22陋室铭
八年级语文上册《第22课 短文两篇》陋室铭教案 新人教版-新人教版初中八年级上册语文教案
8
判官，和州知县见他被贬而来，便 陋室，是 X 禹锡的室名，就是简陋
横加刁难。先是安排他住在城南 的房子。一正房，两厢房，坐北朝
门，面江而居。X 禹锡不但没有埋 南。正房中有石碑一方，碑首有篆
怨，反而还撰写了一幅对联贴于房 书“陋室铭”三个字，现在某某和
门：“面对大江观白帆，身在和州 县仍保存着。
思争辩。”这个举动可气坏了知县，
语 言 么 ？ 是 怎 么 样 引 出 德 馨 的 不想说再见，也得再见了。老师建
呢？前两句是用了什么样的修辞 议你这样和 X 禹锡话别，以“X 公，
手法？
我想对你说……”为开头说一段心
2、韵文从哪些方面体现作者的德 里话
馨呢？
2/3
3、作者已经从那三方面说明了陋 室不陋，又为什么写“某某……， 西蜀……”？有什么作用？（用类 比的方法从而突出陋室不陋） 4、最后一句孔子的话是什么意 思？ 五、巧取雅称理解美 美好的时光总是那么短暂，转眼间 就要和 X 禹锡说再见了，离别在 即，你不想留下点什么纪念吗？老 师有个建议，你可以给 X 禹锡的陋 室起一个雅称，比如──清心斋； 也可以给 X 禹锡送一块匾额，比如 ──室陋德馨。起名时要说说根 据。 板书设计：
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陋室铭
一、教学目标： 1．能准确识记重点文言实词，翻译课文。 2．把握文章结构，深入了解文章内容。 3．理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 二、教学重点难点分析
明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 三、教学过程
教师活动
学生活动
时间
一、故事导入营造美
1将 X 禹锡的住所由城南调 2．铭，本是古代刻在器物或石碑
到城北，并把房屋从三间缩小到一 上用来歌功颂德或警戒自己的文
22、陋室铭教案一等奖
22、陋室铭教案一等奖-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN22、陋室铭教案教学目标：1、知识目标：了解作者及历史背景，掌握文言常用实词，翻译并背诵全文，了解“铭”的体裁特点。
2、技能目标：学习本文托物言志的写法。
3、情感态度目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
教学重点：通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。
教学难点：理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。
教学用具：多媒体教学时间：一课时教学过程：（一）导入：齐背《秋词》。
据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。
和州知县见他被贬而来，便横加刁难。
先是安排他住在城南门，面江而居。
刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩（P2）。
"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。
新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
(P3)"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
(P4)（二）、明确目标、了解作者及文体知识：（出示投影）1、出示目标。
（P5）2、了解作者。
（P6）刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和散文家。
3、文体知识。
（P7）铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
本文“陋室铭”，意思是刻在简陋居室里的文章。
（三）指导朗读1、听课文录音，落实文章字词（P8）陋室 ( lòu ) 德馨 ( xīn ) 苔痕( tái ) 鸿儒 ( hóng ) ( rú ) 调素琴 ( tiáo ) 案牍 ( dú ) 西蜀 ( shǔ )2、齐读课文，读准字音。
2015最新八年级上册语文第22课知识点：陋室铭
2015最新八年级上册语文第22课知识点：陋室铭(一)文学常识1、刘禹锡(772--842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(今属河南省)人。
2、选自《全唐文》。
3、本文体裁：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵。
读来铿锵有力;体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。
(二)解释1、书下注释(1)陋室：简陋的房子。
(2)铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵。
(3)有仙则名：有了仙人就成了名山。
古代传说先人都住在山上。
(4)有龙则灵：有了龙就成为灵异的水了。
(5)斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
斯，这。
惟，只。
吾，我，这里指住屋的人自己。
馨，香气，这里指品德高尚。
(6)苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。
(7)鸿儒：博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
(8)白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
