聊斋奇女子之婴宁
落入凡间的精灵_品读_聊斋志异_中的狐女婴宁
落入凡间的精灵———品读《聊斋志异》中的狐女婴宁刘冬梅（河北能源职业技术学院）摘要：《聊斋志异》中的女性形象千姿百态，色彩缤纷，个性鲜明，总体上涵盖了整个封建时代的妇女形象。
本文就试图对婴宁这一独特的形象做一个深入全面的分析。
关键词：聊斋志异；婴宁《聊斋志异》是蒲松龄倾尽毕生经历创造的、以狐鬼世界隐讽人生的孤愤之书。
蒲松龄用一枝生花妙笔，创造出一个个血肉丰满、性格各异的奇女子形象。
爱笑、爱花的婴宁就是作者笔下一个特殊的光彩照人的形象———一个落入凡间的精灵。
整部《聊斋》中，婴宁是最让人喜欢的女性人物形象之一，以至于只要想到《聊斋》这本书，耳畔仿佛就能听到婴宁那一串串银铃般的笑声了。
狐女婴宁，在坟垄间由鬼母养大。
特定的生活环境使婴宁长成一个“天真无邪”、“笑态如花”、“心似水晶”的女子。
她跳跃、嬉戏于山林间，在“空翠爽肌”的天地中呼吸的是大自然的灵气。
她那心无城府、无拘无束的举止皆出于本性和天然。
她爱笑，爱花，爱生命中一切美好的事物。
婴宁的的外在美与心灵的纤尘不染的完美结合，使她俨然是一个天生丽质的“自然人”。
当王子服乘兴独游，与婴宁不期而遇时，王子服就是被她的笑征服了的，爱情的闸门瞬间开启。
也许，蒲松龄的世界太寂寞，因此，他笔下的爱情总是来不及展开太多的铺垫。
也许那个时代的爱情本来就很奢侈，容不得丝毫的铺张浪费。
所以爱情总是水漂般连连闪跳着抵达幸福的内核。
王子服看到婴宁，看到婴宁的笑容，当然也看到了婴宁的梅花。
可以想象，在那样的一个时代，一个美丽女孩的笑容是多么的可贵。
一种生命对另一种生命的吸引是强大的，当王子服看到婴宁时，他感到自己的生命就象一只空空的杯子，他感到婴宁的生命流了进去，那一刻，幸福本身无疑就在他的生命里荡漾，以至于很快就泛滥得无法控制。
当婴宁“遗花地上，笑语自去”，与幸福打了个照面的王子服一下子“神魂丧失”，进而害了相思病，这也是理所当然的事情了。
作者用一系列令人叹为观止的语句，极力写出了婴宁爱笑、爱花的两大特征。
聊斋志异-婴宁
《婴宁》教案教学目标：①了解蒲松龄生平及其作品。
②把握本文的故事情节。
③理解人物的性格特征。
教学重点：把握本文的故事内容。
教学难点：围绕婴宁爱花爱笑的特点，分析其性格特征。
课时安排：2课时教学过程一、课堂导入郭沫若先生曾写过一副对联：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。
这是为清代的一位文化名人写的，大家猜是谁？对，是给蒲松龄写的，他的《聊斋志异》是一部非常优秀的短篇小说集。
二、作家介绍1.蒲松龄蒲松龄(1640-1715)清代著名短篇小说家。
字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。
山东淄川(今属淄博市)人。
他出身于一个没落的地主家庭，一生刻苦好学，在科举场中却不得志，满腹才学，屡试不第，到了71岁，才援例为贡生。
在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样的人难有出头之日，于是把满腔愤气和一生心血寄托在《聊斋志异》的创作当中。
他在文学上的杰出成就，是创作了文言短篇小说集《聊斋志异》。
2.《聊斋志异》《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说490余篇。
“聊斋”是作者的书斋名，“志异”就是记述花妖狐鬼及其他一些荒诞不经的奇闻异事。
