雨果作品中的人道主义
雨果人道主义分析
人道主义的本意是：把人当人对待。
在好多大作家的作品中，人道主义表现为对弱者的同情。
凡是伟大的作品，无不充满着人道主义精神。
这些作品的作者们也都是些悲天悯人的慈善家。
他们的眼睛不是盯着那些凭借强力征服世界的强者，也不是盯着那些衣食无忧、享尽富贵荣华的世袭者或幸运者，而是将目光投向下层人和不幸者。
雨果在《巴黎圣母院》里面将满腹的同情注入到那位受骗受害的吉普赛小姑娘身上.在雨果的《巴黎圣母院》中，人道主义就是人文主义的一种演变形式。
从语言学角度考虑，他们的拼写都是Humanism。
人道主义思想是贯穿于西方文学特别是十九世纪的“现实主义文学”中的一条主线。
作家在作品中对人道主义都有不同的见解，如狄更斯作品中的人道主义精神，不仅在内容上偏重于伦理道德范畴，而且在形式上也摒弃了上帝的名义，他所宣扬的“人类之爱”，纯粹是源于人心灵中善恶搏斗所产生的一种人类共通的属性；又如巴尔扎克和托尔斯泰以“善”与“爱”为核心的基督教信仰是一种与世俗有限的存在相关系的理性观照，称之为基督教人道主义。
而雨果在《悲惨世界》中所体现出的人道主义精神不是用形而上学伦理学构造出来的，而是源于上帝爱的启示的以“宽恕、仁慈、博爱”为宗旨的人道主义精神，评论界称之为神启人道主义。
雨果的人道主义思想由最初的信奉天主教到自然神论再到疑神论，最后又成为泛神论者，他认为基督是神圣的、人道的，是一种平等、自由、慈爱的宗教。
于是他借用其中的人道主义精神与人性善恶论作为精神理想和审美情愫来建构自己的理想世界。
雨果的神启人道主义思想既源于基督教又高于基督教，他加入了悲剧性处境的先验设定和人有限性的体现的一种神性启示，他所追求的目标是具有生存价值论意义的人性提升与超越。
以冉阿让为例，他因为生活窘迫不得已打破橱窗想偷面包，结果被抓住并判了五年苦役，他曾感到委屈与不满，认为社会强加给他的是残害。
他决心进行报复，结果因为一再的越狱，他在狱中呆了十九年。
他心中的善曾告诫他，偷窃总是不好的，他也发誓做一个清白的人。
雨果及其作品的文学常识
雨果及其作品的文学常识
维克多·雨果（Victor Hugo）是法国 19 世纪浪漫主义文学的代表作家，他的作品具有广泛的影响力。
以下是关于雨果及其作品的一些文学常识：
1. 作品主题：雨果的作品常常关注社会不公、人性的复杂性以及道德和伦理问题。
他关注贫困、压迫和不公正，并通过作品呼吁社会改革。
2. 文学风格：雨果的文学风格充满激情、宏大和浪漫主义色彩。
他擅长运用生动的形象和富有感染力的语言来描绘人物和情节。
3. 代表作品：雨果的代表作包括《悲惨世界》、《巴黎圣母院》、《九三年》等。
这些作品以其深刻的社会洞察力、复杂的人物塑造和感人至深的情节而闻名。
4. 人道主义思想：雨果是一位人道主义者，他的作品中强调了对人类的同情、宽容和爱。
他关注社会底层人民的苦难，并呼吁人们关注他人的痛苦和不幸。
5. 文学成就：雨果的作品对法国文学和世界文学产生了深远的影响。
他被誉为法国文学的巨匠之一，并在世界范围内受到广泛的认可和赞誉。
6. 文学奖项：雨果是法国文学最高荣誉之一的法国文学院的成员，并获得了许多文学奖项，包括法国荣誉军团勋章等。
这些是关于雨果及其作品的一些基本文学常识。
他的作品不仅是文学经典，也反映了 19 世纪法国社会的风貌和人性的多样性。
