老子我是中国古代著名的哲学家
中国古代哲学家：老子人物简介
• 老子强调自然的重要性，认为自然是人类生活的根本
• 老子提倡顺应自然，主张人们要遵循自然的规律，实现人与自然的和谐
老子的生态观念
• 老子主张无为而治，强调顺应自然，不干预自然
• 老子认为清静无为是自然之道，主张人们要保持内心的清静和公正
• 老子提倡仁爱和和谐，强调在自然中实现道德和和谐
• 老子的仁爱观和和谐思想，有助于企业建立和谐的企业文化，提高员工满意度
• 老子的道德观念和伦理思想，有助于企业管理者树立良好的道德榜样，提高企业信
誉
老子思想在现代教育中的应用
老子思想在现代教育中的应用
• 老子的道德观念和伦理思想，对现代教育产生了深远影响
• 老子的自然观和养生之道，对现代健康教育产生了启示
• 老子的文学成就，对后世文学家产生了启发和影响
后世文学作品中的老子思想
• 后世文学作品中的道德观念和伦理思想，受到老子思想的影响
• 后世文学作品中的自然观和养生之道，受到老子思想的启发
• 后世文学家的创作，受到老子文学成就的启发和影响
老子哲学与传统文化的融合
老子哲学与传统文化的融合
• 老子的哲学思想与儒家、法家等学派相互影响，推动了古代哲学的发展
老子的无为而治与道家政治哲学
老子的无为而治
• 老子主张无为而治，强调顺应自然，不干预政治
• 老子认为，无为而治能够使国家长治久安，人民安居乐业
• 老子提倡清静无为，主张统治者要保持内心的清静和公正
道家政治哲学
• 道家政治哲学强调道德和自然，主张顺应自然，无为而治
• 道家政治哲学主张无为，强调统治者要克制自己的欲望，不干预政治
• 老子的孝道观，有助于传承和弘扬孝道文化，提高社会道德水平
老子道法自然名词解释
老子道法自然名词解释
（原创版）
目录
1.老子与道家的关系
2.道法自然的概念
3.道法自然的现代意义
正文
1.老子与道家的关系
老子，又称李耳，是我国古代著名的哲学家，被尊奉为道家的始祖。
道家学派起源于春秋战国时期，主张“道”，强调人与自然和谐共处，主张无为而治。
老子的《道德经》是道家学派的经典之作，其中“道法自然”是老子提出的重要观念。
2.道法自然的概念
“道法自然”这个词语出自《道德经》的第二十五章：“有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
”
在这里，老子认为道是宇宙的根本规律，道法自然就是指道遵循自然规律运行。
换句话说，道法自然是指人应该遵循自然法则，追求与自然和谐共处，实现“无为而治”。
3.道法自然的现代意义
道法自然的观念对现代社会仍有很大的启示。
首先，它强调人与自然的和谐共处。
在当前环境污染、资源枯竭等问题日益严重的背景下，我们需要秉持道法自然的原则，实现可持续发展，保护地球家园。
其次，道法自然强调无为而治。
在现代社会，人们往往追求物质财富和功利，忽略了内心的平静与安宁。
老子的无为而治理念，启示我们要顺应自然，从内心淡化欲望，保持一颗清净的心，实现心灵的自在与安宁。
总之，道法自然是老子提出的一种人生哲学，它强调人与自然的和谐共处和无为而治。
老子的介绍
老子，原名李耳，字聃，是中国古代伟大的哲学家、道家学派的创始人之一。
他生活在春秋时期，约公元前571年至公元前471年，出生在今
天的河南省洛阳市附近的一个小村庄。
老子的学识渊博，他的哲学思想对后世产生了深远的影响。
他的主要著作
《道德经》是道家学派的经典之一，被誉为“道学圣经”。
《道德经》主要阐述了道家的核心观念——道，以及如何遵循道的原则来达到人生的和谐
与圆满。
老子的哲学思想主张无为而治，强调顺应自然、克己奉公、清静无为等原则。
他认为，人应该顺应自然的规律，不要过度干预和改变事物的发展，这样才能达到真正的和谐与平衡。
同时，他还提倡克己奉公，认为个人应该克制自己的欲望，为社会和他人着想，这样才能实现个人与社会的共同发展。
老子的哲学思想对后世产生了深远的影响，不仅在中国，而且在世界各地都有很多追随者。
他的学说被认为是东方哲学的瑰宝，对于人类文明的发展做出了重要贡献。
老子道家思想的哲学大师
老子道家思想的哲学大师老子，即李聃，是中国古代哲学家，也是道家学派的创始人之一。
他的著作《道德经》被认为是道家思想的集大成者，对中国哲学产生了深远的影响。
本文将探讨老子道家思想的特点与意义。
一、道家思想的核心理念——道道家思想的核心概念即为“道”，它代表了宇宙的原初力量和规律，是天地万物的根源。
