宣纸在元明时期的工艺革新及其社会历史背景研究
洛阳纸贵宋元宣纸
洛阳纸贵宋元宣纸宋代宣州地区的造纸业十分发达。
造纸的原料和纸的品类大大增多，众多加工纸出现，纸坛呈现五彩斑斓、令人目眩的景象。
以地名命名的纸有：徽纸、歙纸、池纸、黟川雪、龙须纸、新安纸等等。
按纸品命名的有：麦光、白滑、冰翼、凝霜、澄心堂、仿澄心堂、金榜、画心、潞王、白鹿、卷帘、进札、殿札、玉版、白音、京帘、堂衣纸、表纸、青光纸、七色、于心、硾纸、栗纸、水纸等等。
因加工不同命名的纸有：蜡黄经纸(又名粟笺)、碧云春树笺、龙凤印边三角内纸，印金团花、连四、卷棉纸、丈二匹纸、白棉纸等等。
宋代苏易简的《文房四谱》说：“黟、歙间多良纸，有凝霜、澄心之号”，说明宋代在黟、歙一带，即宣州地区，生产很优良的纸，纸名凝霜、澄心。
《笺纸谱》上也记载：“……徽纸、池纸、竹纸在蜀，蜀人爱其轻细，客贩至成都，每番视川笺价几三倍。
范公在镇二年，止用蜀纸，省公帑〔tang倘〕费甚多，且怪蜀诸司及州县缄牍，必用徽池纸。
范公用蜀纸，重所轻也。
蜀人事上，则不敢轻，所重矣此，以价大小言也。
”范公指宋代文学家范成大，曾任四川制置使。
当时徽池纸远销蜀地(今四川省)，虽纸价高出当地近三倍，还是受到欢迎。
蜀境地方官员为讨好上司，公函文书使用价贵的徽纸、池纸。
从这条有趣的记载中，也可看出徽纸、池纸质地的精良。
关于宣州地区所产纸品优良，宋代文学家王令在一首词中也大为称赞：“有钱莫买金，但买江东纸，江东纸白如春云。
”宋代宣州地区造纸技术确实高超，《文房四谱》上记载：黟、徽地区造纸，“有长者可五十尺为一幅，……于长船中以浸之，数十夫举抄以抄之，傍一夫以鼓而节之，于是以大薰笼周而焙之，不上于墙壁也，由是自首至尾，匀薄如一”这是在说如何利用长船，制造超大型纸张。
抄纸时，由一人击鼓，统一号令，数十人同步进行。
因是超大超长型纸，焙干时不能上墙壁风干，而是用大型薰笼旋转焙干，这样可使纸的厚度均匀一致。
由此也可看出，当时纸工是何等聪慧，制出了如此巨幅之纸。
宋代宣州地区造纸方法如此巧妙，在使用上也有奇举。
中国宣纸的发展历程
中国宣纸的发展历程
中国宣纸是一种古老的纸张制作工艺，经历了漫长的发展历程。
古代中国的宣纸起源于汉朝，至今已经有近2000多年的历史。
早期的宣纸制作原始简单，采用的是树皮纤维或者草纤维，加上混合物来制作。
这种宣纸质地比较粗糙，且易于破损。
但是由于制作工艺相对简单，因此在汉朝时期就已经被广泛应用于书写和绘画。
随着时间的推移，宣纸的制作工艺逐渐改进。
到唐朝时期，人们开始使用优质的树皮原料和天然胶黏剂来制作宣纸，使得宣纸的质地变得更加光滑坚韧，同时具有一定的吸水性和透气性。
唐代的宣纸在纸面上还可以加上简单的花纹和图案，从而提高了宣纸的艺术价值。
宋朝是中国宣纸发展的鼎盛时期。
宋代的宣纸制作工艺得到了更进一步的改良和提升。
人们开始使用更加精细的树皮纤维和更高质量的胶黏剂，使得宣纸的纤维结构更加均匀紧密。
同时，宋代宣纸的尺寸也更加规范化，形成了现代宣纸常见的规格。
明清两代，宣纸的制作工艺得到了更大的发展。
人们开始使用更加优质的树皮和高级的黏合剂，以求制作出更加细腻、光滑并且坚韧的宣纸。
宣纸的质量大大提高，并且在纸面上可以绘制更加精美的图案和文字。
近现代，随着科学技术的发展，宣纸制作工艺也得到了进一步的改良。
传统手工制作技术与现代设备相结合，使得宣纸的制
作过程更加高效和精确。
同时，人们还提出了保存和修复宣纸的方法，以保护和传承这一重要的文化遗产。
总结起来，中国宣纸的发展历程经历了几个阶段，从最早的原始制作到现代的科技改良，宣纸的质量逐渐提高，并且在艺术和书法绘画领域具有极高的地位和价值。
锦绣中国：“千年寿纸”——宣纸的古法技艺