如果你对雨果的作品感兴趣，可以进一步阅读他的作品来深入了解他的文学成就。
悲惨世界中的人道主义思想
悲惨世界中的人道主义思想维克多·雨果的巨著《悲惨世界》以其深刻描绘的人道主义思想而闻名于世。
小说通过讲述主人公让-瓦尔简的悲惨遭遇和奋斗，展现了对人类命运的关怀和对社会不公的义愤，并提出了对于世界的改变和爱的力量的思考。
本文将从悲惨世界中的人性、社会批判和爱的力量三个方面来阐述这一伟大作品中的人道主义思想。
悲惨世界的人性描写着重于凸显人性中的善与恶的斗争。
从主人公让-瓦尔简的角色来看，他经历了贫困、囚禁、孤独和堕落的境地，但他始终保持着对生活的乐观和对人性的信仰。
他将自己的一生奉献给了帮助他人，特别是那些受苦受难的人们。
作者通过揭示让-瓦尔简的崇高品质，向读者传递了人道主义的价值观。
不论是贫穷的妓女佛爷妮或是被社会舍弃的小工拉卡尔，让-瓦尔简都以同情和关怀对待他们，为他们提供帮助和庇护。
他对人性的看重使他在悲惨的环境中寻找光明，从而成为了其他人的榜样。
除了个体的人性描写外，小说也通过对社会现象的深刻剖析，对当时的社会进行了批判。
小说所描绘的巴黎街头饥寒交迫的景象、工厂中儿童劳动的现象以及肆无忌惮的银行家和政府官员等形象，都映射出了当时法国社会的黑暗面。
雨果揭示了不义的制度对人的摧残，以及对贫穷者和弱势群体的压迫和无情。
小说中的人物形象无不受到社会环境的影响，他们的命运多受社会阶级和政治力量的局限，这从侧面揭示了社会造成的不平等和不公。
人物和社会的写实之外，小说中另一个重要的主题是爱的力量。
作者通过让-瓦尔简和他的敌人、警察官员雅维尔之间的斗争，彰显了爱的力量可以战胜一切邪恶。
尽管雅维尔在追捕让-瓦尔简的过程中始终抱有仇恨和追求正义的心态，但当他对让-瓦尔简以及其他人表现出真挚的爱和宽容时，他的心开始改变。
这展示了人性中善的一面，同时也表明了爱的力量可以拯救人类，改变人们的思想和行为。
维克多·雨果的《悲惨世界》具有深刻的人道主义思想，通过对人性、社会问题和爱的力量的描写，展示了作为人类社会一员所应具备的道德和责任感。
浅析《悲惨世界》中的人道主义精神
浅析《悲惨世界》中的人道主义精神《悲惨世界》是法国著名作家雨果的代表作之一，也是世界文学史上不可忽视的经典之一。
作品以19世纪法国革命为背景，通过描绘各种社会底层人物的命运，展现了人性的善良和邪恶，同时也贯穿了人道主义的精神。
本文将从人道主义的角度，浅析《悲惨世界》中所体现的人性关怀、慈悲与正义的理念。
《悲惨世界》中的人道主义精神体现在对人性的关怀上。
作品以主人公让-瓦尔换名为迪尼（Jean Valjean）为中心，其一生经历了从被社会边缘化的罪犯到得到慈悲和理解，最终转化为一个慈善家和父亲的过程。
在这个过程中，迪尼深受社会不公和无情对待，同时也在慈悲的力量下重新找到了新生。
雨果通过迪尼的成长过程，呼吁社会对弱势群体的关怀和理解，以及对每个人内在的潜力和善良的发现和尊重。
《悲惨世界》中的人道主义精神还体现在慈悲与宽恕的理念上。
在小说中，雨果通过一系列人物的命运交错，向读者展现了慈悲与宽恕的重要性。
无论是迪尼对法警贾维尔的宽恕，还是法学生恩尼亚斯对贾维尔的宽恕，都体现了人性的高尚。
正是慈悲与宽恕，让人们在复杂的社会关系中，保持着一份纯净和善良，有力地抵制了邪恶和不公的存在。