其内容大致有四部分：一是怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度.这类作品以《促织》，《席方平》，《商三官》等最有代表性；二是蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》，《考弊司》，《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气；三是有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如《画皮》，《劳山道士》等；四是对人间坚贞，纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女，穷书生予以衷心的赞美.有代表性的篇章有《鸦头》，《细侯》等.《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调.在这些故事里，塑造了很多容貌美丽，心灵纯洁的女性形象，如红玉，青凤，娇娜，莲香等。
聊斋志异-婴宁
读《聊斋志异》之《婴宁》花枝间是她花一样的笑脸。
“丛花乱树中，隐隐有小里落。
……舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。
”婴宁是属于这般诗意的风景的，她是在恬静中烂漫着的女子。
婴宁，自小随鬼母长在山林草丛间，远离尘嚣，大多时间以种花为乐趣。
未染于红尘，如浑金璞玉般，一言一行一笑一动，无不纯真烂漫，娇痴可爱，让人心生爱怜。
她，“拈梅花一枝，荣华绝代，笑容可掬”。
她，“年已十六，呆痴裁如婴儿”。
她，“笑处嫣然，狂而不损其媚”。
这样的婴宁纯真可爱，少了封建女子的脂粉气和泣涕眼泪。
她的笑与当时封建教条的反差，使“满室妇女，为之粲然”。
她笑的响亮，笑的娇媚，笑的无所顾忌，笑的摇曳生姿。
不合礼教的笑，止不住，“犹掩其口，笑不可遏”。
婴宁近于疯狂的笑就像是一条皮鞭，声声鞭打着那昏昧可笑的教条。
她的笑却没遭到人们的拒绝。
王子服初见婴宁，婴宁“笑容可掬”，又“遗花地上，笑语自去。
”二见婴宁“含笑拈花而入”。
等到鬼姨向王子服引见婴宁则更笑得突出：“问户外隐有笑声”，“户外嗤嗤笑不已”。
王子服因笑痴迷，王母因笑解忧，邻女少妇因笑“争承迎之”。
婴宁笑得率真，笑得痛快。
即使是在婚礼之上，仍是“女笑极，不能俯仰，遂罢”。
她确实像个婴儿，纯纯白白的，一尘不染。
婴宁坐于花间，她不知，她自己俨然就是一朵最美不过的花。
她是属于那里的，她是大自然的。
于是，婴宁可在王子服提及“夫妻之爱”时问：“有以异乎？”能在王子服说“夜共枕席耳”时答曰“我不惯与生人睡”。
这样可爱得如婴儿一般的女子，应该永远在那乱花丛中微笑，本应该永远天真烂漫的挥洒。
然而她终是离开了谷底桃源似的生活进入了世俗。
于是最后，她的笑终被凡尘磨灭，婴宁终于因为一场由不轨之人引起的风波“不复笑，虽故逗，亦终不笑”。
婴宁来到了“人世”。
黑暗、混浊毁灭了婴宁，也毁灭了她的笑。
也许婴宁却不该向那西邻子“不避而笑”，但如山泉一样清澈的婴宁又如何料得着这许多“世事”，且西邻子的下场也是应得的。
心灵的伤害无以填补，于是曾经笑容可掬的她，永不再笑。
聊斋志异《婴宁》原文、翻译及赏析
聊斋志异《婴宁》原文、翻译及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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聊斋志异·婴宁
