语文：第28课《满庭芳-渔父词》课件(沪教版五四制九年级上)
《渔父》公开课课件_图文
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
③逍遥自在的渔父：
渔歌子
张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣 ，斜风细雨不须归。
④看破红尘的渔父
临江仙
明·杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋 月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
5、研讨屈原与渔父的第三次对话
面对屈原的回答，渔父也表明了自我的观 点。
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧 浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可 以濯吾足。”（ ）遂去，不复与言。
6、从渔父的观点中，可以看出渔父怎样的形象？ 试结合文中的相关语句回答。
圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何 不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠 其醨？何故深思高举，自令放为？
渔父（ fǔ
枯槁（gǎo
）
汶汶（mén
） 餔其糟（ bū ）
） 莞尔（wǎn ） 濯吾足（ zhuó）
鼓枻（ yì ） 淈其泥（ gǔ
） 歠（chuò 其醨（ lí ）
）
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（二）结合注释，学生自由读，找出文中的古今 异义词和活用字，并指出下列句式的特点。
古今词：
颜色、形容、至于、可以 、凝滞、高举
4、屈原的第二次回答让我们更加深刻的认识到屈 原是一个怎样的人？试结合文中的相关语句来回 答。
“新沐者必弹冠，新浴者必振衣” 洁身自好，决不同流合污 “安能以身之察察，受物之汶汶者乎？” “安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
不随波逐流，不苟合，不妥协的特立独行者
“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。”
宁为玉碎 不为瓦全
九年级语文上册 第28课《满庭芳 渔父词》教案 沪教版(五四制)
《中吕·满庭芳》渔父词乔吉沙堤缆船，樵夫问讯，溪友留连。
笑谈使是编修院，谁贵谁贤？不应举江湖状元，不思凡蓑笠神仙。
鱼成串，垂杨岸边，还却酒家钱。
教学目标1．知识与技能：了解元曲在文学史上的地位，知道代表人物及其代表作品。
2．过程与方法：结合写作背景，体会曲中所包含的丰富而复杂的感情。
3．情感态度与价值观：反复诵读，感受乔吉曲“嫉俗”的特点。
说明：“曲”作为一种中国文学样式，成熟于元代，并迅速走向繁荣，取得了堪与诗、词媲美的地位。
元“曲”包括散曲和戏曲（前者是诗歌的一种，后者属于戏剧），以其深刻的思想内容，独特的艺术风格，代表了元代文学的最高成就。
乔吉(?～1345)，元代杂剧家、散曲作家。
一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁,又号惺惺道人。
某某人,流寓某某。
《录鬼簿》说他“美容仪，能辞章，以威严自饬，人敬畏之”，大略可见他的为人。
剧作存目十一，有《杜牧之诗酒某某梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。
作为诗歌，从学生较易掌握的诵读入手，以诵读为途径，以领悟为目的，通过诵读来培养诗歌语感，通过诵读来鉴赏诗歌的美。
因此，放手让学生诵读，让课堂上充满琅琅的读书声，并且在不断诵读的中，促进学生感受体会作者所流露出的思想情感。
教学重点与难点作品以婉丽见长，精于音律，工于锤炼，喜欢引用或融化前人诗句，与X可久的风格相近。
不同的是，乔吉的风格更为奇巧俊丽，还不避俗言俚语，具有雅俗兼备的特色教学时要注意引导学生体会教学过程拓展阅读〔中吕〕满庭芳·渔父词乔吉扁舟最小。
纶巾蒲扇，酒瓮诗瓢。
樵青拍手渔童笑，回首金焦。
箬笠底风云缥缈①，钓竿头活计萧条。
船轻棹，一江夜潮，明月卧吹萧。
〔注释〕①箬（ruò）笠：箬竹的蔑或叶子制成的帽子，用来遮雨和遮阳光。
赏析《渔父词》可作抒怀之作来读。
作者在生计艰难中，仍吹箫自娱，表现出文人绝不与俗世同流合污的乐观向上的精神。
“箬笠”两句写手头活计箫条，一“轻”字，写出作者达观之情，“一江夜潮，明月卧吹萧”勾勒出明净疏朗的氛围。
