际贸易中，咖啡是仅次于石油的最有价值的商品，是许多国家最大的外汇来源。
咖啡的生产、加工、运输和销售，为许多人提供了就业机会，也为国家之间的交往提供了机会。
研究这种全球化的贸易，也是社会学的一项重要任务。
第四，正因如此，咖啡也变成一种政治。
由于咖啡的种植十分普及，已变得“品牌化”，而喝什么样的咖啡就变成了消费者对生活方式的选择，譬如纯天然的咖啡、无咖啡因的咖啡和“公平贸易”咖啡等。
这也是社会学家感兴趣的地方。
第五，喝一杯咖啡的行动隐含了某种社会和经济发展史。
咖啡源自中东，西方人对咖啡的消费是殖民扩张时期才开始的，那么西方人到底怎样看待咖啡？过去和今天的看法有什么不同？咖啡与世界贸易的发展有着怎样的关系？这也是社会学家感兴趣的问题。
总之，社会学的想象力让一些看起来是个体的事情，当把它放在社会经济背景中时，却成为社会的现象。
在这点上，米尔斯的“社会学想象力”与涂尔干的“社会事实”有异曲同工之妙。
案例二：2009年，春晚小品《不差钱》使东北二人转演员小沈阳一跃成为家喻户晓的明星，并连续参加六台春晚，被媒体称为“80后的领军人物”。
社会上出现了对“小沈阳现象”的诸多热议。
流星？恒星？大雅？大俗？讨论：结合此现象，谈谈对文化、流行文化的认识？答：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品，是人们社会实践的产物。
随着社会的进步，文化也在不断创新。
相对于中国的传统文化，生活中渐渐出现了流行文化，其中也包含了流行歌曲、流行舞蹈、流行用语等一大串的带着“流行”的新内容。
随着各种媒体工具的发展，一些选秀活动就渐渐开展起来。
不是只有国家领导人、演员、歌手、体育明星才能上电视，选秀节目是大众都能参加的。
随着社会的不断进步，文化的发展也会越来越受政治经济的影响。
如今的流行文化越来越商业化，也是受影响的结果之一。
由于流行文化缺少扎根的土壤，所以它并不能像传统文化那样，流传千古。
但是，它也会不断地推陈出新，在商业化的推动下，成为一种势不可挡的潮流。
这也体现了流行文化的鲜活性。
纵观文化发展的历程，我们便可知文化需要创新。
只有学会创新，文化才会保持生机与活力;只有学会创新，我们的文化才不会被时代淘汰；只有学会创新，我们的生活才会充满着希望。
不过，流行文化必须要朝着正确的方向前进。
文化对人的影响，具有潜移默化的特点。
人们总要在一定的文化氛围中生活。
文化氛围看不见，摸不着，却无时无刻地影响人们的行为和思想。
因此，文化对人们生活有很大的影响，它能影响人们的交往方式和交往行为，还能影响人们的时间活动、认识活动和思维方式。
总之，让现代流行文化丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量，促进人们的全面发展。
同时，在高速发展的信息时代，我们更应着增强自己的识别能力，对于各种良莠不齐的文化现象，我们要有自己的理智，不要在当今的各种文化潮流中迷失了自我，从而畅享流行文化新生活。
案例三：中国和日本在 19世纪末20世纪初都面临着相似的国内外形势和问题，但后来中国和日本在工业化的成就上却有着明显的差别。
美国社会学家威廉·古德认为家庭因素在其中起了一定作用，中国在继承模式、家与国之间的关系、对于亲戚的态度以及商人的家庭传统等方面的特点不利于中国成功处理在工业化进程中所出现的问题。
讨论：家庭制度对工业化进程的影响。
答：随着工业化的发展,我国从农村到城市的婚姻、家庭制度正发生从家族婚到个人婚,从父系家长制度到双系制度的变迁。
而且沿海发达地区的农村已经较内地农村有了明显的改变。
正处于内地农村与城市之间的变迁阶段。
如果假定这些变化是处在工业化过程的不同阶段上的表现,则可以说,随着工业化的进程,家庭正逐渐实现双系制度。
值得注意的是,这种变迁与经济发展水平没有直接的关系,而与生产方式有密切的关系。
沿海发达地区的农村与内地农村家庭的差别,是由于当地工业发展的程度不同形成的。
同样城市的家庭制度差别也无法用经济发展水平来解释。
因此,工业化是从农业生产向工业生产转变的过程,而不仅仅是经济发展水平的提高。