《聊斋志异·婴宁》摘要：《聊斋志异》是我国文学史上著名的短篇小说集，该书中，人与异类的爱情故事不下数百篇，这些故事有和有散，有悲有喜，经典众多。
可无论从何角度，《婴宁》一篇都绝对算得上“压卷之作”。
《婴宁》这部作品和《花姑子》、《青凤》、《狐梦》、《绿衣子》等作品一样，均构成了蒲松龄笔下的狐鬼世界，让这个奇异神秘的异域空间显得愈发多彩斑斓。
而《婴宁》是蒲松龄《聊斋志异》中的一篇佳作，文中的女主人公婴宁也被人称为中国古代文学作品笑的最美的女子。
她的笑，她的天真烂漫，她的狡黠聪慧均构成了她的典型性格的方方面面，她的笑让我们为之感叹，而她的不笑又让我们为之感叹。
婴宁可是说是蒲松龄狐鬼世界的一个典型，而它自身所蕴含的典型魅力又让我们为之倾倒。
关键词：聊斋志异婴宁形象塑造形象深化一：婴宁典型的形象塑造小说中，婴宁形象的塑造可以分为两个阶段，一是初次建构，一是再深化。
这两个阶段的划分主要根据婴宁性格的变化来划分。
一个形象的建构，往往具备两个方面。
一是形象的外在，主要指婴宁形象的外貌。
一是形象的内在，指婴宁的性格。
（一）婴宁的外貌美在小说中，作者对她的美并没有花太多的笔墨进行具体的描述，而是在对婴宁形象进行整体勾勒时，用“容华绝代”进行了艺术化的勾勒。
作者精炼的描写给人一种超凡脱俗的美，但作者又不止于此。
接着，作者通过王子服把婴宁的美描写的淋漓尽致。
王子服在上元年初遇婴宁，如痴如醉，“注目不移，竟忘顾忌”；当婴宁遗花地上，笑语自去之后，他“拾花怅然，神魂丧失”，到了一种失魂落魄的地步，回到家里，他“不语不食”“肌革锐减”，被吴生哄骗后，他“喜溢眉宇”“饮食渐佳”“日就平复”，久不得婴宁消息，又“悒悒不乐”，常常睹物思人，陷入了无限相思之中。
总之，他对婴宁是绝难忘怀的。
作者通过王子服的动作、心理、喜怒无常的情绪变化，从侧面刻画了婴宁的勾人心魄的美。
开篇作者除了描绘婴宁的外貌美，还点出了婴宁的两大个性：“拈花一笑”，即爱花的特征，这里的花又巧妙的映衬了婴宁的美貌，可谓“人面桃花相映红”；“笑容可掬”又是表现其爱笑的特征，而爱笑则是婴宁内在性格的表现。
聊斋志异婴宁
内容概要
第一部分从开篇到“怏怏遂返”，初见婴宁； 第二部分从“至家”到“家人不知也”，思念婴宁； 第三部分从“伶仃独步”到“犹依稀倚门北望也”， 重见婴宁； 第四部分从“抵家”到“然竟日未尝有戚容”，婚 后婴宁； 第五部分从“一夕”到“亦大有母风云”，婴宁来 历与结局； 第六部分即最末一段，王生“注目不移”的反 应：“个儿郎目灼灼似贼！” 对王生出遗花示爱的反应： “园中花……斫一巨捆负送之” 对王生“夫妇之爱”的反应： “我不惯与生人睡”
作者将这三种性格特征糅合 在一起表现，有花必有笑，笑中 常带痴，塑造了一个纯真可爱的 “我婴宁”。
艺术成就
一、故事以王生与婴宁从相识到结婚为情节线索单线 发展，但层层设置悬念，直到篇末才用补叙法点明婴 宁的狐女身份，使全文笼罩着奇幻色彩。 二、淡化故事情节，甚至使情节停顿，以较大幅度横 向扩展，细致刻画人物。 三、选取典型细节，如花、笑，反复渲染，以突出人 物的性格特征。
作者是怎样塑造婴宁这一单纯 天真、美丽可爱的狐女形象的？
一、爱花成癖
婴宁出场：“拈梅花一枝” 居所：门前细柳、墙内桃杏、 门内红花夹道、满庭豆棚花 架、窗外海棠掩映、舍后花 木满园 动作：未嫁则“执杏花一朵， 俯首自簪”、已婚尚攀登花 架，摘花簪玩
二、笑口常开
