教育史笔记
中国教育史读书笔记
中国教育史读书笔记中国教育史是以共产主义思想为指导的，民族的、科学的、大众的新教育。
这是马克思主义教育基本原理与中国革命具体实践相结合的产物。
中国教育史的读书笔记应该怎么写?中国教育史读书笔记篇一：在中国近几千年的教育史上，涌现了许许多多优秀的教育思想、教育理论和教育者。
这本书对中国历代教育制度和教育思想进行了全面的介绍，对教育家也给出了简单的介绍，其中给我留下了深刻印象的有三个教育家：孔子、王守仁、陶行知。
孔子在中国史乃至世界史上都是名气很大的教育家，他的思想也流传了数年，经久不衰。
他的教学思想是非常丰富的，包含了很多有价值的教育主张，而且还包含了深刻的教学理论和教学经验。
即使从他的思想提出直到现在，中国社会已经发展了两千多年，但是他的一些思想对于当代的教育研究和教学原则仍有深远的意义。
几千年前，他就提出了教学过程不仅是教师教的过程，还是学生学习的过程，而且在学习过程中，要有三个环节，即：学，思，行。
还提到了一些教学原则，比如，因材施教，启发诱导，学思并重等等。
记得初中时就学过《论语》，上面说“学而不思则罔，思而不学则殆”，也就是说只学习不加思考就会迷乱，只思考不学习就会空乏不实。
因此在学习过程中要学思结合，不偏不重，才能达到很好的学习效果，这对我们的学习是很有启迪作用的。
思考在学习过程中是很重要的，只有通过自己的思考，才能将学到的只是融入到自己的知识体系中，只有通过思考，在理解的基础上加深印象。
这在我们的学习过程中是极为需要的。
至于王守仁，他比孔子的名气小了很多，但是经历过考研的人至少都会熟悉一些。
他在哲学史上是有名的主观唯心主义者，因此他的教育思想是以他的主观唯心主义哲学观为基础的。
学哲学的时候一直就有一种印象在头脑中存在着，就是觉得王守仁是个“坏人”，当考试时出现在选择题中的时候，一见到这个名字，就会想到主观唯心等等。
但是现在这些想法已经得到改观了。
王守仁一生对教育十分关注，他将自己的哲学思想贯穿于他的教育研究之中，以非常独特的视角对教育提出了自己的见解与主张，这在整个封建统治时代都是非常大胆和有创见的。
中外教育史笔记
中国教育史笔记第一章名词解释：1学在官府是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征，主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。
②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。
③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。
2是西周官学的基本教育内容，即礼、乐、射、御、书、数，有“大艺”、“小艺”之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、御，作为大艺，是大学的课程。
汉代以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。
3“明人伦”是孟子提出的学校教育的目的，所谓“明人伦”就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
后世也称为“五伦”。
孟子着眼于处理好五种最基本的人际关系，其目的在于维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。
4就是不要先入为主；壹，即专心，不要一心二用，也不以已有的知识或见解排斥对新知识或见解的研究和掌握；静，即静心，不能用胡思乱想或情感的冲动来扰乱人的理智和正常的思维活动。
5和目标。
所谓“三纲领”即明明德、亲民、止于至善，体现了儒家修已治人的理想目标。
所谓“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤。
实际上前五条都是修身的原则措施，后三条是修身的扩展和递进，先到国家，再到国，再到整个世界。
