古代诗词的用典技巧
(完整)古诗词中的用典
鉴赏古诗词中的用典用典,也叫“用事"，是诗词曲赋中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。
典故用得适当,可以收到很好的修辞效果。
能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。
一:常见的古代诗词用典有四个种类1。
明用。
直接引用典故原事，诗人感情和所用典故思路一致。
例如：曹操《短歌行》结尾有“山不厌高，海不厌深.周公吐哺，天下归心”之句.“周公吐哺，天下归心”，原诗用周公姬旦辅佐年幼成王一事,说周公“一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
”曹操用此典，表达了招贤纳士、礼遇天下人才的诚心。
再如:李白在《塞下曲（其一)》中有“愿将腰下剑，直为斩楼兰"句子。
《汉书·傅介子传》中提到楼兰王为匈奴所反间，多次杀害汉朝使者，大将军霍光利用楼兰王贪财的弱点，派遣傅介子带去金帛,在酒席间埋伏勇士取其首级。
李白这二句，便是化用这个典实，直接点出边塞将士激昂的报国壮怀。
2．暗用。
间接引用典故，即把典故融化在诗歌中，含蓄隽永，天然浑成，不饰雕琢。
行文流畅贯通，辞若己出,即使不知其中用典，也可领会诗意;知道出典则更觉意味深长。
所以暗用又叫化用。
例如：鲁迅的名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就暗含“孺子牛"典故。
“孺子牛”一词出自《左传》。
相传齐景公晚年宠爱幼子荼，荼又名孺子。
孺子撒娇，要老父装牛让他牵着玩。
景公应允,口衔绳,手着地，不停地学牛叫.齐景公年岁已老，一不小心,栽倒在地上,磕掉门牙一颗。
于是“孺子牛”的故事便广泛流传.鲁迅用典充分表达了他甘做人民大众的牛，抒写了鲁迅先生对人民大众的忠诚和热爱。
再如：李商隐“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”（《隋宫》），也是暗用典故的名句。
这两句诗讽刺隋炀帝荒淫奢侈、腐朽糜烂的帝王生活。
隋炀帝曾叫人搜集大量萤火虫，在夜间游山时放出，使满山都是萤光。
他为到江都（今扬州）行乐，又下令开凿运河，并在河边遍栽杨柳.李商隐借用这两个故事,说明豪华生活都会烟消云散，只能在身后留下凄凉的景象，寓讽于景，手法巧妙。
诗词中的用典
诗词中的用典用典是用词问题。
在组词成句来表达思想感情的时候，有时不是直接使用词，而是使用古书中记载过的古人的事迹或语言，使读者由于这些材料的启示发生联想，因而体会出作者想要表达的思想感情。
这就是用典。
运用典故，是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。
典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。
能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。
1、"报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
" 《雁门太守行》【黄金台】亦称招贤台，位于河北省定兴县高里乡北章村台上西（台上隶属于北章大队，由黄金台在此而得名），是战国燕昭王为宴请天下士而筑。
据史料考证，燕昭王于公元前311年即位，至公元前279年执政33年。
其即位后着手以卑身厚币招徕人才。
公元前284年联合各国攻齐，占领70余域，推测筑台时间起于公元前310年。
当时只言筑台而无“黄金”二字，洎鲍明远（南宋?宋人）《放歌行》“岂伊白壁赐，将起黄金台”始见黄金台之名。
2、本诗中此句诗便引用这个故事，写出将士们报效朝廷置生死于度外的决心与壮举。
3、《江城子·密州出猎》中两处运用典故有什么作用？上阕中的“亲射虎，看孙郎”这一有关孙权的典故，即为了报答百姓随行出猎的厚意，决心亲自射杀老虎，让大家看看孙权当年搏虎的雄姿。
通过这一典故，表现出作者壮志踌躇的英雄气概。
下阕中的“持节云中，何日遣冯唐？”意思即“遥想当年，冯唐手持符节赦免战将魏尚，什么时候朝廷能派遣这样的义士来为我请命，让我戍边卫国呢？”表达了自己强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。
4、南阳诸葛庐,西蜀子云亭，作者在此引用两个典故有何作用？南阳诸葛庐不过草屋一间西蜀子云亭也不是什么豪华富丽的房子用在这里表示虽然是陋室但是也可以出诸葛子云这样的人才也表明其实自己也有这份才干。
5.《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用典故的句子是：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
古诗词鉴赏表现手法之用典
四、解答技巧
答题思路 : 叙(确认采用了哪种表达技巧） 析(结合诗句分析如何运用这种表达技巧) 评(指出采用表达技巧的艺术效果)