初见：“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬” 再见：“含笑拈花而入” 相见：“隐有笑声”、“嗤嗤笑不已”、“笑 不可遏”、“忍笑”、“复笑，不可仰视”、 “大笑”、“笑声始纵”、“且下且笑”、 “微笑而止” 归家：“浓笑”、“憨笑”、“笑极”
《聊斋志异》之《婴宁》
本書介紹
《聊斋志异》，又称《聊斋》，俗名 《鬼狐传》，是中國清代著名小說家蒲 松龄的著作。 《聊斋志异》完成于清康熙十九年 （1680年）；在蒲松齡生前多以抄本流 传，到乾隆三十一年（1766年）第一次 由趙起杲在浙江嚴州刻印。
《聊斋志异》婴宁的简介
在古代小说里，哭得最美的是谁?红楼千金小姐林黛玉，什么情况下都能哭，哭得花瓣为她落地，小鸟飞走不忍听。
笑得最美是谁?聊斋狐女婴宁。
婴宁爱笑，无拘无束地笑，无法无天地笑，连结婚拜堂她都笑得不能行礼。
婴宁是古代小说里笑得最开心的姑娘。
她把封建时代少女不能笑，不敢笑，不愿笑，甚至于不会笑的条条框框都打破了。
那时的女人只能“向帘儿底下，听人笑语”，只能笑不露齿，笑不出声，否则就是有悖纲常，有失检点，不正经。
而婴宁，她面对陌生男子，毫无羞怯地笑，自由自在地笑，任何场合都可以笑，真是任性而为，一切封建礼教对她都不过是春风吹马耳。
婴宁生活在“乱山合沓、空翠爽肌、寂无人行、只有鸟道”的深山，她没受过封建礼教的毒害，没受过世俗社会的污染，她的个性像野花一样的烂漫，山泉一样的清澄，山鸟一样的灵秀。
婴宁爱花。
人们常说，马上看将军，花间看美人。
古代文人爱用花写女性。
崔护“人面桃花相映红”，李白“荷花羞玉颜”。
蒲松龄让花自始至终左右着狐女婴宁，甚至花决定她的命运。
婴宁一露面，捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。
她看到王子服对自己一个劲地盯着看，笑吟吟地说了句“个儿郎，目灼灼似贼。
”大大方方地把花丢到地上，跟丫鬟有说有笑的走了。
婴宁说的“贼”不是“小偷”，是淄川方言，淄川人叫心爱的小男孩是“小狼贼”。
婴宁似乎无意的丢花，其实是丢的是爱情信物。
王子服捡起花，害了相思病，怀里揣着花，千方百计寻找捻花人。
婴宁再露面，执杏花一朵，她爬到树上摘花，看到王子服，哈哈大笑，差点儿从树下掉下来。
王子服拿出珍藏的花给婴宁看，婴宁说：“枯矣，何留之?”王子服说，他保存花是为“相爱不忘”，婴宁说：这好办啊，等你走的时候，让老奴把园中花折一巨捆负送之。
王子服说：我非爱花，爱捻花之人，并进一步表白，这种爱不是亲戚间的爱，而是夫妻间的爱。
婴宁问：“有以异乎?”夫妻之爱和亲戚之爱有什么区别呀?王子服回答：“夜共枕席耳。
”婴宁低头寻思许久，回答：“我不惯与生人睡。
聊斋志异婴宁原文翻译
聊斋志异《婴宁》原文翻译《婴宁》的译文：王子服，莒县罗店人。
父亲很早就死去。
他非常聪明，十四岁考取秀才，入泮宫读书。
母亲最钟爱他，平常不让他到郊野游玩。
聘定萧氏为妻，还没嫁过来就死去，所以王子服求偶未成。
恰逢正月十五上元节，舅舅的儿子吴生，邀王子服同去游玩。
刚刚到村外，舅舅家有仆人来，把吴生叫走了。
王生见游女多得像天上的云彩，于是乘着兴致一个人到处游玩。
有个女郎带着婢女，手拿一枝梅花，容貌绝美，笑容可掬。
王生目不转睛地看着女郎，竟然忘记了顾忌。
女郎走过去几步，看着婢女笑着说：“这个年青人目光灼灼像贼！”把花丢在地上，说说笑笑地离开了。
王生拾起花来神情惆怅，像是神魂都丢掉了，于是怏怏地回家。
到了家里，把拾来的花藏到枕头底下，倒头就睡，不说话也不吃东西。
母亲为他担忧，请和尚道士施法以消灾祛邪，病情反而加剧。
身体很快消瘦下去。