028The Ancient Technique of Rice Papers——宣纸的古法技艺Copyright©博看网 . All Rights Reserved.SPLENDID CHINA 锦绣中国 029元代建立后，南北统一，经济文化有所发展，尤其是绘画的繁荣，使得宣纸有了极大的发展空间，宣纸作为画家们发挥的基本工具而被重视起来，大大地刺激了宣纸业的发展，加上宣纸制造工艺的日趋成熟，使宣纸生产有了长足的进步。
工艺流程“碓皮、切皮、袋料、选捡、捞纸……”在宣纸的原产地安徽省泾县，这里至今仍沿用着明清繁盛时期生产宣纸的传统制作工艺，从摊晒宣纸制作原料开始，有100多道纯手工工序，整个制作周期至少历时一年。
宣纸因其具备耐老化、不变色、少虫蛀、寿命长等特点，故有“国之瑰宝”、“纸寿千年”之誉。
安徽泾县，这里气候温和，雨量充沛，Copyright©博看网 . All Rights Reserved.030特殊的喀斯特山地适合青檀树的生长，冲积平原则适宜生产长杆水稻，青檀树和水稻杆均为宣纸制造提供了优质的原料。
泾县境内有多条河流，尤其是乌溪上游的两条支流，一条属淡碱性，适合原料加工；一条属淡酸性，适合成纸用水。
宣纸的制作，以青檀皮和精选沙田稻草为原料，并将其分别制成皮料浆和草料浆，然后按不同的比例混合，添加进用猕猴桃藤汁做成的纸药，抄制出不同品种的宣纸。
宣纸在制作之前，要经过一道皮料制作的工序和一道草料制作的工序。
其中皮料制作主要指对檀皮纤维等制纸原料的加工，其中又包含了三十多道烦琐的小工序，如剥皮、踩皮、摊晒成燎皮、鞭皮洗皮、漂白成檀皮纤维料等。
草料制作工序则主要是对水稻草等草纤维进行加工，其中包含了约二十道小工序，如选草、切草，捣草、反复地蒸煮与日晒等直至最终漂白成草纤维料。
这两道工序完成后，便可以为制作宣纸进行配料，即将檀皮纤维料与草纤维料按一定比例混合。
所需纸品类别不同，所配制的比例也会有所不同，配好的料需要再经过筛选、打匀、洗涤等，最终制成一种混合纸浆。
宣纸因何成为非物质文化遗产
宣纸因何成为非物质文化遗产宣纸是一种非常重要的传统工艺品，它在中国的历史中扮演着重要的角色，因此成为了非物质文化遗产。
下面我将从宣纸的历史、制作工艺和文化意义三个方面来阐述宣纸为何成为非物质文化遗产。
首先，宣纸的历史可以追溯到东汉时期，已有两千多年的历史。
宣纸最初由东汉时期的宣城（今安徽宣城）制造而得名，后来发展成为一种全国性的纸张产品。
宣纸在中国古代文化发展过程中发挥着重要的作用。
它曾被用于记录文人墨客的文字，保存了许多珍贵的文化遗产；同时，宣纸也是中国书法和绘画的主要载体，成为了中国画的重要媒介之一、宣纸在中国传统文化发展史上有着独特的地位，因此被认定为非物质文化遗产。
其次，宣纸的制作工艺独特精湛，是传统纸张制作技艺的代表之一、宣纸的制作主要使用的原材料是苇草，而苇草的选择和采集是关键的一步。
传统的宣纸制作需要在特定的季节采集苇草，经过晾晒、煮炼、漂洗、打浆等一系列复杂工序，最后将浆液均匀敷于细薄的织布上，待其干燥后即可得到纸张。
制作宣纸的过程需要经历多道程序，每一道程序都需要手工操作，并且需要经过长期的实践积累才能熟练掌握。
因此，宣纸的制作工艺具有独特的价值和艺术性。
这种精湛的制作工艺使得宣纸在纸张制作领域独树一帜，成为了具有高度技术含量和独特价值的非物质文化遗产。
最后，宣纸具有深厚的文化意义。
宣纸不仅仅是一种纸张，更是中国传统文化和文明的代表之一、宣纸的独特材料和制作工艺赋予了它独特的质地和质感，使得宣纸在书法和绘画领域有着广泛的应用。
宣纸能够更好地适应中国画的特点和表现方式，具有很高的表现力和艺术性，使得中国画能够通过宣纸展现出独特的韵味和魅力。
因此，宣纸在中国的艺术创作和文化传承中具有重要地位，成为了非物质文化遗产。
总之，宣纸作为一种传统工艺品，因其悠久的历史、独特的制作工艺和丰富的文化意义而成为非物质文化遗产。