这种慈悲与宽恕的理念，无疑是一种人文精神的体现，也给我们在现实生活中提供了一种有益的道德范本。
《悲惨世界》中的人道主义精神还体现在正义与关怀的理念上。
小说中，正义是雨果笔下不可或缺的主题之一。
迪尼在挣脱了长期的囚徒身份后，成为了一个正义果敢的人物，他一生将帮助别人放在首位，对弱者给予援助和保护。
而贾维尔则是一个代表着残酷和打压的代表，他对迪尼的迫害和对待贫苦者的粗暴态度，更是让人看到了社会中存在的种种不公和不道德。
雨果通过这两种截然不同的性格，再次强调了对正义与关怀的追求是多么的重要。
他对正义与关怀的诉求，影响了一代又一代的读者，成为了人们心中高尚的精神信仰。
(完整版)雨果的人道主义
雨果的人道主义众所周知，雨果是法国文学史上的一枚璀璨耀眼之星，他是法国浪漫主义文学运动的领袖，有着首屈一指的浪漫才华。
以宏大的画面，丰富的想象创造脍炙人口的佳作。
他的一生见证了法国社会的动荡与大事件，贯穿他作品的则是人道主义，反对暴力，以爱化解恶性的精神。
所谓人道主义思想，是指源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体。
它提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心的这样的世界观。
雨果就是一名通过自己的创作来叩问人道主义闸门的文学巨匠。
本文就雨果著作《巴黎圣母院》与《悲惨世界》为例论述雨果的人道主义精神体现与内涵，从人性的觉醒与社会态度出发探究人道主义的进步意义。
（一）《巴黎圣母院》对人性的揭露1830年，法国爆发七月革命，推翻封建政体，建立资产阶级政权，雨果热情赞扬革命。
并在次年发表长篇小说《巴黎圣母院》。
小说描写了美丽热情的吉普赛少女艾斯梅拉达受到封建专制制度的压迫，与丑陋善良的敲钟人经历种种，最后受到杀害的故事。
通过美与丑，善与恶的对比体现人道主义。
正直淳朴的吉普赛少女是下层人民的代表，她对爱情充满向往，对未来充满希望，在她受到迫害时仍然保持乐观心态。
她爱慕的男子弗比斯也是外貌英俊，实际却是一个心灵肮脏，虚伪又薄情寡义的人。
敲钟人卡西莫多是个畸形人，生得奇丑无比，却拥有高尚的心灵。
他对艾斯梅拉达有着难得的真诚与同情，冒着生命危险帮助她渡过难关。
巴黎圣母院副主教克洛德是一个伪善的宗教禁欲主义者。
他想占有美丽的女郎，受到拒绝后还无情地将她送上绞架。
这是他恶的体现。
当曾劫持自己的卡西莫多在烈日曝晒下被施以暴行的时候，艾斯梅拉达把水送至卡西莫多的嘴边；当少女受到副主教残害的时候，敲钟人将抚养他长大的克洛德推下顶楼摔死。
是非善恶，明显揭露。
结局则是卡西莫多在公墓里找到艾斯梅拉达的尸体，并死在她身边。
这样震撼又悲伤弥漫的结局却透露着人性的温暖与光辉。
雨果表示，人对现实幸福的渴求是出于本性，是自然的。
而社会的错误恰恰就抑制了这些欲望，从而使这些灵魂深处的念想压抑变形，产生消极因素，从而对社会产生破坏。
论雨果《悲惨世界》中的人道主义思想
论雨果《悲惨世界》中的人道主义思想一、简述《悲惨世界》的写作背景以及故事情节。
删19《悲惨世界》是法国伟大的浪漫主义作家维克多雨果的长篇巨著，小说以世纪前期的法国社会生活为背景，描写了这一时期人民的苦难，谱写了一曲人道主义的颂歌。
雨果不是出身于劳动人民，是什么思想促使他去写这样一部讲述下层人民苦难的巨著、用小说全部的形象力量来提出劳苦人民的悲怆命运问题？这就是人道主义的思想。