案例四：美国经济学家加里·斯坦利·贝克尔(Cary S．Becker)认为，人们是否结婚取决于能否从婚姻当中得到最大化的收入，如果婚姻收入超过单身的收入，那么人们便会选择结婚，否则，就宁愿独身。
人们虽然在婚前极力想了解对方，但是由于时间短缺、知识片面等原因，难以完全了解对方，难以及时、准确地掌握婚姻市场上的信息，这将导致人们难以在婚姻中获得最大化的效用，这时如果一个人从新婚中得到的效用大于离婚的成本，那么，他就会选择离婚，不过通常情况下人们尽管没有在婚姻市场上得到最大化的效用，但也不愿打破已存在的家庭，因为寻求新的伴侣毕竟需要投入时间、货币等资源。
讨论：人们为什么会结婚?又为什么会离婚?试从社会学角度对上述问题和贝克尔的研究进行分析和评价。
答：绝大多数婚姻从走向红地毯到走向离婚法庭和民事离婚登记处真的不是诚心的，也不是道德败坏的结果，其中共同的原因是他们不曾想到，今天的婚姻是多么复杂多么艰难的职业。
过去几十年，传统婚姻作为经济合作社、生育共同体，无师自通，很简单，不需要多少学习。
幸福也好不幸福也罢，都要把婚姻进行到底，白头偕老，从一而终。
但今天的婚姻不再是经济合作社、生育共同体等自然本能的关系，而是以爱情为基础的婚姻，以心理和谐、文化般配和性生活美满去维持的婚姻。
这样的婚姻比过去传统婚姻更高级、更文明、更进步，但是更脆弱，因为在这样的婚姻中，如果不懂得怎样去建设感情，维护感情，丰富感情，把感情进行到底，那么两个人之间主观认定的感情就将不堪一击。
现在，这种婚姻的转变恰恰被人们忽视了。
由于人们对婚姻的高期待、高愿望和实际维护婚姻能力低下，导致我们普遍看到夫妻在婚姻中挣扎的现实。
案例五：安利(Amway)成立于1959年，最初是由两个年轻人在密歇根成立的面对面商品行销系统。
今天，在全球80个国家中，有超过360万人在配送安利的化妆品、保健食品和保养品。
直销人员通常会举办聚会，把邻居、朋友、亲戚纳入客户名单，最好能加入直销的行列，成为他们的“下线”。
1995年，安利进入中国市场。
该公司强调，通过亲戚朋友建立销售网络的策略，对于中国这个重视口碑和介绍的文化，特别具有说服力。
两年后，安利在中国已经有了80万直销员。
1998年，中国政府明令取缔一切传销活动。
媒体将传销活动称为“老鼠会”，社会上将传销行为称为“杀熟”。
安利经营受到冲击。
如今，安利广告重新出现在大陆，经营方式也合法化。
讨论：你或你身边的人有没有从安利直销商手中买过东西?描述一次安利或类似营销公司的直销经历，分析其组织特征与中国文化之间的关系。
答：1洗脑：提起文化，人们常常想到文化对于价值观和信仰的重要影响力。
对此我们可以用洗脑来形容安利的文化影响力——帮助每一个进入的员工更加积极地生活，改变原有消极的生活态度，激发员工的热情和斗志。
2造梦：打造梦想包括帮助直销人员设立个人和销售目标，展示职业发展前景，围绕这些目标的是安利一系列帮助他们实现目标的组织手段措施以及人力和物力支撑。
3认同：安利对其所属销售人员洗脑和打造梦想的重要目的之一是获得他们对于组织的认同。
反过来，组织能否为其成员洗脑和灌输梦想也在很大程度上取决于他们对于组织的认同。
然而，与众多安利直销人员的接触我们可以发现，认同并非不是以个人在组织中经济上成功为基础。
在许多安利人看来，这里改变了他们对于生活的消极看法而赋予他们以生活的信心和朝气。
不管是来自于上线还是组织整体，经济和情感上的帮助和赋予都是安利直销文化最重要的两个特征。
在大多数组织当中，人们很难体会到真正的关心，相反更多的是相互竞争，上下级之间的关系冷漠无情（下级不敢奢望上级能够给他们帮助，上级所关心的也仅限于下级完成任务的多少和好坏）。
但在安利直销体系中，人们相互关心、互相帮助。
难怪许多安利人感叹“安利给人一种家的感觉”。
安利文化传播手段安利培训给我们展示了一种全方位、多层次的培训手段和方法，同时也给我们展示了企业文化如何在培训中得以传递和灌输。
专业培训，心理培训，情感培训，安利文化运作根基，安利文化运作陷阱，利益驱动导向从安利企业文化成功激发其直销人员工作积极性以及对生活的热情中，我们可以看到，企业文化虽然抽象并且看似不可琢磨，但确实是可以操作并为企业带来效率的有效管理工具。
当然，企业由于所处的产业背景和发展历程不尽相同企业文化运作也应该有所差异，而对于我国企业而言，要做的似乎更多。