宣纸的保护和传承对于维护中国传统文化的独特性和多样性具有重要意义，也是对中国传统文化的一种尊重和致敬。
宣纸的传统制作工艺
宣纸的传统制作工艺古代的宣纸制作技艺是现代所无法超越的，古代的宣纸质地上乘，做工精致，可保千年不变质。
宋代，文化传播媒介的发展，宣纸需求大增，宣州各地所产宣纸供不应求。
宋末元初，曹姓人迁徙至泾县西乡小岭一带以制造宣纸为生。
此史实见于清乾隆年间重修的《小岭曹氏族谱》序言“宋末争攘之际，烽烟四起，避乱忙忙。
曹氏钟公八世孙曹大三，由虬川迁泾，来到小岭，分徙十三宅，见此系山陬（zōu山脚），田地稀少，无可耕种，因贻蔡伦术为业，以为生计”。
自此，泾县小岭曹氏一族，逐渐发展成宣纸工业中的佼佼者，并且曾一度垄断了宣纸的生产经营。
元代建立后，南北统一，经济文化有所发展，尤其是以倪元林、王蒙、吴镇、黄子文等山水画派冲破传统宫廷画法的桎梏，提倡山水写意和泼墨豪放的技法，宣纸为此画法提供了广阔发挥和想象的空间，因此宣纸作为画家们发挥的基本工具而被重视起来，大大地刺激了宣纸业的发展，加上宣纸制造工艺的日趋成熟，使宣纸生产有了长足的进步。
明代，泾县宣纸步入重要的发展阶段。
工艺日趋成熟，品种花色日愈增多，尤以1426年—1435年（宣德年间）制造的宣纸最佳。
清代泾县宣纸生产发展迅速，县东漕溪有汪六吉等大户，生产颇具规模；县西小岭曹氏世家，生产日益繁荣。
但好景不长，咸丰年间，清军与太平军在泾县一带辗转征战10余年，纸槽大部分被毁坏，原料基地荒芜，同治后宣纸业复苏。
大约在18世纪后期，泾县宣纸在国际展览中获奖并传入欧美各国（1886年宣纸获巴拿马万国博览会金奖奖章），深引人们注目，曾一度成为联系各民族友谊的文化纽带。
当时泾县宣纸的最鼎盛期年产量近千吨。
新中国建立后，政府积极扶持宣纸业的发展，在遍访宣纸世家之后，选定了古纸棚泾县城东乌溪建立了建国后的第一家宣纸生产厂家，使宣纸业得到复苏并得到空前的发展。
厂家1966年被命名为“安徽省泾县宣纸厂”注册了“红星牌”和“★”图文商标，此后一直是全国最大的宣纸厂，一度垄断了宣纸的生产经营，曾保持了30余年的独家经营史，1992年8月改制后定名为“中国宣纸集团公司”（从属名称：安徽省泾县宣纸厂）。
宣纸的“前世今生”—阅读答案(2017河南中考)
宣纸的“前世今生”—阅读答案（2017河南中考）宣纸的"前世今生'①"宣纸制作技艺 '与2009年10月被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
宣纸虽为世人熟知，但不少人对其进展演进级内涵改变并不非常了解，仍将不同历史时期具有不同内涵的宣纸混为一谈，由于有须要对选址的"前世今生'一探到底。
②"宣纸'二字连用，成为表示纸张的专出名词，始于唐代《历代名画记》："江东地润无尘，人多精艺，好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。
'这种"宣纸'还不是用青檀皮和沙田稻草为原料生产出来的纸张，而是"蜡之'后才可以用的皮纸。
可见唐代"宣纸'是宣州地区所产高级纸张的总称，是以产地而称的。
③宋末元初，"以蔡伦术为生业'的曹氏一支因避乱迁徙到安徽泾县小岭，依据当地条件开始了以青檀皮为原料的宣纸试制和生产。
宋末经元到明中叶之前，皖南山区社会相．对．稳定，文化繁华，促进了当地造纸业的快速进展。
小岭盛产优质青檀皮，而当地的两股山泉一股偏碱，一股偏酸，为宣纸制浆时需要偏碱、捞纸时依靠弱酸的用水要求提供了恰到好处的保障。
天时之机、地利之便加上人之勤奋，沾着黄山，九华山的秀气，染着巢湖、太平湖的灵气，泾县宣纸开始崭露头角。
当然这时的宣纸还是稚嫩，主要用于装裱托纸等，还不宜用于书画。
④明朝中叶后，选址的原料已非采纳青檀皮一中，而是掺和了沙田稻草。
〔由于青檀皮的纤维较长，单一用青檀皮浆作为原料，成纸性质较硬，柔韧性不足，在这种纸上进行书法绘画时，润墨性稍逊。