6“豫”是预防性原则，要求事先估计到可能会产生的不良倾向，采取预防措施；“时”是指及时施教原则，掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教：“孙”是指循序渐进原则，教学要遵循一定的顺序进行；“摩”是指学习观摩原则，学习中要相互观摩，取长补短。
7相辅相成。
它说明了教师本身的学习及教学是两种不同形式的学习，它们相互推动，使教师不断进步，“学”因“教”而日进，“教”因“学”而益深。
简答：8、简述孔子对教育所做的主要贡献：答：第一、首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；第二、他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；第三、他提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件；第四、他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经典教育体系的基础；第五、他总结了教育实践经验，提出了许多教育教学原则方法，揭示了许多教育教学规律。
《中国教育史》课程笔记
《中国教育史》课程笔记第一章远古至先秦时期教育变迁概况一、教育的起源与学校的萌芽1. 教育的起源可以追溯到原始社会，当时的集体生活、生产劳动和宗教活动都具有一定的教育作用。
原始社会的教育主要通过口头传授、模仿和实践来进行。
2. 随着生产力的发展和社会分工的出现，产生了专门从事教育工作的教师和学校。
在我国，夏代已经有了学校的雏形，如《尚书》中提到的“大学”、“小学”。
3. 教育的目的是为了传承生产经验、社会规范和宗教信仰，培养合格的氏族成员。
二、夏、商、西周时期的学校教育1. 夏代的学校教育主要是以祭祀、军事和农业生产知识为主。
教育对象主要是贵族子弟，教育内容与当时的生产、生活密切相关。
2. 商代学校教育得到了进一步发展，出现了“大学”、“小学”等不同层次的教育机构。
大学以培养贵族子弟为主，小学则面向平民子弟。
教育内容逐渐丰富，包括宗教、政治、军事、文化等方面。
3. 西周时期，学校教育制度更加完善，分为“国学”和“乡学”两大类。
国学设在国都，以培养贵族子弟为主；乡学设在地方，面向平民子弟。
教育内容以礼、乐、射、御、书、数为“六艺”，强调德、智、体、美全面发展。
三、春秋战国时期私学的兴起1. 春秋战国时期，随着诸侯国的争霸和学术思想的繁荣，私学应运而生。
私学不受国家控制，由学者自行设立，传授自己的学说和主张。
2. 诸子百家纷纷设立私学，如儒家的孔子、墨家的墨子等。
私学教育内容丰富多样，包括哲学、政治、军事、文化等各个方面。
3. 私学的兴起打破了官学对教育的垄断，使教育更加普及，促进了学术思想的交流和繁荣。
同时，私学也为社会培养了大量的政治、文化人才，为国家的繁荣做出了贡献。
第二章先秦时期的教育思想一、孔子的教育思想1. 孔子是中国古代伟大的教育家，他的教育思想对后世产生了深远的影响。
孔子提出了“有教无类”的教育原则，主张不分贵贱、贫富，人人都有受教育的权利。
2. 孔子强调“因材施教”，认为教育应该根据学生的个性、特长和兴趣来进行。
中国教育史知识点归纳
中国教育史知识点归纳一、古代教育史（一）古代的学制与书院1、学制：（1）太学：汉武帝时设立，我国最高学府。
（2）国子监：隋唐至明清时期国家的最高学府。
（3）乡学：如社学、书院、私塾等。
2、书院：（1）书院的产生和发展：始于唐代，兴盛于宋代。
（2）著名书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、湖南衡阳的石鼓书院、江苏苏州的东洞书院。
（3）特点：有教无类；重视教育；师生关系和谐；重视自学和讨论；重视藏书；重视培养封建伦理道德。
（二）科举制度1、科举制度的起源、形成与发展：（1）起源：隋唐时期创立科举制度。
（2）发展：唐朝时，增加考试科目，鼓励士人报考，进士科逐渐成为最重要科目；宋朝时，改革考试内容，侧重考察经义和时务策，设明经、进士等科；明清时，实行八股取士。
2、科举制度的特点：（1）自由报考：只要读书人都可以自主决定是否参加科举考试，而不会受到出身、家世等因素的限制。
