婴宁读后感
聊斋志异之婴宁读后感
聊斋志异之婴宁读后感
聊斋志异之婴宁读后感
《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，侑“空前绝后”之美誉。
《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁侑情侑义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱。
虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没侑邪恶，喜欢笑。
她让子服将自己的父母合葬，并且感激子服一家人对自己的关照，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。
其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败。
我从这本书上感受了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没侑几个。
想这里，还侑谁没侑理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来？我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美好、不被欺负的生活，那么我们就要从现在开始，从身边做起，以自己为榜样，做一个侑素质的人。
在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神！()
这些故事，让我入迷，我不禁大声朗诵起来，吸取其中的精髓。
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观《聊斋志异之婴宁》有感
观《聊斋志异之婴宁》有感异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者。
而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣。
窃闻山中有草，名‘笑矣乎’，嗅之则笑不可止。
房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣。
若解语花，正嫌其作态耳！”这段话出自蒲松龄的《聊斋志异之婴宁》。
婴宁，是蒲松龄作品中笑的最美的女子。
影视作品中，婴宁的出场正是伴着那银铃般欢快的笑声：在碧波荡漾的江面上，一叶扁舟和着女子动人的笑声缓缓驶来，拈花一笑，引起一段尘缘。
而小船划过，留下一路波纹，那清脆的笑声则留在了有缘人的脑海中，久久无法忘却。
王子服，因这少有的一次出游邂逅了心中的女子，更是在几番波折后寻到了女子的住处。
深谷中一处意境深远的茅屋，女子肆意的放声欢笑。
屋后，婴宁调皮地在树上嬉戏，笑声飘散四周。
这个大胆的女子，在这只属于她的天地活的潇洒，自在。
随后的情节正如我们所预料，婴宁离开了这片自由的天地，嫁到了王家，也给尘世带去了她如泉水般叮铃的笑声。
婚后的日子，婴宁那欢快的笑声未曾间断。
每每遇到母亲忧愁生气的时候，婴宁来了一笑就好了。
奴婢有点小过错，害怕遭到打骂，就求她到母亲那里同母亲说话，有过的婢女去母亲那里自首总是会得到赦免。
而婴宁爱花都成了癖好，问遍了亲戚朋友，悄悄典当了金钗，去购买好的种子，过了几个月，台阶茅厕，无不种满了花。
婴宁那欢乐的笑声驱散了王府的沉闷，带去了缕缕清新。
庭院后有一架木香，本来就靠近西边邻居家里，婴宁总是攀登上去，摘花来插在头上玩耍。
而这行为在当时规矩森严的王府中是不被母亲待见的。
母亲不时遇见，总是呵斥她。
婴宁一直没改。
而就因为这行为，因为她那清脆的笑声，在为家里带来祸患后受到了母亲的严厉斥责。