而稻草的纤维较短，用青檀皮浆掺和稻草浆造纸，则增加了成纸的绵柔〕〔度和书法绘画的润墨效果〕。
及至清代，宣纸已经普遍采纳青檀皮和沙田稻草两种原料制成。
宣纸因其质地绵韧、纹理纯洁、不蛀不腐、润墨性强的独特禀赋，成为书画家们的最爱。
宣纸制作技艺的文化生态探析
宣纸制作技艺的文化生态探析作者：戴健来源：《中国艺术时空》2017年第05期【内容提要】近年来，随着经济全球化趋势的迅猛发展，我国经济和社会环境发生深刻变化，作为我国传统手工制作纸的杰出代表，宣纸制作技艺的文化生态面临诸多挑战。
本文考察了宣纸制作技艺的历史变迁情况，探讨了宣纸制作技艺的传承发展与文化生态的关系，揭示文化生态对宣纸制作技艺传承发展的重要影响，通过营造良好的文化生态，使宣纸制作技艺得到有效保护和有序传承，实现宣纸行业的健康和可持续发展。
【关键词】宣纸制作技艺文化生态宣纸行业传承宣纸作为我国传统手工制作纸的杰出代表，它是中华民族宝贵的文化遗产，也是我国非物质文化遗产中的瑰宝，宣纸对于弘扬我国传统文化及传承中华文明发挥了重要作用。
2006年，宣纸传统制作技艺入选首批“国家级非物质文化遗产保护名录”；2009年，又被联合国教科文组织批准列为“人类非物质文化遗产代表作名录”；2011年，以泾县中国宣纸集团公司为主体申报的宣纸制作技艺，被列为“首批国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地”。
伴随着我国非物质文化遗产保护工作的深入开展，宣纸制作技艺的保护与传承越来越受到社会大众的关注。
近些年，随着经济全球化趋势的迅猛发展，我国经济和社会环境发生深刻变化，宣纸制作技艺的文化生态面临诸多挑战，并深刻影响着宣纸制作技艺的保护与传承。
非物质文化遗产项目作为一种文化表现形式，它的产生、发展与其所属区域内的文化生态环境密切相连，它的传承与流变也是为了不断适应文化生态的变迁。
宣纸制作技艺作为非物质文化遗产项目，其本身也是一种文化形态，其传承和发展依存于周边的自然环境和社会环境。
“宣纸制作技艺作为一种手工技艺类非物质文化遗产，是适应当地自然地理状况与社会环境的必然结果。
”宣纸制作技艺自诞生以来，它的存在、传承和发展都依赖于泾县地区特有的文化生态环境。
本文从自然环境和社会环境两方面考察宣纸制作技艺的文化生态。
一、自然环境泾县，作为宣纸制作技艺的发源地，位于安徽省东南部，地处北纬30°21'至30°50’，东经117°57’至118°41’之间。
于心《宣纸》阅读答案
于心《宣纸》阅读答案篇一：2021届高三西城期末语文试题含答案北京市西城区2021 — 2021学年度第一学期期末试卷高三语文 2021．1本试卷共10页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案写在答题纸上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。
一、本大题共8小题，共24分。
阅读下面材料，完成1－8题。
材料一宣纸为宣州皮纸的总称，其名源于唐代宣州贡纸，在元明两代长期的发展过程中不断改进，至明代中期已臻完善，成为中国皮纸的杰出代表。
．宣纸最突出的特点是“润墨性”，这种特性对书画创作意义重大。
宣纸可以大大丰富笔墨的表现形式，不仅可皴擦勾斫，也能施诸泼墨渲染，笔迹墨痕清晰可辨，极有笔墨韵．味。
丰富的笔墨变化可抒发感情，移情寄兴，遣貌求神，这是其他纸种所不能比的。
．宣纸具有易于保存、经久不脆、不会褪色等特点，它“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声”，寿命却几乎是所有纸中最高的。
真正的宣纸，以青檀树皮为主要原料，以沙田稻草为主要配料。
