现当代文学白先勇余光中
我们打算有系统地翻译介绍西方近代艺术学派与潮 流、批评和思想，并尽可能选其代表作品。我们如 此做并不表示我们对外国艺术的偏爱，仅依据‘他 山之石’之进步原则……我们感于旧有的艺术形式 和风格不足于表现我们作为现代人的艺术情感，所 以我们决定试验、摸索和创造新的艺术形式和风格。 我们可能失败，但不要紧，因为继我们而来的文艺 工作者可能会因我们失败的教训而成功。 ……我们 尊重传统，但我们不必模仿传统或激烈地废除传统， 不过为了需要，我们可以做一些破坏的建设工作。”
<乡愁>
小时候/ 乡愁是一枚小小的邮票 /我在这头/ 母亲在那头； 长大后/ 乡愁是一张窄窄的船票 /我在这头/ 新娘在那头； 后来呵/ 乡愁是一方矮矮的坟墓 /我在外头/ 母亲在里头； 而现在/ 乡愁是一湾浅浅的海峡 /我在这头/ 大陆在那头。
“散文与诗是我的双目”
“以右手写诗，以左手写散文”。 “诗是我的妻，散文是我的情人，评论和翻 译则是外遇”。 “大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人， 欧洲是外遇”,“美国是弃妇”。
第三个时期：从《永远的尹雪艳》开始， 白先勇的小说艺术探索臻于成熟的境界。 《永远的尹雪艳》 《孽子》：上篇《在我们的王国里》；下 篇《安乐乡》
白先勇：“我一直觉得文学写的是人性、人情。 我们经常在挣扎，人的内心都有不可言喻的痛， 我想文学可以写出来”、“教人一种同情、一 种悲悯”。 夏志清教授说：“旅美的作家中，最有毅力， 潜心自己艺术进步，想为当今文坛留下几篇值 得给后世朗诵的作品的，有两位：於梨华和白 先勇”。白先勇是“当代中国短篇小说家中的 奇才，五四以来，艺术成就上能与他匹敌的， 从鲁迅到张爱玲，五六人而已”。
白先勇主要作品
短篇小说集《谪仙记》《寂寞的十七岁》、 《台北人》、《纽约客》； 散文集《蓦然回首》《明星咖啡屋》、《第 六只手指》； 长篇小说《孽子》； 剧本：《游园惊梦二十年》《玉卿嫂》《金 大班的最后一夜》等。
白先勇小说创作的三个时期
第一时期：从《金大奶奶》发表到赴美前夕， 是他的创作前期。 《寂寞的十七岁》 《玉卿嫂》
《听听那冷雨》
譬如凭空写一个”雨”字，点点滴滴，滂滂 沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛 然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么 rain也好pluie也好所能满足？” 方块字的形象性和平仄声，神而化之，竟凝 结为一幅绵绵密密、千丝万缕的雨景，一阵 阵远远近近，紧敲慢打的雨声，甚至那潮潮 湿湿的雨意，清清冷冷的雨味，飘飘忽忽的 雨腥，一齐进入读者的眼耳鼻身，同时渗透 每根神经。
第二时期：白先勇到美国留学，这是其创作 的分水岭。 《芝加哥之死》《谪仙记》《上摩天楼》。
六年来的求知狂热，像漏壶中的水，涓涓汩汩，到 毕业这一天，流尽最后一滴。他一想起《莎士比 亚》，他的胃就好像被挤了一下似的，直往上翻。 他从前把莎氏四大悲剧从头到尾背诵入心，可是记 在他脑中的只有麦克佩斯里的一句：
生命是痴人编成的故事， 充满了声音与愤怒， 里面却是虚无一片。 芝加哥，芝加哥是个埃及的古墓，把几百万活 人与死人都关闭在内，一同销蚀，一同腐烂。 “吴汉魂，中国人，卅二岁，文学博士，一九 六○年六月一日芝加哥大学毕业——”那几行自传又 像咒符似的回到了吴汉魂的脑际，他心中不由自主 的接了下去： “一九六○年六月二日凌晨死于芝加哥，密歇 根湖。”
50年代末，台大外文系学生陈若曦、王愈静 等组织了一个交友性的组织“南北杜”。一 年以后，该组织改为“现代文学社”，推选 白先勇为社长。 1960年3月创办《现代文学》杂志，白先勇 任主编。其主要成员有陈若曦、欧阳子、李 殴梵、王文兴、王愈静、叶维廉、刘绍铭、 张先绪等。
《现代文学》发刊词
<乡愁四韵>
给我一瓢长江水啊长江水 那酒一样的长江水 那醉酒的滋味是乡愁的滋味 给我一瓢长江水啊长江水 给我一掌海棠红啊海棠红 那血一样的海棠红 那沸血的烧痛是乡愁的烧痛 给我一掌海棠红啊海棠红 给我一片雪花白啊雪花白 那信一样的雪花白 那家信的等待是乡愁的等待 给我一片雪花白啊雪花白 给我一朵腊梅香啊腊梅香 那母亲一样的腊梅香 那母亲的芬芳是乡土的芬芳 给我一朵腊梅香啊腊梅香
一、文化的自豪感、爱国之思与游子之恋 二、余光中对“现代散文”的革新 三、余光中散文名篇品读
一、文化的自豪感、爱国之思与游子之恋
