(完整版)雨果的人道主义
简述悲惨世界中雨果的人道主义思想
简述悲惨世界中雨果的人道主义思想在雨果看来，一个人身上同时寄寓着黑暗和光明，黑暗属于尘世、光明属于天国；雨果坚信人的光明面可以战胜黑暗面，一个人如此，一个社会也如此。
他对人的这种信念，表现为人性思想和人道主义，对社会的这种信念则化为乌托邦社会理想。
在《悲惨世界》里，人性中的黑暗面转化为光明面是主人公冉阿让一生最重要的界标。
这个本性善良的农民，因为偷了一块面包便身陷囹圄十九年之久，即使被释放仍不见容于社会；社会地位不平等、分配不公正、审判不公允、处罚不得当以及习俗陈见结合在一起，促使他犯罪，又促使他仇视一切人。
恶意报复社会的冉阿让身上主要体现出“兽性”，他的灵魂浸没在黑暗中，是米里哀主教的“仁慈”与“博爱”感化了他，使他恢复被遮蔽的人性，开始改恶从善。
冉阿让的转变体现了一个人心灵中光明与黑暗的生死搏斗。
偷走银器后被抓回来的冉阿让，面对米里哀主教的巧言掩护和一对银烛台的加赠，感受到了“仁慈”和“宽容”的善的力量，灵魂受到空前的震慑，使本已决心作恶到底的他深感不安；经历了侵吞小孩四十铜子的反复后，米里哀精神终于在他身上取得了决定性的胜利，从此冉阿让义无反顾地将这种精神发扬并传承了下去，成为一个维护人的尊严、追求博爱和理想、善良宽厚甚至具有舍己救人的牺牲精神的人间“天使”与正道的化身。
雨果认为，整个世界是美与丑、善与恶、真与伪、光明与黑暗的搏斗场，但是他深信善能胜恶、人性能够消除污秽而不断地自我完善。
论雨果《悲惨世界》中的人道主义思想
论雨果《悲惨世界》中的人道主义思想一、简述《悲惨世界》的写作背景以及故事情节。
删19《悲惨世界》是法国伟大的浪漫主义作家维克多雨果的长篇巨著，小说以世纪前期的法国社会生活为背景，描写了这一时期人民的苦难，谱写了一曲人道主义的颂歌。
雨果不是出身于劳动人民，是什么思想促使他去写这样一部讲述下层人民苦难的巨著、用小说全部的形象力量来提出劳苦人民的悲怆命运问题？这就是人道主义的思想。
?二、雨果的人道主义思想在《悲惨世界》中的具体体现。
删所谓人道主义思想，大体上指人们有权过上正常、平等的人的生活，都应发扬“仁慈与博爱”的精神，让饶恕与感化来解决对罪恶的惩罚。
同时，社会有责任消除一切剥削、压迫、歧视与迫害，使人们能够活在一个和谐友好、安全健康、欣欣向荣、在各方面都能得到自由全面发展的环境中，没有人为制造的痛苦，也19没有冷酷与伪善……雨果一生几乎跨越了整个世纪，从复辟王朝时期始，中间经历了七月王朝、第二共和国、第二帝国，并踏入第三共和国，可以说这时期黑暗的社会现实、不公平的法治制度和下层群众的疾苦都深深地影响了他。
他厌恶封建专制王权统治的残暴与黑暗，对资本主义社会的冷酷与伪善也深感不满；同时真诚地同情贫苦人民，为其淳朴善良的品格和正直勇敢的斗争精神所感动。
所以，他的作品在阐述事件情节和描写人物形象时，无不充溢着同情劳苦大众的感情，还反映其希望以“仁慈、博爱”作为消除社会痼疾的武器，用道德感化世界的迫切心愿。
这些都充分体现他“坚信人性本善，以‘仁慈’、‘博爱’为核心”的人道主义思想。
雨果的人道主义思想在《悲惨世界》中具体体现在以下几个方面：（一）雨果的人道主义思想明显地体现他对黑暗社会现实的揭露和批判上。
作品从人道主义思想立场出发，淋漓尽致地勾勒出一个令人发指的“悲惨世界”，暴露了社会上的种种罪恶和不公，深刻地为生活在社会下层的人民发出呼吁和控诉，并对他们表示深切的同情，有力地揭示了资本主义法律的本质：一方面是社会罪恶的根源，追捕和扼杀生活中善良和美的事物，把无数穷苦的人们推向水深火热之中。