而从这以后，那银铃般的笑声便再也没有出现了。
婴宁，这个随和，善良，洒脱的女子也终被封建礼教折断了翅膀。
其实，故事的开端便预示了这将不会有一个美好的结局。
那样天真，不谙世事，随性而活地女子在当时的社会无疑是一个另类。
《聊斋志异》之《婴宁》读后感400字
《聊斋志异》之《婴宁》读后感400字“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
”《聊斋志异》是我国文学史上的一朵奇葩，是蒲松龄的经典著作，它是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。
这篇著作虽是讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
在《聊斋志异》中有一篇《婴宁》的文章，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁有情有义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱。
虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她却没有邪恶,反而充满善意，也特别喜欢笑。
她让子服将自己的父母合葬，并且感激子服一家人对自己的关照，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。
从中我们看到了蒲松龄对封建社会繁琐礼法的批评，尤其是对妇女束缚的制度的批判。
但是它的结局却是美
好的，也寄托了蒲松龄的美好愿望。
其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。
作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”，替那些饱受迫害的下层人民提出控诉!在这里，我不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神！。
关于婴宁观后感
关于婴宁观后感婴宁本王母蟠桃园守护者稻草仙子，因贪慕凡间情爱私自下凡来到人间，冥冥之中的缘分遇见了王子服，几番周折，终成眷属，然人神殊途，极近崩溃的婴宁带着破碎的心决然返回天庭，婴宁观后感。
婴宁最大的特点就是爱笑，因为纯洁善良，她的笑声才甜丽动听。
然而当王子服落难后婴宁带他回王家，众人睁着眼说谎令单纯的婴宁无法理解。
其实这只是当时社会体制的必然产物。
众人依王家而生存，就是依王家当家而生存，王子服落难之前当家大家就听从于他，而落难之后他变得痴傻，不可能再掌管王家，他们就必须依王子楚而生存，自然而然只能睁眼说谎，就造就了常言道：世态炎凉。
王子服落难前后的反差，正说明了人的两面性。
人是一种感情动物，日久生情的概率不出意外都是100%，落难前的王子服因掌管着王家财产，受众人追捧，自大的自负，且虚荣心极盛，这也是大多数位高权重才粗者的通病。
虽然爱上了善良的婴宁却不敢承认，而用偏执的方法留婴宁。
落难后，虽然智商低，表现的却是人最美好的一面，明是非，知好坏，对应宁也是100%的爱护，所以有了可以挡住雷神的结界，婴宁也因此更对他死心塌地。
阴差阳错的痊愈后又听人教唆，怀疑婴宁，一次次的伤害，直至婴宁心碎永远离他而去方才大梦初醒。
王子服成功的证明了‘人之初，性本善’这句古训，因为他有权，权生钱，钱乃万恶之源，他善良的本性就被恶打败，观后感《婴宁观后感》。
其实人都有两面性，好和坏从来就没有明确的界限，都只在一念之间。
善和恶同时存在与人体内，就像两个小人，当善良小人打败邪恶小人，这个人就好，否则，他就是坏人。
珍惜拥有。
每个这人都这样说着，却常常做出与此相反的事情，最后鸡飞蛋打，悔不当初。
爱笑的婴宁，初来人间，就像是刚出生的婴儿，心灵纯洁透明，认为一切都是美好，然而人总是要成长的。