“中国，最美最母亲的国度”， “我的血系里有一条黄河的支流”， 我“要做屈原和李白的传人”， “只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老， 那形象，那磁石一般的向心力当然长在” , “我觉得，中国文化是一个大圆，而中文是其 半径，半径愈长则圆周愈大。我希望自己能 把中文写好，写美，把半径更加延长。”
一、白先勇与台湾“现代派小说” 二、余光中与“现代散文”
现代派
现代派在中国形成某种气候，是20世纪30 年代施蛰存创办的《现代》杂志。 30年代现代派的一个重要成员纪弦，他将 大陆30年代的现代派引到台湾，发起成立台 湾的“现代派”，办起了台湾的《现代诗》 诗刊。 1956年1月15日．“现代派”在台北市正式 成立，当天举行隆重的成立大会。
“秋，确实是奇妙的季节。每个人都幻觉自 己像两万呎高的卷云那么轻，一大张卷云卷 起来称一称也不过几磅。又像空气那么透明， 连忧愁也是薄薄的，用裁纸刀这么一裁就裁 开了。”(《望乡的牧神》) “我在法国的露娃河中游，就经过这么一大片 接一大片的向日葵田。那天风日晴美，我把 车停在田边，为这无尽的明艳摄影。一时满 田的绿发金童都回过头来对我灿笑，笑成了 一幅童话的插图。”(《驶变迁，仍较欧洲各国文字为纯。 中国文化，不但素来比近邻各国文化为高，抑且影 响四邻的文化”，是“历久而弥新的活传统”。 “今日的中学生，读四百年前的《西游记》，或一 千多年前的诗，可以说毫无问题，甚至两千年前的 《史记》，或更古老的《诗经》的部分作品，藉注 解之助，也不难了解”，而“在欧美各国，成为文 言的拉丁文已经是死文字了，除了学者、专家和僧 侣以外，已经无人了解。”
中国现当代文学必记知识点及作品作家人物
中国现当代文学常识填空题现代文学部分1.1915年9月，由陈独秀主编的《青年杂志》在上海创刊（1916年9月第二卷更名《新青年》）。
2.《青年杂志》1915年第一卷第3、4号上连载陈独秀的《现代欧洲文艺史谭》，揭示了文艺进化论是文艺发展的基本规律。
3.文学革命正式发难的标志是1917年1月《新青年》上发表的胡适论文《文学改良刍议》，深入地阐述了他的“八事”，提出以白话文取代文言文作为新文学的工具。
4.1917年2月，陈独秀在《新青年》上发表了《文学革命论》，提出了文学革命的“三大主义”。
5.1918年4月胡适发表了《建设的文学革命论》，提出以“国语的文学，文学的国语”作为革命文学的宗旨，强调“国语的文学”也就是文学工具的革命，是新文学建设的第一步。
6.林纾连续发表了两篇文言文小说《妖梦》和《荆生》，以影射的形式痛骂陈独秀、胡适、钱玄同等人的文学革命的主张。
7.五四新文化运动高潮时期的北京大学和《新青年》是新文化激进派的大本营，五四退潮后南京的东南大学和《学衡》杂志是新文化保守派的根据地。
8.胡适在1920年出版了中国现代文学史上第一部白话新诗集《尝试集》。
9.周作人的《小河》被胡适称为“新诗的第一首杰作”，是新诗摆脱旧诗集窠臼的标志性作品。
10.1918年4月《新青年》第四卷第4号上开始设立《随感录》栏目，从此诞生了中国文学体裁的一个新品种—杂文。
11.1919年3月，胡适的独幕话剧《终身大事》在《新青年》上发表，宣告了中国自己创造的第一部话剧剧本的诞生。
12.1921年1月，中国现代文学史上第一个纯文学社团文学研究会在北京诞生。
13.王鲁彦是“乡土写实派”的代表，废名是“乡土抒情派”的代表。
14.在中国的话剧史上，第一个值得纪念的话剧团体是春柳社，由李叔同、曾孝谷、欧阳予倩等组成。
15.1922年，田汉创办了《南国》半月刊，从此进入了他的长达8年之久的“南国”艺术时代。
16.1921年6月8日，周作人在《晨报副刊》上发表了《美文》，指出国外美文的相关分类。
文本三白先勇《游园惊梦》课件资料讲解
2）汤显祖《牡丹亭》、昆曲《游园惊梦》的内容
3）小说文本中出现的几段昆曲唱词有怎样的表现力
昆曲的介入，扩大了小说的表现力，使得钱夫人的整 个意识流有了一个指向。其中的情感和情节不用作特意 交代。只要我们明白《牡丹亭》，我们就明白唱《牡丹 亭》的钱夫人。用昆曲的联系，把潜意识里的活动表露 出来。
在窦公馆豪华铺排的宴席上钱夫人多喝了几杯花雕,又受到 天辣椒的刺激,眼前景象唤起了当年在南京清唱会的景象,天 辣椒如何对待她的亲姐姐桂枝香,勾起了在南京清唱聚会上发 现自己亲妹妹与自己情人郑彦青郑参谋的私情,一阵急怒,哑 了嗓子。此刻,由于听到《游园惊梦》,触景生情,心理上又重 新经历了一次她一生中最痛苦的经验,以往经验和眼前情境所 形成的合力唤起并且推动了钱夫人的意识流动。