结合作品论述雨果的创作的艺术手法和人道主义精神
结合作品论述雨果的创作的艺术手法和人道主义精神1. 引言：雨果（Victor Hugo，1802-1885）是19世纪法国最重要的作家之一。
他以其深厚的人道主义精神和卓越的创作艺术手法蜚声国际。
本文旨在结合雨果的代表作品，论述他的创作艺术手法和人道主义精神，并探讨其对社会和文学的影响。
在本文中，首先将简要概述雨果的生平和创作背景，然后对文章结构进行介绍。
接下来探讨本文目的，即分析雨果在其作品中所运用的创作艺术手法，并阐明他展现出来的人道主义价值观念。
第二部分将重点讨论雨果在创作上所采用的艺术手法。
浪漫主义是雨果作品中最显著的特点之一，我们将探索他如何利用浪漫主义手法为读者呈现出一个充满想象力和感性情感的世界。
此外，他独特而丰富地塑造了各式各样饱含个性与情感的人物形象，并通过夸张和象征手法使这些形象更加深入人心。
第三部分将聚焦于雨果的人道主义精神。
他关注社会各个层面的弱势群体，包括贫困人士和受压迫者，并通过揭示社会问题和不公正现象来唤起公众对这些群体的关注。
此外，雨果倡导人道主义价值观念，他相信每个人都应该被尊重和平等对待，而非被歧视或剥夺基本权益。
在第四部分中，将结合雨果的代表作品《悲惨世界》和《巴黎圣母院》，进一步论述其创作艺术手法和人道主义精神。
我们将对《悲惨世界》中的浪漫主义手法进行深入分析，并评述《巴黎圣母院》中所呈现出来的人道主义精神。
此外，在讨论其他代表作品时，我们还将探讨其中所展现出来的艺术手法和人道主义精神。
最后，在结论部分总结雨果的创作艺术手法和人道主义精神特点，并归纳其对社会和文学领域所产生的影响与意义。
最终，我们也将展望雨果的艺术遗产，并思考他对当代文学和社会的持久影响。
通过本文的探讨，我们将更深入地了解雨果作为一位杰出作家所展现出来的独特创作手法和强烈人道主义情怀，同时也能够领略到他对世界文学的重要贡献。
2. 雨果的创作艺术手法:雨果是一位杰出的作家，他以其独特而巧妙的创作艺术手法成为了浪漫主义文学的代表人物之一。
雨果是什么主义诗人
雨果是什么主义诗人维克多·雨果，法国浪漫主义诗人及作家，人道主义的代表人物。
19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。
下面是店铺为你搜集雨果是什么主义诗人的相关内容，希望对你有帮助!浪漫主义诗人雨果雨果是法国浪漫主义学运动的领袖，是法国最伟大的文学作家之一，他的一生几乎跨越了整个19世纪，他的创作生涯达到60年之久，创作经久不衰，在法国甚至世界文学史上堪称是一个神话。
他的浪漫主义题材的小说作品精彩动人，雄浑有力，读者甚是喜爱。
在这些以浪漫主义为题材的作品中，可以看出他是一位仁慈的作家，为社会的底层人士鸣不平。
雨果是个怎样的人完全可以从他的作品中展现出来。
在《巴黎圣母院》中所展现出来的是雨果人道主义思想的层面。
这部作品以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事。
小说揭露了宗教的虚伪，宣告了禁欲主义的破产，同时歌颂了底层劳动人民的善良、有爱、舍己为人等良好的品质，与上层人士的道貌岸然和蛇蝎心肠形成了鲜明的对比。
1851年12月，路易·波拿马发动政变，雨果参加共和党人组织的反政变起义，遭到波拿马的无情镇压，雨果也遭到迫害，他只能流亡国外。
在流亡期间，他一直和拿破仑三世作斗争，写政治讽刺小册子和政治讽刺诗，猛烈抨击拿破仑三世的独裁统治，显示出他不畏与恶势力作斗争的勇敢品质。