社会不复杂，复杂的只是人，这种复杂铺天盖地而来，让婴宁措手不及，美好渐渐被现实取代，除了接受无法选择，接受了就是成长。
最初对爱情的憧憬，到对王子服的爱恋，让她感觉到爱情的奇妙；王子服痴傻后的真心流露，让她感觉到爱情的美好；然而婴宁比和别的动凡心的仙女更不幸，除了不能长相厮守，连最基本的信任都不见了。
婴宁读后感1000字
婴宁读后感1000字《婴宁》读后感《婴宁》是一部由著名作家韩寒所著的小说，这部小说以其独特的叙事风格和深刻的思想内涵而备受读者喜爱。
读完《婴宁》，我深受感动，对小说中的人物和情节产生了深刻的共鸣和思考。
小说的主人公是一个叫婴宁的男孩，他是一个非常特别的人，因为他有一种天赋，可以看到别人看不到的东西。
这种天赋让他在很小的时候就受到了很多人的关注和欺凌，但他并没有因此而沮丧，而是选择了一种与世无争的生活方式。
他在自己的世界里过得非常快乐，虽然有时候会感到孤独，但他总是能够通过自己的努力和坚持克服一切困难。
小说中的婴宁给了我很大的启发，他的坚强和乐观让我深受感动。
在现实生活中，我们经常会遇到各种各样的困难和挫折，有时候会觉得很难坚持下去。
但是通过阅读《婴宁》，我学会了坚持和乐观，无论遇到什么样的困难，都要勇敢地面对，相信自己一定能够克服一切困难。
小说中的情节也让我深有感触。
婴宁在自己的世界里过得非常快乐，他喜欢画画、喜欢音乐，喜欢和家人在一起。
他的世界虽然与别人不同，但是他却过得非常快乐。
这让我想起了自己，有时候我们总是在追求一些外在的东西，却忽略了内心的需求。
通过阅读《婴宁》，我意识到了内心的平静和快乐才是最重要的，我们要学会珍惜当下，享受生活中的点滴快乐。
除此之外，小说中的人物形象也给我留下了深刻的印象。
婴宁的父母是非常支持他的人，他们不仅没有因为婴宁的特殊天赋而对他产生排斥，反而是非常包容和理解的。
他们在婴宁遇到困难的时候总是能够给予他最大的支持和鼓励，这让我深受感动。
在现实生活中，我们也应该学会包容和理解，不要因为别人与众不同就对他们产生排斥，而是要给予他们更多的关爱和支持。
总的来说，《婴宁》是一部非常优秀的小说，它不仅在情节上给人以震撼，更在思想上给人以启发。
通过阅读这部小说，我学会了坚持和乐观，学会了珍惜内心的平静和快乐，学会了包容和理解。
这些都是我在现实生活中非常宝贵的财富，我会在以后的生活中不断努力，成为一个更加坚强、乐观、包容的人。
聊斋婴宁的观后感
聊斋婴宁的观后感《聊斋婴宁》是一部描写人与妖精之间的爱情故事的电视剧。
剧中通过展现人与妖精之间的故事，表达了对于爱情、人性和命运等主题的探索和思考。
作为观众，看完《聊斋婴宁》给我留下深刻的印象和启发。
在这篇观后感中，我将分享一些我的观看体会和思考。
故事发生在一个古代的世界中，人类和妖精共存。
主人公婴宁是一个聪明、善良而又有勇气的女孩。
她在逃亡中被一只妖精所救，从此与妖精之间发生了一段不平凡的缘分。
剧中的婴宁性格坚强，但同时又充满着对于人性的好奇和渴望，她不断地追求爱情和真理。
通过观察婴宁的经历和成长，我对于爱情和命运有了不同的认识。
首先，我觉得剧中描绘了一种奇特的爱情，即人与妖精之间的爱情。
在传统观念中，人类和妖精之间是不能有感情纠葛的。
但是在剧中，婴宁和妖精之间产生了一种强烈的吸引力和深厚的感情。
他们的爱情超越了种族和身份的界限，表达了一种跨越时间和空间的爱的力量。
这种爱情的存在让我思考了传统爱情观念的局限性，并且让我想到了当代社会对于不同群体之间的歧视和偏见。
其次，剧中展现了一种对于命运的思考。
婴宁从小就知道自己被注定了要过一个短暂的生命。
她虽然知道自己的命运，但仍然坚定地活在当下，追求自己真正喜欢的事物，包括为了爱情而奋斗。
这种对于命运的豁达和勇气让我深受触动。
在现实生活中，我们也常常面对各种各样的困难和挑战，但是如果我们能像婴宁一样面对命运，勇敢地追求自己的梦想，或许我们也能够变得更加坚强和勇敢。