皮料成分越重，纸张越能经受拉力，即使笔力反复搓揉纸面也不会破，也就越能体现丰富的墨迹层次和更好的润墨效果，质量也就越好。
然而，由于稻草浆的成本只有皮料的六分之一至十分之一，如今有些所谓的宣纸，稻草比例超过了70%的还称之为“净皮”，几乎全是稻草浆的美其名曰“棉料”。
成了这个样子的“宣纸”，已经承载不了更多的笔墨技法，也保存不了多少时间。
当代书画用纸的生产工艺与过去相比也有很多不同。
过去的玉版宣，要在纸浆中抄造三回；今天的玉版宣，只是皮料的比重大些。
过去有一种半生熟的煮捶宣，是要把生宣纸反复砸打密实，而今天的煮捶宣，是用刷子刷上矾水，达到半洇不洇的效果。
如今，漫步北京琉璃厂，各种、各色式样的宣纸令人眼花缭乱。
宣纸的生产已．有千百年的历史，但至今没有量化的质量标准：青檀皮和稻草比例应为多少？漂白的残留物质究竟有什么？与此同时，在生产工艺中，用杂交稻草代替沙田稻草，大量使用化学漂白剂，都使宣纸的质量大不如前。
作为非物质文化遗产的宣纸制作技艺保护与传承
102作为非物质文化遗产的宣纸制作技艺保护与传承戴 健（中国艺术研究院，北京 100029）摘 要:宣纸是中国著名的传统手工制作纸，作为中国传统书法和绘画的优良载体，宣纸在传承中华文明的过程中发挥了重要作用。
近年来，随着社会的发展和经济全球化进程的加快，宣纸所赖以生存的自然环境和社会环境发生了变化，特别是文化生态发生了巨大变化，对宣纸制作技艺的保护与传承产生了深刻影响。
本文探讨和分析了宣纸制作技艺保护与传承的现状和困境，提出了有关对策。
关键词：宣纸制作技艺；宣纸行业；保护与传承分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1672-9838（2016）03-102-06收稿日期：2016-07-01项目基金：本文系2014年度文化部文化艺术科学研究项目《文化生态保护区建设与传统村落保护研究——以徽州文化生态保护实验区和传统村落为例》(项目批准号：14DH63)的系列论文。
作者简介：戴健(1985-)，男，安徽省庐江县人，中国艺术研究院科研处，编辑，硕士。
宣纸是中国著名的传统手工制作纸，它是中国劳动人民智慧的结晶，是中华民族宝贵的文化遗产，也是中国非物质文化遗产中的瑰宝。
宣纸自诞生以来，一直备受古今中外书画艺术家的青睐，宣纸对于弘扬中国传统文化及传承中华文明发挥了重要作用。
郭沫若曾这样称赞:“宣纸是中国劳动人民所发明的艺术创造，中国书法和绘画离了它，便无从表达艺术的妙味”。
近些年，随着社会的发展和经济全球化进程的加快，社会生产和人们生活方式的改变，西方文化给中国传统文化带来了巨大冲击，宣纸所赖以生存的自然环境和社会环境发生了变化，特别是文化生态发生了巨大变化，对宣纸制作技艺的保护与传承产生了深刻影响。
一宣纸是中国文房四宝之一，自唐代诞生，迄今已有一千多年历史，因产地泾县古属宣州府，故名“宣纸”。
“宣纸”一词最早出现在中国唐代著名学者张彦远所著的《历代名画记》书中，“江东地润无尘，人多精艺。
好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。
《宣纸的“前世今生”》阅读
(2017河南中招说明文)宣纸的“前世今生”①“宣纸制作技艺”与2009年10月被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
宣纸虽为世人熟知，但不少人对其发展演进级内涵变化并不十分了解，仍将不同历史时期具有不同内涵的宣纸混为一谈，因为有必要对选址的“前世今生”一探究竟。
②“宣纸”二字连用，成为表示纸张的专有名词，始于唐代《历代名画记》：“江东地润无尘，人多精艺，好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。
”这种“宣纸”还不是用青檀皮和沙田稻草为原料生产出来的纸张，而是“蜡之”后才可以用的皮纸。