(9)调(tiáo)素琴：调，调弄，这里指弹(琴)。
素琴，不加装饰的琴。
(10)金经：指佛经。
(11)丝竹：琴瑟、萧管等乐器。
这里指奏乐的声音。
(12)案牍：官府的公文。
(13)劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
(14)南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。
南阳，郡名。
诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。
诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。
西蜀，现在的四川。
子云，指杨雄，西汉文学家。
(15)何陋之有：有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语#8226;子罕》篇。
之，表示强烈的反问，宾语前置的标志。
2、补充注释无丝竹之乱耳：表示舒缓语气。
何陋之有：表示强烈反问。
案牍之劳形：使动用法，使……劳累。
(三)翻译山不在高，有仙则名。
人教版语文八年级上册第22课 陋室铭 (共35张PPT)
分析课文
7. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写了什么？它们与 陋室有什么关系？作者这么写有什么作用？ 明确：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名 贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，在更高境 界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。 8. “孔子云：何陋之有？”是写什么？ 明确：这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情 操和安贫乐道的情趣。 9. 作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活 并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？ 明确：高洁傲岸、安贫乐道之人。
写作背景
据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按 当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的 小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在 城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大 江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞 将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位 于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青 江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又 和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连 搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于 石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是 自命清高、孤芳自赏之作，而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问政治，与世无 争，安贫乐道，洁身自好”。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的 抗争，为官而不计较居室的大小、陋与不陋，恰是他为政清廉的名、出名。在：在于。 水不在深，有龙则灵。 则：就。 灵：灵异，神奇。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 是：判断动词。 惟：只，只是。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到。 入：映入。 谈笑有鸿儒。 鸿：大。鸿儒：博学的人。 无丝竹之乱耳 之：用在主谓之间，取消句子的独立性。 乱：扰乱。 无案牍之劳形 案牍：官府的公文。 劳：使……劳累。 孔子云：“何陋之有？” 云：说。 之：宾语前置的标志，无义
《陋室铭》原文、注释、译文及鉴赏
《陋室铭》原文、注释、译文及鉴赏[原文]山不在①高，有仙则②名③。
水不在深，有龙则灵④。
斯⑤是陋室，唯⑥吾德馨⑦。
苔⑧痕上⑨阶绿，草色入⑩帘青(11)。
谈笑有鸿儒(12)，往来无白丁(13)。
可以调(14)素琴(15)，阅金经(16)。
无丝竹(17)之乱耳(18)，无案牍(19)之劳形(20)。
南阳(21)诸葛庐(22)，西蜀子云(23)亭(24)。
孔子云：何陋之有(25)?[注释]①在：在于。
②则：就。
③名：名词用如动词，出名。
④灵：名同用如动词，显灵。
传说龙能兴云作雨，所以水中有龙便会显灵。
⑤斯：此，指示代词。
⑥唯：转折连词。
然而，但是。
⑦馨(xīn)：散发得很远的香气。
⑧苔(tāi)：苔藓类植物。
⑨上：名词用如动词，漫上。
⑩入：映入。
(11)青：与上句的“绿”形成互文，都是“绿”的意思。
(12)鸿儒：博学的人。
鸿，原是大雁，这里引申为“大”。
儒，有学问的人。
(13)白丁：原指没有功名的人，这里指没有文化修养的人。