5）昆曲与意识流的结合
我写这篇小说写了五次。前三次用比较传统的手法写内心 的活动,我都不满意。起初我并没想到要用意识流手法。女 主角回忆过去时的情绪非常强烈,也有音乐、戏剧的背景,为 了表达得更好,尝试用了意识流手法。
《游园惊梦》的圆熟精致的艺术风格在很大程度上得益于 后半部分采用意识流手法且转换自然。
在南京的生日宴场景中，经历了哪些事情？
在当年南京的那次清唱会,钱夫人发现自己的情人郑彦青和 自己妹妹月月红的私情之后,已经有了一次“惊梦”。那次 “惊梦”沉淀在内心深处,成为一个创伤。在这次窦夫人酒筵 和昆曲清唱会上,天辣椒和程参谋的在场这个外在因素,再次勾 起了钱夫人内心原来的创伤,于是有了第二次“惊梦”。“游 园”而“惊梦”,似乎成为一个模式,反复地折磨人的灵魂。
一、意识流 二、人物形象 三、美人迟暮、人生如梦与思乡 四、传统文化意象
场景一：进门 人物：刘副官
场景二：前厅 人物：窦夫人
论白先勇小说悲剧意识
论白先勇小说的悲剧意识炜淇【摘要】：本文从悲剧情感、悲剧意识分析《台北人》和《寂寞的十七岁》，从作者独特的生活环境、人生体验以及与之俱来的美学追求，还有特定社会、时代的特征两个维度探讨悲剧意识产生的原因。
【关键词】：悲剧意识，《台北人》，《寂寞的十七岁》白先勇，这位被余光中视为“现代中国最敏感的伤心人”，以《台北人》和《寂寞的十七岁》为例，就抒发了他富有深意的悲剧情怀。
表现了女性悲剧情感和一大批从大陆大台湾到海外的华人的痛苦哀嚎和动荡不安的灵魂。
而《寂寞的十七岁》则从主人公杨云峰的成长角度，透露了一位生活环境优越、但缺乏家庭关怀的少年寂寞的心境。
一时代的悲剧命运各类女性的寂寥苦难的人生悲剧，是《台北人》首先展示的主题。
例如《永远的尹雪艳》，主人公尹雪艳，一个外表美艳而内心冷酷的女性，到台湾之后又成了台北上层社会的交际花。
她清冷阴柔、素雅高洁，却粘上她的人都招致了悲惨的下场。
在这样一个道德败坏、人性沦丧的社会，根本不存在真挚的爱，男人们只把她视为玩物，而她也只能以牙还牙。
能不动声色“永远不变”，因为她谁也不爱，揭示了风尘女子自甘堕落的悲剧命运。
《台北人》的悲剧意识另一重主题是，离乡背井者的绝望、没落、颓败的悲剧情绪。
高级将领、中级军官、将军夫人、经理、金融家、小职员等形形色色的人物。
他们都不是土生土长的台北人，是在新中国成立前夕随国民党从大陆逃到台湾的四川人、广西人……虽然在社会上的地位也各异，但他们却有一个共同的特点，那就是，他们不是真正的台北人。
二、成长个体的悲剧情怀悲剧情怀不是时代的专利权，即便从横向的角度看，每个个体的成长中仍或多或少体现出各种悲剧色彩，其中《寂寞的十七岁》就讲述了一位出身很好、性格孤僻、学业不佳的少年——杨云峰的悲剧命运，在家无法面对期望颇高的父亲、在学校无法和老师同学自如地交往，以至于到了自己给自己打电话的地步，一次意外的受伤，得到了一位好心的同学魏伯炀的帮助，可对魏伯炀的友谊逐渐发展为超出一般友谊的情感，随之而来的闲言碎语使他们疏远了，感情依靠旋即又被寂寞代替了。
乡愁中的感伤主义色彩——读白先勇的作品有感
乡愁中的感伤主义色彩——读白先勇的作品有感(2008-01-02 09:55:02)转载标签：文化摘要：中西合璧、悲剧色彩和感伤主义是白先勇创作的特点，但感伤主义更具个人色彩，作家通过塑造不同人物的乡愁形象来表现。
本文试着从作品中的不同阶层的人物的乡愁去进一步挖掘作家内心深处的感伤情怀与实质。
关键词：白先勇；感伤情怀；乡愁；白先勇创作的三大特点：中西合璧、悲剧色彩和感伤主义。
因此，白先勇的作品具有浓郁的伤感主义色彩，他的每一篇作品都几乎流露出郁结在作者心中的无限的哀愁和悲天悯人的情怀。
而构成白先勇作品的感伤主义色彩的一个重要因素是就作品中所突现的“乡愁”——怀念祖国、故乡、亲人的无限哀愁。
是什么原因导致作家如此深有感触？他们又是以怎样的方式表现的呢？近代中国的历史发生了一场剧烈的变化，1949年中国大陆解放，一部分的中国人由于对中国的情况不理解就离开大陆到了台湾，后来美国经济的强行侵入，使得台湾的经济发生一系列的变化，那一些人就对台湾产生了一种茫然的心态，他们不知何去何从？成了所谓的“无根的一代”，从内心深处产生了无限寂寞孤独的“乡愁”。
他们身处异国，但经常怀念的却是自己童年时代的祖国、亲人、故土。
所以在台湾的某些作家的作品中就形成了一种感伤的情绪，曲折地反映了爱国主义思想和深沉的民族感情。
而白先勇就是其中的一个代表人物，他作品中的乡愁是通过各类人表现出来的，下面就他的作品来试将人物归类。