雨果的性格特点雨果性格特点跟他母亲十分相像，他从小就受母亲的影响，性格也是非常的坚定，但是失去了母亲那种骄傲的特性。
雨果的性格也是很坚毅的，有自己的主见，不受任何人的束缚。
在中学时，雨果非常喜欢作诗，但是老师并不喜欢他写诗，于是就给雨果出很多习题来抑制他写诗，但是他却不理会老师，依然坚持自己对诗歌的创作。
雨果的性格也是非常坚毅的，从不言放弃，这与他母亲的教导是有直接关系的。
有时在写作技巧上，雨果认为自己写的“糟糕”，但是母亲却不这样认为，她看到的是雨果的坚持和努力，而且从这样一位坚持不懈的年轻人身上看到了儿子的未来。
雨果作品中的人道主义
雨果作品中的人道主义雨果许多小说探索人和人的命运，尤其侧重于探索第三等级的个人同封建宗教势力的对立和冲突, 揭露封建贵族和教会的不人道，对劳动人民的苦难寄予深切同情, 为小人物要求人的权利, 同时通过作品里仁慈博爱的主人公来表现他强烈的人道主义理想。
将目光投向底层，歌颂真善美伟大作家伟大的作品，无不充满着人道主义精神。
雨果的眼睛不是盯着那些凭借强力征服世界的强者，也不是盯着那些衣食无忧、享尽富贵荣华的世袭者或幸运者，而是将目光投向下层人和不幸者。
例如在《巴黎圣母院》中，雨果把自己对下层人民的深切同情寄托在加西莫多身上, 把自己对于人的美学理想凝聚在加西莫多身上。
加西莫多受封建蒙昧主义毒害, 原本粗野、蒙昧、凶恶, 是在仁爱的感化之下心灵复苏, 成为人道主义典型的。
他是一个丑八怪: 独眼、驼背、聋、哑、跛足, 却有着一颗金玉之心, 懂得真正的爱。
他冒着生命危险把爱斯美哈尔达从法场抢救出来, 带到圣母院避难。
在精心照科、保护爱斯美拉达过程中, 他才平生第一次燃起爱情的火焰。
为了爱, 他勇敢无私, 不怕牺牲。
“他宁愿受她的虐待而不愿见她痛苦, 他把一切痛苦藏在自己的心里。
”他的心灵是美的, 是善的, 对女郎的爱是真的。
他最初是克罗德使唤的工具, 一旦明白了真相, 愤怒地把他从教堂顶楼断然推下摔死, 然后永远躺在爱斯美哈尔达尸体旁死去。
在这里, 人性的真善美再次得到升华。
揭露封建教会，渗透人道主义雨果通过自己的作品所塑造的人物来揭露教会，同时也通过，突出宗教势力的黑暗、虚伪、阴险, 揭露了教士的淫欲、残忍, 控诉了宗教对人类精神的压抑，进而对完美人性的热情歌颂和宣扬。
《巴黎圣母院》里的克洛德曾是一个具有优秀素质的青年，他勤奋好学，追求科学，对人充满了同情，独自抚养弟弟，又在人们的唾弃声中收养了奇丑无比的枷席莫多。
然而宗教禁欲主义对人性的扼杀，使他变成一个虚伪、刻毒的教士。
他道貌岸然，表面上过着清苦、刻板的生活，标榜高尚的德性，摒弃世俗的生活，甚至对节日的狂欢也表示反感和厌恶，内心却贪求女色，贪图享受，对世人满怀恶意。
雨果《悲惨世界》中的人道主义思想解读
《悲惨世界》中的人道主义思想解读一、关于人道主义思想的简述（一）人道主义思想的内涵人道主义思想，其内涵主要涵盖两个层面。
在个人层面，它主张个体价值的彰显与实现；而在社会层面，则强调个体在承担社会责任与义务的同时，实现自我价值。
当集体利益与个体利益发生冲突时，个体应甘愿牺牲个人利益，以维护集体的利益。
这一思想，起源于古希腊，历经文艺复兴的滋养，最终在18世纪的法国启蒙运动中得以盛行，形成了“自由、平等、博爱”的核心理念。
（二）雨果的人道主义追求雨果，一生致力于完善自己的人道主义思想，他呼吁人们从民族宗教、封建制度等束缚中解脱出来，摆脱对人性的禁锢，倡导以仁爱善良之心去关爱他人、关怀社会，并感化他人。