(14)调(tiáo)：调弄，这里指弹奏。
(15)素琴：没有雕饰的琴。
素，朴实无华。
(16)金经：佛经，佛经用泥金书写，所以借金经代佛经。
(17)丝竹：借指弦乐器和管乐器，再引申为奏乐声。
以具体代抽象，也是常用的一种借代方式。
(18)乱耳：使耳乱，使心里烦。
乱，使……乱，形容词用如使动词。
(19)案牍：案头的文牍，借指公务。
以具体代抽象。
牍，古代写字用的木片。
(20)劳形：使形劳，使身心劳累。
劳，使……劳。
(21)南阳：今湖北襄阳—带。
(22)诸葛庐：诸葛亮隐居的草庐。
庐，村舍。
(23)子云：西汉著名文学家扬雄的字。
(24)亭，指扬雄的玄亭。
(25)何陋之有：即“有何陋”，有什么简陋的呢?之：结构助间，作为宾语“何陋”提到谓语动词“有”之前的标志。
这句话出自《论语•子罕》：“子欲居(迁居)九夷。
或(有人)曰;‘陋，如之何(怎能住)?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”[译文]山不在于高，有仙人就著名。
第22课《陋室铭》
公仆铭
位不在高，廉洁则名；权不在大，为 公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基 层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私 情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳， 无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。 众人曰：“公仆精神！”
本文是古代散文中的名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的。通过对室居情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋，表达了 一种高洁傲岸的情操和安贫乐 道的情趣。
归纳小结
山 水 设喻引题 仙 龙 喻 陋室 喻 德馨 安 贫 乐 道 高 洁 伟 岸
陋 室 铭
环境清幽（景）
陋室不陋 交往高雅（友）
生活恬适（趣） 古贤自喻 反诘点题
陪衬比喻 托物言志
译：它就好像南阳诸葛亮的草庐，西蜀 扬雄的子云亭。孔子说陋之有？”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？” 子曰：“君子居之，何陋之有？” 译：孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地 方非常简陋，怎么好住？”孔子说：”有君 子去住，就不简陋了。”
山不在于要高，有了仙人就出名了；水不 在于要深，有了龙就灵异了。这（虽）是简陋 的房子，好在主人有美好的德行（就不觉得简 陋了）。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映 得碧绿。谈笑的是渊博的学者，往来没有粗俗 的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。 没有（嘈杂的）管弦之声扰乱两耳，没有官府 的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐， 西蜀杨子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的 呢？”
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，此指奏乐的声音。 乱耳:（使· · · · · · 扰乱） 案牍：官府的公文。 劳形：形，形体，身体；劳，使动用法， 使……劳累。
译：没有嘈杂的音乐来扰乱耳朵；没 有官府的公文来劳累身心。
浙江省湖州四中2013-2014学年八年级语文上册《22 陋室铭》课件 新人教版
在诸 本葛 文、 提子 到云 他是 们怎 有样 何的 作人 用＜ ＜作 者
•
研 读 课 文
托 什这 活高 物 么种 情洁 言 ＜借 趣傲 志 他 。岸 物 的 来 节 表 操 明 ， 心 安 迹 贫 的 乐 手 道 法 的 叫 生
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陋孔“孔 了子那子 。道地想 ”：方搬 ”非到 有常九 君简夷 子陋去 去，住 住怎。 ，么有 就好人 不住说 简＜： ”
•
之何子 有＜欲 ＜”居 ”子九 曰夷 ：。 “或 君曰 子： 居“ 之陋 ，， 何如 陋之
•
孔 子 云 ： “ 何 陋 之 有 ＜ ”
从在 哪作 些者 方看 面来 看， 得陋 出室 来真 ＜的 简 陋 吗 ＜
•
陋 室 铭
的水 山山 （不 ；不 水在 在 ）于 于 了深 高 。， ， 有 有 了 了 龙 仙 就 人 成 就 为 成 灵 了 异 名
•
•
• • • 灵 ， 显 出 灵 异 （ 名 作 动 ）
名 ， 出 名 （ 名 作 动 ）
在 ， 在 于
水山 不不 在在 深高 ，， 有有 龙仙 则则 灵名 。；
苔 痕 上 阶 绿 ， 草 色 入 帘 青 。
有的来 缺人这 乏，里 知和谈 识我天 的结说 俗交笑 人往的 。来都 的是 ，很 完有 全学 没问
•
白 丁 ， 指 没 有 学 问 的 人 。
• • 鸿 儒 ， 博 学 的 人 。
谈 笑 有 鸿 儒 ， 往 来 无 白 丁 。
以可 阅以 读弹 珍奏 藏不 的加 佛雕 经饰 。的 琴 ， 也 可
•
徙州看年永 夔（花，贞 （遵诗召革 重义涉还新 庆）讥。失 ）。忿将败 、后，置被 和改执之贬 （连政郎为 巢州不署朗 湖（悦，州 ）广，以司 二东复作马 州连出玄。 。州刺都居 ）播观十
人教版八年级语文上第五单元22课《短文两篇之陋室铭》课件
丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭 写出来放在座位旁边的格言。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
刘禹锡
3、字词句疏通 给下列红色的字注音
德馨 xīn 苔痕 tái
鸿儒 hóng rú 案牍 dú
调素琴 tiáo
朗读节奏与重点：
作者认为陋室不陋的根本原因是什么？
惟吾德馨 ——我的品德高尚
作者居陋室却不嫌其陋，居于陋 室却不失雅致地生活，并能充满 感情地描绘陋室，可见作者是个 怎样的人？
高洁傲岸、安贫乐道
本文开头与结尾好像跟陋室并无 关系，那么它们有什么作用？
通过类比引出陋室不陋 通过类比表明自己的志向
本文是古代散文中的名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的。通过对室居情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋，表达了 一种高洁傲岸的情操和安贫乐 道的情趣。
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文 体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿 锵有力。
E 5．牡丹，花之富贵者也（ ）
A 6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ）
四、填空
1、概括全文主旨的句子是：
，
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2.作者以“山水”类比（室 ），
3.“不在高”、“不在深”衬陋托
（ ），
德
4.“仙”和“龙”衬馨托（ ），
根 据 图 片 再 背 诵 一 遍
谢谢欣赏
THANK YOU FOR WATCHING
无丝竹之乱耳，
琴瑟、萧管等乐器，这里借指奏乐的声音。 没有（嘈杂的）音乐来扰乱（我的）耳朵；
之：助词，用在主谓之间，
无案牍之劳形。取消句子 的独立性。
官府的公文 劳：动词作使动词,使……劳累。 也没有官府的公文来劳累（我的）身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮 简陋的小屋子 杨雄，西汉辞赋家，字子云
刘禹锡
解题：
❖ 陋室： 简陋的屋子； ❖铭：古代刻在器物上用来警戒自己或
称述功德的文字，后来发展成一 种文体，这种文体形式短小，文 字简洁，句式工整而且押韵。
座右铭: 写出来放在座位旁边的格言。
学习目标：
1、朗读、背诵全文。
2、了解一些文言实词、虚词的意义和用法。
3、学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法。
草色入帘青。
映入
青：形容词使动用法，使……青。
草色映入门帘，使帘子变得青葱。
谈笑有鸿儒，
即大儒，这里指学识渊博的人的人。 （来这里）谈天说笑的都是学识渊博的人。
往来无白丁。
白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。 （和我）结交往来的，没有缺乏知识的俗人。
可以调素琴，阅金经。
弹奏 不加装饰的 珍贵的佛经 可以在陋室里弹奏不加装饰的琴；也可以阅读佛经。
水不在深，有龙则灵。
神奇，灵异。形容词活用作动词。 水不一定要深，有龙（潜藏）就灵异了。
斯是陋室，惟吾德馨。惟：只 吾：我
这 散布得很远的香气。这里指（品德）高尚。
这虽是简陋的房子，但主人我品德高尚。
苔痕上阶绿，绿：形容词使动用法，使……绿.
名词活用作动词,长上，蔓延。 苔藓长上台阶，使台阶变得碧绿。
4、体会文章的主旨和作者不慕名利、安贫乐道的 高尚品质。
作者简介：
刘禹锡（772—842）
字梦得，唐代著名诗人、哲学家, 洛阳（现 在属河南省）人。唐顺宗时，曾参加王叔 文集团的政治革新运动，不久失败，被贬 为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州 等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘 宾客。作品有
《刘宾客集》（又名《刘梦得文集》）。
一、注意下列粉颜色字读音
苔痕（ tái） 鸿儒（ 案牍（ dú） 西蜀（ 德馨（ xī）n
） rú ）shŭ
找出文的韵脚
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing
山不在高，有仙则名。
出名，闻名。名词活用作动词。 山不一定要高，有神仙（居住）就能天下闻名。Fra bibliotek明 陋
情节 室
怀操 。，
不 陋
1、作者以陋室比孔明、杨雄的居室用意何在？ 一、以孔明、杨雄自比，表明陋室主人“我” 也具有古代圣贤的志趣和抱负，
二、暗示陋室不陋的原因。
2、文章最后引用孔子的话作用何在？
一、画龙点睛，总结全文，
二、与篇首的“惟吾德馨”相呼应，
三、有力表现作者安贫乐道的情怀和高洁傲 岸的节操。
（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。
孔子云：“何陋之有？”
助词，无实义，作为宾语前置的标志。
孔子说：“有什么简陋的呢”
作者通过几个方面来写陋室 （完成下面表格）
描述内容 突出特点 抒发情怀 目的
陋室环境 （室外景）
交往人物 （室中人）
陋室生活 （室中事）
幽雅 高雅 淡雅
安高 贫洁
证
乐傲 道岸 的的
课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：‘何陋之有 这是否矛盾？为什么？
明确：不矛盾。
题目中的“陋”是指房子的外观上的简陋。（物质）
结尾处的“陋”是精神上鄙俗的意思， 这句话的意思是这虽是陋室，但作为主人的我 品德高尚，就不感到简陋了。（精神）
填空（课文里的内容）
1. 本文的主旨是 ( 斯是陋室，唯吾德馨 )