2019七年级语文上册第七单元技艺超群第28课卖油翁教案1沪教版五四制
卖油翁1教学目标【教学目标】1、掌握重点文言实词的含义,正确流利地朗读文章。
2、学会通过关键字词揣摩人物心理,把握人物形象3、体悟文章主旨“熟能生巧”的道理,并懂得只有勤学苦练才能有所造诣。
2学情分析这是一篇故事性较强的文言文,以事明理,讲述了陈尧咨和卖油翁之间的故事,形象地说明了“熟能生巧”的道理。
文章篇幅短小精悍,道理浅显易懂,人物性格对比分明,学生理解起来困难不大。
但学生在学习过程中容易浅尝辄止,因此教学过程中,在落实重要实词基础上注重引导学生对文言文中关键字词句的品味揣摩,以此深入探讨人物形象,从而把握文章主旨。
3重点难点【教学重点】分角色诵读课文,分析鲜明的人物形象并体悟文章主旨。
【教学难点】体会作者用词的准确与传神,通过关键字词揣摩人物心理,把握人物形象。
说明:文章短小却精炼,用词准确传神是这篇文章的一大特点。
因此以文中关键的字词句作为教学突破口,引导学生还原人物因个性的不同对“无他,但手熟尔”这句话不同的理解,进而深入把握人物形象,在此基础上体悟文章主旨。
4教学过程4.1第一学时4.1.1教学活动活动1【导入】导入新课欧阳修晚年所写《归田录》,《卖油翁》就出自这本书。
活动2【讲授】交流预习交流预习:读课文,正字音。
(教师范读,学生纠读,学生齐读)活动3【讲授】教学过程(二)关注“忿然”一词,探讨康肃公忿然的原因。
1、分角色朗读,关注“忿然”语气。
2、康肃公因不服气而气愤的直接原因是什么?明确:卖油翁说“无他,但手熟尔。
”,他认为这句话是对他箭术的贬低。
3、卖油翁到底是何态度?明确:(1)从“释担而立、久而不去、但微颔之、睨之”看出卖油翁对他的射术基本认可,但是并不是十分赞赏。
(2)卖油翁酌油技术精湛,并对自己技艺很自信,但对自己的评价也是“手熟”,说明不是有意贬低康肃公。
4、康肃公为什么却听出了轻视之意?明确:公亦以此自矜自矜:自夸,骄傲5.自矜表现在何?明确:原因:当世无双/十中八九,射技本身了得;表现:(1)三个问句:汝亦知射乎?吾射不亦精乎?尔安敢轻吾射?(2)精:精妙,对自己射技的评价。
满庭芳ppt 课件
赏析：
思考：1、本曲写了什么内容？
歌颂和悼念历史英雄人物岳飞，批判秦桧等权奸欺君误国、 暗害忠良的罪行，指责南宋王朝误杀忠臣所招致的严重恶果。
2、从结构看此曲可分几层？
第一层：对岳飞作总括性的评价。
第二层：写岳飞的悲剧，批判秦桧等的罪行。
第三层：朝廷误杀忠良的恶果。
第四层：浓重的哀悼气氛，人民岳飞的悼念。
动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！
习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来， 而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而 是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势， 这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。 你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若 自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只
郑光祖 杂剧《倩女离魂》
元人四大爱情剧: 关汉卿《拜月亭》 白朴《墙头马上》 王实甫《西厢记》 郑光祖《倩女离魂》
[中吕 满庭芳]. 看岳王传
周德清
渔父ppt4 课件
古
(1)颜色憔悴,形容枯槁
今
•(颜色：脸色，今多指色彩)
词：
•(形容：形体容貌， •今指对事物的形象和性质加以描述)
(2)圣人不凝滞于物
•(凝滞：拘泥，执著。
• ①能够掌握文中重要ຫໍສະໝຸດ 文言现象，较准确地 将本文翻译为现代汉语；
• ②通过对屈原和渔父的对话的分析，能够认 识屈原的伟大人格；
• ③体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时 所运用的方法及其好处；
• 德育目标
• 通过对比阅读，能对屈原和司马迁的不同人 生选择作出自己的评价，能对人生问题有新 的思考和追求。
指出下列句式的特点。
• 安能以身之察察，受物之汶汶者乎 • •（定语后置） • 屈原既放 •（被动句） • 游于江潭 （状语后置） • 是以见放 •（被动句） • 行吟泽畔 •（省略句、状语后置） • 圣人不凝滞于物 •（被动句） • 自令放为 •（被动句）
文本解读 之名句赏析
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒
作者在塑造屈原形象时，除了主要写他 的语言，还写了他的行为、外貌，试从文 中找出，并说明其作用。
游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容 枯槁。
活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事 重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原 所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为 下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、 铺垫。
2、本文在塑造屈原的同时还塑造了渔父这一 形象，那么渔父是怎样一位形象？塑造这一形 象有何意义？试结合文中的相关语句回答。
屈原
《报任安书》采用书信的形 式，面对朋友直接展示自己 生死抉择时内心的矛盾和痛 苦。信中欲言又止，止而又 言。自己并非贪生恶死之辈， 隐忍苟活，是“恨私心有所 不尽，鄙陋没世，而文采不 表于后”。他的人生使命是 要完成千古《史记》，成就 人生的大事业，实现人生的 价值。他超脱了庸常的“死 节”观念的束缚，选择了一 条更为考验人的精神与意志 的荆棘之路。
渔父ppt28 课件
取代水中你的惆怅，是岸上我独自徘徊
龙舟的喧哗划出波波水纹
追思掠过江面片刻又将遗忘
也许你将年年享受五月的粽香
也许能带着另一次际遇，看一看江山的阳光……
• 学习目标 ①积累重点文言词和句式。 ②探讨屈原和渔父不同的人生态度。 ③思考人生重大抉择，养成对人生负责的态度。
• 屈原,名平 ，字原。 战国 时楚国人。我国第 一位伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。著有《离 骚》、《九歌》、《天问》《招魂》等不巧作品, 后世所见屈原作品，皆出自西汉 刘向 辑集的 《楚辞》。首创“ 骚体诗 ”，亦称“ 楚辞 体 ”。
• 合作探究二：如果说屈原是一位行到水穷处的儒 生，那么渔父就是一位坐看云起时的隐者，司马 迁则是隐忍苟活的智者，面临困顿，他们选择了 不同的道路，你更欣赏谁的做法呢？请同学们各 自将你的想法写在纸上，并写出你的理由。
• 所谓屈原怀石投江，壮烈之余，亦有几分无奈； 所谓渔父隐居世外，潇洒之余，空负一身奇才。 论大智大勇之人，当然司马迁。太史公子长者， 心存天下事，胸怀乾坤志，忍辱著书，遇挫弥坚， 正似鸟欲飞而先收其翅，虎欲奔而先蹲其身，又 如百花尽谢菊犹放，万里雪飘梅自开，忍辱负重 三秋过，青史留名又一春。司马迁是这样的人， 任尔“山重水复”，我自“柳暗花明”。我也愿 做这样的人，不求万古流芳，但愿青春无悔。
合作探究 一
• 屈原是否可以选择——像司马迁那样隐忍苟活， 在自己的后半身实现他的理想；
•
像渔父那样超然物外，放
浪行骸，享受山水田园之乐；
•
或者选择离开这个令他伤
心的楚国，另谋高就，另栖高枝，去施展自
•
己的政治抱负。
• 屈原是不可能有其他的选择的，我们与其把屈原 的死看作是生命的终结，不如把它看作是屈原与 黑暗社会的抗争，与楚国腐朽的贵族集团彻底的 决裂，他以死来捍卫自己崇高的爱国理想，坚守 自己的高洁情怀，以死来保持自己生命永恒的纯 洁，所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是轻 生，是以死明志，是崇高而有尊严的选择！
九年级语文上册《词五首》优秀课件(55页)-人教新课标版
这首词的结构:
实 写 醉态— — 虚 梦境— 写 —
醉里挑灯看剑
梦回吹角连营。八百里分麾下炙，
五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
实 现实— 写 —
可怜白发生！
破阵子—主题
通过作者梦想中经历的 描述，抒发作者渴望建功立 业却报国无门、壮志难酬的 沉痛和悲愤。
我虽年老却兴起少年打猎的热狂，左手 牵着黄犬，右手举起苍鹰。戴上锦蒙帽穿好 貂皮裘，率领随从千骑席卷平展的山冈。为 了报答全城的人跟随我出猎的盛意，看我亲 自射杀猛虎，犹如昔日的孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满 月，西北望，射天狼。 我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边 白发有如微霜，这又有何妨！什么时候 派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝 派遣冯唐。我将使尽力气拉满雕弓，朝 着西北瞄望，奋勇射杀敌人天狼。