另外，剧中的人物形象和情节安排也给我留下了深刻的印象。
每个角色都有自己独特的性格和命运，他们在故事中经历了各种各样的爱情和挫折，但他们始终保持着对于爱的坚守和对于真理的追求。
这些角色展现了不同的人性和命运，并通过他们的经历让我思考了对于爱情和命运的态度。
剧中的情节安排紧凑有趣，每一集都有令人意想不到的发展和反转，让观众保持了持续的关注。
在剧中，我也观察到了人性的善与恶、欲望与追求的冲突等现象。
人们在面对各种诱惑和困境时，往往会展现出自己不同的一面。
婴宁读后感800字
婴宁读后感800字《婴宁》是一部感人至深的小说，讲述了一个母亲为了保护自己的孩子而付出一切的故事。
这部小说让我深刻地思考了母爱的力量，以及在困境中的人性和社会的现实。
故事的主人公是一个叫做杨婷的母亲，她为了保护自己的孩子，不惜一切代价。
在小说中，杨婷的孩子被诊断出患有一种罕见的疾病，需要进行昂贵的手术。
然而，杨婷无力支付这样高昂的费用，于是她决定放弃自己的一切，包括自己的尊严和自由，去做一名陪护，为了为孩子筹集手术费用。
小说中的情节让我深深感受到了母爱的伟大和无私。
在现实生活中，我们经常听到母亲为了孩子可以做出各种牺牲，但当这些牺牲真正发生在自己的身边时，才能真正理解母爱的伟大。
杨婷为了孩子，不惜放弃自己的一切，这种母爱让人感动和敬佩。
除了母爱的伟大外，小说中也展现了现实社会的无情和残酷。
在小说中，杨婷为了筹集手术费用，不得不去做一名陪护，承受着各种压力和痛苦。
这让我深刻地感受到了社会的现实，有时候我们为了生存和生活，不得不做出各种牺牲和妥协，这种无奈和无力让人心痛。
通过阅读《婴宁》，我也意识到了社会中存在的不公平和不公正。
在小说中，杨婷为了筹集手术费用，不得不去做一名陪护，承受着各种压力和痛苦。
而在这个过程中，她也遭遇了各种不公平和不公正的对待，这让我对社会的现实有了更深刻的认识。
总的来说，《婴宁》这部小说让我深刻地思考了母爱的伟大、社会的现实和人性的复杂。
通过杨婷的故事，我意识到了母爱的伟大和无私，也看到了社会的不公平和不公正。
这部小说让我更加珍惜身边的人和事，也让我更加关注社会的现实，希望能够为社会的公平和正义贡献自己的一份力量。
婴宁读后感
婴宁读后感对于《婴宁》这篇白话剧，个人持有十分钟爱的态度，给我的感悟极深。
《婴宁》给人印象最为深刻之处在于女主人公婴宁鲜活、生动的艺术形象了。
首先，莆翁反复渲染婴宁的两爱：爱花和爱笑，鲜明刻画出她的可爱和纯洁。
因为，花是自然界最美好的事物，笑，则是人世间最美好的表情，而婴宁兼而有之，婴宁的美好形象便呼之欲出。
通过反复渲染婴宁纯洁、单纯、犹如水晶般透明的性格，通过旁观者吴生三言两语交代婴宁的身世，即：她这样性格形成的环境，婴宁这个人物鲜活而可信了。
这也许算是典型环境下的典型性格了吧。
《婴宁》的叙述线索基本上是沿着吴生偶然邂逅婴宁，对其一见钟情，寻觅她并与之终成眷属的经历为主线，夹以吴生对情节发展的推动，以及他对婴宁身世补充性的揭示，这些内容基本上便是小说的梗概了。
可是它并不单纯是个有情人终成眷属的落于俗套的爱情故事，它寄托了作者深刻的寓意。
尤其是透过对婴宁这个具有理想主义色彩的人物形象的描写寄托着蒲翁对返朴归真生活的热烈向往。
故事的转折点是婴宁的恶作剧。
恶作剧的描写表现了婴宁“笑里藏刀”的一面，揭示了婴宁性格的复杂性。
又透过婴宁步入社会生活后不得不舍弃真诚（不再笑了），表明了蒲翁对黑暗的社会现实压抑人的真善美的愤懑。
同时，蒲翁在书中把婴宁家的自然环境描绘得非常优美，这样写，一方面是为了衬托婴宁的美好形象，一方面，更是为了营造一个类似陶渊明笔下的桃花源式的自然环境，这也同样表露了蒲翁对那种朴实自然生活的真诚向往，对黑暗现实生活极度的不满。
再体会婴宁的写作结构，我以为，基本是用直缀式来结构全篇的，即主要以几个能鲜明生动地表现婴宁纯真无邪天性的生活场景来串连全篇。