医师来诊视，让他吃药发散体内的邪火，王生更恍恍忽忽，像是被什么逮住了。
母亲细细地问王生得病的来由，他默默地不作回答。
恰好吴生来，王母嘱咐他细细盘问王生。
吴生到王生榻前，王生见到他就流下泪来。
吴生靠近床榻劝解安慰王生，渐渐开始细问。
王生把实情全说出来，而且求吴生代为谋划。
吴生笑着说：“你的心意也太痴了，这个愿望有什么难以实现？我将代你访求她。
在郊野徒步行走一定不是显贵家族。
假如她尚未许配人家，事情就一定成功；不然的话，拼着拿出众多的财物，估计一定会答应。
只要你病愈，成事包在我身上。
”王生听了这番话，不觉开颜而笑。
吴生出去告诉王母，寻找那女子居住的地方，但探访穷尽，一点踪迹也没有。
王母十分忧虑，拿不出什么主意。
但是自吴生离开后，王生的愁容顿开，吃饭也略有长进。
几天之后，吴生又来了。
王生问谋划的事办得如何，吴生欺骗王生说：“已经找到了。
我以为是什么人，原来是我姑姑的女儿，就是你的姨表妹，现在还在等人聘定。
虽然是家中亲戚婚姻有些隔碍，但以实情告诉他们，一定会成功。
”王生高兴的神色充满眉宇间，问吴生说：“住在什么地方？”吴生哄骗说：“住在西南山中，距这里大约三十余里。
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如果说林黛玉是中国古典文学里哭的最优美，最哀怨的女子，那么婴宁就是笑的最甜美，最灿烂，最可爱，最多样的女子。
蒲松龄的【聊斋志异】可以说是家喻户晓，其中很多故事大家都很熟悉。
【婴宁】就是其中的名篇。
小说开始写一位名叫王子服的秀才，从小聪明好学，父亲早亡，寡母溺爱，家产丰厚。
他在元宵佳节那天，和表哥吴生一起去街上观花灯。
逛到村边，遇见舅舅家的仆人找吴生有事，把吴生喊走了，王子服只好一个人去看花灯。
他走到一座开满梅花的小山脚下时，迎面碰到一位美丽的女子，手里拿着一枝梅花，身后跟着一个丫鬟，满脸微笑向他走来。
他不由得神魂颠倒，两眼不眨的盯着姑娘看，竟忘了顾忌。
那个美女和他擦肩而过，几乎把他撞倒。
走了几步，姑娘回头对她的丫头说，你看那个小伙子！两只眼睛向贼一样盯着人看！一面说，一面把手里的梅花扔在地上，和丫头说说笑笑往远处走去。
王子服拾起姑娘扔掉的梅花，竟然失魂落魄，也不逛花灯了，回到家里，不吃不喝，倒头就睡，得了十分严重的相思病。
可见，婴宁是个非常漂亮美丽的姑娘，王子服见了她居然得了相思病。
王子服的病找了很多名医，就是不见好转，烧香许愿也不及事，他母亲十分着急。
有一天，他表哥吴生来看望他，王子服哭着向吴生说出了病因，请求表哥为自己想办法。
他表哥就哄他说，你真是个痴人！这点小事，有何难办？只要你病好了，这事包在我身上。
吴生四处打探姑娘的下落，没有结果。
过了几天，吴生又来了，王子服急不可耐的打听姑娘的下落，吴生随口说道，已经找到了，原来是我一个姑妈的女儿，也就是你的一个姨表妹。
按理说姨表亲是不能通婚的，不要紧，等我去说，没有不成的。
王子服问姑娘家在那里，他表哥随口说道，她家住在西南山中，离这里30多里。
王子服听后马上就病好了，饮食增加了，也吃胖了。
他思念姑娘就拿着已经干了的梅花看。
后来，他实在等不下去了，就拿着梅花自己去找那个姑娘。
大约走了30多里地，看见一个四处环山，满山荒草杂树的山谷。
远望山谷深处，隐约有个小村落。
村子不大，房屋不多，都是用茅草棚盖得小屋，整齐优雅。
有一座大门朝北的院子，门前栽着成排的垂柳。
从篱笆外向院内望去，院内有很多桃树，杏树，还有很多翠竹。
很多不知名字的小鸟，叽叽喳喳飞来飞去。
他不敢贸然进门。
突然看见一位姑娘，手拿杏花一枝，面带微笑。