（2）分级考试：科举考试分为乡试、会试、殿试三级，逐级选拔，最终由皇帝亲自主持殿试。
（3）取士不问家世：科举考试中，不问考生出身，只注重其实际能力和学业水平。
（4）标准统一：科举考试的评判标准统一、明确，保证了公平公正的原则。
（三）教学思想与教学方法1、教学思想：强调“教”与“学”的结合，“知”与“行”的统一。
古代教育家们既重视教师的地位和作用，也重视学生的主动性和独立思考能力。
2、教学方法：以讲授为主，注重因材施教和启发式教学。
教师根据学生的实际情况和个性特点进行有针对性的指导，激发学生的学习兴趣和主动性。
同时，教师也鼓励学生进行思考和提问，培养学生的创新精神和批判性思维。
二、近代教育史（一）教会学校与洋务学堂的兴办1、教会学校的兴办：鸦片战争后，外国传教士开始在中国创办教会学校，进行西方文化的传播和教育。
这些学校主要分布在沿海城市和通商口岸。
2、洋务学堂的兴办：19世纪60年代起，清政府开始创办洋务学堂，学习西方科学技术和文化知识。
简明中国教育史重点笔记
简明中国教育史笔记第一章原始公社和夏、商、西周的教育第一节教育的起源和古代学校的萌芽一、原始社会的生活和教育的起源原始教育的特点：原始社会的教育具有如下几个特点：①原始社会没有私有财产，没有阶级，共同劳动，共同消费，因此教育也没有阶级性。
②原始社会教育的目的是为生产斗争和社会生活服务：基本内容是传授生产经验和劳动技能，以及社会生活常识。
③主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行，没有专门人员和专门机构。
④教育手段是通过语言，口耳相传，观察模仿。
二、古代学校的萌芽学校产生的历史条件：①社会生产日益发展，有可能使一部分人脱离生产劳动专门办教育和受教育。
②社会事务日渐复杂，需要培养专门人员进行管理。
③文字的产生，文化知识更加丰富，有了更便利的学习条件和更丰富的学习内容，这就有必要和可能建立有组织的计划的专门教育机关。
“成均”第二节西周的教育制度一、西周的教育政策和学制系统西周的学校：大概可分为“国学”与“乡学”两种：1、国学西周的“国学”是专为奴隶主贵族子弟设立的。
西周的“国学”按入学年龄和程度分成小学、大学两级，小学设在宫廷附近，大学设在近郊，天子与诸侯的大学名称各异。
2、乡学西周“乡学”是按照当时地方行政区域为一般奴隶主和部分庶民子弟设立的，规模比较简单，只有小学一级。
二、西周学校的老师和教育内容西周教师：教育宗旨主要通过老师来贯彻，通过教育内容来体现，西周的教育制度是政教一体，官师合一的，这是“学在官府”的重要标志。
古代的典章文物，有专官执掌，唯官有书、礼、乐、射、舞所用的器具，由典乐官执掌，唯官有器，欲学者必就官而学，因此学校老师都由官史兼任。
教育内容：西周学校的教育内容涉及到很多方面，特别重视道德教育，以“明人伦”为其核心。
西周“国学”与“乡学”的教学科目如下：（一）“国学”的教学科目1、乐教2、三德3、六艺4、六仪5、六舞（二）“乡学”的教学科目1、六礼2、七教3、八政4、乡三物三、西周的幼儿教育和女子教育幼儿教育：西周时代的幼儿教育极为重视，贾谊认为，中国很早就有“蚤（早）喻教与选左右”的思想。
中国教育史人物笔记摘抄(3篇)
第1篇一、孔子（公元前551年—公元前479年）孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的教育家、思想家、政治家。
他的教育思想对中国乃至世界教育产生了深远的影响。
摘抄一：有教无类孔子提倡“有教无类”，认为教育应该面向所有人，不论贫富贵贱，只要有学习的愿望，就应该得到教育的机会。
摘抄二：因材施教孔子主张根据学生的个性差异，采取不同的教育方法。
他说：“夫子教人，各因其材。
”摘抄三：温故而知新孔子强调复习的重要性，认为通过复习旧知识，可以更好地掌握新知识。
二、孟子（公元前372年—公元前289年）孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，是儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。
摘抄一：性善论孟子提出“性善论”，认为人的本性是善良的，教育的目的就是发掘和培养人的善良本性。