婉约派：内容上以情感为题材；语言清 新、含蓄，情思曲折而真切；风格委婉， 绮丽。代表人物：李清照、柳永。
豪放派：内容上多以抒发强烈的政治热 情，豪爽的英雄本色；语言畅达流利， 直抒胸臆；风格豪迈奔放，意境雄奇阔 大。由北宋词人苏轼开创，经南宋词人 辛弃疾发展而推向高峰。
据南宋俞文豹《吹剑续录》载：‚东 坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词 比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，
梳理总结
这首词通过描写一次出猎的壮
观场面，借历史典故抒发作者杀敌 卫国的雄心壮志，表达了为国效命 的坚定决心和爱国思想，并委婉的 表达了期盼得到朝廷重用的愿望。
赏 析
这首词风格豪放，对 当时流行的以柳永为代表 的抒写柔媚情趣的婉约词 风有较大突破，独成一家。
渔父课件上课
屈原
司马迁隐忍苟活，是 “恨私心有所不尽，鄙陋 没世，而文采不表于后”。 他的人生使命是要完成 千古《史记》，成就人 生的大事业，实现人生 的价值。他超脱了庸常 的“死节”观念的束缚，选 择了一条更为考验人的 精神与意志的荆棘之路。
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司马迁
司马迁和屈原树立了两种人格榜 样：一个择生，一个择死，一个以生 践志，一个以死明志，对后世知识分 子产生了巨大影响。
《渔父》课件上课
• 第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人 格理想。王逸《楚辞章句》云：“渔父避世隐身， 钓鱼江滨，欣然自乐。”《楚辞》中的渔父，都 是避世埋名的隐士，而并非靠捕鱼为生的渔人。 一方面他保持高洁的品性和情操，厌倦尘世的 纷扰，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈 原)；另一方面追求一种无拘无束的、自由的人 生境界，把这两个结合到一起了。渔父的形象 已经作为一种文化符号。这个符号就是坚持操 守、追求自由这样一种人生的代称。
活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、 形销骨立的外在形象。
暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折， 为下文写屈原的守节不渝、清白终生铺垫。
《渔父》课件上课
四、文本解读 之人物分析
渔父：
圣人不凝滞于物，而能与世推移。 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之 水浊兮，可以濯吾足。
——随遇而安,与世推移 不愠不怒,隐者超然姿态
《渔父》课件上课
第4段重点字词
渔父莞尔而笑： 微笑的样子。 鼓枻而去： 敲打（名作动） 可以濯我缨
离开 洗
《渔父》课件上课
第4段翻译：
渔翁听了微笑起来， 敲着他的船桨离开，一边 走一边唱：“沧浪的水啊 清又清，可以洗一洗啊我 的头巾。沧浪的水啊浊又 浊啊，可以洗一洗啊我的 双脚。”他离开了，不再 与屈原说话。
沪教版九上语文《中吕·满庭芳》渔父词
初中语文试卷鼎尚图文整理制作《中吕·满庭芳》渔父词乔吉沙堤缆船，樵夫问讯，溪友留连。
笑谈使是编修院，谁贵谁贤？不应举江湖状元，不思凡蓑笠神仙。
鱼成串，垂杨岸边，还却酒家钱。
1．散曲包括和两种主要形式。
2．乔吉(?～1345)，代杂剧家、散曲作家。
一称乔吉甫，字，号笙鹤翁,又号惺惺道人。
明人李开先将乔吉与张可久相提并论，称为“”3．作者在作品中涉及到了那些事物，抒发了怎样的感情？4．“不应举江湖状元，不思凡蓑笠神仙。
”体会作者的感情。
5．你喜欢曲中的哪一句，请做简要赏析。
参考答案1．小令套数2．元梦符曲中李杜3．堤、樵、溪、友、鱼、柳、酒。
陶醉山野，鄙视世俗。
4．对眼前山野生活的醉心。
5．略。
课外拓展台城[韦庄]江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
【注释】韦庄（836——910），晚唐京兆杜陵（今陕西西安）人。
（1）这是一首凭吊六朝古迹的诗。
诗人为什么说“台城柳”“无情”？（2）有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪，你是否同意这种说法？为什么？参考答案：（1）因为虽然六朝的繁华已如梦远逝,而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑、人间兴亡，总是给人以欣欣向荣之感,以它的繁荣茂盛和台城的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比,因此诗人说它“无情”。