当然给人印象最深刻的自然是婴宁的笑了。
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公事管1001 2401100115 李佩洁世事洞明皆学问，人情练达即文章————《婴宁》读后感读完婴宁，有很多的感慨：更多的也许是无奈吧，既喜欢那种自然纯真的天然本性，又不能批评婴宁的转变，因为要想适应社会化的生存就不得不改变原始的性情，这种转变是必然的，也是必须的。
文章的主人公—婴宁，那个荣华绝代的女子，曾是天真烂漫，不识愁滋味的可爱女孩，脸上始终是那明亮的笑容。
她单纯、善良，对任何人都不吝啬那爽朗的笑容，同时她不谙世事也不通人情世故，不懂得害羞不知道男女之事不能在人前谈论。
她生活在自己的世界中，那是一个充满的欢乐的国度，没有纷争没有黑暗没有勾心斗角也不需要揣度别人的意思。
那是一个我们都渴望但却无法到达的地方。
她的转变可以说是从养育她的鬼母知道自己命不久矣，安排好一切把她托付给王子服并进入尘世的时候开始的。
嫁入王家，开始她做为平凡人类的生活，在与家人邻居的相处中，她始终真诚以待，她的笑容带给人们无限欢乐。
但是在这之中，她也学到了许多，懂得夫妻之事比人，早晚省问长辈，操一手精巧绝伦的女工，与邻居和睦相处。
但这笑却也给他带来麻烦，她惩罚邻家子事情闹大，被婆母责怪，了解其中的利害关系后，她发誓不再笑，从此舍弃了那迷人的笑容，不过这件事也让她学会了信任自己的丈夫与婆母，更加感激鬼母的养育之恩。
她一步一步的变得理智成熟，而我却不知是该为之感到欣慰还是悲伤。
就我个人而言，我喜欢以前天真烂漫的婴宁，但我也知道那样的人无法在这个社会走的长远。
也许我该欣慰的，因为生存最大，不能满足最基本的需求又如何谈更多的需求呢。
《红楼梦》里有言：世事洞明皆学问，人情练达即文章，生长在这个世界，生存在这个社会，要想得到一些东西势必是要先放弃一些东西的，有舍才有得。
而且人生本来就没有十全十美。
下面来就拿林黛玉和薛宝钗来说吧，喜欢她们的各大有人在。
喜欢林黛玉的喜欢的就是她的天真单纯，不世俗不功利，容易满足，她在乎的只是一颗真诚的心。
喜欢薛宝钗是因为她的八面玲珑，精灵聪慧，她深谙人情世故，有着很强的世俗生存智慧，处处讲究周全，能识大体，积极进取。
可是也有很多的人批评薛宝钗，说她功利说她太懂得算计，心思太多。
可是我想问这些批评薛宝钗的人，你们在生活中难道就没做过类似的事，为了生存为了得到更多，谁不是尽力周旋，谁不曾学习那些曾经不屑一顾但却在后来花时间花精力去努力。
在社会上没有一定的社交技能，不懂得在什么场合该说什么话该做的什么事是没法生存的。
要想与周围的朋友搞好关系就不能只考虑自己，要学会为他人着想，互相理解互相包容互相忍让。
而薛宝钗只是在做这些我们都会做的事情而已，而且做的比一般人都要好。
社会在不停的发展，科学技术也日新月异，信息时代注定是一个需要不断交流的时代，我们因为这样那样的原因需要与这样那样的人接触和交流，不懂得人情世故怎么可以呢。
不管是在生活中还是在工作中，学会与人相处都是十分重要的。
有的人也许你不喜欢，但却不能表现出来并且还要与他搞好关系只因为他可以对我们的事业有帮助或者可以帮我们解决一些难题。
也许你不喜欢走后门不喜欢送礼这种行为，可是你却不能否定有的时候不管你努力也抵不上有关系来的好用。
这就是社会，就算不喜欢也无法改变。
我喜欢自然和纯净不掺世俗的真性情，也为人类在成长中失去这些宝贵的东西感到遗憾。
但我还是得肯定这种转变的，因为我们需要成熟理智来面对生活迎接未来。
我只希望在我们小的时候在我们还可以不用面对如此多抉择的时候，能够保持一颗单纯的心。
篇二：《婴宁》读后感婴宁》是《聊斋》中的一颗明珠。
婴宁是蒲松龄着意渲染的宁馨儿。
仿佛笑神似地，以欢乐的笑声对待惨淡的人世，以咤咤叱叱应付世俗的纷纭。