摘抄二：教亦多术矣孟子认为教育的方法有很多种，要根据不同的教育对象和情境选择合适的方法。
摘抄三：得天下英才而教育之，三乐也孟子认为教育者能够培养出优秀的人才，是一件非常快乐的事情。
三、荀子（公元前313年—公元前238年）荀子，名况，字卿，战国时期赵国人，是儒家学派的另一位重要代表人物。
摘抄一：性恶论荀子提出“性恶论”，认为人的本性是自私的，教育的作用就是通过礼乐来约束和改造人的本性。
摘抄二：化性起伪荀子认为教育可以通过“化性起伪”的方式，将人的本性中的恶转化为善。
摘抄三：教无常师荀子主张教育没有固定的老师，任何有知识、有道德的人都可以成为学生的老师。
四、韩愈（768年—824年）韩愈，字退之，唐代文学家、思想家、教育家，是唐代古文运动的领袖。
摘抄一：师说韩愈的《师说》是一篇论述教师职责和作用的著名文章，他提出“师者，所以传道授业解惑也”。
摘抄二：古文运动韩愈倡导古文运动，主张回归先秦两汉的文风，反对六朝以来的骈文。
摘抄三：尊师重道韩愈强调尊师重道，认为教师是知识的传播者，学生应该尊敬教师。
五、朱熹（1130年—1200年）朱熹，字元晦，号晦庵，南宋哲学家、教育家，是儒家学派的集大成者。
中国教育史笔记(2)NEW
中国教育史（二）二、中国近代教育（一）洋务教育兴起与近代教育的起步1、封建教育的衰败与改革派的教育主张鸦片战争前后，中国教育依然抱持传统封建教育的特点，甚至呈现出病态发展的衰败景象，具体表现如下：其一，官学教育有名无实。
鸦片战争时期的教育制度，与清朝前期一脉相承，在形式上是相当完备的。
在中央有国子监，在地方有府、州、县学。
但是，在这些学校中，除初等教育进行正常教学以外，其余官学已经徒具虚名，甚至很少从事教学活动了。
就连国子监都管理松散，年久失修。
教师年老昏庸，不事教学，学生懒散松懈，不事课业。
师生长期滞留官学，只是将其视为栖身避役之所罢了。
其二，教育内容不切实际。
清朝将程朱理学视为儒学正宗，不仅作为统治思想贯穿在学校教育和科举考试之中，也是学术研究的重要内容，甚至发展到“非朱子之传义不敢言”的地步。
这种以钻研义理、词章和考据为中心的理学化教育内容只能培养出陈腐无用的读书人，不能在封建统治面临“内忧外患”之际发挥任何作用。
其三，科举考试弊病丛生。
到了清末时期，科举考试制度流弊百出。
考试内容空疏，考试形式专制，考试过程中种种作弊行为屡禁不止。
尤其是以八股文为标准评定成绩高低，更是严重约束禁锢了读书的个性和思想，根本无法选拔出国家真正需要的实际人才。
（补：八股文是一种极其注重行文格式的文体，规定文章布局必须遵循破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股这一过程。
考生作八股文时要严格依据朱熹的《四书集注》，不能丝毫阐发己意，行文还要模仿古人的语气。
）可见，鸦片战争前夕，衰败的封建教育，既不能应对国门被强迫打开后西方文化教育的挑战，也难以对维护封建社会的生存和发展继续发挥作用，改革势在必行。
于是，以龚自珍、魏源等为代表的改革派知识分子，先行觉醒，从理学教育的禁锢中挣脱出来，开一代教育改革之风。
他们的教育主张主要包括以下几方面内容：其一是“不拘一格降人才”。
改革派代表人物之一的龚自珍，将人才问题作为批判现实社会种种弊端的出发点，讥讽当时的社会是一个“无才之世”，既平庸又鄙俗。
中国教育史自整理笔记
中国教育史第一章西周一、“学在官府”定义：是西周文化教育上的主要特征。
奴隶社会的经济、政治条件决定了当时只有官学没有私学，官学机构和政治机构联系在一起，无分离独立，这种现象叫“学在官府”。
根本原因：源于西周的生产力发展水平和社会制度结构。
客观原因：1.唯官有书，而民无书。
2.唯官有器，而民无器。
3.唯官有学，而民无学。
特点：西周时期形成了“学在官府”“学术官守”的局面，政教一体，官师合一，以六艺为主要教育内容，以“明人伦”为教育宗旨，培养治术人才。
二、“六艺”简介：“六艺”是夏、商、西周时期的六项基本教育内容：礼、乐、射、御、书、数。
其中，礼、乐是“六艺”的中心。
内容：礼：涵盖政治、伦理、道德、礼仪。
乐：指艺术教育，包括诗歌、音乐和舞蹈。
射：是拉弓射箭训练。