可见唐代“宣纸”是宣州地区所产高级纸张的总称，是以产地而称的。
③宋末元初，“以蔡伦术为生业”的曹氏一支因避乱迁徙到安徽泾县小岭，根据当地条件开始了以青檀皮为原料的宣纸试制和生产。
宋末经元到明中叶之前，皖南山区社会相．对．稳定，文化繁荣，促进了当地造纸业的快速发展。
小岭盛产优质青檀皮，而当地的两股山泉一股偏碱，一股偏酸，为宣纸制浆时需要偏碱、捞纸时依赖弱酸的用水要求提供了恰到好处的保障。
天时之机、地利之便加上人之勤奋，沾着黄山，九华山的秀气，染着巢湖、太平湖的灵气，泾县宣纸开始崭露头角。
当然这时的宣纸还是稚嫩，主要用于装裱托纸等，还不宜用于书画。
④明朝中叶后，选址的原料已非采用青檀皮一中，而是掺和了沙田稻草。
由于青檀皮的纤维较长，单一用青檀皮浆作为原料，成纸性质较硬，柔韧性不足，在这种纸上进行书法绘画时，润墨性稍逊。
而稻草的纤维较短，用青檀皮浆掺和稻草浆造纸，则增加了成纸的绵柔度和书法绘画的润墨效果。
及至清代，宣纸已经普遍采用青檀皮和沙田稻草两种原料制成。
宣纸因其质地绵韧、纹理纯净、不蛀不腐、润墨性强的独特禀赋，成为书画家们的最爱。
⑤如今，宣纸产地早已由小岭传播到泾县及其周边地区。
国内少数地方曾在原产地技术人员指导下生产过仿宣，但产品质量难与正宗宣纸相比。
今天所谓正宗宣纸，就是用生产自安徽泾县及周边地区的青檀皮和沙田稻草做原料，用泾县特有的山泉水以及传统工艺精制而成的书画、裱拓用纸。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
宣纸在元明时期的工艺革新及其社会历史背景研究作者：彭玉潜汪甜甜来源：《美与时代·美术学刊》2015年第05期摘要：本文从宣纸的概念与历史出发，以宣纸在元明时期的工艺革新作为切入点，探究宋元以后宣纸迅速替代绢成为书画创作最主要物质载体的原因，以宋元之际社会背景的变化作为依据，分析文人画兴起的特点、文人画兴起后新的绘画审美标准的确立、以及文人对绘画材料需求的改变。
关键词：宣纸小岭曹氏文人画工艺革新[基金项目：本论文是湖南科技大学2014年研究生创新基金资助项目，“宣纸在元明时期的工艺革新对书画发展的影响研究”的研究论文（项目编号：S140077）。
]一、宣纸概述“宣纸是中国劳动人民所发明的艺术创造，中国的书法和绘画离开了它便无以表达艺术的妙味”这是郭沫若先生对于宣纸的高度评价。
宣纸是以独特的制造工艺成为纸中的极品，有“轻似蝉羽白似雪，抖似细绸不闻声”的美誉。
中国文化中纸本书画、经卷、书籍都是依托于宣纸作为载体而传存至今。
（一）宣纸概念《辞海》中对宣纸的定义：中国的一种高级毛笔书画用纸，原产于唐代宣州（今安徽宣城），故名。
用青檀树皮及稻草为原料，经石灰处理，日光漂白及打浆后用手工抄造而成。
纸质洁白、细腻、柔软、富有柔性、色泽经久不变，不易蛀蚀，便于长期存放。
辞海对宣纸的定义很好的表达了宣纸的产地、部分用途以及其特征。
由于当代对宣纸认识的更加全面，安徽财经大学曹天生先生提出对宣纸的重新定义：关于宣纸的用途，辞海中仅仅说宣纸是一种高级书画用纸太狭义，宣纸应是通用于各种文化载体需要的纸张，比如出版业等。
原产于宣州并无异议，不过”故名”还有待考证。
而宣纸用青檀树皮和稻草为原料是元明以后才开始出现的，以前所用原料并不唯一，麻、楮皮纤维皆用，经石灰处理和日光漂白描述的是传统工艺的做法，随着时代变化，这些工艺也改变了许多。
综合辞海和曹先生所言，总结宣纸再定义如下：宣纸是早期宣纸和晚期宣纸的总称，早期宣纸是唐代宣州所产精良纸张的总称，因产地而名。
晚期宣纸产于安徽泾县，由小岭曹氏在明早期发明，纸是以青檀树皮为主要原料，掺加砂田稻草为其配料，并在自然环境下经过特殊方式加工而成，主要供毛笔作书画和其它文化载体用的纸张，其纸色洁白、柔而兼韧、墨韵清晰、不易蛀蚀、是我国非物质文化遗产。