他的作品中，每一个角色都体现了他对人道主义的宣扬，对自由平等的追求。
他以细腻的笔触，刻画出人道主义中的博爱与自由平等，使之更加饱满与真实。
二、从《悲惨世界》的角色看人道主义《悲惨世界》是雨果对当时社会现实的深刻写照，通过主人公冉阿让的悲惨经历，揭示了社会的不公，呼吁平等、博爱的人道主义思想。
（一）正面角色中的人道主义光辉在《悲惨世界》中，雨果明确指出，只要社会压迫存在，人间就会变成地狱。
冉阿让，作为作品的核心人物，其人生经历充满不幸、堕落与重生。
他因偷面包而获刑，反映出社会的冷酷；出狱后，又因生计而再次犯罪，内心充满仇恨。
然而，主教的宽恕与仁爱拯救了他，唤醒了他的良知。
此后，他以仁爱之心对待他人，收养并深爱着无血缘关系的坷赛特。
这种仁爱与道德的传承，正是雨果理想中的人道主义社会形态，他以艺术的手法，通过正面角色，宣扬了他的博爱与平等理念。
（二）反面角色中的人道主义闪光雨果的作品中，反面角色同样展现出“真”“善”“美”的一面。
沙威，作为警察形象，他忠诚于封建王朝，坚决追捕“罪犯”冉阿让。
然而，在巴黎巷战中，他被冉阿让的善良所感动，最终选择放走他。
沙威的悲剧，是时代的产物，揭示了法律在道德面前的无力。
雨果多次强调，沙威内心其实具有善良的本性。
雨果的人道主义
〔作者简介〕彭新竹,女,1972年生,湖南科技职业学院讲师,教育硕士,主要从事大学语文和汉语言文学的教学和研究(湖南长沙,410004)。
雨果的人道主义彭新竹〔摘 要〕雨果是十九世纪伟大的浪漫主义文学的杰出代表,他的文学作品中始终贯穿着人道主义,其中最突出的是他的《悲惨世界》、《九三年》两部作品。
〔关键词〕雨果;人道主义中图分类号:I 106.4 文献标识码:A 文章编号:1672-8653(2006)12-0016-02 雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖,是法国积极浪漫主义文学的杰出代表,也是法国文学史上最伟大的诗人和小说家之一。
他的漫长的一生,几乎经历了十九世纪法国社会政治中发生的所有重大的变革。
他的诗歌、戏剧、小说和政论,反映了这一历史时期法国重大的历史事件和下层群众的疾苦,人道主义是贯穿他的创作中的主线,其中表现最突出的是他的两部代表作:《悲惨世界》和《九三年》。
《悲惨世界》的故事发生在1815年到1833年的法国,地点主要是巴黎,冉阿让的活动是小说的主要线索。
冉阿让是贫农出身的工人,因偷一块面包被判刑五年,几次越狱不成,反被加刑至十九年。
出狱后,在米里哀主教家寄宿时又偷了一对银蜡烛,后受仁慈的主教感化,转变成一个舍己为人的人。
后来冉阿让化名马德兰,在海滨一个城市开工厂成为富翁,并被推为市长。
他以米里哀主教精神帮助女工芳汀及其女儿珂赛特,但因为身份暴露被捕入狱。
再次潜逃后,他与珂赛特隐居巴黎。
这时珂赛特正与共产主义青年马吕斯相爱。
1832年6月街垒战斗时,马吕斯参加起义,冉阿让亦来助战。
警察沙威潜入据点侦察时被捕,并被叛处死刑,冉阿让却以德报怨,私自放了他。
马吕斯重伤后,冉阿让背着他从下水道逃出,又遇到一直追捕他的沙威。
沙威有感于冉阿让的品格,深受良心责备,在放走他后投河自杀。
马吕斯与珂赛特结合后,因对冉阿让有所误解而日渐疏远,但了解真相后深感后悔,双双前去探望,使病重垂危的冉阿让十分欣慰,便把米里哀主教送给他的一对银烛台留给了珂赛特,幸福地离开了人世。
毕业设计论文—雨果《悲惨世界》中人道主义思想的探析