老子认为，人们应该顺应自然，追求内心的平静与宁静。
他主张人与自然的和谐共处，追求人性的本真与道的合一。
二、“无为而治”——强调自然无为的原则道家思想强调“无为而治”，即以无为的态度对待世界和社会。
老子认为，强制干预与过度控制只会破坏事物本身的发展和平衡。
他主张人们应当遵循自然的节奏，顺应事物发展的本然规律，坚持自然而然的生活方式。
在社会治理方面，老子主张减少规章制度，让人们自由而负责地生活，遵循自然的本性。
三、“至柔胜刚”——强调柔弱的力量道家思想认为柔顺柔弱的态度是至高无上的，认为柔性的力量能够克服强硬的力量。
老子指出，“至柔胜刚”，并且将柔弱与水的特性进行比较。
水具有无形无物的特点，却能浸润万物，给人以生命和滋润。
老子认为，人们应该学会像水一样，柔顺地应对世界，而不是用暴力或武力去征服他人。
四、反权威主义——追求平等与自由道家思想对传统权威的质疑是其特色之一。
老子反对权威主义的观念，主张追求平等与自由。
他认为，人们过度追求社会地位和利益会导致道德的败坏，相反，放弃权力与私欲，重视自我修身，便能体验到真正的自由和快乐。
五、“无为而无不为”——思想的隐微与无穷道家思想强调无为而无不为的理念，意味着一切事物的表象是有原因的，但事物的本质却无法完全被理解。
老子认为，人们应该放下成见，思考道的本真，并在日常生活中体验“无为而无不为”的境界。
这种境界超越了一切对于成功与失败、对于善与恶的执着，展现了一种更高层次的生活方式。
六、老子的影响与意义老子道家思想对于中国哲学和文化的发展产生了重要影响。
其强调的道、无为、柔弱、平等与自由等思想观点，对于后世的儒家、墨家、法家等其他学派产生了深远的影响。
中国古代十大思想家
中国古代十大思想家1、生命的大智者——老子老子（传说前 600 年左右—前 470 年左右），姓李名耳，字伯阳，汉族，楚国苦县人，是我国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派首创人，世界文假名人。
老子别名老聃，相传他一世下来就是白眉毛白胡须，因此被称为老子；老子生活在春秋期间，曾在东周国都洛邑任守藏史。
他博览群书，孔子漫游列国时曾到洛阳向老子问礼。
老子暮年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》。
2、永久的“至圣先师”——孔子孔子 ( 前 551 年 9 月 28 日～前 479 年 4 月 11 日) 名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，汉族。
英文：Confucius,KungTze 。
孔子是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派首创人，世界文假名人。
孔子的思想及学说对后代产生了极其深远的影响。
他品行中的长处与弊端，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。
3、踊跃而潇洒的退守者——庄子庄子（约前 369 年—前 286 年），汉族。
名周，字子休（一说子沐），战国时期宋国蒙 ( 今安徽省蒙城县 , 又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。
有名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的首创人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神仍是归依于老子的哲学。
后代将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
4、民本思想的前驱者——孟子孟子（前 372 年—前 289 年）（生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年），汉族，山东邹城人。
名轲，字子舆。
又字子车、子居。
父名激，母仉氏。
中国古代伟大的思想家。
战国期间儒家代表人物之一。
著有《孟子》一书，属语录体散文集。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子言行的儒家经典著作。