（二）宣纸历史宣纸的历史可以上溯到魏晋时期的麻纸等皮纤维纸。
而有文字的明确记载则始于唐代，据《旧唐书》记载，在天宝年间宣州所生产的纸已是贡品。
南唐后主喜爱绘画，召集大批纸匠亲自监督研制出澄心堂纸，此纸堪称书画用纸历史上的一绝，深受皇室和文人的喜爱。
到了宋代，宣纸的工艺在延续前朝的基础上又有较大发展，而此时麻、楮纤维的纸由于麻、楮原料日趋紧张，开始被竹子这种普遍而又廉价的原料制作的竹纤维纸所替代，成为当时产量最大的纸。
但竹纤维纸因其色黄发脆的缺点，所以一直未能代替绢成为书画用品的主流。
元明之际，狭义的宣纸也就是真正意义上的宣纸开始出现，它以檀树皮为主，加入一定比例经过加工的砂田稻草，这样造出的纸具有柔软耐折、润墨性强、层次分明等多种特点。
清代延续元明时期的加工工艺并细化，宣纸成为中国书画用纸的代名词。
近代，西方的机器制造纸迅速冲击了中国的传统造纸业。
由于列强的经济侵略，战争的严重破坏，泾县宣纸生产遭遇灭顶之灾，到共和国成立初期已是奄奄一息。
1956年，政府开始扶持传统手工业，投资建立了第一个国营宣纸厂，宣纸制造业随着共和国的成长开始恢复生产。
二、宣纸革新的背景（一）宋代及元明之际社会历史背景“从魏晋到唐，科举制度的确立，士族地主为庶族地主所替代，非身份性世俗地主势力大增，并逐步掌握或参与各级政权。
在社会上，在人中上层广泛追求豪华、欢乐、奢侈、享受。
”而绘画便成了他们欢乐事情中的其中之一，越来愈多的士大夫开始涉足绘画。
自中唐禅宗兴起，经五代动乱，宋代中期党派之争之后，隐逸文化又开始出现在士人中，到了元代，则更加推崇隐逸文化。
元初取消科举，使通过科举进入仕途的官僚制度瓦解。
所以求士的心态缺少了像宋代的积极性，大部分对于出仕有自觉的抵制，逐渐淡漠世事，靠书画消遣。
赵孟頫《李仲宾野竹图》诗：“偃蹇高人意，萧疏旷士风。
无心上宵汉，混迹向蒿蓬。
”可以见得。
（二）文人画的兴起自北宋建立，宋太祖赵匡胤实行重文轻武的政策，宋代的画学之盛也是历朝的典范，宋代有着极佳的画院体制，设立书学、画学博士，无论画工还是文人画家都有较高的地位，士大夫画家可以通过绘画来取仕，士大夫的业余生活也以书画为乐，宋代郭若虚《图画见闻志》卷六“南朝士大夫，自公之暇，固有琴樽书画之乐”，便可见书画已经融入士人的生活之中，闲暇时就以书画为乐。
士大夫画家的繁盛从北宋便开始。
据宋元时期画论中可知，以及参见韦宾《宋元画学研究》中所述，将画家按照身份、取仕的方式、是否会作诗写书法等来分分类，郭若虚《图画见闻志》中从宋初到神宗熙宁七年这115年间，记载的173名画家中士大夫画家有29名，其他均是画工。
邓椿《画继》中记载熙宁七年到乾道三年这94年间，记载的221名画家中士大夫画家有105人，画工为97人。
到了元代，据《图绘宝鉴》卷中记载的185名画家中，士大夫画家有101人，而可知的画工仅有6人，其余待考。
郭若虚有意识的按身份将画家分类，表明士大夫画家在当时已逐渐成为不可忽视的力量，而且急剧发展，并有逐渐垄断之势。
总体来讲，士大夫画家从北宋中期后迅速激增，南宋就已经平分秋色，而到了元代就已经完全成为新兴的画坛主流。
（三）文人画新的绘画审美标准的确立以及绘画材料需求的改变宋元之际，文人画家作为新兴的画坛主流，我们已无法忽视他们对于绘画审美标准的新认知，以及对于绘画材料纸、绢的需求改变。
士大夫相对于画工，无论政治地位还是社会影响力，都有着绝对的主导作用。
他们通过书论、画论来解释自己绘画审美有别于画工，北宋沈括《梦溪笔谈》卷论王维画物：“书画之妙，当以神会，难可以形器求也。
”文人画家不那么刻意求似，但求意趣盎然，这样有别于画工重刻画、求相似的作画方式。
文人喜于作诗，要求诗画一律，乃至元代极为普遍的诗书画印结合的审美样式。
宫廷画家作画的题材一般统治者有所限定，讲求图画的教化功能。
