七年级语文下册第六单元第22课陋室铭关于“铭”素材语文版
刘禹锡陋室铭原文及赏析
刘禹锡陋室铭原文及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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91七年级语文下册第22课《陋室铭》语文版PPT课件
申志强在此携8（2）班全体师生欢迎您！
1
课前演讲-成长
2
3
作者简介：
刘禹锡 （772—842），字梦得， 唐代文学家，洛阳（现在属河南 省）人，著名诗人。关心社会实， 忧国忧民。作者因参加政治革新 运动得罪当朝权贵，被一贬再贬， 半年时间连搬三次家，住房一次 比一次小，最后成了一间陋室。 在此背景下，他愤然提笔写了 《陋室铭》。
21
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX
时 间：XX年XX月XX日
22
使······劳累
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
9
有什么简陋的呢
———— ————
山 不
山类 比
在 高
仙
陋室
，
有
仙
则
名名
水
水 不
龙
在 深
，
有
龙
则
灵灵
（德馨）
10
苔
草
痕
色
上
拟人
入
阶
帘
绿
青
环境清幽（对偶）
11
❖“苔痕上阶绿，草色入帘青”: “上”“入” 二字，比拟（比喻）生动。一“绿”一“ 青”，色彩清丽，生意盎然。这两句对 仗工整，描写陋室自然环境优美，烘 托陋室不陋。
❖ 对偶 （对仗）
❖ 拟人 苔痕上阶绿，草色入帘青。
❖ 反问、引用 “何陋之有？”
引证
❖
子云亭
❖ 类比
诸葛庐
例证
20
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
七年级语文下册(人教版)第22课《短文两篇》ppt课件
背诵
• 理思路
可爱者 甚蕃
爱菊 爱牡丹 爱莲
花之隐逸者 花之富贵者 花之君子者
理解、欣赏
• 1. 本文的语言简洁优美。根据自己的理解说说你最欣赏的语句。
2. 在这篇课文中，你认为哪句话集中刻 画了莲的形象？
3. 文中哪句话是作者对莲的总的评价呢？
• 4. 作者“独爱莲”。你认为作者喜爱的是 莲的什么，仅仅是外形吗？
• 一、释疑难 • 对课堂上老师讲到的内容自己想不通卡壳的问题，应该在课堂上标出来，下课时，在老师还未离开教室的时候，要主动请老师讲解清楚。如果老师已
经离开教室，也可以向同学请教，及时消除疑难问题。做到当堂知识，当堂解决。 • 二、补笔记 • 上课时，如果有些东西没有记下来，不要因为惦记着漏了的笔记而影响记下面的内容，可以在笔记本上留下一定的空间。下课后，再从头到尾阅读一
2019/7/7
最新中小学教学课件
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you!
2019/7/7
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丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出 声音。
案牍： 指官府的公文。
研读课文
1. 作者怎么样引出陋室的？
山
水
2. 第一、二句与第三句有什么关系呢？
山
仙
比喻起兴
水
龙
陋室
德馨
3. 在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4. 从哪些方面看得出来？
陋
景——环境优美
室 不
人——交友高雅
陋
事——生活闲适
周敦颐：宋代 著名的唯心主义 哲学家。字茂叔， 谥号“元公”，著 有《周元公集》。 他在南康郡任职 时曾亲自率领属 下在府署一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”；并写下这篇流 传百世的《爱莲说》。
第22课：陋室铭-24页精选文档
洁 伟
引古贤以自况 反诘点题
岸
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写
高 雅 脱 俗
反面——虚写
不 慕 富 贵
根据下面的提示试背全文
山——仙名
何陋之有
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
斯是陋室，惟吾得馨
无
丝
谈
可
竹
笑
以
之
有
调
乱
鸿
素
耳水
——
儒
琴
无
往
，
案
来 无
阅 金
方位名词活用为 动词，长到
整体感知课文内容
1、根据课文题目，思考文章内容：作 者为什么要为“陋室”作“铭”？
2、齐读课文，指出自己认为是文章主 旨的句子，先准确翻译，然后现说明理 由。
4、译文
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻 名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。 这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。 苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。谈笑 的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏 朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音 乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好 比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说： “（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么 简陋的呢？
1、作者怎么样引出陋室的？
山
水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？
山
仙
比喻起兴 水
龙
陋室
德馨
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？
陋 景—苔痕…帘青——环境优美 惟
室 不
人—谈笑…白丁——交友高雅
陋室铭原文翻译及赏析
陋室铭原文翻译及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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语文版七年级下册语文第六单元第22课 《陋室铭》课堂实录
语文版七年级下册语文第六单元第22课《陋室铭》课堂实录师：讲关于刘禹锡的故事。
他的诗与白居易起名，他的词与柳宗元起名，据说他被贬到安徽，按当时朝廷规定，他可以住三室三厅之房。
但是和州县的策知县是个典型的势力小人。
认为刘禹锡乃被贬之人，可以给双小鞋穿穿，以显示自己的威风。
于是就在城南给刘禹锡安排了三间小房。
对此，刘禹锡大人大量，不以为意。
还根据驻地的美好景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，贴在了门上。