答题程式：这首诗或（某某）诗句采用了 （某某）表达技巧，写出了意象的（某某） 特点，表现了作者的（某某）思想感情， 突出表现了诗歌的（某某）主旨。
例说
日暮倚杖水边（金）王寂 水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。 大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。 尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。 苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。 【注】此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所作。 问：此诗颔联运用了什么手法，表达了作者怎样的感情？
分析：用典， ，来表达 自己谪官的愁思，正道直行的信念和内心不被理 解的苦闷。
古诗词表现手法之用典鉴赏
释义：用典即在诗歌中援引史实故事
或化用前人的诗文歌赋。这种表现手法 的运用，能够使诗歌语言精练，内容丰 富，表达生动含蓄，收到1.引前人之言之事，使己立论有根据。 2.诗中有不便于直接叙述抒发的，故借典故的暗示， 委婉道出作者的心声。含蓄抒情言志,表明心迹志 趣追求. 3.品评古人事物，借古论今。 4.使诗歌语言含蓄、洗炼, 5.引发联想，意境创新，给人以想象的空间; 6.可使诗歌意蕴更加丰富、含蓄、深刻。可收到言 简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和 感染力。 7.使文辞典雅，丰富诗歌内涵（充实内容，美化诗 句)
《南乡子》辛弃疾 何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡 多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄 谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。 这首词运用了什么手法？表达了什么主旨？ 分析：用典。本词就三国吴蜀联合抗曹的事迹发 出感怀的。 。（反用，反 弹琵琶，对比鲜明）“生子 孙仲谋”一句虽 为曹操之言，也代表了作者的心声，
关于古代诗词中的用典
关于古代诗词中的用典关于古代诗词中的"用典"关于古代诗词中的"用典"诗词中提及成语典故就是一种积极主动的修辞学手段，在修辞学书中，把它列为“提及”修辞格，也就是我们通常说道的“用典”或“用事”。
南朝梁人刘勰在其所撰的《文心雕龙》中，给“用典”下的定义就是：“据事以类义，援古以证今。
”用今天的话说道，就是利用过去的事情去抒发自己的思想，既有“类义”的比喻促进作用，又存有“以古证近”的历史促进作用。
古代诗词中经常“用典”，这就是由诗词的性质和某些特点所同意的。
首先，由于诗词就是文艺创作，它必须具备独特生动的形象，就可以起著艺术的病毒感染促进作用，受读者的钟爱。
而用典常常就是作家塑造形象、衬托气氛、锻造意境很有价值的手段。
其次，诗词贵在含蓄，用语立意必须精细而不浅露，经得住反反复复作诗，字里行间蕴含存有言外之意、弦外之音。
诗词涵盖的意义很多样，可以反反复复吞咽，惹人浮想联翩，而不能一览无余，因此必然可以给诗词减少深邃雄浑、含蓄抑扬顿挫的成分。
第三，古代诗词字数非常有限，律诗和词曲除了更严苛的规定，这建议语言必须提炼而意蕴深邃。
不想诗词用典，就无法经常努力做到在非常有限的天地中抒发丰富多彩、坎坷深沉的思想内容。
既然用典同诗词关系这样紧密，我们就存有必要进一步介绍诗词中就是如何用典的，这必将有利于我们自学和赏析古代诗词。
从“用典”的方式上说道，存有明用和暗用两种。
明用，轻易提及典故原事，诗人感情和所用典故思路一致。
比如：曹操《短歌行》结尾存有“山神气低，海神气浅。
周公吐哺，天下归心”之句。
“周公吐哺，天下归心”，原诗用周公姬旦统领年幼成王一事，说道周公“一饭三吐哺，犹恐失掉天下之士”。
曹操用此典，抒发了招贤纳士、礼遇天下人才的真诚。
暗用，间接提及典故，即为把典故融化在诗歌中，含蓄动人，天然浑成，不饰打磨。
比如：杜甫《成婚别》写下行前新妇引导丈夫：“勿为成婚读，不懈努力事戎行。
古诗词中的用典
鉴赏古诗词中的用典用典，也叫“用事”，是诗词曲赋中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。
典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。
能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。
一：常见的古代诗词用典有四个种类1.明用。
直接引用典故原事，诗人感情和所用典故思路一致。
例如：曹操《短歌行》结尾有“山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心”之句。
“周公吐哺，天下归心”，原诗用周公姬旦辅佐年幼成王一事，说周公“一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