而文人作画题材一般随性所选，强调笔墨与游戏，苏轼《次韵水官诗》中“丹青偶为戏，染指初尝鼋”。
纸相比绢有如下特点：一、除了极个别纸比较贵，纸较绢既方便作画而且廉价，这个特点迎合了文人作画随意性。
二、用绢作画较纸要严谨，作画时间漫长。
三、革新以后的宣纸，墨色分明、层次丰富，作画效果好。
所以相比较可知，宣纸相对于绢更加符合文人作画的特点，在文人画成为中国画坛主流的时候，伴随着的也是宣纸代替绢成为书画的最主要载体。
相对于画工常用的绢作画，文人画家更乐于用纸作画，比如苏轼《古木怪石图》、米友仁《潇湘奇观图》等。
文人画发展到元代，也急需更加适合他们由于审美变化而带来的的绘画材料变革的纸，而宣纸原材料和产量的有限，也限制了纸进一步成为书画载体的进程，一场变革也由此发生。
三、元明时期宣纸的革新（一）传统宣纸工艺的生产特点宣纸从原料加工到成品都是由手工完成，原料的好坏直接影响了宣纸的质量。
元明以前宣纸的原料有大麻、楮皮、桑皮等，元明以后的宣纸是由主要原料的青檀皮，并配以一定量的砂田稻草，制成皮料浆和草料浆，再以不同的比例混合，加入纸药猕猴桃藤汁抄制而成。
传统漂白制浆工艺所需的化工原料为石灰。
宣纸的品质得益于当地优良的水质。
加工好的皮料和草料按照不同的比例经竹帘捞制抄造而成，就宣纸原料的配比可分为净皮和棉料，纸的规格分四尺、六尺、八尺、丈二、以及特殊尺寸等，而加工过的纸又分夹宣、熟宣、蜡笺、花粉、晒金等。
（二）小岭曹氏对宣纸工艺的革新宣纸工艺，首在用料，宣纸的主要原料是青檀皮和砂田稻草。
北宋神宗七年，朝廷“诏降宣纸式下杭州，岁造五万番”因自然条件等多种原因，生产未能持续。
其中自然原因是泾县当地生产宣纸的承载力未能持续生产这么多的纸，而承载力不足的首要原因就是原料不足。
据考究，魏晋时期，造纸的主要原材料为大麻，唐初延续用大麻造纸，而大麻本身是当时很多人制作衣服的用料，所以之后便开始用楮树皮、桑皮替代，到了宋代，因楮皮、桑皮原料不够生产所需，而技术的进步，用更为普遍廉价的竹纤维造纸成为主流，但是由于竹纤维纸色黄且脆的缺点，所以也未能代替绢成为绘画的主要载体。
宋末元初，蒙古族入主中原，曹姓人为避免战乱，迁居泾县小岭。
小岭山多田少，为求温饱，便以制造宣纸为业。
曹氏在对宣纸工艺革新的贡献在于扩宽了制造宣纸的原材料，成功的运用了泾县当地砂田稻草作为制造宣纸的原料，而制作出的纸纸色洁白、吸水润墨、经折不腐。
稻草资源全国各地都极为丰富，它的化学组成随产地而异，尤其是品种和土壤环境对其影响很大，宣纸生产采用砂田产的籼、粳两种稻草。
砂田稻草是生长在砂质土壤农田上的稻草，它长期由山中水温较低的溪水灌溉，水稻成长期较长，草杆粗壮，节稀叶少，木质素含量较低，纤维素含量较高，它优于泥田稻草。
小岭曹氏在不断尝试中，最终生产出以青檀皮料为主，加部分草料而生产出的宣纸，这种宣纸润墨效果好，尤其适合文人新的书画用纸的需求，到了明代，宣纸生产进入了高峰期，工艺越加完善，品种日益增多。
尤其以宣德年制造的纸为佳，文震亨所著《长物志》中说：“吴中洒金纸、松江潭笺，俱不耐久，泾县连四（即宣纸四尺单）最佳。
”明末方以智在《物理小识》中说：“今则棉（棉料纸）推兴国、泾县”，自此以后宣纸成为了中国书画用纸的主流纸张，它的出现，直接促进文人写意画的大发展，中国书画也进入了新的篇章。
参考文献：[1] 韦宾.宋元画学研究[M].兰州：甘肃人民出版社，2009[2] 林渊.王铁柱.历代文房四宝谱[M].北京：中国青年出版社，2007[3] 潘吉星.中国造纸史[M].上海：上海人民出版社，2009[4] 潘祖耀.宣纸制造[M].北京：中国林业出版社，2007[5] 曹天生.论“中国宣纸文化”的定义诸问题[J].中国教育学院学报，2007（01）[6] 李泽厚.美学三书[M].天津社会科学院出版社.2003年10月作者单位：湖南科技大学艺术学院。