御：是驾驭马拉战车的技术训练。
书：指阅读、写字。
数：指算术。
意义：经历了夏、商的发展，到西周最为完备，是西周教育的特征和标志。
①重视思想道德，也重视文化知识；②即注重传统文化，也注重实用技能；③即重视文事，也重视武备；④即要符合外在礼仪规范，也要求内心情感修养。
总之，“六艺”体现文武兼备、诸育兼顾的特点，反映了中华文明早期的辉煌。
另，孔子的“六艺”指的是其教学过程中的六种教材，也就是孔子编订的“六经”。
三、大学与小学、国学与乡学（了解）国学是指设立在天子或诸侯国都城内的学校，主要为贵族子弟设立，分为小学和大学两级。
小学教育首先强调的是德行教育，内容是德、行、艺、仪等关于贵族道德行为准则和社会生活知识技能的基本训练；大学教育强调学大艺、履大节，以礼乐为重，教学已有计划性，表现为定时定地进行教学活动，天子所设大学称为辟雍，诸侯所设大学称为泮宫。
乡学是指设立在王都郊外六乡行政区中的学校，主要为下级奴隶主和平民设立。
乡学只有小学一级，经考核选拔的优秀学生可进入国学中的大学学习。
第二章私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基（重要章节）一、私学兴起1.原因：①生产力的发展。
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夏、商、西周官学的基本特点夏代是奴隶社会教育形成时期，商代时得到进一步发展，至西周则达到鼎盛阶段。
只有官学而没有私学，官学机构与政治机构联系在一起，没有分离独立，历史上称为“学在官府”。
教师由官吏兼任，即“官师合一”。
西周建立两大系统的学校，即国学和乡学，国学分为小学和大学两级。
西周国学的教育内容包括德、行、艺、仪四个方面，而以礼、乐、射、御、书、数等六艺为基本内容。
春秋战国时期私学兴起的原因及其意义a、该时期是中国古代社会由奴隶制向封建制转变的过渡期，“学在官府”的垄断形式失去原有经济支柱和政治依据，造成“天子失官、学在四夷”的局面。
b、宫里的司礼、司乐把原来秘藏在官府中的典籍文物、礼器乐器带到民间，出现“学术文化下移”的趋势。
c、养士之风盛行，进一步促进了私学的发展，孔子起到了开辟道路的作用。
私学的出现，是中国古代教育发展史上的一次飞跃。
试述稷下学宫的性质特点及其历史意义 (1)稷下学宫是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校。
a、稷下学宫由齐国官方出资举办，始终不改变养士、用士的基本目的。
从其主办者和办学目的来看，稷下学宫是官学。
b、稷下学宫是由养士制度发展演变而成的教育机构，它保持了充分尊重士人之讲学，不加干涉与限制的风范，其教学与学术自由，体现出私学的性质。
(2)稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政议政作用的高等学府。
具有以下特点： a、学术自由，表现在：稷下学者“不治而议论”，拥有相当的独立和自由;来者不拒，包容百家;欢迎游学，来去自由;学术论辩，相互争鸣及吸取。
b、待遇优厚，包括给予“不治而议论”的政治待遇及优厚的物质待遇。
历史意义：a、促进战国时期思想学术的发展。
b、显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神。
c、稷下学宫创造了一个出色的教育典范。
它所独创的官方举办、私家主持的办学形式，集讲学、著述、育才与咨政为一体的职能模式，自由讲学和自由听讲的教学方式、学术自由和鼓励争鸣的办学方针，尊重优待知识分子的政策，都显示了它的成功之处。
d、留给后人的思考：稷下学宫尊重贤士，尊重学术，其思想学术、文化教育的成功却未带来齐国政治的成功。
试比较孟子、荀子的教育思想 a、关于人性与教育作用：孟子，提出“性善论”;荀子提出“性恶论”。
孟子认为教育的作用在于发展本性，荀子认为教育的作用在于改变本性，实际上是相互补充、相辅相成的。
孟子着重论证了封建地主阶级道德观念的合理性和实施封建教育的可能性，荀子则力图说明树立封建地主阶级道德观念和实施封建教育的必要性。