学号：20080101050146密级：兰州城市学院本科毕业论文雨果《悲惨世界》中人道主义思想的探析学院名称：文学院专业名称：汉语言文学学生姓名：杨馨指导教师：朱忠元二○一二年六月BACHELOR'S DEGREE THESIS OF LANZHOU CITY UNIVERSITYCollege ：Liberal ArtsSubject ：Chinese Language and LiteratureName ：yang xinDirected by ：zhu zhongyuanJune 2012郑重声明本人呈交的学位论文，是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，所有数据、参阅资料真实可靠。
据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本学位论文的研究成果不包含他人享有著作权的内容。
对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均已在文中以明确的方式标明。
本学位论文的知识产权归属于培养单位。
本人签名：日期：摘要本文主要以《悲惨世界》为例，【关键词】雨果；《悲惨世界》；人道主义思想ABSTRACT Keywords:Hugo; Pathetic world; Humanitarianism目录一、引言《悲惨世界》是雨果人道主义思想最具代表性的著作之一。
历三十余年完成。
自完成之日起，在西方的读者和学界产生了深远的影响。
在《悲惨世界》的序言中，雨果明确指出：“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和这本书同一性质的作品都不会是无益的。
”①我国对雨果人道主义思想及作品的研究，无论从时间和规模上看，还是从广度与深度上看，都可以说形成了一个专门的学科——《雨果学》。
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雨果的人道主义
众所周知，雨果是法国文学史上的一枚璀璨耀眼之星，他是法国浪漫主义文学运动的领袖，有着首屈一指的浪漫才华。
以宏大的画面，丰富的想象创造脍炙人口的佳作。
他的一生见证了法国社会的动荡与大事件，贯穿他作品的则是人道主义，反对暴力，以爱化解恶性的精神。
所谓人道主义思想，是指源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体。
它提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心的这样的世界观。
雨果就是一名通过自己的创作来叩问人道主义闸门的文学巨匠。
本文就雨果著作《巴黎圣母院》与《悲惨世界》为例论述雨果的人道主义精神体现与内涵，从人性的觉醒与社会态度出发探究人道主义的进步意义。
（一）《巴黎圣母院》对人性的揭露
1830年，法国爆发七月革命，推翻封建政体，建立资产阶级政权，雨果热情赞扬革命。
并在次年发表长篇小说《巴黎圣母院》。
小说描写了美丽热情的吉普赛少女艾斯梅拉达受到封建专制制度的压迫，与丑陋善良的敲钟人经历种种，最后受到杀害的故事。
通过美与丑，善与恶的对比体现人道主义。
正直淳朴的吉普赛少女是下层人民的代表，她对爱情充满向往，对未来充满希望，在她受到迫害时仍然保持乐观心态。
她爱慕的男子弗比斯也是外貌英俊，实际却是一个心灵肮脏，虚伪又薄情寡义的人。
敲钟人卡西莫多是个畸形人，生得奇丑无比，却拥有高尚的心灵。