?二、雨果的人道主义思想在《悲惨世界》中的具体体现。
删所谓人道主义思想，大体上指人们有权过上正常、平等的人的生活，都应发扬“仁慈与博爱”的精神，让饶恕与感化来解决对罪恶的惩罚。
同时，社会有责任消除一切剥削、压迫、歧视与迫害，使人们能够活在一个和谐友好、安全健康、欣欣向荣、在各方面都能得到自由全面发展的环境中，没有人为制造的痛苦，也19没有冷酷与伪善……雨果一生几乎跨越了整个世纪，从复辟王朝时期始，中间经历了七月王朝、第二共和国、第二帝国，并踏入第三共和国，可以说这时期黑暗的社会现实、不公平的法治制度和下层群众的疾苦都深深地影响了他。
他厌恶封建专制王权统治的残暴与黑暗，对资本主义社会的冷酷与伪善也深感不满；同时真诚地同情贫苦人民，为其淳朴善良的品格和正直勇敢的斗争精神所感动。
所以，他的作品在阐述事件情节和描写人物形象时，无不充溢着同情劳苦大众的感情，还反映其希望以“仁慈、博爱”作为消除社会痼疾的武器，用道德感化世界的迫切心愿。
这些都充分体现他“坚信人性本善，以‘仁慈’、‘博爱’为核心”的人道主义思想。
雨果的人道主义思想在《悲惨世界》中具体体现在以下几个方面：（一）雨果的人道主义思想明显地体现他对黑暗社会现实的揭露和批判上。
作品从人道主义思想立场出发，淋漓尽致地勾勒出一个令人发指的“悲惨世界”，暴露了社会上的种种罪恶和不公，深刻地为生活在社会下层的人民发出呼吁和控诉，并对他们表示深切的同情，有力地揭示了资本主义法律的本质：一方面是社会罪恶的根源，追捕和扼杀生活中善良和美的事物，把无数穷苦的人们推向水深火热之中。
结合作品论述雨果的创作的艺术手法和人道主义精神
结合作品论述雨果的创作的艺术手法和人道主义精神1. 引言：雨果（Victor Hugo，1802-1885）是19世纪法国最重要的作家之一。
他以其深厚的人道主义精神和卓越的创作艺术手法蜚声国际。
本文旨在结合雨果的代表作品，论述他的创作艺术手法和人道主义精神，并探讨其对社会和文学的影响。
在本文中，首先将简要概述雨果的生平和创作背景，然后对文章结构进行介绍。
接下来探讨本文目的，即分析雨果在其作品中所运用的创作艺术手法，并阐明他展现出来的人道主义价值观念。
第二部分将重点讨论雨果在创作上所采用的艺术手法。
浪漫主义是雨果作品中最显著的特点之一，我们将探索他如何利用浪漫主义手法为读者呈现出一个充满想象力和感性情感的世界。
此外，他独特而丰富地塑造了各式各样饱含个性与情感的人物形象，并通过夸张和象征手法使这些形象更加深入人心。
第三部分将聚焦于雨果的人道主义精神。
他关注社会各个层面的弱势群体，包括贫困人士和受压迫者，并通过揭示社会问题和不公正现象来唤起公众对这些群体的关注。
此外，雨果倡导人道主义价值观念，他相信每个人都应该被尊重和平等对待，而非被歧视或剥夺基本权益。
在第四部分中，将结合雨果的代表作品《悲惨世界》和《巴黎圣母院》，进一步论述其创作艺术手法和人道主义精神。
我们将对《悲惨世界》中的浪漫主义手法进行深入分析，并评述《巴黎圣母院》中所呈现出来的人道主义精神。
此外，在讨论其他代表作品时，我们还将探讨其中所展现出来的艺术手法和人道主义精神。
最后，在结论部分总结雨果的创作艺术手法和人道主义精神特点，并归纳其对社会和文学领域所产生的影响与意义。