b、关于教育目的和教育内容：孟子认为教育目的是“明人伦”，决定了教育内容是以孝悌为主的道德教育。
荀子认为教育目的是培养各种治术人才，教育内容就是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等。
c、关于教学的主张：孟子主张“内发”，荀子主张“外求”;孟子强调“思”，荀子重视“学”;孟子把教学或学习看作是“存养”、“内省”、“自得”的过程，荀子把教学或学习看作是“闻、汉代太学的特点公元前136年，汉武帝废除了诸子各家博士，专设《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五经博士，这是 “独尊儒术”的标志。
公元前124年，丞相公孙弘奏请为五经博士设立博士弟子，标志着中国历史上第一所太学的诞生。
博士，即是太学的教师。
博士弟子，即是太学的学生。
太学教育的基本特点：1.培养官吏。
“经明行修”是对官吏才能和道德的要求：必须通晓一到两种经书，具备“三纲五常”的德行。
（“三纲”：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”;“五常”：仁、义、礼、智、信）2.御定统一的教材：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》3.传经必须遵守师法”和“家法”。
4.建立的定期的考试制度。
太学首创一岁一试的制度。
“设科射策”，分甲科、乙科两种程度命题，进行抽签考试，按成绩等第，分别授予不同的官职（北齐）颜之推的家庭教育思想著有我国封建社会第一部系统完善的家庭教科书《颜氏家训》，是士大夫家庭教育的杰出代表。
其家庭教育主要教育思想有：1.家庭教育应及早进行，越早越好，甚至从胎教开始。
2.关键是父母，父母的行为和教育方法对子女的成长影响很大。
3.对子女不可“无教而有爱”，强调教子要严，反对溺爱偏爱。
训督乃至体罚是需要的。
4.注意环境习染对子女的影响。
包括周围环境和长辈的风范。
5.注重家庭教育中对子女技艺的教育。
6.要教育子女有远大志向，要勤奋努力书院的起源及特点：起源：唐末宋初，官学衰落，士人失学，在理学教育思潮的推动下，传统的私人讲学得到发展，因此出现了书院。
特点：1.源于唐末，兴盛于宋。
以私人创办和主持为主，将图书的收藏和校对、教学与研究合为一体，是民间性学术研究和教育机构。
在宋元明清诸朝，书院逐步发展成官学之外最主要的综合性教育研究组织形式。
2.组织管理特点：机构简单，管理人员少，学生也参与管理;课程设置灵活，不同书院有不同安排，重平时考核;学规严密、师生共同遵守;经费自主;重视自己的特色。
3.教育教学特点：允许不同学派讲学;入学不受地域限制;教学注重讲明义理，躬行实践，多采用问难论辩式，注意启发学生思维，培养学生学习兴趣、学习能力;师生关系融洽，感情深厚。
与汉代太学的区别：1.培养目标不同。
书院：要求弟子学做人，追求人格完善，官学：以科举入仕。
2.自由讲学。
3学生可以自由择师入学，不受籍贯的限制。
4.教学以自学、独立研究为主，以答疑形式进行教学。
5.倡导学术争辩、学派交流，无固定形式和组织。
唐代儒学与专科学校的特点唐承隋制，儒学教育仍分立为“三学”，即国子学、太学和四门学，统由国子监管辖。
它们的教育目标都是培养“经明行修”的官吏。
“三学”与汉代太学的不同点是：1.强化了学校的等级性。
三品以上的子弟入国子学，五品以上的子弟入太学，七品以上的子弟及民间“俊秀”入四门学。
2.制定了较完备的教学计划。
将儒家经典分大经、中经、小经三类，分别规定了学习年限。
3.增加了考试类别。
除岁试外，有旬试、毕业试。
4.建立了休假制度，即旬假、田假、授衣假。
5.出仕要经过科举考试，不直接授官。
唐代专科学校附属于官署，由官署的行政长官直接领导监督，具有以下办学特点：1.将行政职能、科学研究和培养人才三者紧密地结合起来，不脱离具体的业务实践，有利于理论和实践的联系。
2.能迅速地反映本官署对专业人才的需求，能及时地培养、输送人才。
3.学校的水平和成效，随该官署行政长官的文化素质、科技水平而变化，所以兴衰无常。
简述韩愈的教育思想韩愈是唐代著名的文学家、思想家和教育家。