蒲松龄不仅写出了她的天真娇憨、“狂而不损其媚”的性格，而且着力描出了那山中“笑矣乎”生活的环境。
她诞生在比桃花源“芳草鲜美、落英缤纷”还要美艳的园圃之中。
园外“乱山合沓，空翠爽肌”，园内“细草铺毡、杨花糁径”。
她真有点像得山水灵秀之气的精灵。
这不仅是对于美的颂歌，也当然地是对于“子夜荧荧”浓黑悲凉社会的否定。
然而，出人意外的是这个可爱的婴宁，却干下了一件令人发指的“缺德事”。
仿佛《红楼梦》里心狠手辣的王熙凤毒设相思局害死贾瑞般，将一位羡慕她美艳的邻人诱骗置之于死地。
现代许多评论者因此说，这是蒲松龄一大败笔，破坏了婴宁的美（见黄秋耘《读婴宁》）。
其实未必如此。
婴宁是蒲松龄理想中人物，但不是我们理想中的人物。
她“出于幻域，顿入人间”（鲁迅评《聊斋》语），是当时生活的反映。
生活中的活人，艺术反映中真实的艺术典型，即使在现代，也都没有十全十美的存在；正相反，《红楼梦》脂评说得好：“真正美人方有一陋处。
”婴宁的形象，蒲松龄自指有两特点，一是“孜孜憨笑，似全无心肝”，二是“墙下恶作剧，其黠孰甚焉”。
既天真又狡猾，是蒲松龄对婴宁的认识、对婴宁的设计。
狡黠是婴宁的陋处，也正是婴宁的真处和美处。
婴宁一方面出生于幽谷，受育于鬼狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，用笑声蔑视一切，用笑声动摇一切；一方面嫁入人间，依从文士，既畏狱之酷，又恪守男女大防的封建道德，轻施颦笑，严惩意淫。
她是无法跳出当时社会环境的，既有所突破又无法脱离的真正的美人。
人狐交配而生的婴宁如此，完狐所生的小翠（《小翠》）也如此。
小翠几乎与婴宁一样美貌绝伦、天真绝俗，然而不是也毫无怨言地听凭母亲之命送给了一个连人事也不知的痴儿么？这难道不是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的封建糟粕？蒲松龄只能根据生活，根据生活给予的理想来塑造人物。
他的杰出才能正表现在婴宁的复杂性上。
婴宁形象的复杂性正是作家忠实于生活的创作方法的胜利。
说婴宁的“缺陷”应去除，不但是求全之毁，更是脱离历史实际的要求。
婴宁除这件“缺德事”外，更有一次值得注意的悲啼——哭求丈夫为母迁葬的。
这悲啼是我们了解婴宁性格复杂的原因，认识婴宁天真狡黠之间关系的钥匙。
我们容易被婴宁的笑声所迷惑，但她其实不仅是个天真娇憨的姑娘，只把生活看成是欢乐，更是深沉早熟的姑娘。
笑是她试探人生、应付生活、取得胜利的手段。
她自己解释由笑转为零涕时说：曩以相从日浅，言之恐致骇怪。
今日察姑及郎，皆过爱无有异心。
直告恐无妨乎？妾本狐产。
母临去，以妾托鬼母，相依十余年始有今日。
妾又无兄弟，所恃者惟君。
老母岑寂山阿，无人怜合厝之。
九泉辄为悼恨。
君倘不惜烦费，使地下人消此怨恫，庶养女者不忍溺弃。
她对至亲又兼阿婆的老人，甚至对同床共枕的情人尚如此不肯轻易袒露，尚必待仔细审查后方倾诉内心的愿望，婴宁的心灵是何等的深沉，何等的细致，又何等的善于控制啊！蒲松龄说：“至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣。
”婴宁是位岁月雕成的“笑面人”。
她独居幽谷，披萝带荔，仍然拂不去社会中尔虞我诈的尘埃，不得不罩上“笑”的面纱。
这可见社会摧残人性的力量是多么无孔不入，多么强大。
这正是其性格产生的社会根源，婴宁天真狡黠的出发点。
尽管封建社会有如此强大的力量，但是婴宁以一介弱女仍然获得了胜利，这当然是由于蒲松龄热爱她的原故。
蒲松龄为什么偏爱她，赋予她最长的篇幅？是由于她不仅是位天真可爱的少女，更是一位美女，更是一位想能以女代男完成母愿的奇女子。
婴宁对丈夫的哽咽陈词实际上是哈姆雷特式震撼人心的内心独白。
前人久已指出一部《聊斋》可以概括为“惩恶扬善”四个字，然而《聊斋》中惩恶更是为了扬善。
一部《聊斋》中的善最主要的正是“孝”。
孝是贯串于《聊斋》始终的，是至高无上的。