（2）同意。
因为诗人身处晚唐，此时的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁华已荡然无存，如梦一场，取而代之的是兵荒马乱民不聊生。
诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今之视昔如来者视今，六朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝，怀古伤今。
马诗二十三首①（其五）[唐·李贺]大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑②，快走踏清秋。
注：①《马诗》：通过咏马来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑；共23首。
②金络脑：一种贵重的鞍具，借指马受重用。
请就内容和写法对上面的诗歌作一点赏析。
参考答案：一二句突出富有特色的边疆战场景色，正是英雄用武之地；三四句借马抒情，表现作者热切建功立业的远大抱负和不遇于时的感慨。
渔父 四星级课件
四、梳理课文脉络
第一部分（ 第一部分（第1段）交代了故事的时间、地点、主人公的情况及渔 段 交代了故事的时间、地点、 父的问话，展开一场思想交锋。 父的问话，展开一场思想交锋。 第二部分（ 第二部分（第2、3段）是文章的主体。 、 段 是文章的主体。 渔父是一位隐者，是道家的思想的信徒。 渔父是一位隐者，是道家的思想的信徒。渔父所取的人生哲 处世态度，正是从老庄那里继承过来的。 学、处世态度，正是从老庄那里继承过来的。这是一场重大的人 生哲学论辩，在折节保身和舍生取义的鲜明对立中， 生哲学论辩，在折节保身和舍生取义的鲜明对立中，屈原以其坚 定的抉择，显示了宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。 定的抉择，显示了宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。 第三部分（ 第三部分（第4段）笔墨集中在渔父一人身上。 段 笔墨集中在渔父一人身上。 渔父无言而别、唱歌远去的结尾， 渔父无言而别、唱歌远去的结尾，也使全文获得了悠远的情 韵和意境。 渔父》 韵和意境。《渔父》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性 作为对比和衬托，还塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。 格，作为对比和衬托，还塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世 众多诗词作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源， 众多诗词作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不 能不使我们联想到《楚辞》中的这篇《渔父》 能不使我们联想到《楚辞》中的这篇《渔父》。
之后
2、翻译句子
于 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔， 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔， 颜色憔悴，形容枯槁。 颜色憔悴，形容枯槁。 屈原被放逐后，来到湘江边上徘徊， 屈原被放逐后，来到湘江边上徘徊，在 江边上边走边吟唱，他脸色憔悴， 江边上边走边吟唱，他脸色憔悴，形销 骨立，一副枯瘦模样。 骨立，一副枯瘦模样。 被流放。 是以见放。 因此（ 是以见放。 因此（我）被流放。 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 怎么能让自己干干净净的身体，去沾染 怎么能让自己干干净净的身体， 污污浊浊的外物呢？ 污污浊浊的外物呢？
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散曲风格的变化
元仁宗延祐（ 1314-1320 ）年间以后，是 散曲的变异期。变异期散曲出现了诗词化、 规范化的倾向，风格趋于雅正典丽。 1、张可久， 是变异期散曲创作的典范。 代表作有《醉太平· 无题》、《沉醉东风· 秋 夜旅思》 2、乔吉，创作雅俗并用，别具韵味。《中 吕· 满庭芳》（渔父词）