正是上次见到的那个姑娘。
他欣喜若狂，又不敢进去，只好在门前徘徊。
眼看太阳要落山了，从里面走来了一个拄着拐杖的老妇人，问他是什么人？听说你早上就来了，一直磨蹭到现在，想干什么，是不是饿了？王子服说他是来见亲戚的，却又答不出亲戚姓什么。
老妇人说，你这个人真奇怪，真是个书呆子，天已经晚了，山野荒村的怪可怕的，你在我家住一夜吧。
王子服很高兴的随着老妇人进了门。
在等吃饭的时候，王子服说了自己的家世。
没想到老妇人说我们是亲戚，你是我的外甥，你母亲是我的妹子。
又说她姓秦，只有一个女儿，是姨太太生的，此女很聪明，就是少有家教，光知道嬉笑，不知道忧愁。
只听门外一阵笑声。
婴宁进门了，还在用袖子掩口而笑，不能控制。
她母亲骂她道，有客人在此，你嘻嘻哈哈像个什么样子？两个人行礼后，王子服问婴宁多大了？他姨妈没听清楚，王子服又大声问一遍，婴宁听了，又纵声大笑，笑的抬不起头来。
姨母问他有没有娶亲，他说没有，姨母说婴宁也没有婆家，你们俩倒是一对，可惜是姨表亲。
王子服两眼盯着婴宁，不往别处看。
小容看见了，小声对婴宁说，还是那样，目光灼灼，贼样不该！婴宁一听，又放声大笑起来，回头对小容说，咱们看看碧桃花开了没有？第二天，王子服在小花园里看见婴宁在柳树上玩耍，看见他过来，又放声大笑，笑的前仰后合，几乎要从树上掉下来。
王子服说，不要再笑了，要掉下来了！婴宁从树上跳下来后，王子服拿出那朵干掉的梅花，让婴宁看。
婴宁说，梅花已经干枯了，你留着有什么用？王子服说，我看见它就像看见了妹妹。
自从那次相见，我对妹妹昼夜想念，没想到还能和你相见。
婴宁假装不明白，说原来你要这个，等你走时，我让他们送你一车。
王子服说，我是爱拿花的人，并不是爱花。
婴宁说我们是亲戚，你当然爱我了。
王子服说，我说的是男女之爱，不是兄妹之爱。
婴宁问，有什么不同吗？王子服说，夫妻之爱，是到了晚上，同枕一个枕头，同睡一张床。
婴宁低头想了半天说，我不习惯和生人睡觉。
后
来，婴宁故意对老妇人说，表哥想和我一起睡。
把王子服吓个半死，看到这里，大家会说，这个婴宁虽然可爱，美貌，是不是有点傻呀？其实，婴宁不但不傻，她是非常聪明的，她知道自己的母亲耳聋，听不见，才故意说给王子服听的，其实她在装傻。
她在和自己的爱人调情。
后来，婴宁和王子服结了婚，结婚行礼的时候，她几乎笑弯了腰，婚礼只好草草收场。
王子服的表哥吴生怀疑婴宁是个狐狸精，因为秦家姑妈早就去世了，姑父被狐仙纠缠，生下一个女儿，应该就是婴宁。
王子服的母亲长期观察，并没有发现婴宁有什么异样的举动，除了爱笑的毛病。
正是因为婴宁的笑，缓和了家里的矛盾，让很多丫头少挨骂，少受些责罚。
很多人都认为婴宁身上有一个污点，就是她诱引邻居家好色的男子，到墙角下，害的那个好色的登徒子被蝎子哲死了。
惹上了人命官司，婴宁最后也不再笑了。
我不认为婴宁有什么错，婴宁和一般的女子不一样，她是一个狐女，从小被死去嫡母养大，她从小生活在山谷里，天真浪漫，从来没有接受过封建礼教的毒害，是个非常单纯的女孩子，她天生爱笑，笑对人生。
他惩罚那个好色的邻居，可以说是对邪恶势力的反抗，也是对自己丈夫的忠诚。
婴宁从爱笑到最后不再笑了，这一转变，发人深省。
从婴宁对封建礼教的反抗和不满，可以看出蒲松龄对婴宁是非常喜爱和赞扬的。
他称婴宁为我婴宁，何等的亲切。
他通过写婴宁，赞扬了婴宁的乐观，天真，浪漫，也通过写婴宁不再笑了，深刻的批判了封建礼教对那些天真浪漫的少女们的毒害，和扼杀少女们爱笑的天性。
我觉得婴宁是个奇女子，与众不同的奇女子。
当然像婴宁这样的女子在现实生活里不多见，她是蒲松龄理想世界中的完美形象。