5、不是“醇儒”的荀子荀子（ xunzi ）（前 313 年－前 238 年）名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。
老子道法自然名词解释
老子道法自然名词解释
摘要：
1.老子及其道家思想简介
2.道法自然的概念与内涵
3.道法自然在现代社会的启示与应用
正文：
老子是中国古代著名的哲学家，道家学派的创立者。
他的道家思想对中国传统文化产生了深远的影响。
在老子的哲学体系中，道法自然是一个核心概念，它旨在阐述万事万物的运行规律。
道法自然，是指道（宇宙的本源和规律）所体现出的自然而然的状态。
它强调万事万物都应该遵循道的原则，顺应自然的规律来发展。
这一理念认为，人类社会的发展应当遵循自然法则，而非人为的干预和强制。
在道法自然的思想指导下，人们应当顺应自然、无为而治，从而达到人与自然、人与社会和谐共生的境地。
在现代社会，道法自然依然具有重要的启示和应用价值。
面对日益严重的环境问题，我们应当借鉴道法自然的思想，尊重自然、保护生态，实现可持续发展。
此外，在人际关系、企业管理等方面，道法自然也提醒我们要遵循规律、顺应民意，以实现和谐共处。
总之，老子道法自然的名词解释为我们提供了一种理解和处理事物的方法，引导我们追求人与自然、人与社会和谐共生的生活。
中 国古代最著名的哲学家都有哪些
中国古代最著名的哲学家都有哪些哲学，这一深邃而又迷人的领域，在中国古代就有着众多杰出的思想家为其添砖加瓦。
他们的智慧结晶不仅影响了当时的社会，也为后世留下了宝贵的精神财富。
那么，中国古代最著名的哲学家都有谁呢？首先，不得不提的是老子。
老子姓李名耳，字聃。
他所著的《道德经》，堪称中国哲学的经典之作。
老子主张“道”是宇宙万物的根源和本质，“道可道，非常道”，这种对宇宙本质的思考，展现了他深邃的哲学洞察力。
他提倡“无为而治”，认为统治者不应过多干预百姓的生活，应顺应自然规律，让事物自然而然地发展。
这种思想在当时具有极大的开创性，对后世的政治、文化产生了深远的影响。
孔子，名丘，字仲尼，是儒家学派的创始人。
他的思想核心是“仁”和“礼”。
“仁”强调人与人之间的关爱、尊重和友善，是一种道德的准则；“礼”则规范了社会的等级秩序和行为规范。
孔子主张通过教育来培养人的品德和才能，他一生广收门徒，传播自己的思想。
他的言论被弟子们整理成《论语》一书，成为了儒家经典。
孔子的思想在中国历史上占据着极其重要的地位，影响了几千年的封建社会。
孟子，名轲，继承和发展了孔子的思想。
他主张“性善论”，认为人生来就有善良的本性，只要通过后天的修养和教育，就能保持和发扬这种善良。
孟子还提出了“仁政”的理念，强调统治者要关心百姓的疾苦，以民为本。
他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，激励着无数仁人志士坚守正义和道德底线。
庄子，名周，是道家学派的代表人物之一。
他的哲学思想充满了浪漫主义色彩，主张“逍遥游”，追求精神上的自由和超脱。
庄子通过一个个生动的寓言故事，如“庄周梦蝶”“濠梁之辩”等，来阐述他对人生、对世界的看法。
他认为世间万物都是相对的，没有绝对的是非对错，人们应该超越世俗的观念和束缚，达到心灵的自由境界。
荀子，名况，他的思想则兼具儒、法两家的特点。
他主张“性恶论”，认为人的本性是恶的，需要通过后天的教育和法律的约束来规范人的行为。
中国历史上有哪些著名的哲学思想家
中国历史上有哪些著名的哲学思想家中国历史上有许多杰出的哲学思想家，他们的思想和理论对于中国的哲学、文化和社会发展有着深远的影响。
本文将介绍几位中国历史上著名的哲学思想家及其主要思想。
一、孔子（公元前551年-公元前479年）孔子是中国古代最重要的哲学家之一，也是儒家学派的创始人。
他强调人与人之间的关系，提倡“仁”的道德伦理。
孔子认为，个人的修养和道德品质决定了社会的和谐和治理的成败。
他的思想影响了中国几千年的社会伦理观念和政治体制。
二、老子（公元前570年-公元前471年）老子是中国古代著名的哲学家，道家学派的创始人。
他的主要著作是《道德经》，提出了“无为而治”的理念。
他认为，宇宙万物都遵循着道的原则，人应该顺应自然，摒弃功利和欲望，追求真、善、美的境界。
老子的思想对于中国文化的形成和个人修养的追求有着深远的影响。
三、孟子（公元前372年-公元前289年）孟子是儒家学派的重要代表，他继承和发展了孔子的思想。
孟子提出了“性善”论，认为人性本善，但受到外界环境的影响。