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机关，也就是说没有任何出路，因为没有了法力，我也就被困在了那里，可是很奇怪，我感觉我在那里已经有好几天了可出来后才发现 不过短短几个小时，我在那里刚开始很着急，不知道你那边怎么样了，而自己也遭遇到了这样的困境，我四处寻找出口，但一无所获， 这一定是有一个法力高强的生物在控制着这里，后来我也就镇定下来，我就等着，既然他们要把我困在这里，那一定会有他们的目的。 果然，他们来了，让我意想不到的居然是魑魅。我疑惑地问：“魑魅，这是什么。”他耐心地解释道：“魑魅存在于世间的任何角落， 它们可以幻化成任何形体，除了动物和人类，它们吞噬腐烂的尸体，像灰尘一般，人类是感觉不到他们的存在的。如果他们想隐藏，即 使用显微镜都察觉不到他们的存在，但是妖和我们可以。他们变换成人类的影子穿过岩层向我奔涌而来，他们来到我面前却消失了，只 留下一个巨大的豁口，我顺着他们来的那条道走过去，来到了一个四通八达的地方，这个地方呈椭圆形，一面，就是我出来的这面有许 多洞口，这些洞口都朝着同一个方向，两端都堆着许多破瓦烂罐。洞口的对面有一面墙，这面墙很粗糙，是坑坑洼洼灰土墙，当这些墙 上居然出现了这个，山神把那个东西拿给我看，是一个圆形的大约有手掌这么大的玉盘。这玉盘通透清亮，浑然天成。上面雕刻精细。 是个上好的艺术品，价值无法估计。根据上面的雕刻可以看出这个是一个棕色的凶恶明王抱着巨大的轮，这个明王的头上有久的骷髅， 他的巨牙撩齿衔着轮的上部，大轮分成三层，圆心画鸡、蛇、猪。内轮分为六格，最外层又有十二个画面。我说：“这是藏族的斯巴霍 吗。”山神说：“看来你挺有见识的啊。斯巴霍都知道，以前还小看你了啊。”我说：“那是”我在心里想：多亏那时我多看课外书啊。 斯巴霍又称生死轮回图，圆心分别象征贪、嗔、痴。内轮代表地狱、恶鬼、畜生、阿修罗、人、天六道，最外层代表十二缘起。这里蕴 含着佛教的人生观，但这种人生观具体代表着什么都有不同的解释。山神说：“我看到这东西的时候顿时就明白了这是怎么回事，当年 卡瓦博格山神喜欢了一个居住在梅里雪山脚下的女孩，那个女孩还有了他的孩子，后来天神发现了，天神准备杀了那个女的，维护神的 名誉和所谓的光荣，卡瓦博格为了保护那个女孩和他的孩子，他花费了所有功力将女孩和他的孩子藏在了这个斯巴图里面，后来卡瓦博 格死了，天神派他的手下找遍了世间的每一个地方都没有找到，后来这件事就不了了之了。”我说：“也就是说这里面有两个人。”山 神说：“是，也不是，他们可能在另一个世界，据说，斯巴图是另一个世界的入口，不过谁也没有证实过，因为想要进去里面可是要付 出惨痛的代价的，而且进去里面
作者介绍
乔吉(?～1345)，元代杂剧家、散曲作家。 一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁,又号惺 惺道人。太原人,流寓杭州。《录鬼簿》 说他“美容仪，能辞章，以威严自饬， 人敬畏之”，大略可见他的为人。剧作 存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、 《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世 姻缘》三种传世。
作者作品地位
整体感知
初读诗歌，扫除文字障碍，把握诗歌节奏。 作者在作品中涉及到了那些事物，抒发了 怎样的感情？
细节探究
1、你喜欢曲中的哪一句，和同学们共同探 讨一下。 2、“不应举江湖状元，不思凡蓑笠神仙。” 体会作者的感情。
拓展阅读
课下阅读体会 〔水仙子〕《重观瀑布》小令：“天机织 罢月梭闲，石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬 霄汉，几千年晒未乾。露华凉，人怯衣单。 似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。” 作品描写瀑布，想象大胆，词句诡丽，出 奇制胜。
关于散曲
1、散曲是金、元时期在北方民间流行起来的新 的诗歌样式。 2、散曲包括小令和套数两种主要形式。 3、体制：在结构形式上有较大的灵活性和伸缩 性，可以增句、减句、拆句、并句，亦可增字、 减字等；在音韵上每首一韵到底；在语言上，较 为口语化，可以大量运用衬字与传统的抒情文学 样式比较，散曲刻有较多的俗文学的印记，代表 元代诗歌创作的最高成就。
明人李开先将乔吉与张可久 相提并论，称为“曲中李杜”
作者作品的风格
以婉丽见长，精于音律，工于锤炼，喜欢 引用或融化前人诗句，与张可久的风格相 近。不同的是，乔吉的风格更为奇巧俊丽， 还不避俗言俚语，具有雅俗兼备的特色
诗词欣赏
《中吕· 满庭芳》渔父词 乔吉 沙堤缆船，樵夫问讯，溪友留连。 笑谈使 是编修院，谁贵谁贤？ 不应举江湖状元， 不思凡蓑笠神仙。 鱼成串，垂杨岸边，还 却酒家钱。