最终，我们也将展望雨果的艺术遗产，并思考他对当代文学和社会的持久影响。
通过本文的探讨，我们将更深入地了解雨果作为一位杰出作家所展现出来的独特创作手法和强烈人道主义情怀，同时也能够领略到他对世界文学的重要贡献。
2. 雨果的创作艺术手法:雨果是一位杰出的作家，他以其独特而巧妙的创作艺术手法成为了浪漫主义文学的代表人物之一。
雨果的人道主义精神
雨果的人道主义精神在19世纪的西方文学史，人道主义是资产阶级的主要思想控制工具。
人道主义要表达的是：人本质的展现，对人的道德价值、地位、个性发展等。
在雨果的作品当中，人道主义思想是博爱，仁慈，对贫苦人民的同情，对黑暗社会的抨击，对社会未来的乐观态度，对革命意识的不同看法。
雨果的人道主义思想主要是从他的作品当中表现出来，其中《悲惨世界》、《九三年》这两部作品中得到了明显的体现。
二、同情人民苦难，控诉社会黑暗在《悲惨世界》中，“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童赢弱”，之所以会出现这样的悲惨社会现象，是因为当时黑暗的社会造就了这么一群可悲的人民。
这些事情在雨果的《悲惨世界》里，都有着其思想内涵。
雨果通过作品来描画出生活在死亡线上的人物，以此来代表千千万万的穷人的形象，为这些穷人鸣不平，进而控诉这个社会对下层人民的毒害，揭露这个社会发生的黑暗面。
雨果正是运用这种写作手法来表达他的人道主义思想，让人间变成地狱，目的是为了同情贫苦而善良的人民，《悲惨世界》里的冉阿让，芳汀……，都是迫于生活的无奈，而做出悲剧的命运来抗争对这个社会的不公。
雨果以人道主义作为武器，对当时社会中不合理的现象作出无情的批判，对弱势人群的穷困潦倒表现出了极大的同情，他坚持用“善与恶”的冲突来解释社会中存在的种种现象。
他认为世界是两种原则——善与恶的斗争舞台，并把所有的矛盾都归结为善与恶的对立，而恶终将会被打败，恶会走向善。
雨果的作品中要表现的那些人道主义思想，有很多处都有明显的记录：冉阿让在偷主教的银器被警察抓获，作为主教的米里艾，他不单没有说冉阿让偷了他的东西，反而还送多一个银器给冉阿让，这些都无不体现着主教的仁爱思想，他希望用爱对化解冉阿让身上的罪恶，让他的灵魂从新回归，这正是雨果要表达的人道主义思想。
二、坚持向上乐观的信念雨果的人道主义思想中的乐观向上的信念在他的作品中更是描写得淋漓尽致，雨果对人类前途充满信心，他坚信人类会有光明美好的未来。
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雨果作品中的人道主义
雨果许多小说探索人和人的命运，尤其侧重于探索第三等级的个人同封建宗教势力的对立和冲突, 揭露封建贵族和教会的不人道，对劳动人民的苦难寄予深切同情, 为小人物要求人的权利, 同时通过作品里仁慈博爱的主人公来表现他强烈的人道主义理想。
将目光投向底层，歌颂真善美
伟大作家伟大的作品，无不充满着人道主义精神。
雨果的眼睛不是盯着那些凭借强力征服世界的强者，也不是盯着那些衣食无忧、享尽富贵荣华的世袭者或幸运者，而是将目光投向下层人和不幸者。
例如在《巴黎圣母院》中，雨果把自己对下层人民的深切同情寄托在加西莫多身上, 把自己对于人的美学理想凝聚在加西莫多身上。
加西莫多受封建蒙昧主义毒害, 原本粗野、蒙昧、凶恶, 是在仁爱的感化之下心灵复苏, 成为人道主义典型的。