一类是台湾上层人物表现出来的“乡愁”。
在《游园惊梦》中，钱夫人的“感伤”，她虽然到了台湾后但心中总是念念不忘大陆的东西，对南京的一切总是难以忘怀，口中总不离南京，常常用台湾的的东西与大陆的东西来对比。
在穿衣服上，尽管衣料旧了看起来不够亮，但一想到是从南京带出来的就宁愿用它来裁衣也不愿意到鸿翔绸缎庄买份新的。
因为“她总觉得台湾的衣料粗糙，光泽扎眼，尤其是丝绸，哪里及得上大陆货那么细致，那么柔熟。
”在与人谈到看戏上，她觉得台湾里演的戏不值得看，“好久没看了”、“住在南部，难得有好戏”。
中国现当代文学-港台文学
喊我，在海峡这边 喊我，在海峡那边 喊，在江南，在江南 多寺的江南，多亭的 江南，多风筝的 江南啊，钟声里 的江南 （站在基隆港，想——想 想回也回不去的） 多燕子的江南 “
诗歌在节奏上明显显露 出现代主义诗歌的特点， 即通过诗句的移行来造 成一种视觉效果和情绪 效果。复沓的手法与重 词叠字的反复使用，不 仅增强了这首诗的音乐 性，读来韵致绵长，而 且有效地助成了内在情 韵的摇曳多姿。
小说中的孽子们是一群漂泊无依的孩子，他们 被遗弃在街头，被逐出家门，或屡次从家中逃 跑。父母视他们为“畜生”，世俗世界更不可 能接纳他们。于是他们只能在夜间出没。他们 虽然各有各的不幸，却选择了同一个可以逃避 不幸的王国，因为“在我们这个王国里，我们 没有尊卑，没有贵贱，不分老少，不分强弱。 我们共同有的是一具具让欲望焚炼得痛不可当 的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心”。
倪匡谈《笑傲江湖》
《笑傲江湖》一开始，就是魔教长老曲洋和刘 正风的友谊，两人琴萧合奏了一阕《笑傲江 湖》，正、邪之间的分野究竟如何，是根据世 俗的人云亦云来分野，还是根据个人的意愿来 分野，还是照自己的判断来分野。正是什么？ 邪是什么？从一开始，就提出了一连串发人深 省的问题，而这些问题，在全书中又各有了答 案，这是《笑傲江湖》最不同凡响之处。
自己写作的“四度空间”。至今驰骋文坛已逾半 个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义 者”。现已出版诗集21种；散文集11种；评论集 5种；翻译集13种；共40余种。 余光中热爱中 华传统文化，热爱中国。称“中国，最美最母亲 的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”， “要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一 条黄河的支流”。表达了他深厚的爱国情怀。
开始在《明报》连载。同时，又连载《白马啸 西风》。 1969年 创作《鹿鼎记》。 1972年 《鹿鼎记》连载完毕，宣布封笔。
《中国现当代文学》第二十三章20世纪台港澳及海外华文文学
二、东方板块的构成与发展特色
海外华文文学创作的东方板块主要由
日本和东南亚两个地区组成。日本的华文 文学与中国“五四”以来的新文学发展关 系紧密，鲁迅、周作人、陈独秀等中国新 文学的倡导者都是戊戌变法后东渡日本开 始从事文学活动的; 郭沫若、郁达夫、成仿 吾等新文化运动的干将也于辛亥革命前后 留学日本并转向文学创作 。
3.为什么说“香港文学由于文化根基和环境迥 异于内地，因此既不可能成为深圳那样的 ‘特区文学'，也不可能完全与社会主义制 度下的内地文学合流，它将在两地作家的
交流中保持自己的特色，成为中华民族文 学中独特的一支”?请结合香港现当代文学 的发展历程对其这一特色加以简要概括。
4.刘以鬯的《酒徒》被称为中国第一部意识流 小说，在艺术手法上体现出很高程度的创 新和开拓，请结合作品对此给予具体说明。
第三节 海外华文文学的发展历程及 其代表作家
○海外华文的历史发展与繁荣 ○“落叶归根”到“落地生根”———本土
性特征日趋明朗 ○东方板块的历史进程 ○西方板块的构成与特色 ○美华文学的丰硕成果
一、海外华文文学的区间板块与总体发展态势
所谓海外华文文学，主要是指在中国以外的 国家或地区，凡是用华文作为表达工具而创作的 文学作品，也就是中国以外各国的华侨、华人、 外国人以华文为表达工具，以反映华侨、华人和 其他人在居住国的社会生活，或在中国的社会生 活为内容的文学作品。
三、西方板块海外华文创作的历史变迁
（一）欧美华文文学创作的历程 （二）欧美华文文学创作的特点及代表作家
思考题
1. 20世纪的台湾文学处在祖国大陆文学与西 方文学的中间地带，它接受了两者的哪些 影响?