他主张通过教育和修养，使人恢复本性的善良，并通过“仁”的实践来改善社会。
四、荀子（公元前313年-公元前238年）荀子是中国古代著名的哲学家，也是儒家学派的重要代表。
他主张人性本恶，提倡“性恶论”。
他认为，人类天生自私自利，需要社会规范和教育来约束人的欲望，实现人的道德修养和社会和谐。
五、墨子（公元前470年-公元前391年）墨子是中国古代著名的哲学家和科学家，墨家学派的创始人。
他主张兼爱和非攻的原则，反对战争和兵器的使用。
他强调“兼爱”和天下为公，提倡平等、和平和公正的社会秩序。
六、韩非子（公元前280年-公元前233年）韩非子是中国古代著名的法家学派的创始人和代表人物。
他主张法治和强制手段来治理社会，强调法律的严明和权力的集中。
他的思想对中国古代的法律制度和政治体制的发展产生了深远的影响。
七、庄子（公元前369年-公元前286年）庄子是道家学派的重要代表，他的主要著作是《庄子》。
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老子是我国古代著名的哲学家，也是道家学派的创始人。
最值得后人尊崇的便是他那篇有名的文章《道德经》。
闲暇读来此著，甚为感慨。
《道德经》通篇不过5000字，但是它阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。
虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“广、博、精、深”来形容它丝毫也不过分。
我对《道德经》的理解主要是“无为”、“尊重规律”。
第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。
”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。
“名可名，非常名。
”说的是可以称呼的名不是恒古的名。
“无名天地之始，有名万物之母。
”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名。
“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。
“此两者，同出而异名。
”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。
“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。
“玄之又玄，众妙之门。
”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。
这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了老子对规律的理解。
在《道德经》里，道指的就是规律。
而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。
”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。
”这是一种简单朴素的辩证思想。
体现了先人对大自然孜孜不倦的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目和无规律的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了时代和地域的范围。
老子认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。
在书的第三十九章中，老子是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。
”这句话承接上句举了很多例子来证明尊重规律的好处。
上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。
“其致之”推而言之。
“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。
”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。
“故贵以贱为本，高以下为基。
”所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。