”曹操用此典，表达了招贤纳士、礼遇天下人才的诚心。
再如：李白在《塞下曲（其一）》中有“愿将腰下剑，直为斩楼兰”句子。
《汉书·傅介子传》中提到楼兰王为匈奴所反间，多次杀害汉朝使者，大将军霍光利用楼兰王贪财的弱点，派遣傅介子带去金帛，在酒席间埋伏勇士取其首级。
李白这二句，便是化用这个典实，直接点出边塞将士激昂的报国壮怀。
2．暗用。
间接引用典故，即把典故融化在诗歌中，含蓄隽永，天然浑成，不饰雕琢。
行文流畅贯通，辞若己出，即使不知其中用典，也可领会诗意；知道出典则更觉意味深长。
所以暗用又叫化用。
例如：鲁迅的名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就暗含“孺子牛”典故。
“孺子牛”一词出自《左传》。
相传齐景公晚年宠爱幼子荼，荼又名孺子。
孺子撒娇，要老父装牛让他牵着玩。
景公应允，口衔绳，手着地，不停地学牛叫。
齐景公年岁已老，一不小心，栽倒在地上，磕掉门牙一颗。
于是“孺子牛”的故事便广泛流传。
鲁迅用典充分表达了他甘做人民大众的牛，抒写了鲁迅先生对人民大众的忠诚和热爱。
再如：李商隐“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”（《隋宫》），也是暗用典故的名句。
这两句诗讽刺隋炀帝荒淫奢侈、腐朽糜烂的帝王生活。
隋炀帝曾叫人搜集大量萤火虫，在夜间游山时放出，使满山都是萤光。
他为到江都（今扬州）行乐，又下令开凿运河，并在河边遍栽杨柳。
高考诗歌鉴赏表达技巧——用典
高考诗歌鉴赏表达技巧——用典
一、含义
用典，从古代典籍或历史传说中，摘录、提炼与话题有关的词语，有机地融入诗文，使表达言简义丰，含蓄典雅，增添文化内涵和文采趣味。
它在古代汉语中普遍使用。
二、作用
使诗歌语言精练，增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性。
可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的感染力。
三、类型
1、正用：保持典故的本来含意而不做修改，作者情感与原意一致。
2、反用：利用典故的反面含意来表达感情。
3、明用：明用典，就是直接运用典故，读者一看就是知道这是用典。
4、暗用：暗用典，即将所要表达的意思，暗含在典故之中，以隐喻象征出之。
5、化用典，即诗词引用典故，但字面上气畅意通，无用典痕迹，实际上是经过加工改造，或改变愿意，或另释新意。
四、答题步骤
1、找出用典的地方
2、结合所学与注释，了解原来典故中的人、事的原意内容。
3、明确诗人对所用典故的态度。
必须明确作者是明用还是暗用，是正用还是反用，是引用还是化用等。
4、体会诗人用典的意图。
诗人对往事重提，有现实的原因或触发感情的媒介。
诗人用典是针对现实的，目的是抒怀。
只有同现实相结合，才能体味到诗人的情感所在。
5、答题时既要概括原来典故的内含意义，更要点明出诗人在这里引用典故的现实意义。
高考古诗词表现手法之用典精析
5、廉颇不得重用
望中犹记，
烽火扬州路
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7
5、作者用典目的何在？
1、孙权败曹军
借 2、刘裕建政权
古 3、刘义隆北伐惨败
讽 今 4、拓跋焘击败宋文帝
5、廉颇不得重用
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国事艰难 英雄难再 （无奈不满） 伐金不可草率 （担忧） 江北沦陷 闲置不用 （激愤） 报国无门 （悲愤） 8
从典故性质上分：
❖ “旧时”句化用刘禹锡《乌衣巷》的诗句“旧 时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，写江山易 主，人事已非，燕子纵然归来也无物可寻了， 表达作者的亡国之悲。
❖ “江州”句化用白居易《琵琶行》诗句“座中
泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“同是天涯
沦落人，相逢何必曾相识。”抒发漂泊之感，
悲伤之意。
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例三：借用神话传说
❖ [2]痴儿了却公家事：意思是说，自己并非大器，只会敷衍 官事。痴儿，作者自指。《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书 云：“天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴， 了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳。”这是 当时的清谈家崇尚清谈，反对务实的观点，认为一心想把 官事办好的人是“痴”，黄精庭选p坚pt 这里反用其意，以“痴儿”15 自许。了却，完成。
李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