他的教育思想体现在： (1)、最突出点就在于他作《师说》，提倡尊师重道。
a、教师的任务：师者，传道、授业、解惑也。
即传授儒家仁义之道，讲授儒家六艺经传与古文，解决学生在学习道与业过程中所提出的疑难问题三项基本任务。
b、提出以“道”为求师的标准：道之所存，师之所存。
c、建立合理的师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
(2)、关于识别与培养人才：他认为人才总是有的，关键在于能否加以识别和扶持。
他要求统治者爱惜人才，不拘一格地选拔人才，用识马的道理表明识别人才的重要。
为了培养人才，满足封建国家的需要，他要求整顿国学。
(3)、关于学习方法：他认为学业的精通在于勤勉，还提出在博学的基础上求精通，并主张把学习与独创结合起来。
宋元明清中央官学与地方官学的特点宋元明清时期中央官学发展的特点： a、加强了教育改革，重视发挥太学的地位和作用。
宋代先后兴起三次著名的“兴学”活动，大大提高太学的教学质量和太学的地位。
b、教育世俗化进程加快，教育对象不断扩大，入学资格逐渐放宽。
c、学校类型多样化，如宋代创设了武学和画学，元代有回回国子学，明代有四译馆，清代有俄罗斯学堂。
d、教学内容不断扩大、不断扩充。
除《四书》外，《五经》增至《十三经》。
e、对学生的思想控制不断加强，各种戒规严格控制了学生的思想、言论、结社的自由。
宋元明清时期地方官学发展的特点： a、加强了地方教育的管理，建立了专门的行政机构管理地方官学。
b、加强了对教师的管理，教师的录用升迁需经过一定的考核。
c、学校经费比较固定，以学田充经费。
d、学校分布地区更加广泛，开始重视边疆及少数民族地区的教育。
e、明清地方官学和科举制度合二为一，学校逐渐沦为科举的附庸。
（清）蔡元培的教育思想 答：他是中华民国首任教育总长，辛亥革命时期教育家杰出代表。
他的教育思想和理论，为我国近代资产阶级教育的发展，奠定了理论基础，为近代中国教育开辟了一个新的时代。
其教育思想1.论“五育”并举的教育方针：1912年，蔡元培发表《对于教育方针之意见》，提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育五育并举的教育方针。
认为健全的人格必须德、智、体、美和谐发展。
2.以“思想自由原则”、“兼容并包主义”为改革方针，对北京大学进行全面改革。
3.认为教育应当独立于政党与教会之外。
4.倡导“尚自然”、“展个性”，反对注入式教学，提倡发挥儿童个性。
怎样评价近代新式学堂和教会教育1862年，清政府在北京设立同文馆，标志着中国近代新式学堂的诞生。
到19世纪末，新式学堂仍属于开创时期，其特点是：学校尚无完备的教育计划、更无完备的学制;重视西文、西艺学习，忽视引进西方的政治及科学教育;师资设备缺乏，难达成现代学校的目标;受旧教育影响，仍未脱离封建“治术”教育的窠臼;派遣军事学校优等生出国学习，开创了留学教育的先河。
鸦片战争后，西方传教士利用不平等条约，获取了在华办学进行教育渗透的特权。
早期的教会教育主要是为了传教，培养一批中国人为传教助手，从而扩展其教会势力。
后期教会教育利用教育作为侵略工具进行赤裸裸的文化侵略，培植反动势力变中国为其殖民地。
中国近代壬寅癸卯、壬子癸丑及壬戌学制的成败优劣 1902年，清政府颁布《钦定学堂章程》，史称“壬寅学制”。
这是中国政府颁布的第一个学制，没有实行。
癸卯学制：1904年，清政府颁布《奏定学堂章程》，史称“癸卯学制”。
该学制以“中学为体、西学为用”为指导思想，以尊孔读经为教育宗旨，内容比壬寅学制详备。
癸卯学制是中国第一个付诸实施的学制，它对改变清末学堂各自为政、互不相联的局面起到积极的促进作用，对以后中国学制的组织形式产生了极大的影响。
问题在于该学制的形式仿自资本主义国家，灵魂却是中国封建阶级的;其次，癸卯学制规定的一套详备、整齐的学校系统，远非中国当时的财力、人力所能实现。
壬子癸丑学制：1912年，在教育部召开的中央教育会议上，议决重订学制，拟订了新的学校系统，并予以公布，史称“壬子学制”。
到1913年，教育部又陆续公布了各种学校规程、课程标准等，其内容对壬子学制有所修改和补充，后人将两者合称为“壬子癸丑学制”。