2.作为台湾现实主义文学的杰出代表，陈映真 小说具有怎样的特色?在艺术上显示出了哪 些新的审美追求?
白先勇
梦萦桂林摘要：大陆与台湾的政治对峙导致了许多流亡到台湾而一时无法回到大陆的中国人无限怀念故乡。
情思细腻的文人往往将这种特殊的思乡之情寄寓在作品中，余光中的《乡愁》抑或是席慕容的《我的家在高原上》皆是如此，白先勇的作品中亦有关于其故乡——桂林的影子。
白先勇先生对故乡的思念却具有一种特殊性，他的思乡具有一种“流水落花春去也”的落寞和无奈。
通过归纳白先勇的作品对桂林的描述与怀想，结合社会原因与白先勇的人生经历，分析这种乡愁的特殊性，总结出白先勇思乡背后“今非昔比”的主体意识。
关键字：桂林意象；思乡；今非昔比；无奈逝去的事物或人总可以勾起人们无限追忆，这些回忆可能是快乐、温馨的，也可能是忧伤、凄冷的。
中国人向来对家乡有一种特殊的情节，尤其是离开家乡后，这种感情就显得特别的真切。
当家乡成为故乡，那片自己曾经熟悉的土地再也触及不到，所有曾经在那里发生的故事都将离自己远去，这样的忧伤对于游子来说是无比深切的。
白先勇出生于广西桂林，虽然他在桂林仅生活了7年，但是桂林的记忆碎片却深深扎在了他心中。
因此白先勇的作品往往有桂林的影子，或者直接以桂林为背景。
《花桥荣记》、《玉卿嫂》皆以桂林为背景。
为什么桂林会频频出现在白先勇的作品中？如果单单是为了使作品题材更丰富，那么大可不必，因为白先勇亦可以写重庆、写上海、写香港等等，从他的人生经历来看，选一个背景并不难，所以不必一定要选桂林。
但是他恰恰就是选了桂林，选择了曾经带给他许多美好回忆的故乡，这其中对于故乡的怀想是他选择桂林的重要原因。
有关桂林的作品在白先勇的创作生涯中中独树一帜，使他的作品带有了桂林的气息，并构建了桂林意象。
故乡的概念往往在人们离开家乡后变得清晰，思乡则往往在游子的身上发生，尤其当他们遇到不如意之事时，思乡则变得尤为深切。
从大陆逃亡到台湾的中国人因为政治的缘故，曾三十几年与大陆失去联系，那些还留在大陆的人、事、物切牵绊着他们的心。
匆匆逃亡，许多了人失去了财富、权利、亲人、爱人等等。
东师《中国现当代文学史(三)16秋在线作业1
东北师范大学东师中国现当代文学史（三）16秋在线作业1一、单选题（共10 道试题，共30 分。
）1. “月亮下／一共有两个人／穷人和富人／纽约和耶路撒冷"”，上述诗句出之于哪首诗( )A. 《苹果树下》B. 《岁月》C. 《麦地》D. 《哎，大森林》正确答案：2. 被称为“中国话剧史上的‘扛鼎之作’”的剧作是（）A. 《龙须沟》B. 《白毛女》C. 《茶馆》D. 《关汉卿》正确答案：3. 《记波外翁》记叙的是在动荡年代里知识分子的悲剧，这动荡年代指的是( )A. 抗日战争时期B. 解放战争时期C. 第二次国内革命战争时期D. "文化革命"十年浩劫时期正确答案：4. 小说《受戒》描写了和尚娶妻生子、杀猪吃荤、赌钱等行为，以及小和尚明子和小英子的爱情故事，作品通过这些描写，表达了()A. 对违背佛门清规的出格行为的批判B. 超脱世俗欲求的虔诚信仰的赞美C. 把出家做和尚看作是一种谋生职业的否定D. 对原始淳朴的民间日常生活的肯定与赞美正确答案：5. “无论如何，人贵有一点精神／我始终信奉无神论：／对我开恩的上帝——只能是人民。
”上述诗句出之于诗篇()A. 《我》B. 《相信未来》C. 《有赠》D. 《重读<圣经>》正确答案：6. 布局精雕细琢，工于营造意境，用诗的语言托物寄情，歌颂祖国美的生活以及创造美的普通劳动者：具有上述特点的作品是()A. 《太阳下的风景》B. 《社稷坛抒情》C. 《茶花赋》D. 《黄鹂》正确答案：7. 朱帘秀是哪篇作品中的人物()A. 《茶馆》B. 《游园惊梦》C. 《关汉卿》D. 《青春之歌》正确答案：8. 《哦，香雪》中，香雪觉得木匠父亲为她考上中学而特意制作的铅笔小木盒笨拙、陈旧，她用四十个鸡蛋在火车上换了一个带磁铁的泡沫塑料铅笔盒，这一情节是为了表现香雪( )A. 忘厂艰苦朴素的传统B. 追求时髦C. 忘本思想D. 对现代科学文化、对新生活的向往和追求正确答案：9. 《关汉卿》一剧的中心线索是()A. 以关汉卿与朱帘秀的爱情为中心线索B. 以关汉卿的生平事迹为中心线索C. 以关汉卿的剧本《窦娥冤》的创作和演出为中心线索D. 以王著刺杀权奸阿合马为中心线索正确答案：10. 陈翔鹤的小说是()A. 《将军族》B. 《陶渊明写挽歌》C. 《红旗谱》D. 《透明的红萝卜》正确答案：中国现当代文学史（三）16秋在线作业1二、多选题（共10 道试题，共30 分。