❖ 诗中画线诗句运用了什么表现手法？有什么表
达效果？
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千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌
诗词的创作技巧和艺术手法
诗词的创作技巧和艺术手法诗词是中华文化的瑰宝，是语言的精华和美的象征。
在诗词的创作中，艺术手法和技巧的运用起着至关重要的作用，能够使作品更具表现力和感染力。
本文将介绍几种常见的诗词创作技巧和艺术手法。
1. 用典：用典是指在诗词中运用典故、典型的人物、历史事件等。
通过用典，可以使诗词更富有文化内涵和深度，能够引起读者的共鸣。
例如，《红楼梦》中的“黛玉葬花”的典故就被诗人们广泛运用于诗词当中，使作品更加哀怨动人。
2. 押韵：押韵是诗词的重要特征之一，能够增加作品的韵律美和音韵感。
常见的押韵方式有平仄押韵和平仄交错押韵。
通过合理的运用押韵，可以使作品更加悦耳动人。
3. 对仗：对仗是指诗词中句与句之间、词与词之间的语音和意义上的呼应和对应。
对仗可以增加作品的韵律美和平衡感，让诗词更加优美和流畅。
例如杜牧的《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”中的“阶夜”和“织女”、“色凉如”和“看牵”就是对仗的运用。
4. 比喻：比喻是一种常见的修辞手法，通过对事物的类比，使作品更加形象生动。
诗词中经常运用的比喻手法有形象比喻、寓意比喻和转喻。
通过合理运用比喻，可以使作品更富有感染力和表现力。
5. 借景：借景是指诗词创作中通过描写特定的自然景观来表达思想和情感。
借景可以使作品更具有视觉效果和艺术感染力，能够让读者沉浸于作品所表达的意境中。
例如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”通过描写壮丽的自然景观，既表达了作者的思乡之情，又营造出一种宏大壮丽的氛围。
6. 借代：借代是指诗词中通过借用其他事物或者符号来代替具体的事物或者意象。
借代可以使作品更加简练和深邃，给读者留下想象和思考的空间。
例如宋代苏轼的《江城子·密州出猎》：“皎皎白发凤背寒，西风吹老令公鬓。
”中的“白发凤背”和“西风吹老”通过借代方式，既表达了岁月无情，又突出了主题的凄凉。
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古代诗词的用典技巧用典，是古典诗歌中常用的一种表现手法。
凡诗歌中引用过去有关人、地、事、物的史实或文句，来增加词句的含蓄与典雅，就是“用典”。
刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”为“据事以类义，援古以证今”，即以古比今，以古证今，借古抒怀。
用典是文言各体共用的手法；诗词中常常用，也许是因为它能够发挥更大的作用。
如果竟是这样，我们就无妨把用典看作诗语中有鲜明特点的一个小类。
由用典是怎么回事说起。
这可以用定义的形式说，是用较少的词语拈举特指的古事或古语以表达较多的今意。
如“对棋陪谢傅，把剑觅徐君”，“凌波不过横塘路，但目送芳尘去”，“对棋”句是用《晋书·谢安传》记谢安与客下棋事，以表示自己（作者杜甫）当年与房太尉也有过这样的交谊。
“把剑”句用《史记·吴太伯世家》记吴季札于徐君死后挂剑于徐君墓树事，以表示自己对死者也有此心。
两句都是引古事以表今意；“凌波”是用《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，以表示美人脚步，是引古语以表今意，这用不着思索就会看出。
这样的表达方法会带来麻烦：一种轻的是“隔”，因为不是径直说，理解就不能不绕弯子；另一种重的是“难于理解”，因为读的人也可能没念过《晋书》、《史记》和《洛神赋》，不知道事或语何自来，典故就必致成为迷魂阵。
一、用典的涵义“用典”是古体诗歌创作中常用的修辞方法之一，但是“用典”这一名称出现较晚，最早见于元人王构的《修辞鉴衡》，在此之前关于这一修辞方法的名称主要有：1.用事：钟嵘《诗品序》中即有“诗何贵于用事？[①]”之问。
王昌龄《诗格》“诗有六式”云：“五曰用事。
谓如己意而与事合。
”2.隶事：《南史王谌传》：“谌从叔摛，以博学见知。
尚书令王俭尝集才学之士，总校虚实，类物隶之，谓之隶事，自此始也。
[②]”3.引事：萧绎《内典碑铭集林序》称“引事虽博，其意犹同。
[③]”4.事类：《文心雕龙事类》说:“事类者，盖文章之外，据事以类义、援古以证今者也。
”5.事义：《颜氏家训》中《文章》称：“文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。
[④]”《文心雕龙事类》：“迍邅於事义。
”关于用典，在古代文学批评上没有明确的定义，本文认为：用典就是在创作文学作品时，运用故事或故语，表达创作者观点立场、思想感情。
这个定义需要加上一下几点说明： 1.不是只要出现故事、故语就算用典，如《左传》中引《春秋》就不能算作用典，因为这不是在进行新的文学作品的创作。