他是一个丑八怪: 独眼、驼背、聋、哑、跛足, 却有着一颗金玉之心, 懂得真正的爱。
他冒着生命危险把爱斯美哈尔达从法场抢救出来, 带到圣母院避难。
在精心照科、保护爱斯美拉达过程中, 他才平生第一次燃起爱情的火焰。
为了爱, 他勇敢无私, 不怕牺牲。
“他宁愿受她的虐待而不愿见她痛苦, 他把一切痛苦藏在自己的心里。
”他的心灵是美的, 是善的, 对女郎的爱是真的。
他最初是克罗德使唤的工具, 一旦明白了真相, 愤怒地把他从教堂顶楼断然推下摔死, 然后永远躺在爱斯美哈尔达尸体旁死去。
在这里, 人性的真善美再次得到升华。
揭露封建教会，渗透人道主义
雨果通过自己的作品所塑造的人物来揭露教会，同时也通过，突出宗教势力的黑暗、虚伪、阴险, 揭露了教士的淫欲、残忍, 控诉了宗教对人类精神的压抑，进而对完美人性的热情歌颂和宣扬。
《巴黎圣母院》里的克洛德曾是一个具有优秀素质的青年，他勤奋好学，追求科学，对人充满了同情，独自抚养弟弟，又在人们的唾弃声中收养了奇丑无比的枷席莫多。
然而宗教禁欲主义对人性的扼杀，使他变成一个虚伪、刻毒的教士。
他道貌岸然，表面上过着清苦、刻板的生活，标榜高尚的德性，摒弃世俗的生活，甚至对节日的狂欢也表示反感和厌恶，内心却贪求女色，贪图享受，对世人满怀恶意。
他本可以和正常人一样，有属于自己的妻子和家庭。
然而他的道路并不是自己能够选择的，“早在幼年，就由父母决定终生从事神职”，“依靠弥撒和辞典经文，长大成人”。
父母为他选择这一人生道路也是用心良苦。
中世纪封建神权的统治地位，促使他们为他选择了这条道路。
克洛德是宗教恶势力的代表，也是宗教的牺牲品。
雨果带着深厚的人道主义同情，对这个被中世人物进行了细致地刻画，使我们看到中世纪教会对人性的扼杀和摧残，抨击了宗教对人的毒化，捍卫着人的尊严、权利和自由，促使人们去维护自己的本质，也促使社会在越来越接近人的本质道路上前进。
幻想以仁爱、自我牺牲来解决社会问题
然而从雨果的作品中可以看出，雨果试图以仁爱感化和慈善来解决社会问题。
他确信,仁爱是提高个人道德和医治社会疾苦的最好药方。
其笔下,人道主义不仅可以使遭受不幸的穷人变为具有自我牺牲精神的理想人物,而且还可以感化穷凶极恶的敌人。
如《悲惨世界》这部小说的主人公冉・阿让，他在受尽痛苦后遇到卞福汝主教，被其热情和宽容所感化。
后来出现在海滨蒙特猗城,改名马德兰,当上了企业主和市长。
在成了富翁之后,他的善举不仅使小城繁荣富足；穷人的生活有了保证和改善,社会风气也日益淳化,而且他的怜悯同情消除了
芳汀的误解。
他的舍身相助使割风老汉由仇恨而变成感恩。
再如沙威如影子一般追踪着冉・阿让,又像恶魔似的威胁着他的生命,但当起义战士把枪决沙威的任务交给冉・阿让执行时,他却以德报怨把他放跑了。
他之所以让沙威死里逃生,是企图用仁慈、博爱的人道主义精神,把那个冷酷无情的刽子手从罪恶的深渊中解脱出来。
作者通过冉・阿让的转变,力图说明仁慈博爱的精神感化之伟大。
《巴黎圣母院》中仁爱使得爱斯美拉达以德报怨, 得到乞丐王国和加西莫多的敬爱; 仁爱改变了加西莫多的愚顽, 使自然形体的丑转化为不可企及的心灵美；《悲惨世界》中仁爱使冉阿让由以恶与社会抗争转变为以善向社会赎罪……
雨果作品中流露出的这种高于一切的仁慈博爱的精神感化法显然带有浪漫主义的虚幻、不切实际的主观性。