关于台湾的文学作品
以下是一些关于台湾的文学作品：
1.《台湾三部曲》：作者是施叔青，讲述了台湾自日本殖民统治结
束至1970 年代的历史变迁和社会风貌。
2.《台北人》：作者是白先勇，该作品通过描写台湾社会中不同阶
层、不同文化背景的人物，反映了台湾人民的生活和情感。
3.《鹿港小镇》：作者是罗大佑，该作品是一首歌曲，以鹿港小镇
为背景，讲述了一个青年离开家乡到城市闯荡的故事，表达了对家乡的思念和对未来的迷茫。
4.《听听那冷雨》：作者是余光中，文章通过对台湾春雨的细腻描
绘，抒发了作者对故乡的思念之情。
5.《台湾往事》：作者是郑愁予，本书收录了郑愁予的诗作，包括
《错误》《水手》《如雾起时》等，表达了对台湾的热爱和对生活的思考。
这些作品从不同角度反映了台湾的历史、文化、社会和人民生活，具有一定的艺术价值和历史意义。
《中国现当代文学》作家作品
《中国现当代文学》作家作品◆中国当代文学作家作品（一）理论类黄浩——《当代中国散文:从中兴到没落》老舍——《答复茶馆的几个问题》孙瑜——《编导<武训传>记》谢冕——《在新的崛起面前》徐迟——《现代化与现代派》章明——《令人气闷的“朦胧”》程光炜—《不知所终的旅行—九十年代诗歌宗论》高行健——《现代小说技巧初探》、《论戏剧观》、《戏剧界》韩少功——《文学的根》李希凡、蓝翎——《关于<红楼梦简论>及其他》、《评<红楼梦研究>》李炳银——《问题报告文学面面观》毛泽东——《应当重视电影<武训传>的讨论》、《关于红楼梦研究问题的信》1977 年版《部队文艺工作座谈会纪要》孙绍振——《新的美学原则在崛起》徐敬亚——《崛起的诗群》《当代文艺思潮》余秋雨——《文化苦旅自序》丁帆、徐兆淮——《新时期风俗画小说纵横谈》、《论新状态文学——90 年代文学新取向》（二）作品类1、小说阿城——《棋王》、《孩子王》、《树王》池莉——《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》残雪——《山上的小屋》陈登——《风雷》陈染——《无处告别》、《与往事干杯》、《私人空间》冯志——《敌后武工队》方方——《风景》、《祖父在父亲心中》、《大篷车上》公刘——《读罗中立的油画（父亲）》格非——《褐色鸟群》、《迷舟》古华——《爬满青藤的木屋》、《芙蓉镇》（胡立香、奉书田）菡子——《万妞》浩然——《艳阳天》胡正——《汾水长流》洪峰——《极地之侧》、《瀚海》峻青——《黎明的河边》（小陈、老杨、小佳）、《最后的报告》、《海燕》、《胶东纪事》、《党员登记表》谌容——《人到中年》（陆文婷）路翎——《洼地上的“战役”》路遥——《人生》、《平凡的世界》柳青——《铜墙铁壁》、《创业史》（梁生宝、梁三老汉、郭也富、郭振声）刘流——《烈火金钢》刘恒——《伏羲伏羲》、《狗日的粮食》刘真——《黑旗》李准——《不能走那条路》、《李双双小传》梁斌——《红旗谱》（朱老忠）林白——《一个人的战争》、《说吧,房间》莫言——《透明的红萝卜》、《红高粱》、《高粱酒》、《狗道》、《高粱殡》、《狗皮》马原——《冈底斯的诱惑》、《虚构》马烽——《我的第一个上级》、《三年早知道》曲波——《林海雪原》（杨子荣）、《山呼海啸》、《桥隆飙》苏童——《一九三四年的逃亡》、《妻妾成群》、《离婚指南》、《已婚男人杨泊》孙犁——《山地回忆》、《风云初记》王蒙——《组织部来了个年轻人》、《春之声》、《蝴蝶》、《布礼》《左伊犁》、《活动变形记》王朔——《一半是海水、一半是火焰