2.不是出现任何的故事、故语都能算做是用典，判断标准就是创作者是否借此表达了自己的观点立场、思想感情。
如毛泽东词中有“独立寒秋，湘江北去。
”这里的湘江，我们就不能解释为用了《楚辞·湘君》的典故。
3.有些习见词，已经普遍使用，虽是故事、故语，亦不算作用典：《示儿》诗：“但悲不见九州同。
”“九州”典出《尚书·禹贡》。
但是“九州”指天下这个意义已经固定下来，九州成了一个词。
因此不好再说这是用典。
二、用典的类型按《文心雕龙》所言，用典可分为两类：“举人事以征义”和“引成辞以明理”。
陶晓跃先生认为：“前者为用事，就是引用既往的故事，借此类比现实，引发联想，使语意更丰盈、更深远；后者为用辞，即引用现成的语辞，借此明证事理或概括形象，使用语更蕴藉、更委婉。
[⑤]”本文在以上成果上，将用典分为用事与用辞两类，分别阐释如下： 1.用事用事，诗文中引用历史故事：辛弃疾《摸鱼儿》：“长门事,准拟佳期又误。
[⑥]”含长门买赋之故事。
文天祥《正气歌》：“在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
[⑦]”连引古人故事表达自己坚贞不屈的精神。
2.用辞用辞，在诗文中引用前人成辞，可以分为①照搬化用、②增减化用、③融汇化用三种：欧阳修《朝中措平山堂》：“平山栏槛依晴空，山色有无中。
”用王维“江流天地外，山色有无中。
”晏几道的《临江仙》“微雨燕双飞”用翁宏原句，此照搬化用者；秦观《满庭芳》“寒鸦万点，流水绕孤村”，化用隋炀帝“寒鸦千万点，流水绕孤村”。
杜甫《寄峡州伯华使君四十韵》：“迟暮嗟为客，西南喜得朋”。
典出《易.坤卦》卦词：“西南得朋”此增减化用者；清真词《金陵怀古》全词化用刘禹锡咏金陵之《石头城》和《乌衣巷》两首诗，浑然天成，此融汇化用者。
有一诗兼用用事、用辞者：曹操《短歌行》，照搬化用《诗经郑风子衿》“青青子衿，悠悠我心。
[⑧]”与《诗经小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之苹。
”句。
此用辞也。
“周公吐哺，天下归心。
”引用了“周公”的典故：《史记·鲁周公世家》，原文是：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
”为用事也。
三、用典的方法用典方法的分类，众说纷纭，有分为九种，有分为十四种，但是如果仔细查考，这些分类之间互有重复。
热奈特在《隐迹稿本》提出了互文性的三种类型[⑨]：第一种“引语”，即明显沿用先在典籍中的成辞，这是最基本的互文手法，有“全引”和“撮引”之别;第二种“剽窃”，即对其他文本的蹈袭与颠覆，属于袭用或反用其意。
第三种“暗语”，摘取若干关键字眼，将旧的言辞移植到新的语境中生成新意。
本文将用典分为以下三类：一为明用，费经虞《雅论》云：“用事之法有正用者，故事与题事相同是也。
”二为暗用，顾嗣立《寒厅诗话》：“作诗用故事，以不露痕迹为高，昔人所谓使事如不使也。
”三为翻用：《艺苑雌黄》云：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。
”譬喻言之：明用如煮米成饭，所用之典为米，融于诗，则成炊中之饭，有形有色，不须细辩，能识其原为稻或为谷；暗用如溶盐于水，所用之典为盐，融于诗，则成水中之味，有气有味，须得品评，方知其为为咸或为酸；翻用如酿粱为酒，所用之典为粱，融于诗，则成樽中之酒，虽有形有色、有气有味，然非精于此道者，不能知其原料为何。
1.明用——煮米成饭白居易《放言五首》：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
”直接用周公遭谗、王莽篡位之典；辛弃疾《水调歌头》“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
”明用“投笔从戎”这一典故；王实甫在《西厢记》中，有“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”用白居易“司马青衫”典故皆用事之明用也。
庾信《哀江南赋序》“遂乃分裂山河，宰割天下”，用贾谊《过秦论》：“宰割天下，分裂山河”，李商隐《昨夜》：“不辞鹈鴂妒年芳，但惜流尘暗烛房。
[⑩]”，用屈原《离骚》：“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
”，晏殊“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”，用《长恨歌》“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
周邦彦《瑞龙吟》：“前度刘郎重到”，用刘禹锡《再游玄都观》：“前度刘郎今又来”句；张元干《贺新郎》：“十年一梦扬州路”，用杜牧《遣怀》“十年一觉扬州梦”句；辛弃疾《水调歌头》“池塘春草未歇，高树变鸣禽”，用南朝宋谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”句。
用语之明用也。