婴宁身为狐仙之女，却生受父母的遗弃，长承山村雨露，完全是底层农民的凄苦无靠生涯。
鬼母收留，正是相濡以沫的农民同情心的表现。
她正是为了使鬼母能有所依栖才远出踏青，才破愁为笑，才在姨兄王子服前明骂似贼、暗送秋波；引来了王子服后又故作痴呆，不解共寝，甚至似知非知，似痴非痴地说出：“背他人何得背老母”，以暗示老母在她心中的地位。
正是这一点孝情，成为婴宁一切言行的指南。
但是应指出，婴宁生于幽谷，实是农民的儿女，她的报恩孝道不是封建士大夫所提倡的“忠孝不能两全”忠高于孝的孝道，而是农民的“养儿防老”理想的孝道。
农民身处穷僻尤其重视劳动，非只为继承香烟重视男子；婴宁想以弱女代男的理想正是当时农民，特别是劳动妇女理想的体现，也正是对当时农村中迫于生计溺弃女婴的批判。
这是婴宁形象的光辉所在，也正是《婴宁》这颗明珠的夺目之处。
如清风拂过山野，如泉水叮咚跃过小溪，婴宁之美纯洁如玉，真实如璞，又如自然中被晶莹露珠滋润得青翠欲滴的“笑矣乎”草。
她的生活环境是美丽的、自然的：“乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。
遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小里落。
下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。
北向一家，门前皆细柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹：野鸟格磔其中。
”这诗意的世外仙地，何等恬寂静谧。
在这个无拘无束的大自然中，她的天性得到了自由的发展。
她是大自然的女儿，也是大自然的化身。
真纯自然的婴宁是花的化身。
她在花中摇曳，秀美如花，纯洁如花。
她是自然的象征。
她拈花微笑，得天然神韵。
婴宁的美在笑中摇曳，在花中闪现，她的美与笑、花同在。
花、笑、婴宁三位一体，融铸成生机盎然、青春勃发的生命之境。
花儿灿烂，笑声爽朗，婴宁则是这至美之女神。
花的灵秀、笑的生机、少女的青春，相互生发，相互映照，在婴宁、花、笑的蒙太奇变幻中，我们所有的联想都被激发出来。
婴宁不仅清丽、自然、纯洁、真实，与她的生活环境溶为一体，她的行为更是自由不羁，率性而至。
篇三：婴宁读后感赏析《婴宁》《婴宁》一篇选自《聊斋志异》卷三。
《聊斋志异》又称《鬼狐传》，为清代蒲松龄所做的短篇小说集。
“聊斋”是蒲松龄的书屋名称。
在《三借庐笔谈》中这样描述他的创作历程：他清晨在路边摆上茶摊，泡好苦茶，见行人经过，一定要强留下他们喝茶，并请他们讲一个故事。
遇到奇谈异闻，就回去粉饰润色，这样二十寒暑，才写成了《聊斋》一书。
而蒲松龄一生落魄，科举频频失意，72岁才被补为贡生。
这对他个人而言不是一件幸事，但对底层人民生活的耳闻目睹却奠定了《聊斋》批判封建制度的基调，铸就了它在文学史上的地位。
鲁迅在《中国小说史略》中说《聊斋》是“专集之最有名者”，郭沫若为蒲松龄故居题联“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，而老舍也评价《聊斋》称“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
如果把《聊斋》比作文言小说的桂冠，那《婴宁》则是其上的一个璀璨明珠。
她敢爱敢恨，亦憨亦黠，她是对封建礼教的颠覆，她的一颦一笑都给我们留下了深刻的印象。
纵观古典小说，从未有一篇能把一个少女的笑写的这么美，《婴宁》全文四千余字，涉及到笑的有四十多处，含笑、隐笑、嗤笑、复笑、狂笑、微笑、憨笑、忍笑、纵笑、浓笑，她笑的摇曳多姿，笑的美不胜收。
她的笑无拘无束，感染着身边的人，洗涤着周围的一切。
她用银铃般的笑声打破了世俗的条条框框，笑着封建时代的女性不会笑、不能笑、不敢笑的一切。