由此可见，以老子为代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性。
而且，从这一段中，我们也可以体会到老子对无为的崇拜。
在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。
从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。
站在老子的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，对于青年人理解古代老子的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。
”《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙之作，是中国人从古至今几千年来对自然规律进行探索的里程碑。
辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们现代人来讲是大有裨益的。
我想，过了三十而立的人读读它，应该是只有益处，没有什么坏事的。
2、甘愿付出，不求回报“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”意思是，水之所以善是有利万物生长并不争功，它处于众人都不愿去的地方，所以最接近大道。
为什么处在众人都不愿去地方还最接近大道呢？因为水本来是干净纯洁的，但为了净化万物而把自身弄得全是污浊，最后还要流到最低的地方，不再被人重视。
所以为了别人而牺牲自己，最后还落到人人都不愿去、受轻视的地方，这种“甘愿付出，不求回报”的精神就是“道”的品质，这种品质在《道德经》里也叫“柔弱”，即永远把自己个人的私欲放在最柔弱的位置，而把付出放在最强大的地方。
《道德经》写道：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。
”意思是：天下最柔弱的，莫过于水，用它去攻击最坚强的，没有不胜的。
在克服困难时，水又变成最坚强的。
《道德经》就是以水喻“道”，用水的柔弱与顽强来形容“道”的特性。
我们人总是强调人要无私奉献，无私就是私心欲望要柔弱，奉献就是付出的愿望与力量要强大。
无私奉献的精神就是源于万物本源的“道”的特性。
为什么那些有著无私奉献精神的人做起事来总是会散发出蓬勃朝气和无穷力量呢？因为他的精神状态符合了万物本源“道”的特性。
所以人生要成功，就必须把“道”的特性（道性）变成自己内在的品质，永远铭记要让自己物超所值，永远想到自己所做的比自己想得到的要多得多，这样人永远就不会离成功太远。
3、用行动决定人生“希言自然”，意思是，多做事少说话这是符合自然的，所以成功最关键的因素是行动，大量的行动！大量的行动虽然预示你可能遭遇的挫折或拒绝会比别人多，但同时也预示著你成功的机会也会比别人多。
“胜人者有力，自胜者强”。
意思是，胜过别人的人只是有力的人，自己战胜自己才是强有力的人。
所以在“道”看来，并不是比别人强的人就是强者，而是自己战胜自己的人才是强者。
而自己战胜自己的最好办法就是行动，“处其实，不居其其华。
”意思是，把它放在实实在在的地位上，而不在于说些好听的话。
所以“道”的行为就是以行动来说话的，那么人要想成功，也应牢记行动才是成功的保障。
4、认真做好每一件小事大自然的雄伟与壮美，起源于其基本程式永恒不变地在每一细微之处的成功运作。
管理学中有一句“成功在于细节”之说讲的就是这个道理。
“道无空虚点”，它的意思是，“道”做事是没有空虚之处的，也就是在任何细微之处都能做到完美无缺。
在任何一个细节上都体现出了精确、高效、协作与完美的极致，这就是大道的“德”，即做好每一件小事的德。
“孔德之容，唯道是从。
”意思是，任何孔隙中容纳的德，唯有大道才能做得到。
例如生命体的每一个细胞，是生命最基本的单元，在显微镜下才能看得见，可是在这么小的区域内却可以同时进行约2000个化学反应，各个反应之间互不串位，且与整个身体的运行要求密切配合，所以说，做好了每一个细胞内的细微小事，才有生命运转的壮观大事。
同样地，一个人的品质最容易从琐碎的小事上反映出来。
“天下难事，必作于易。
天下大事，必作于细。
是以圣人，终不为大，故能成其大。
”意即，天下困难之事，必须从容易的做起。
天下的大事业，必须从小事做起。