2.暗用——溶盐于水暗典者，于字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会。
元遗山《壬辰十二月车驾东狩后即事之四》末句“秋风不用吹华发，沧海横流要此身”出自范宁《谷梁传序》：“孔子观沧海之横流，乃喟然而叹曰：‘文王即没，文不在兹乎？’作者以文王之任为己任，故言‘秋风不用吹华发，沧海横流要此身’。
”此用事之暗用者。
姜夔《扬州慢》“纵豆蔻词工，青楼梦好”，分出杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”，《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。
叶绍翁《游园不值》“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，将陆游诗：“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头”；吴融诗“一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁”；张良臣是“一段好春藏不尽，粉墙斜露杏花梢”融合一体。
此用辞之暗用者。
3.翻用——酿粱为酒翻典者，即反用以前之典故，使产生意外之效果。
严有翼。
《艺苑雌黄》云：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李义山诗：‘可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神’。
虽说贾谊，然反其意而用之矣；林和靖诗：‘茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书’。
虽说相如，亦反其意而用之矣。
直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此”李义山翻贾谊之典、林和靖反司马相如之事。
又李商隐《任弘农尉献州刺史乞假归京》：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。
”诗中用万般无奈之口气，却羡卞和因献璞玉，而双脚被刖之事，以表明作者不甘奴颜屈膝之意，其实何尝真愿斩足，此亦属翻典之类。
王维《山居秋暝》：“随意春芳歇，王孙自可留”，反用《楚辞-招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萎……王孙兮归来，山中兮不可以久留”。
姜夔的《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青”，“春风十里”引“春风十里扬州路”，反其意而用之，凸现了扬州现状的凄凉情形。
王安石《登飞来峰》：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
”《世说新语慎微》中说“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。
”四、用典的作用一曰美辞藻，配丽辞。
《左传·襄公二十五年》：“言之无文，行而不远。
”诗歌美文，追求语言华丽、简洁、雅致，用典则可是文章辞藻华美而典雅。
李义山诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，连用四典，将自己迷茫无助之心态融于华美的辞藻之中；刘禹锡诗“怀旧空吟闻笛赋．到乡翻似烂柯人”，用简洁之语表达与有人同做谪臣，归来已经物是人非之感。
李长吉诗：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”、“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”、“吴质不眠倚佳树，露脚斜飞湿寒兔”用湘妃、素女、女娲、吴刚典，使语言雅致，表现力增强。
另一方面，诗歌经常使用对仗的修辞方法，有些时候用典可以帮助对仗：如酒这一意象，可以用杜康、欢伯、杯中物、金波、秬鬯、白堕、冻醪、壶觞、壶中物、酌、酤、醑、醍醐、黄封、清酌、昔酒、缥酒、青州从事、平原督邮、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲蘖、春、茅柴、香蚁、浮蚁、绿蚁、碧蚁、天禄、椒浆、忘忧物、扫愁帚、钓诗钩、狂药、酒兵、般若汤、清圣、浊贤等等，这些词语都可以资助对仗。
增强诗歌语言的优美。
二曰协格律，齐句式。
三国时李登《声类》，以宫、商、角、徵、羽分韵。
陆机《文赋》：“暨音声之迭代,若五色之相宣。
”范晔《狱中与诸甥侄书》有：“性别宫商，识清浊”。
周颙作《四声切韵》，分别字的平上去入四声。
到梁代沈约进一步用五声来调配诗的音节,他在《宋书·谢灵运传论》中指出：“欲使宫羽相变，低昂互节,若前有浮声,则后须切响。
”诗词中，常有想用某词而因平仄格律之规，不能用，此诗用典可起到协格律之用，如想用“月”，可用玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。