他对艾斯梅拉达有着难得的真诚与同情，冒着生命危险帮助她渡过难关。
巴黎圣母院副主教克洛德是一个伪善的宗教禁欲主义者。
他想占有美丽的女郎，受到拒绝后还无情地将她送上绞架。
这是他恶的体现。
当曾劫持自己的卡西莫多在烈日曝晒下被施以暴行的时候，艾斯梅拉达把水送至卡西莫多的嘴边；当少女受到副主教残害的时候，敲钟人将抚养他长大的克洛德推下顶楼摔死。
是非善恶，明显揭露。
结局则是卡西莫多在公墓里找到艾斯梅拉达的尸体，并死在她身边。
这样震撼又悲伤弥漫的结局却透露着人性的温暖与光辉。
雨果表示，人对现实幸福的渴求是出于本性，是自然的。
而社会的错误恰恰就抑制了这些欲望，从而使这些灵魂深处的念想压抑变形，产生消极因素，从而对社会产生破坏。
雨果激发人们去认清封建专制主义的残暴，满怀深情地注视下层贫苦人民的互爱互助，将他们内心的真善美与统治阶级恶势力的假恶丑进行强烈对比，以热爱同情劳动人民的情怀感染人们，升华出人道主义力量与人文精神的高度。
（二）《悲惨世界》中仁爱的力量
小说主人公冉阿让被监禁19年的罪行“只不过是偷了一块面包”，这体现了下层人民的不幸遭遇。
米里哀主教是雨果理想中善的化身，收留冉阿让以仁慈感化他，使一心要报复社会的冉阿让变成了一个乐善好施、广施济贫的市长。
冉阿让可以说是人道主义最高理想的化身，背负仇恨十几年，出狱后却以德报怨，体现他仁爱的胸怀。
他放走了迫害他的沙威，没有被仇恨蒙蔽双眼，救助了芳汀（无奈下沦为妓女的女子）的女儿并把她抚养长大。
尽管冉阿让出狱后行善受到人们的爱戴，创业得到经济富足，但他的一生还是悲惨的，因为他是在隐藏和追捕危机中度过一生。
而雨果塑造这样的形象是因为他坚信善良终会战胜恶势力，不公平下判处的罪恶也终将被正义替代。
孟子有云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之.”以仁义之心入世，怎能将其视为有罪？雨果始终秉持爱的火炬前行，因为在爱的指引下，天使终
将打败恶魔。
雨果在《悲惨世界》中，已经使读者感悟到了人民革命的力量，但是，他始终认为：人之所以伟大是因为有人有一个宽容的博大胸怀。
他的依据名言是：“比陆地更广大的是海洋，比海洋更广大的是天空，比天空更广大的是人的心灵。
”
结语
同情下层人民，揭露黑暗，提倡以爱化解怨恨，雨果一直主张博爱与道德感化。
不同于其他作家，他的人道主义独特性体现在以下三个方面：一，雨果认为爱可以化解社会矛盾，爱也可以唤起人天性的善良，但不反对革命与正义战争。
这一点与儒家思想有相似之处。
他在作品中运用大量鲜明对比来表达善恶观，浪漫主义手法下爱的体现淋漓尽致。
积极颂扬革命，期盼改变能使社会上升新的高度。
二，以群众形象创作，基于底层劳动人民的生活。
他将资本主义与封建制度重压下的人民形象写入小说，反应来自基层最深切的愿望，并且彰显一些未泯灭的人性，从而引起社会关注与重视。
三，满怀乐观信念。
雨果宣扬人道，恳切追求未来。
但雨果的人道主义思想是建立在空想社会里的，一旦有一个人心怀邪念，这个空想社会的大厦就会倒塌。
所以太过理想化的观念，也会有其局限性。
但不可否认的是，雨果的作品始终给人光明的希望，看清人性本质，给人启迪。
雨果说：“在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
”作品的人性光辉里，希望创建真善美社会的理想能照进现实。
参考文献《悲惨世界》雨果著《雨果论文学》
《巴黎圣母院》雨果著《雨果与人道主义》2007年。