做贼心虚的策知县见了，非但不反思自己，反而变本加厉。
马上将刘禹锡移居别地，并且把住房面积减去了一半。
此住房位于德胜河旁，山青水秀，景色怡人。
刘禹锡一见，顿来灵感，挥笔又是一副好联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”！好诗传到乡里，策知县大怒。
下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住，既没有山又没有水。
在半年的时间里，刘禹锡稀里糊涂地被一个小小的知县搬家折腾了三次。
激怒愤慨之下，刘禹锡心中有话，如鲠在喉，不吐不足以为快，遂如行云流水般一口气写下了著名的《陋室铭》，并请人碑刻立于大门之外！师：昨天我们预习过了，我想请同学读一读，古人写诗文是没有标点的，我想请同学读一读没标点的文章，你来吧。
生读没有标点的文章。
师：好，读得不错，你不仅读出男子汉的气概，而且字词读的也很准，抑扬顿挫，还读出了韵文的味道，韵文一般是用韵的，我们来齐读这篇文章吧。
生齐读。
教师板书课题，作者。
并屏显出示【“铭”的解释古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般是用韵的。
】师：请大家看标题，这里有一个铭字，你能用铭来组词吗？生1：铭文生2：刻骨铭心师：很好生3：铭刻师：不错生4：座右铭师：不错，还可以组什么词？生5：铭记师：不错，陋室铭，陋室铭，作者在陋室中想要铭记什么呢？让我们一起走进陋室，去看个究竟，请大家先来看这四句话，口头翻译一下，并且要思考一个问题，从这些话当中，我仿佛看到了什么，先翻译一下。
人教部编版语文七年级下册《陋室铭》课文
情操高洁
描写居室环境即日常生活。作者从周围景 色入手 ，“苔痕上阶绿，草色入帘青。“描写 环境宁静、雅致，令人赏心悦目。“淡笑有鸿 儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来 往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人 可以高谈阔论，纵情畅怀。“可以调素琴，阅 金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来 在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。
课文赏析
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
山不在于高，只要有仙人居住就会 出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住 就显神灵。这是一间简陋的居室，因我 的美德使它芳名远扬。
以类比的方式引出文章主旨。文章开篇即以“山不在高，有仙则 名。水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为 以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅， 只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在 当然也能出名。“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龙入题， 作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又 浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。山、水 的平凡因仙、龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播 洒芬芳。以类比的方式开头，引出陋室的寓意，以“德馨”统领全篇。 以下文字皆由此生发。
以古喻今
本文在写作上的特点是巧妙地运用 比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句 既是比，又是兴，言山水引出陋室，言 仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不 陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋 室，表达了作者政治、文学的两大理想 ，最后引孔子的话作结又暗含“君子居 之”的深意。
拓展学习
托物言志
安贫乐道的情趣 高洁傲岸的节操
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
《陋室铭》原文及翻译
《陋室铭》原文及翻译（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关于“铭”
铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励；
一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言
的特色却是一样的：押韵，简约，开阔，优美，即《文心雕龙》所谓“体贵弘润”，“文约
为美”，《文赋》所谓“铭博约而温润”（博与温，指内容、气魄；约与润，指辞句）。这
里只说前一类。
古人作铭，常以身边的物件如鼎、镜、钺、剑、枕、杖、笥奁、漏刻等为题，并且把铭
文刻在这些器物上。也可以就某名山大川或建筑物为题，立石勒铭。器物之铭开始也用以颂
扬功德，如扬雄的《鼎铭》等，但后来主要是记物寓意，形容该物的某方面特征以比况人事，
用以劝勉警戒。而劝戒的对象，主要是作者自己。也有请人作铭的，如苏轼的《莲华漏铭》
就是受“莲花漏”的主人之请而作。刘禹锡的《陋室铭》别具一格，虽以建筑（自己的住室）
名题，但是用意、内容与器物之铭相近，是用来自述其志的。
古人为了自警自戒，还作“座右铭”，意即置于座位之右，时时提醒自己。汉代崔瑗的
《座右铭》是比较有名的，内容是总结在封建制度下为人处事的经验，如“无道人之短，无
说己之长”之类，今天看来，也不失为当时社会状况的一种折射。白居易作《续座右铭》，
其序云：“崔子玉（崔瑗的字）《座右铭》，余窃慕之。虽未能尽行，常书屋壁。然其间似
有未尽者，因续为座右铭云。”既是续作，所以也仿崔瑗之体，五言一句，但是韵却改了。
虽说也是“铭”，但座右铭却不一定刻石，即如白居易，既说“常书屋壁”，可以想见他自
己的续作也是“书”而不刻的。
山川之铭，内容多为纪功颂美、劝勉世人。例如自陕入蜀必经之剑阁，地势险要，李白
在诗中即有“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开，所守或匪（非）亲，化为狼与豺”的
感叹（《蜀道难》）。历来作《剑阁铭》的就不少。被刘勰称赞为“其才清采”（《文心雕
龙·铭箴》）的晋代张载《剑阁铭》，据说就是“至蜀省父，道经剑阁。载以蜀人恃险好乱”
而写的（见《晋书·张载传》），后来由朝廷派人刻于剑阁山。其铭中也有“矧兹狭隘，土
之外区；一人荷戟，万夫趑趄；形势之地，非亲勿居”的话，意在劝戒梁益二州 （均在今
四川）之人，服从晋廷，不要作乱。柳宗元也作过一篇《剑阁铭》，前面还有一篇长序，内
容却是记载唐顺宗永贞元年（公元805年）严砺讨平蜀地暴乱的功迹。历代的山川铭大体都
是这种情况。
（节选自许嘉璐《古代文体常识》）