圣人始终不做大事（只做好各种小事），故能够做成大事。
所以人生要想成功，好高骛远、眼高手低是一大忌，必须养成认认真真做好每一件小事（无论思想上，还是生活上的细琐小事）的良好习惯。
5、人生极其重要的妙着——人际关系人际关系是人一生成长过程中最重要的因素。
那么《道德经》又是怎么说的呢？“善者，不善人之师。
不善者，善人之智。
不贵其事，不爱其智，虽知大迷，是谓要妙。
”意思是，比我们善良的人，可以成为我们学习的老师。
而面对不善良的人，他可以增长我们的智慧。
若不重视这些事情，不爱惜这些知识（若不重视与人打交道方面的能力），虽然表面上看你知道得多，那实际是极大有迷惑，这是人生极其重要的妙着。
有句话很有名，叫“成长容易，成熟难”。
达到处事能力娴熟是很不容易的。
而这个能力的获得恰恰不取决于你与善人的相处当中，而在于你要和你不喜欢的、感觉不舒服的，即所谓不那么善良的人打交道中培养出来的。
因为只有这样的人才能全面地考量你的适应能力和应变能力，这个能力才是人际关系能力的根本。
若不重视这些事情，不爱惜这方面的知识，即使你知道得再多，知识再渊博，从“道”的角度上看，也是极大的迷惑。
所以，重视人际关系能力的培养，是人生极其重要的妙着。
那么这个能力的培养从哪里开始呢？“善者，吾善之。
不善者，吾亦善之，善德。
”如果我们能坦然地面对自己，就会发现我们所做的每一件事都是为了得到更多的爱。
你在街上遇到的每一位路人、曾经走进你办公室的每一个人，都渴望得到爱的接纳——有些人甚至为此做出疯狂的举动。
为什么？因为只有爱才会使人感到活得有意义！不管善人、还是恶人，都是共同地渴望著得到爱与尊重的。
所以要做一个成功人，首要的是要学会爱别人，学会关注别人身上的优点，而少看别人的缺点。
你学会了爱人，你也就能得到了更多的人的爱，这样，你的人生之路就会变得无限的宽阔。
所以人际关系的首要是什么？就是学会爱人。
不论善良的人，还是不善良的人，我们都要善待他们，并且是发自内心地善待他们，而且特别要注意在与不善人的相处过程中去培养自己的“善德”。
“人之不善，何弃之有？”意思是，对待不善之人，你有何理由抛弃他们呢？即不能抛弃人家，同样要以“善德”待之，“是以圣人处无为之事，行不言之教。
”意思是，所以圣人，以无为来处理一切事情，以身体力行来教人。
这就是《道德经》教导我们处世的关键之所在，这个环节解决了，那么你的人际关系能力之门也就打通了（即让内心清静的能力），这是《道德经》告诉我们的人生妙着啊。
再说一点，“学会爱别人”在人际交往中的另外一个特征就是学会关注别人的自我。
人都有喜欢突出自己个人观点的偏好，但这是人性的误区。
如果你总是试图想让人认为你才是世上最好的，都来关注你，那你难以成功。
“自见者不明，自是者不彰。
”意思是，自认为不错，这是不明智的。
自以为是的实际是糊涂。
所以过分关注自我的人是愚蠢的，真正聪明的人从来不让自己的注意力离开别人的自我，这实际上就是处下。
《道德经》写道：“后其身而身先，外其身而身存。
”这就是符合“道”的要求，在社会竞争中要想赢得方方面面的人的支持，关键就在于要时时关注他人的敏感点，以成就他人的抱负而成就自己的事业，你的事业往往会做得更大、更成功。
6、谦卑处下，时怀感恩“万物恃之生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。
”意思是，为万物生长而不辞辛劳，成功了而名不归己有，依靠它滋养万物而自己却不为主。
所以“道”的伟大在于：本来是“道”哺育了万物生长，而它自己却不争功名；明明是“道”滋养了万物成长，而它自己却不充当主人，这是多么崇高的情怀！这就是“处下”（不争）——虽然成功，有了丰功伟绩，但还是把自己视作很平凡的人，不突出自己。
“功成而弗居，是以不去。
”意思是，成功了而不自居，所以就不会失去。
我们都知道：世上真正成功的人都是很谦卑的，这就是处下的品质，因为这是符合“道”的，所以这种品质就能将成功长久地保持下去。
相反，居功骄傲是不符合“道”的，那样成功就只会是昙花一现，不能长久，而这实际上还算不上真正的成功。
所以我们不仅要成功，更要把成功长久地保持下去。
另外，处下的品质还包括感恩。
因为在每一个人成功的道路上，都有很多人在付出，所以要从内心感谢每一个帮助过你的人，不仅包括那些给你支持和鼓励的人，还包括那些曾经伤害、拒绝过你的人，因为正是他们才使你坚强起来，正是他们才锻炼了你的“道性”，使“道”的品质能深深地扎根你的内心深处。