》、《顽主》、《看上去很美》吴强——《红日》萧平——《三月雪》辛北——《走出迷惘》雪克——《战斗的青春》西戎——《宋老大进城》、《赖大嫂》徐星——《无主题变奏》余华——《十八岁出门远行》、《现实一种》、《许三观卖血记》、《活着》杨沫——《青春之歌》（林道静）、《芳菲之歌》、《英华之歌》叶辛——《我们这一代年轻人》、《风凛冽》、《蹉跎岁月》张浩——《沉重的翅膀》、《方舟》、《爱是不能忘记的》、张弦——《被爱情遗忘的角落》张炜——《古船》、《九月寓言》宗璞——《红豆》（江梅）、《我是谁》、《弦上的梦》曾卓——《悬崖边上的树》知侠——《铁道游击队》白先勇——《游园惊梦》、《金大班的最后一夜》从维熙——《大墙下的红玉兰》崔德志——《报春花》（主人公：白茹）陈忠实——《白鹿原》陈建功——《飘逝的花头巾》陈翔鹤——《陶渊明写〈挽歌〉》陆文夫——《小巷深处》（朱江霞）杜鹏程——《保卫延安》（彭德怀、李诚）邓友梅——《在悬崖上》、《那五》冯德英——《苦菜花》冯骥才——《啊!》高晓声——《李顺大造屋》、《陈奂生上城》高云览——《小城春秋》高行健——《野人》、《车站》韩少功——《爸爸爸》、《马桥词典》、《女女女》、《归去来》蒋子龙——《乔厂长上任记》、《开拓者》、《一个工厂秘书的日记》、《人事厂长》贾平凹——《满月儿》、《鸡窝洼人家》、《腊月·正月》、《浮躁》、《小月前本》柯云路——《新星》（李向勇）陆文夫——《小巷深处》、《美食家》李存葆——《高山下的花环》、《山中，那十九座坟茔》李龙云——《有这样一个小院》李英儒——《野火春风斗古城》鲁彦周——《天云山传奇》卢新华——《伤痕》梁晓声——《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》刘心武——《班主任》（谢惠敏、宋宝琦）、《钟鼓楼》刘白羽——《日出》、《长江三日》刘索拉——《你别无选择》刘震云——《塔铺》、《一地鸡毛》、《单位》刘树纲——《一个死者对生者的访问》雷抒雁——《小草在歌唱》莫应丰——《将军吟》欧阳山——《三家巷》茹志娟——《百合花》、《剪辑错了的故事》、《静静的产院》沙叶新——《假如我是真的》《陈毅市长》《约会》《寻找男子汉》孙甘露——《访问梦境》、《我是少年酒坛子》孙捷生——《南方的岸》苏叔阳——《左邻右舍》汪曾祺——《受戒》、《异秉》王安忆——《本次列车终点》、《小鲍庄》、《小城之恋》、《长恨歌》王愿坚——《党费》、《粮食的故事》、《三人行》、《星火燎原》（小通讯员、新媳妇）、《妈妈》、《三根火柴》袭巧明——《思念你，桦林！》姚雪垠——《李自成》张贤亮——《灵与肉》、《绿化树》（章炳麟、马缨花）《男人的一半是女人》、《刑老汉和狗的故事》张承志——《北方的河》、《黑骏马》张天翼——《大林和小林》、《秃秃大王》、《百炼成钢》、短篇集《夜归》张一弓——《犯人李铜钟的故事》周克芹——《许茂和他的女儿们》周立波——《山乡巨变》（盛佑京、刘雨生）赵树理——《“锻炼锻炼”》、《登记》、《三里湾》（王金山、范登高、袁天成、马多寿）扎西达娃——《系在皮绳扣上的魂》罗广斌、杨益言——《红岩》2、诗歌艾青——《鱼化石》、《归来的歌》、《礁石》、《光明的赞歌》北岛——《回答》海子——《麦地》、《春天，十个海子》韩东——《山民》、《有关大雁塔》、《你见过大海》公刘——《读罗中的油画<父亲>》顾城——《一代人》、《远与近》、《我是一个任性的孩子》、《黑眼睛》江河——组诗《纪念碑》、《太阳和他的反光》绿原——《又一名哥伦布》、《重读〈圣经〉》牛汉——《半棵树》、《华南虎》舒婷——《致像树》、《神女峰》、《祖国啊,我亲爱的祖国》、《双桅船》食指——《这是四点零八分的北京》、《相信未来》梁小斌——《中国,我的钥匙丢了》、《雪白的墙》雷抒雁——《小草在歌唱》（革命烈士张志新）李亚伟——《中文系》余光中——《春天，遂想起》、《乡愁》、《白玉苦瓜》翟永明——组诗《女人》于坚——《感谢父亲》、《尚义街六号》杨炼——《大雁塔》、《诺日朗》杨牧——《站起来，大伯》伊蕾——组诗《独身女人的卧室》斟卓——《有赠》、《悬岩边的树》闻捷——抒情诗集《天山牧歌》（包括《吐鲁番情歌》﹑《博斯腾湖畔》﹑《水兵的心》﹑《果子沟山谣》《撒在十字路口的传单》等组诗和叙事诗《哈萨克牧民夜送“千里驹”》——、叙述长诗《复仇的火焰》郭小川——《致青年公民》、《投入火热的斗争》、《向困难进军》、《在社会主义高潮中》、《白雪的赞歌》、《深深的山谷》、《一个和八个》、《将军三部曲》、《严厉的爱》、《望星空》、《厦门风姿》、《乡村大道》、《甘蔗林——青纱帐》、《秋歌》、《林区三唱》、《西出阳关》、《团泊洼的秋天》贺敬之——《回延安》、《桂林山水》、《三门峡》、《梳妆台》、《放声歌唱》、《十年颂歌》、《雷锋之歌》、《中国的十月》3、戏剧曹禺——《胆剑篇》老舍——《茶馆》、《龙须沟》田汉——《关汉卿》、《文成公主》杨绛——《干校六记》郭沫若——《蔡文姬》、《武则天》李云龙——《小井胡同》沙叶新——《陈毅市长》、《约会》、《假如我是真的》、《寻找男子汉》苏叔阳——《丹心谱》沈西蒙等——《霓虹灯下的哨兵》朱祖贻、李恍——《甲午海战》张中兴——《负暄琐话》4、散文、报告文学、杂文巴金——《生活在英雄们中间》、《怀念萧珊》、《小狗包弟》、《解剖自己》、《随想录》《再思录》余秋雨——散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《千年一叹》，散文《道士塔》、《一个王朝的背影》、《苏东坡突围》、《上海人》刘白羽——《长江三日》、《红玛瑙》、《日出》、《樱花漫记》、《平明小札》、《冬日草》吴伯箫——《记一辆纺车》、《菜园小记》、《窑洞风景》、《歌声》张洁——《从森林里来的孩子》、《爱，是不能忘记的》、《挖荠菜》、《拣麦穗》、《盯梢》曹靖华——《花》、《好似春燕第一枝》、《忆当年，穿着细事且莫等闲看》杨朔——《香山红叶》、《茶花赋》、《荔枝蜜》、《亚洲日出》、《海市》丰子恺——《缘缘堂续笔》、《南颖访问记》、《庐山面目》、《上天都》冰心——《樱花赞》巴人——《况钟的笔》碧野——《天山景物记》川岛——《记重印游仙窟》邓拓——《燕山夜话》丁铃——《“牛棚”小品》何为——《第二次考试》峻青——《欧行书简》老舍——《无名高地有了名》、《养花》茅盾——《斯德哥尔摩杂记》孙梨——《晚年集》、《春露集》、《无为集》陶承——《我的一家》唐弢——《“言论老生”》唐敏——《女孩子的花》秦牧——《社稷坛抒情》、《土地》钦文——《鉴湖风景如画》钱钢——《唐山大地震》魏巍——《谁是最可爱的人》、《我的老师》万全——《搪瓷茶缸》徐迟——《歌德巴赫猜想》（报告文学）杨绛——《干校六记》叶梦——《羞女山》、《今夜，我是你的新娘》周涛——《巩乃斯的马》、《守望峡谷》陈白甘——《云梦断忆》陈平原——《学者的人间情怀》陈昌奉——《跟随毛主席长征》丁一三——《九一三事件》方令孺——《在山阴道上》黄宗英——《小丫扛大旗》高行健——《绝对信号》、《野人》、《车站》贾平凹——《秦腔》、《一棵小桃树》刘宾雁——《在桥梁工地上》史铁生——《我与地坛》吴运铎——《把一切献给党》魏钢焰——《船夫曲》徐开垒——《竞赛》叶圣陶——《游了三个湖》姚雪垠——《惠泉吃茶记》余光中——《听听那冷雨》、《我的四个假想敌》杨植霖——《王若飞在狱中》周作人——《知堂回想录》端木蕻良——《传说》穆青等——《县委书记的榜样——焦裕禄》王石等——《为了六十一个阶级弟兄》罗广斌、刘德彬、杨益言——《在烈火中永生》农村小说（反映农村合作化运动）周立波——《山乡巨变》赵树理——《三里湾》柳青——《创业史》浩然——《艳阳天》陈登——《风雷》马烽——《我的第一个上级》、《三年早知道》李准——《不能走那条路》、《李双双小传》西戎——《宋老大进城》、《赖大嫂》爱情小说宗璞——《红豆》邓友梅——《在悬崖上》陆文夫——《小巷深处》历史剧郭沫若——《蔡文姬》、《武则天》曹禺——《胆剑篇》朱祖贻、李恍——《甲午海战》田汉——《关汉卿》、《文成公主》沈西蒙等——《霓虹灯下的哨兵》。